Mgawanyiko wa Urusi: mipaka na mji mkuu wa Urusi katika karne ya 16

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Kulingana na ujenzi upya wa mpangilio wa nyakati uliofanywa na A. T. Fomenko na G. V. Nosovsky, katika karne ya 16, Urusi ilienea katika mabara manne na kujumuisha maeneo ya Eurasia, Afrika Kaskazini na zaidi ya nusu ya eneo la Kaskazini na Kusini mwa Amerika.

Baada ya kuanguka kwa Urusi mwanzoni mwa karne ya 17, watawala wa majimbo mapya yaliyoundwa kwenye maeneo yake ya zamani walianza kuandika upya historia. Matukio kama haya hayashangazi tena kwa mtu yeyote - wengi hutumiwa, kwa sababu historia imeandikwa mara nyingi katika wakati wetu, na inaendelea kuandikwa tena.

Tafsiri ya historia ambayo mamlaka inahitaji ni chombo chenye nguvu cha kudhibiti ufahamu wa jamii. Watawala wapya wa maeneo ya zamani ya Urusi walitaka kusahau juu ya msimamo wao wa chini hapo zamani na, muhimu zaidi, walitaka kuficha hali ya kuingia kwao madarakani. Baada ya yote, mgawanyiko wa nchi moja ulifanyika kwa kupindua uongozi halali.

Ili kutoa muonekano wa uhalali wa nguvu mpya, wanahistoria wa Scaligerian walilazimika kuunda hadithi juu ya ushindi wa "Mongol-Kitatari" wa ulimwengu. Tayari kuna nyenzo nyingi zinazothibitisha kwamba hii ni hadithi ya kweli, na tunatuma wale wanaopendezwa na machapisho "Tunaondoa mashtaka dhidi ya Mongol-Tatars …", "Ni nini kilichofunikwa na nira ya Kitatari-Mongol?"

Kwa kuzingatia kwamba idadi kubwa ya "Mongol-Tatars" zuliwa walikuwa kwa kweli wabebaji wa genetics ya Rus na walizungumza Kirusi, inawezekana hata kuamua mipaka ya Urusi katika karne ya 16 kwa kutumia data rasmi. Ili kufanya hivyo, ni muhimu kupanga kile ambacho watunga hadithi kutoka historia walikuwa na aibu kufanya. KATIKA. Fomenko na G. V. Nosovsky alifanya hivyo katika kitabu chake "Khalifa Ivan" [1]. Walichukua ramani mbili za wanahistoria wa Scaligerian: 1260 (Mchoro 1) na 1310 (Mchoro 2) na kuunganisha habari kutoka kwa ramani hizi, wakionyesha Dola ya "Mongol-Tatars" katika rangi nyeusi (Mchoro 3).

Mchele. moja

Mchele. 2

Ilibadilika kuwa Dola kama ya karne ya 14.

Mchele. 3

Zaidi ya hayo, waundaji wa mpangilio mpya wanaona ukweli wa kuvutia - wanahistoria wa Scaligerian wanaonyesha kwa mishale maendeleo zaidi ya "Tatar-Mongols" hadi Ulaya Magharibi, Misri, India, Japan, Malaysia, Thailand, Vietnam, Burma, Indonesia, lakini wako makini kujizuia kwa hili! Kuna mishale ya kutembea, lakini matokeo ya safari hizi haipo. Kama, hakuna matokeo maalum. Tahadhari kama hiyo inaeleweka kabisa, kwa sababu ikiwa matokeo haya yamepangwa kwenye ramani, basi itakuwa ya kuvutia sana. Kulingana na utafiti wa A. T. Fomenko na G. V. Nosovsky katika karne ya 16, Dola pia ilijumuisha maeneo muhimu ya Amerika Kaskazini na Kusini. Matokeo ya ushindi yanaonyeshwa kwenye Mchoro 4.

Mchele. 4

Kuna ukweli mwingi unaothibitisha uwepo wa Urusi, kubwa kwa viwango vya leo, katika Zama za Kati. Haijulikani sana, lakini ni ukweli kwamba wafalme wa Ufaransa walikula kiapo kwenye kitabu kitakatifu kilichoandikwa kwa lugha ya Kislavoni cha Kale, na mzalendo wa Yerusalemu alimpa Charlemagne msalaba ulioandikwa maandishi ya Kirusi [1].

