Kutukuzwa kwa Wahenga. Alexander Semyonovich Shishkov

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Bwana wangu!

Kukubali kutoka kwa Kirusi shukrani ya dhati kwa ukweli kwamba chini ya kichwa unafanya kazi ya kuchapisha kitabu muhimu sana kwa suala la maudhui yake, lakini kwa mtindo wa kalamu yako kitabu cha kupendeza sana.

Endeleeni kukesha kutuonyesha zaidi na matendo ya wazee wetu, ambayo tunayo zaidi ya kuyatukuza kuliko kuaibishwa, tuna sababu.

Endelea kuwatia hatiani waandishi wa kigeni kwa maoni ya uwongo kutuhusu. Uko sawa kabisa: ikiwa utaandika kutoka kwa vitabu vyao sehemu zote ambazo wanazungumza juu ya Urusi, basi hatutapata kwao ila kufuru na dharau. Kila mahali, na haswa hadi wakati wa Peter Mkuu, wanatuita pori, wajinga na washenzi.

Tulipaswa kuwatoa katika kosa hili; waonyeshe kwamba wanadanganywa; kuwafanya wahisi ukale wa lugha yetu, nguvu na ufasaha wa vitabu vyetu vitakatifu na mengi ya makaburi yaliyosalia. Tunapaswa kupata, kukusanya, kuwepo katika jumla ya shuhuda mbalimbali za uaminifu zilizotawanyika katika kumbukumbu na masimulizi mengine ya kale kwamba babu zetu hawakuwa wa porini, kwamba walikuwa na sheria, maadili, akili, sababu na wema. Lakini tunawezaje kufanya hivyo wakati, badala ya kuipenda lugha yetu, tunaiacha kwa kila njia iwezekanayo? Badala ya kuzama kwenye hazina zetu wenyewe, tunaingia kwenye hadithi za hadithi kuhusu sisi zilizosokotwa kwa lugha za kigeni na kuambukizwa na maoni yao ya uwongo? Peter Mkuu, wageni wanasema, alibadilisha Urusi. Lakini je, inafuata kutokana na hili kuhitimisha kwamba mbele yake kila kitu kilikuwa machafuko na ushenzi? Ndiyo, chini yake Urusi iliinuka na kuinua kichwa chake juu; lakini katika nyakati za zamani ilikuwa na sifa zake: ulimi wake pekee, ukumbusho huu thabiti wa shaba na marumaru, unalia kwa sauti kubwa masikioni mwa wale walio na masikio.

Maelezo ya maisha na shuhuda hazikomi kuwepo kwa ukweli kwamba hazisomwi, na isipokuwa zikiongozwa kutoka kwa maoni ya uwongo, ambao huzuia akili zao na kusikia kwao.

Kuangalia picha ya babu yangu, naona kwamba hafanani na mimi: ana ndevu na hakuna poda, na mimi sina ndevu na poda; yuko katika mavazi ya muda mrefu na ya utulivu, na mimi katika nyembamba na fupi; amevaa kofia, na mimi nimevaa kofia. Ninamtazama na kutabasamu; lakini ikiwa ghafla alikuja hai na kunitazama, basi bila shaka, kwa umuhimu wake wote, hakuweza kujizuia kucheka kwa sauti kubwa.

Maoni ya nje hayaonyeshi hadhi ya mtu na haishuhudii mwangaza wa kweli ndani yake.

Moyo wa uchaji Mungu, akili timamu, haki, kutokuwa na ubinafsi, upole wa ujasiri, upendo kwa jirani, bidii kwa ajili ya familia na manufaa ya wote: hii ndiyo nuru ya kweli! Sijui kama tunaweza kujivunia wale waliokuwa kabla ya babu zetu, ambao wageni na sisi baada yao tunawaita wajinga na washenzi.

Hivi karibuni ilitokea kwangu katika kitabu kinachoitwa kusoma barua kutoka kwa Pskovites, iliyoandikwa mwanzoni mwa karne ya kumi na tatu kwa Grand Duke Yaroslav. Mtindo na namna ya kufikiri ya wenzetu ni ya kukumbukwa sana hivi kwamba nitaandika barua hii hapa.

Novgorod na Pskov (Pleskov) walikuwa katika nyakati za zamani jamhuri mbili au serikali mbili maalum. Walimtii Mtawala Mkuu wa Urusi. Na Pskov, kama jamhuri mpya na mchanga, aliheshimu na kumtii yule mzee, ambayo ni Novgorod. Walakini, kila mmoja wao alikuwa na watawala wake, askari wake. Uunganisho wao na utii wao ulikuwa aina ya hiari, sio sana juu ya nguvu ya uhuru, bali kwa ridhaa na urafiki. Kila moja ya jamhuri inaweza kutegemea nguvu zake yenyewe, inaweza kung'olewa kutoka kwa nyingine; lakini nia njema, neno lililopewa, hisia ya udugu haikuruhusu kuvunja. Kwa hivyo familia yenye umoja, iliyozoea mamlaka ya mzazi tangu utotoni kukubaliana, ingawa itapoteza baba yake, lakini undugu kati yao wenyewe unaendelea kuwa hauwezekani. Utimilifu wa wema huo unaonyesha uadilifu na wema wa maadili pamoja na uchamungu. Tutaona jinsi Pskovites walivyokuwa.

Mnamo 1228, Prince Yaroslav, bila onyo, alikwenda Pskov, chini ya kivuli cha kwenda vitani dhidi ya wakaazi wa Riga na Wajerumani. Lakini kwa kweli, kama walivyoshuku, alitaka, baada ya kuingia Pskov, kurudisha meya wote na kuwapeleka Novgorod. Wana Pskovites, waliposikia kwamba Yaroslav alikuwa amebeba minyororo na pingu kwao, walifunga jiji, na hawakumruhusu aingie.

Yaroslav, alipoona kutokubaliana vile, alirudi Novgorod na, baada ya kuitisha veche, alilalamika juu ya Pskovites (pleskovich), akisema kwamba hakufikiria juu ya chuki yoyote dhidi yao, na hakuwa na chuma cha kutengeneza, lakini alileta zawadi na nguo. yao katika masanduku, brocade. Kwa hili aliomba mabaraza juu yao, na wakati huo huo alituma kwa Pereslavl kwa askari wake, kila mara akijifanya kuwa anataka kwenda kwa wakazi wa Riga na Wajerumani, lakini kwa kweli akifikiria kulipiza kisasi kwa Pskovites kwa ukaidi wao. Vikosi vya Yaroslavovs vilikuja Novgorod na kusimama karibu na mahema, katika yadi na sokoni. Pskovians, waliposikia kwamba Yaroslav alikuwa amewaletea askari, wakimwogopa, walifanya amani na ushirikiano na Rigans, kuzima Novgorod kutoka kwake na kuiweka hivi:

Upatanisho huo wa haraka na wa ghafla na maadui wa milele ulihitaji, bila shaka, ujuzi na akili katika masuala ya kisiasa. Aidha, muungano huu unatokana na nini? Kwa manufaa ya jumla, kwa sababu watu wa Riga huwasaidia kwa hali yoyote, Pskovians haiwasaidia dhidi ya Novgorodians. Kwa hiyo, hata wakati wa utetezi wao kutoka kwa Novgorodians, hawakusahau, katika muungano maalum kutoka kwao, kuchunguza heshima na upendo wanaostahili. Kitendo cha namna hii ni mbali sana na ushenzi na ujinga. Lakini tumfuate msimulizi zaidi.

Novgorodians, anasema, baada ya kujifunza juu ya hilo, walianza kunung'unika dhidi ya Yaroslav kwamba alitaka kupigana huko Pskov bila sababu. Kisha Yaroslav alibadilisha nia yake ya jeuri na, baada ya kutuma Misha Zvonets kwa Pskovites, akawaamuru kusema:

Wacha tuone jinsi Pskovites walijibu kwa aibu kama hiyo. Kweli, barua yao haionekani kama ua tupu wa maandiko mengi ya sasa, hakuna kucheza kwa maneno ambayo huficha hisia na mawazo halisi, lakini ukweli wa uchi hata hufunua nafsi na moyo kwa maneno rahisi. Hili hapa jibu:

Hivi ndivyo maadili ya watu wa zamani yalivyokuwa! Jamii nzima ilimtetea mtu mkweli, na badala yake ilikubali kuteseka kwa ajili yake, kuliko kumsaliti kwa bidii! Pskovites wanaendelea:

Je, washenzi wanafikiri hivyo? Je, wajinga wanafikiri hivyo? Je, uvumilivu wa imani, ambao katika karne ya kumi na nane Voltaire na waandishi wengine walitetea kwa bidii na bidii kama hiyo, hapa, kwa maoni na maadili kama haya, ungehitaji kutetewa? wanasema kwa Novgorodians. Kwako! Ni uhusiano gani wa kifamilia! Kwa hiyo ndugu au mwana mwenye tabia njema huacha uovu, ili kwa ukosefu wake wa utukufu asije akamshinda ndugu yake au baba yake.

Wanasema zaidi:

Kujiamini kama nini ndani yetu na katika fadhila zetu! Hawakuogopa uharibifu wa maadili yao kutoka kwa watu wa kigeni, hawakuogopa kujidhalilisha na kuwa nyani wao, lakini walidhani kwamba watu wengine, wakiona hali yao kutoka kwao, wangeangazwa, kutoka kwao wangekuwa wema. asili.

Wanamaliza barua yao kama hii:

Je, unaweza kusema zaidi ya heshima, busara, nyeti zaidi? Huo ni uhusiano wenye nguvu na heshima iliyoje kwa wenzetu! Ni kujizuia na kujizuia kwa hasira ya asili katikati ya chuki na huzuni! Heshima kubwa iliyoje na utii kwa utu wako mkubwa!

Turudie maneno haya. Haitoshi kurudia mara moja. Wanaweza kurudiwa mara elfu, na daima kwa furaha mpya. Bwana wageni! Nionyeshe, ikiwa unaweza, sisemi katika mataifa ya mwitu, lakini katikati yako, hisia zinazofanana!

Bila shaka, Pskovites, wakionyesha unyenyekevu kama huo, walijua mila ya wenzao na wenzao, walijua kwamba usemi huo ungeweza kuwaepusha na vitendo vyovyote visivyo vya haki. Neno hilo wakati huo lilikuwa la kutisha zaidi kuliko sasa.

Tukio hili pekee linaonyesha ni aina gani ya maadili ambayo babu zetu walikuwa nayo, na jinsi walivyokuwa mbali na washenzi na pori, muda mrefu kabla ya wakati ambao wageni kutoka kwetu, na baada yao tulianza kujiona kuwa miongoni mwa watu.

Sehemu kutoka kwa kitabu "Slavic Russian Korneslov"