Watendaji wa uwongo wa kimataifa

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-01-07 16:29

Wakati mwingine, ukiangalia frescoes, michoro, michoro, michoro, vitabu vya "medieval", icons na nyaraka zingine zinazotolewa kama nyenzo za kihistoria ili kuthibitisha ukweli wa historia, ni vigumu kuondokana na hisia kwamba hizi ni aina fulani za michoro za watoto. au michoro ya wasanii wapya. Lakini hii sio wakati wote.

Kwa mfano, uchoraji na wachoraji wa Ruinist wa karne ya 17, kama vile Pyrenees. Katika uchoraji kama huo, magofu ya zamani yalichorwa na uchoraji wa hali ya juu, karibu ubora wa picha, na rangi iliyowekwa vizuri. Sanamu za wakati huo bado zinaonyeshwa kwenye makumbusho katika idadi kubwa ya miji. Picha za kisanii za wakati huo zimeshuka kwetu kwa idadi ya kawaida zaidi, lakini bado zipo.

Kwa hivyo kwa nini kazi za wakati huo ni za ubora wa juu, wakati ustaarabu wetu ulifikia kiwango hiki tu katika karne ya 20, na kazi za Zama za Kati hazitofautiani katika thamani ya kisanii hata kidogo. Na maswala haya yote, kwanza kabisa, hati za kumbukumbu na vielelezo kwao, ambayo sasa ni msingi wa msingi wa shule ya kisasa ya kihistoria.

Kulingana na Oleg Pavlyuchenko, mwandishi wa chaneli ya YouTube ya AISPIK, mambo ya kale na Zama za Kati ni wakati mmoja, ambao ulimalizika kwa janga la ulimwengu katika karne ya 17 - 18, na juu ya magofu ya ustaarabu huu na wawakilishi wake waliobaki. baina ya mafuriko ilijengwa. Inachukuliwa kuwa kiwango cha maendeleo ya ustaarabu huu kilikuwa cha juu sana. Lakini ustaarabu huu ulikuwepo kwa muda mfupi na uliharibiwa na mafuriko katikati ya karne ya 19. Na wawakilishi waliosalia walikuwa wakijenga ustaarabu wetu uliopo kwa sasa.

Kila ustaarabu uliosalia katika mlolongo huu ulijaribu kuondoa mizigo ya matukio ya kihistoria ambayo yalikuwa katika ustaarabu uliopita ili kuthibitisha madai yao ya mamlaka na uongozi. Kwanza kabisa, habari juu ya muundo wa serikali wa jiji kuu la zamani la ulimwengu na, kwa ujumla, juu ya sheria na sheria za ulimwengu ziliharibiwa.

Mnamo 1828, kwa agizo la Nicholas I, msafara wa akiolojia ulianzishwa, ambao ulikabidhiwa jukumu la kukusanya vyanzo vya historia ya Urusi. Nyenzo zilizokusanywa zilichapishwa kutoka 1841 hadi 1863, kisha vitabu 10 vilichapishwa, kisha uchapishaji huo ulisimamishwa kwa miaka 22. Vitabu 10 vilivyofuata vilichapishwa kuanzia 1885 hadi 1914 kutoka 14 hadi 23, huku 10 zikibadilishwa kwa sababu fulani. Buku la 24 lilichapishwa tu mnamo 1929, na kutoka 1949 buku 25-43 lilianza kuchapishwa. Huu ndio unaoitwa mkusanyiko wa historia za Kirusi. Kwa kando, inapaswa kuzingatiwa kipindi cha kwanza cha uchapishaji kutoka 1841 hadi 1863, wakati vitabu 10 vya kwanza vilichapishwa. Kulingana na Oleg Pavlyuchenko, historia zilichapishwa, zilizotayarishwa kama matokeo ya kazi za Miller, Schletzer na Bayer, kulingana na mpangilio rasmi, hii ilikuwa katika miaka ya 30-60 ya karne ya 18.

Baada ya kazi ya Miller, Schletzer na Bayer na wapotoshaji wa Uropa, mpangilio wa nyakati kutoka mwisho wa karne ya 18 unaweza kuzingatiwa kuwa sahihi, walifanya kazi yao chafu, wakisukuma matukio yote ya kihistoria kando, wakiondoa vipindi vyote, kutuma vipindi vya Zama za Kati. hadi zamani.

Hata wakati wa utawala wa Peter I, vitabu vyote vilikusanywa kutoka kote Urusi, karibu na maumivu ya kifo, na walitumwa kwa mikokoteni hadi St. Wajerumani waliandika tena vitabu vingine kwa mkono, wakizitafsiri kutoka Kirusi cha Kale kwenda kwa Kijerumani, na zingine, kwa mfano, kama Jarida la Radziwill, lilionekana kama kwa Kirusi, lakini maana, kwa kweli, ilibadilishwa kwa masilahi yao ya Norman. Sehemu fulani iliandikwa upya, iliyobaki iliharibiwa.