Mfano mwingine wa kielelezo umetolewa katika kitabu cha A. T. Fomenko na G. V. Nosovsky "Nira ya Kitatari-Mongol: nani alishinda nani." Umbali kutoka mji mkuu wa Urusi - jiji la Vladimir - hadi miji mikuu na miji mingi ya majimbo mengine sasa, na watawala wa mapema katika maeneo ya makoloni ya Urusi, hutii muundo fulani.

Ili kuamua ni aina gani ya utaratibu unaozingatiwa katika umbali kutoka mji mkuu wa Urusi hadi "vituo vya kikanda", hebu tujiweke katika viatu vya washindi. Lakini kabla ya kufanya hivi, tunaona hali moja muhimu - kiwango cha maendeleo ya ustaarabu wa maeneo yaliyounganishwa kilikuwa chini sana kuliko kiwango cha Urusi (ardhi zingine hazikukaliwa), kwa hivyo sisi, kama washindi, tutalazimika kujenga makazi makubwa sisi wenyewe..

Katika mazingira hayo, itakuwa busara kuweka vituo vya ugavana mpya kando ya njia za biashara zilizoundwa wakati huo kwa umbali fulani kutoka katikati ya Urusi (Mchoro 5). Na hivyo ilifanyika.

Umbali huu ulichaguliwa kwa sababu za kuanzisha mawasiliano bora katika uwanja wa biashara, barua, na kadhalika.

Miji mikuu mingi iko kwenye miduara miwili na katikati ya jiji la Vladimir (Mchoro 6).

Mchele. 6

Mduara wa kwanza na eneo la karibu 1800 km. Miji ifuatayo iko juu yake: Oslo, Berlin, Prague, Vienna, Bratislava, Belgrade, Sofia, Istanbul na Ankara. Mduara wa pili na radius ya 2400 km. Ni nyumba London Paris, Amsterdam, Brussels, Luxenburg, Bern, Geneva, Roma, Athens, Nicosia, Beirut, Damascus, Baghdad, Tehran. Na ni nini cha kawaida, ikiwa unachukua miji yoyote iliyoorodheshwa isipokuwa Vladimir na kuifanya katikati ya Urusi, basi hakuna kitu cha aina hiyo kitatokea.

Kwa hivyo, tunaweza kuhitimisha kwamba jina la jiji la Vladimir lina maana ya uhakika - "Wamiliki wa Dunia".

Uongo wa historia

Baada ya kuanguka kwa Urusi katika majimbo madogo, viongozi wapya wa Uropa walianza kudanganya historia yao, na wafuasi wao katika jimbo lote la Urusi - Romanovs - walianza kuandika tena historia ya watu wa Urusi. Udanganyifu ulikuwa kamili. Wazungu walivumbua wasifu wa watawala wao na lugha mpya, walikuza mchango wao katika maendeleo ya ustaarabu, kubadilishwa jina au kupotosha majina ya kijiografia. Warusi, kinyume chake, walianza kuingiza mawazo juu ya kutokuwa na thamani ya watu wa Kirusi, vitabu vyenye hadithi ya kweli viliharibiwa, na badala yake walifanya bandia, utamaduni na elimu vilipotoshwa na kuharibiwa. Majina ya kijiografia yanayojulikana kwa sikio la Kirusi kutoka Ulaya yalihamia maeneo ya mbali kwenye eneo la Urusi. Na hii, bila shaka, sio yote. Hapa kuna baadhi ya ukweli wa dalili.

Wafalme wa Uropa walifutwa kutoka Urusi

Hebu fikiria hali hiyo: ufalme umeharibiwa, mpya na, kama wanasema sasa, "kupeana mikono" mamlaka katika maeneo yaliyojitenga. Wanapaswa kuwaambia nini kizazi kipya? Ukweli? Hapana, sisi wenyewe tunachukizwa kukumbuka kuwa walikuwa kwenye nafasi ya chini na hawakuingia madarakani kwa mujibu wa sheria. Itabidi tujitengenezee yaliyopita. Na hakika kubwa. Kwa kuanzia, walikuja na watawala. Chaguo rahisi na la kuaminika zaidi ni kuchukua kama msingi wa wasifu wa nasaba zinazotawala za Urusi na, kwa msingi wao, kuunda hadithi za uwongo za wafalme na wafalme wao, lakini tu kwa majina tofauti na matukio ya maisha yanayohusiana na hali ya maisha. majimbo mapya.

Hivi ndivyo nasaba ya Habsburg ya Magharibi mwa Ulaya ilionekana, ambayo iliandikwa kutoka kwa mkondo wa nasaba wa Tsars-Khans wa Urusi wa karne ya 13-16. Maelezo ya kina ya usambamba huu wa msingi wa nasaba yametolewa katika [1]. Tutajifunga kwa michoro miwili kutoka kwa kitabu hapo juu. Mchoro wa 7 unaonyesha "mawasiliano kati ya nasaba ya Kirusi-Horde ya karne ya 13-16 na nasaba za Habsburg za karne ya 13-16."

Mchele. 7

Mchele. nane

Kielelezo cha 8 kinaonyesha "uwiano wa muda wa utawala wa Kirusi-Horde wafalme-khans wa Mkuu =" Kimongolia "Dola ya karne ya 13-16 na watawala wa Dola ya Habsburg ya karne ya 13-16." Ili kutambua "clones za dynastic" hii inatosha kabisa. Lakini kitabu pia kina marudio ya kipekee katika matukio ya maisha ya clones na prototypes zao.

Gothic ni mtindo wa Kirusi

Metamorphosis ya kuvutia ya mitindo ya usanifu ilifanyika katika karne ya 17. Katika [1] inaonyeshwa kuwa na kuja kwa mamlaka nchini Urusi ya Romanovs, kulikuwa na mabadiliko katika mitindo ya usanifu. Kwa kuongezea, sampuli zilizoletwa zilitolewa kwa "Kirusi cha kawaida cha zamani". Kwa hiyo, mawazo ya leo kuhusu jinsi Urusi ilivyokuwa kabla ya karne ya 17 yana makosa kwa njia nyingi.

Sasa tunahakikishiwa kwamba aina ya kawaida ya kanisa ndiyo hasa tunayoona katika wakati wetu: jengo la takriban la ujazo na paa karibu ya gorofa, ambayo ngoma moja au zaidi ya domed huinuka. Mfano wa "mtazamo wa kawaida" wa kanisa la Kirusi ni kanisa la Nikolskaya katika monasteri ya Nikolo-Uleimensky karibu na Uglich (Mchoro 9).

Mchele. 9

Makanisa hayo ni tofauti sana na makanisa ya Ulaya Magharibi (kwa mfano, Gothic Cologne Cathedral, Mchoro 10). Tofauti hii ilipandikizwa kwa njia ya bandia.

Mchele. 10

Ilikuwa na manufaa kwa wapotoshaji wa historia, kwani walihitaji kuonyesha kwamba hakuna kitu kinachofanana kati ya Urusi na Ulaya.

Hata hivyo, A. T. Fomenko na G. V. Nosovsky [1] anataja ukweli unaoonyesha kwamba hadi karne ya 17, mtindo mkuu wa usanifu nchini Urusi, na pia katika majimbo yake ya Ulaya, ulikuwa mtindo wa usanifu wa Gothic. Tuhuma hii iliibuka kwanza ndani yao wakati wa kusoma usanifu wa zamani wa makanisa ya jiji maarufu la Urusi la Uglich.

Ilibainika kuwa makanisa yote ya jiji hilo, isipokuwa moja, yalijengwa tena au yalijengwa tena mapema zaidi ya karne ya 17. Remake ina fomu inayojulikana kwetu (Mchoro 9).

Mbali pekee ni Kanisa maarufu la Mtakatifu Alexei, Metropolitan ya Moscow katika Monasteri ya Alexeevsky. Inaaminika kuwa ilijengwa mwaka wa 1482 na kubaki katika fomu yake ya awali - nyumba yenye paa ya juu ya gable, ambayo minara-spiers tatu huinuka (Mchoro 11, Mchoro 12). Kufanana kwa mtindo wa usanifu wa kanisa hili na Kanisa Kuu la Cologne ni ya kushangaza (Mchoro 10).

Mchele. kumi na moja

Mchele. 12

Swali linalofaa linatokea: kuna kanisa la karne ya 15, karne ya 17 na baadaye, pia, lakini wapi makanisa ya karne ya 16? Je! hawakujenga chochote kwa miaka 100, au walianguka "peke yao"? Ukweli ni kwamba Kanisa la Metropolitan Alexei ni kanisa kuu la karne ya 15, moja ya kubwa zaidi huko Uglich hadi sasa. Baada ya kujenga kanisa kuu kama hilo katika karne ya 15, Wagliani walilazimika kujenga kitu katika karne ya 16! Kwa uhalali kabisa, kuna maoni kwamba makanisa yote ya Uglich katika karne ya 17 yalijengwa upya, na ni Kanisa la Metropolitan Alexei tu, kwa mapenzi ya hatima, lililobaki na sasa ni "kondoo mweusi" kati ya urekebishaji.

Kwa kuunga mkono dhana yao, waandishi wa kitabu [1] wanatoa mfano ufuatao, ambao wanageukia usanifu wa monasteri maarufu ya zamani ya Kirusi Nikolo-Uleimensky karibu na Uglich. Kuna makanisa mawili huko. Mmoja wao ni kanisa la kale la utangulizi (mtini 13, tini. 14).

Mchele. kumi na tatu

Mchele. 14

Tofauti na mpya, "kawaida Kirusi ya kale", ya zamani ni nyumba yenye paa la gable, ambayo inafanana na mtindo wa Gothic. Baadaye, katika karne ya 17, "quadruple" iliongezwa kwake na mnara wa kengele ulijengwa juu yake.

Kuna hisia wazi kwamba katika karne ya 17 idadi kubwa ya makanisa ya zamani ya Kirusi-Horde yalijengwa upya kulingana na "mfano wa Kigiriki" wa mageuzi. Aidha, ilielezwa kwamba ilikuwa hivyo.

Katika maeneo mengine nchini Urusi, kwa hali mbaya, waliendelea kujenga makanisa ya Gothic hata hadi karne ya 18. Kwa mfano, Kanisa la Petro na Paulo huko Yaroslavl (Mchoro 15), unaohusishwa na miaka ya 1736-1744.

Mchele. 15

Msikiti ulijengwa kwa mtindo huo katika kijiji cha Poiseevo katika eneo la Aktanysh la Jamhuri ya Tatarstan (Mchoro 16).

Mchele. kumi na sita

Lakini mwisho, chini ya Romanovs, mtindo wa Gothic ulibadilishwa na kusahaulika. Makanisa ya aina hii yaliharibiwa na kujengwa upya, au kujaribu kubadilisha mwonekano wao na viendelezi, au kubadilishwa kwa mahitaji mengine. Kwa mfano, kaya. Mfano wa kushangaza ni nyumba ya zamani ya muda mrefu na paa la gable, imesimama katika Monasteri Mpya ya Simonov huko Moscow (Mchoro 17), ambayo katika karne ya 19 ilitumiwa kama kavu ya nafaka.

Mchele. 17

Usanifu wake unafanana kabisa na mtazamo wa makanisa ya zamani ya Kirusi-nyumba. Labda hii ni kanisa la zamani la monasteri.

Mifano mingine ya makanisa katika mtindo wa usanifu wa Gothic:

Mchele. kumi na nane

- Kanisa la kale la Kirusi katika kijiji cha Bykov (Mchoro 18);

Mchele. kumi na tisa

- New St. Nicholas Cathedral katika Ngome ya Mozhaisk mwaka 1814 (Mchoro 19);

Mchele. ishirini

- Kanisa la zamani katika monasteri ya Luzhetsky ya Mozhaisk, ambayo labda pia ilionekana kama nyumba ya Gothic (Mchoro 20);

Mchele. 21

- Msikiti katika Starye Kiyazly, Jamhuri ya Tatarstan (Mchoro 21);

Mchele. 22

- Msikiti huko Nizhnyaya Oshma, Jamhuri ya Tatarstan (Mchoro 22).

Mchele. 23

Na kwa kumalizia mada hii, tutatoa mfano mmoja wa mawasiliano kati ya mitindo ya makanisa ya Kirusi na Ujerumani. Kielelezo 23 kinaonyesha kanisa la Kijerumani Clementskirche huko Mayenne, karibu na Bonn.

Kuba yake imetengenezwa kwa namna ya ond inayopinda kuelekea juu. Kuba la umbo hili linaaminika kuwa liliundwa kati ya 1350 na 1360. Sababu za muundo kama huo wa dome zimesahaulika kabisa, na badala yao hadithi ilizuliwa juu ya shetani ambaye alipindisha mnara huu kwenye kizimba.

Kwa mujibu wa waandishi [1], kwa kweli, hapa tunakabiliwa na mtindo wa zamani wa usanifu wa Kirusi-Horde wa karne ya 14-16. Ikiwa tunalinganisha dome ya Clementskirche ya Ujerumani na domes ya ond ya Kanisa Kuu la Mtakatifu Basil huko Moscow (Kielelezo 24), basi tutaelewa mara moja kwamba hapa na pale kuna mtindo sawa.

Mchele. 24

Minara ya Minaret iliyopambwa kwa ond pia imenusurika Mashariki na Asia …

Chombo ni chombo cha Kirusi

Wanahistoria wa Scaligerian wanapiga picha ya mtu wa Kirusi kwa namna ya mtu asiye na heshima katika viatu na earflaps. Inakwenda bila kusema kwamba hakuna mazungumzo ya utamaduni wowote wa juu kwa ujumla na utamaduni wa muziki hasa. Yote ambayo tumepewa ni densi rahisi kuzunguka moto, uchafu wa zamani, tambourini, vijiko, kelele ya bomba na kupiga balalaika, katika hali mbaya - gusli. Yote hii ni mbali sana na Versailles ya kupendeza na lace, violins na viungo.

Kwa kweli, hii sivyo. Chukua chombo, kwa mfano. Kabla ya kuwasili kwa Romanovs nchini Urusi, chombo hicho kilikuwa chombo kilichoenea, lakini kwa kuja kwao madarakani, mapambano yalianza dhidi ya urithi wa kitamaduni wa Kirusi - viungo vilipigwa marufuku. Na baada ya kuchukua nafasi ya Peter I kwa mara mbili, kutokomeza kabisa kwa viungo hata kutoka kwa maisha ya kaya ya Kirusi kulianza!

Wacha tugeukie ushuhuda wa watu wa wakati mmoja wa "utakaso wa kitamaduni", ambao ulitaja A. T. Fomenko na G. V. Nosovsky katika kitabu chake [1].

Mnamo 1711, "Safari kupitia Muscovy hadi Uajemi na India" na msafiri wa Kiholanzi Cornelius de Bruin, ambaye alikuwa ameenda Moscow mnamo 1700, ilichapishwa huko Amsterdam. Wakati huo huo pamoja naye, Mwitaliano Philip Balatri alikuwa huko Moscow, ambaye "kwa mshangao wake, anagundua kuwa nyumba nyingi zina viungo vya muundo wa asili, lakini kwa sababu fulani zimefichwa kwenye vyumba. Baadaye inawezekana kujua: Peter aliwapiga marufuku kama urithi wa Urusi ya kale. Harusi ya jester Shansky karibu na Kozhukhov mnamo 1697 ilikuwa karibu tamasha la mwisho la watu wa Moscow na viungo 27 … ".

Na kisha kuna nukuu mbili zaidi kutoka [1].

Muziki huo unavutia sana. De Bruyne anaweza kuisikia kila mahali - oboists, wachezaji wa pembe, wachezaji wa timpani katika malezi ya kijeshi na wakati wa maandamano mazito, orchestra nzima ya vyombo anuwai hadi chombo kwenye milango ya ushindi, barabarani na kwenye nyumba, na mwishowe, sauti ya kushangaza ya usawa wa nyimbo za kuimba. Hakuna likizo moja huko Muscovy ingeweza kufanya bila hiyo.

"… kwa kuanzishwa kwa St. Petersburg, idadi ya waimbaji kati ya wanamuziki huru ilipungua kwa kasi. Bado kuna viumbe huko Moscow, na kuna karibu hakuna viumbe huko St. Mtindo na ladha ya kibinafsi ya Peter I ilifanya kazi yao. Kifo cha chombo cha Kremlin cha zamani, kilichoanzishwa vyema na warsha ya harpsichord katika moto wa Moscow wa 1701 kilikuwa na athari. Hawakuirejesha - Peter alikuwa na ladha tofauti za ujenzi wa Kremlin. Hakuna mtu alianza kuchukua semina mpya. Wanamuziki wachache wamekuwa miongoni mwa wamiliki wa ua wa Moscow. Ukosefu wa ajira? Umaskini Unatambaa? Sio ngumu sana kudhibitisha na aina nyingine ya uhasibu kwa maisha ya watu wa jiji - hati zilizosajiliwa kwa uangalifu na zilizotozwa ushuru za uuzaji na ununuzi. Na hii ndio ilifunuliwa: watendaji walikuwa wakibadilisha taaluma yao …"

Na katika nchi za Magharibi, viungo vimenusurika hadi wakati wetu na vilitangazwa tena kuwa uvumbuzi wa Ulaya Magharibi …

Ujerumani ni Perm Kubwa

Wacha tujiweke tena mahali pa wapotoshaji wa historia ambao wanajaribu kuficha historia kuu ya Urusi.

Ufalme huo ulianguka, na majina mengi ya miji na wilaya za majimbo yaliyojitenga yanasikika kwa Kirusi na yameanzishwa kwa uthabiti katika historia. Nini cha kufanya? Inawezekana kuharibu kumbukumbu zote na kukataza matumizi ya majina ya zamani ya majimbo ya Uropa. Je, ni ufanisi? Hapana - ni ndefu na ngumu. Ni rahisi kuchukua jina linalojulikana, kufanya ishara kwa maneno "mji N" na kuiweka katika jangwa fulani, kutangaza kwamba imekuwa hivyo daima. Na Wazungu wenyewe watasahau kwa furaha juu ya ushawishi wa Kirusi. Na ndivyo walivyofanya. Kwa hiyo, uwongo wa nafasi ya kijiografia haukuathiri tu "Mongols" na Mongolia, ambayo ilihamishwa kwenye karatasi hadi mpaka wa China. Katika [2], habari ya kupendeza sana inatolewa kuhusu ni eneo gani liliitwa Great Perm.

Mambo ya Nyakati mara nyingi hutajwa juu ya ardhi ya Perm, ambayo inaripotiwa kuwa hii ni serikali yenye nguvu ya kijeshi, tajiri sana. Iko karibu na Ugra. Ugra ni Hungaria kwa Kirusi cha Kale. Katika Kirusi, Ugrami ni jina la watu wanaozungumza lugha za Finno-Ugric. Katika historia ya Zama za Kati, jimbo moja tu la Ugric lenye nguvu za kijeshi linajulikana - hii ni Hungary. Inaaminika kuwa ardhi ya Perm hatimaye iliunganishwa na Urusi tu katika karne ya 15.

Kitabu hiki [2] kinatoa habari ifuatayo ya historia iliyopotoshwa na wanahistoria wa kisasa: "Wana Novgorodi, wakifanya kampeni za biashara ya kijeshi kwa ardhi ya Ugra kupitia ardhi ya Permian … Nosovsky na Fomenko) kulipa ushuru. Tangu karne ya 13, ardhi ya Perm imekuwa ikitajwa mara kwa mara kati ya volost za Novgorod. Novgorod "wanaume" walikusanya kodi kwa msaada wa maakida na wazee kutoka juu ya wakazi wa eneo hilo; wakuu wa eneo hilo waliendelea kuwepo, wakihifadhi kiwango fulani cha uhuru … Ukristo wa eneo hilo uliofanywa na Askofu Stephen wa Perm (mnamo 1383 … alianzisha dayosisi ya Perm, akakusanya alfabeti ya Wazryans).

"Mnamo 1434 Novgorod alilazimishwa kuacha kwa niaba ya Moscow sehemu ya mapato yake kutoka kwa ardhi ya Perm … Mnamo 1472, Great Perm ilichukuliwa na Moscow …."

Kwa hivyo, ardhi ya Perm ilikuwa na wakuu wake, ambao walikuwa watawala huru hadi karne ya 15. Alikuwa na askofu wake mwenyewe na alfabeti yake maalum.

Na wanahistoria wa Scaligerian wanatuambia nini? The Great Soviet Encyclopedia inaonyesha: "Ardhi ya Perm ni jina katika historia ya Kirusi ya eneo la magharibi mwa Urals kando ya mito ya Kama, Vychegda na Pechora, inayokaliwa na watu wa Komi (katika historia - Perm, Perm, na pia Zyryans)."

Kwanza, watu wa Komi wanaoishi kando ya mto Kama (Komi na Kama ni maneno ya mizizi sawa) hawajiita Perm au Zyryans! Majina haya yalipewa Komi tayari chini ya Romanovs. Ukweli ni kwamba jiji la Perm hadi 1781 lilikuwa kijiji tu na liliitwa … Yegoshikha! Kulingana na data rasmi, kijiji cha Yegoshikha kilionekana katika karne ya 17. Jina la Perm lilipewa Yegoshikha muda mfupi baada ya kukandamizwa kwa "maasi ya Pugachev", ambayo kwa kweli haikuwa chochote zaidi ya vita vya wenyewe kwa wenyewe kati ya Muscovy na Tartary Mkuu, baada ya hapo Tartary Mkuu ilikoma kuwapo na kumbukumbu yake iliharibiwa. Katika mwaka huo huo kama Perm - 1781 - Vyatka alionekana, lakini hii ni mada ya hadithi tofauti …

Pili, ensaiklopidia hapo juu inasema kwamba "Wakomi hawakuwa na lugha yao ya maandishi." Kulingana na vyanzo vingine, kwa ajili ya ibada katika lugha ya Komi katika karne ya 17, maandishi yaliyotegemea alfabeti ya Kicyrillic yalitumiwa, lakini si alfabeti ya Stefano wa Perm! Alfabeti ilienda wapi na kwa nini hakuna mtu anayemkumbuka Stefano mwangalizi? Ndiyo, hakukuwa na alfabeti maalum katika Yegoshiha Stefan, lakini zaidi juu ya hiyo hapa chini.

Tatu, The Great Soviet Encyclopedia inaripoti kwamba "uchumi wa Wilaya ya Komi ulibaki wa asili kwa muda mrefu … katika karne ya 17 kulikuwa na makazi mawili tu ya Yarensk na Turya, kijiji kimoja cha biashara cha Tuglim … Hatua kwa hatua, katika karne ya 17 na haswa ya 18, iliendeleza biashara na masoko ya ndani yanaibuka. Mwanzoni mwa karne ya 20, "Komi ya Permian walikuwa taifa ndogo … walipoteza kabisa utamaduni wao wa kitaifa … Katika miaka ya nguvu ya Soviet, lugha ya fasihi na mfumo wa kuandika iliundwa." Je, kuna dalili zozote za utawala wenye nguvu za kijeshi na tajiri? Hatuzizingatii hata kidogo. Hakukuwa na kitu cha kutawala huko hadi karne ya 17 - Yegoshiha hakuwapo.

Nne, wacha tuchukue ramani ya Uropa na tuone jinsi Novgorodians (Novgorod ni Yaroslavl) walifanya "kupitia kampeni ya biashara ya kijeshi ya ardhi ya Permian kwa ardhi ya Ugra" (ambayo ni, Hungary) na tukumbuke hadithi ya kushangaza ya Karamzin: " Wamongolia walieneza ushindi wao zaidi na zaidi na kupitia Kazan Bulgaria ilifika Perm yenyewe, kutoka ambapo wakaaji wengi, waliokandamizwa nao, walikimbilia Norway. Hizi "zigzags za bahati" ni nini?

Perm Mkuu, tunasisitiza neno "Mkuu", ambalo linaonyesha wazi umuhimu wake mkubwa, haliwezi kuwa mahali ambapo liliwekwa chini ya Romanovs.

Alikuwa wapi basi? KATIKA. Fomenko na G. V. Nosovskiy kutoa haki kwa ukweli kwamba Perm Mkuu ni kweli eneo la kusini mwa Ujerumani, Austria na kaskazini mwa Italia.

Hii inaonyeshwa na athari dhahiri katika majina ya mahali. Kwa mfano, huko Kaskazini mwa Italia, jiji la kale la Parma linajulikana, kwa jina ambalo Perm inasikika wazi. Na katika mji mkuu wa Austria, Vienna, bado kuna Kanisa Kuu la Mtakatifu Stephen (Mchoro 25).

Mchele. 25

Labda alikuwa Stefan maarufu wa Perm, mwalimu wa Perm? Neno Ujerumani inawezekana ni lahaja ya neno Perm.

Kisha inakuwa wazi kwa nini alfabeti ya Mtakatifu Stephen ilisahauliwa katika historia ya watu wa Komi na kijiji cha Yegoshikha. Na hapa tunaweza kudhani kuwa alfabeti hii ilikuwa Kilatini na ndiyo iliyosambazwa kati ya Wazungu kwa uwekaji wa kitamaduni wa Uropa na Urusi …

[1] Khalifa Ivan / A. T. Fomenko, G. V. Nosovsky. - M.: Astrel: AST; Vladimir: VKT, 2010.-- 383 p.

[2] Nira ya Kitatari-Mongol: ni nani aliyemshinda nani / A. T. Fomenko, G. V. Nosovsky. - M.: Astrel: AST; Vladimir: VKT, 2010.-- 380 p.

Mshauri ni mwongozo wa vitabu vizuri.

Kutoka kwa nakala ya Alexei Kulagin "Mgawanyiko wa Urusi".