Kipindi cha pili cha uchapishaji wa historia za Kirusi kilikuwa kutoka 1885 hadi 1914, wakati vitabu 10 - 23 vilichapishwa. Hii ndio idadi kubwa ya kumbukumbu za zamani za kughushi, hati, amri, barua na kila kitu kinachowezekana.

Wacha tuchunguze kwa undani hati ambazo zilighushiwa katika karne ya 18 na kuchapishwa kutoka 1841 hadi 1863.

• Orodha ya Nesterov. Ilitafsiriwa na Yazykov kutoka Kijerumani mwanzoni mwa karne ya 19.
• Orodha ya Laurentian. Iligunduliwa na Musin - Pushkin mwanzoni mwa karne ya 19.
• Historia ya Pskov. Iliyochapishwa na Pogodin mnamo 1837 katika nakala tatu. Iliyobaki ilichapishwa mnamo 1851 katika mkusanyiko kamili wa historia.
• Orodha ya Radziwill. Ya asili ilinunuliwa mnamo 1760 kutoka Prussia huko Königsberg. Hii ni kazi safi ya Miller, Schletzer na Bayer. Kabla ya hapo, ilionekana kama nakala iliwasilishwa kwa Peter I
• Seti ya kumbukumbu ya uso. Hadi katikati ya karne ya 19, ilikuwa ya Zosima, aina fulani ya mashuhuri wa Uigiriki na mfanyabiashara. Kutoka ambayo, inaonekana, na kuingia katika mzunguko wa kisayansi. Ingawa kuna habari juu yake mnamo 1786, wakati alihamishwa kutoka maktaba ya uchapishaji hadi maktaba ya sinodi.
• The Kiev Chronicle, iliyochapishwa mnamo 1908, na Chronicle ya Kaskazini-Mashariki mwa Urusi, kama ilivyorekebishwa na Kostomarov katika miaka ya 80 ya karne ya 19, ni kumbukumbu safi za mwisho wa karne ya 19.

Katika mengi ya haya ya kumaliza au ya hivi karibuni alionekana, michoro lurid, scribbles, pamoja na bandia "kale" ramani na benki potofu na mipaka, ambayo ni tarehe XIV-XVII karne, alionekana.

Mtu anapata maoni kwamba yule aliyechora kadi hizi hakuweza kuchora tena kutoka kwa sampuli iliyo mbele yake na kupotosha kila kitu. Hii inapendekeza kwamba wale wanaochora upya ramani hawana uhusiano wowote na upigaji ramani. Zinatengenezwa na amateurs.

Kwa nini watunzi wa uwongo walikuwa na njia kama hiyo - picha hazikuchorwa na wasanii wa kitaalam, ramani hazikutengenezwa na wachora ramani wa kitaalam, na maandishi yote yalitafsiriwa sio na watafsiri wa kitaalam, ingawa wakati wa uwongo wa kwanza, kiwango halisi cha ustaarabu ulikuwa juu sana.

Nani walikuwa wahusika wa uwongo? Walikuwa na bidii ya kushangaza katika kuchora tena idadi kubwa ya hati za kihistoria, na vile vile ukubwa wa matendo yao. Kiwango hiki kilienea karibu ulimwengu wote. Walijishughulisha na kuchora tena huko Uropa, na Urusi, na Uturuki, hata katika Asia ya Kati na Irani. Watu hawa ni akina nani?

Watawa! Hebu fikiria jumuiya iliyofungwa ambayo kuna uwezo fulani wa kazi na bidii, inapangwa kwa urahisi, na muhimu zaidi, zaidi ya nyaraka zote za awali zinawekwa na jumuiya hii. Utaratibu huu ulihusisha monasteri za makubaliano yote. Kweli, Waislamu na Waprotestanti hawana monasteri. Lakini miongoni mwa Waislamu, hii ilifanywa na wanafunzi wa madrasa, na Waprotestanti, kama itikadi za ubepari, wangeweza kuamuru kwa upande kutoka kwa Wakatoliki wale wale.

Watawa, sio wasanii na wachoraji ramani, lakini walikuwa na bidii kubwa na wakati mwingi wa bure, walinakili kwa uangalifu vitabu vya zamani vilivyochapishwa kwa mkono. Watawa pia hawakutafsiri maandishi hayo kitaalamu. Kutafsiri kutoka Kirusi cha Kale hadi Kijerumani, kwa Kilatini, kwa Kigiriki kipya au cha kale, watawa ambao hawakujua lugha walichora upya na kuandika tena vitabu, kwa kutumia kamusi pekee.

Nyenzo zinazohusiana: