Ujanja wa kijeshi katika hadithi na historia

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Vita vya Trojan, kulingana na hadithi, viliisha shukrani kwa ujanja wa Wagiriki, ambao waliingia ndani ya jiji ndani ya farasi wa mbao. Masomo sawa yalipatikana katika fasihi ya Wamisri na Waajemi.

Thutmose III na "Troy ya Kanaani"

Huko Misri, Ufalme Mpya ulikuwa na kazi yake juu ya kutekwa kwa jiji lenye ngome kwa msaada wa ujanja. Inaitwa "Kuchukua Jupe" na inasimulia juu ya nyakati za vita vya Thutmose III.

Shujaa wa hadithi hiyo alikuwa kamanda wa Thutmose Dzhehuti, ambaye alipaswa kumwadhibu mtawala mwasi wa Yupa. Mwanzoni, Dzhehuti aliahidi kwenda upande wa mwasi, akamwalika mtawala wa Yupa kwenye karamu na kumchukua mfungwa huko. Kisha akaamuru askari mia mbili wajifiche kwenye vikapu, ambavyo vilitiwa muhuri. Kila kikapu kilipaswa kubebwa na askari wawili. Matokeo yake, Wamisri mia sita walikwenda kwenye ngome.

Mpanda farasi wa mtawala wa Yupa, kwa amri ya Dzhehuti, alipaswa kumwambia mke wake kwamba kamanda wa Misri alichukuliwa mfungwa, na utajiri uliotekwa ulikuwa kwenye vikapu. Malango ya mji yalipofunguliwa, Wamisri wakaingia ndani, wakatoa wenzao kutoka kwenye vikapu vyao, na kuuteka mji.

Katika epic ya Kiajemi "Shahnameh", iliyoandikwa katika karne ya 11 AD. e., kuna kipindi kinachorudia "Kuchukua Jupe". Shujaa Isfandiar, aliyejificha kama mfanyabiashara, anaingia katika jiji la adui yake Arjasp. Mashujaa wake mia moja na arobaini walijificha ndani ya vifuani, na wengine ishirini wakaingia pamoja naye wakiwa wamejigeuza kama watu wa msafara. Usiku, Isfandiar aliwaachilia askari kutoka vifuani, na waliteka jiji. Kwa mara nyingine tena, njama kama hiyo ilionekana katika hadithi ya Kiarabu "Ali Baba na wezi Arobaini." Pamoja na matokeo ya kusikitisha kwa washiriki wa kuvizia.

Mashairi ya Homer: kuzaliwa kwa hadithi

Matukio ya Vita vya Trojan yalivutia umakini wa washairi, waandishi wa michezo na wakusanyaji wa hadithi kutoka nyakati za Kale. Waandishi walirudia hadithi za zamani na wakaja na mpya. Muda baada ya muda waligeukia picha maarufu - shujaa asiyeweza kushindwa Achilles, Hector mtukufu na bwana wa Odysseus mjanja. Moja ya hadithi maarufu kuhusu vita dhidi ya Troy ni kutekwa kwa jiji na farasi wa mbao.

Picha ya Odysseus mjanja ikawa maarufu sana hivi kwamba wazo la farasi wa mbao lilihusishwa naye. Kwa kweli, katika hadithi za Mzunguko wa Trojan, shujaa mwingine anaonekana kuwa mwandishi wa hila. Lakini hii, bila shaka, haipuuzi sifa nyingine za mfalme wa Ithaca katika kutekwa kwa jiji hilo.

Kuanguka kwa Troy kulisimuliwa na mashairi mawili yaliyopotea "Iliad Kidogo" na "Anguko la Iliad". Hadithi kuhusu tukio hilo zimehifadhiwa katika kazi za baadaye - "Hadithi" na Hyginus, "Mythological Library" na Pseudo-Apollodorus, "Alexandra" na Lycophron, "Baada ya Homer" na Quintus wa Smyrna na, bila shaka, "Aeneid" na Virgil. Tofauti mara nyingi huhusiana na maelezo na idadi ya washiriki katika kuzingirwa.

Iliad ndogo inasema kwamba muumbaji wa farasi wa mbao alikuwa bwana Epeus. Waandishi wengi walikubali kwamba Athena alikuja na wazo hilo. Quintus Smyrnsky anahusisha uandishi wa wazo hilo kwa Odysseus, wakati Epeya anaiita mwigizaji.

Epeus hakuwa miongoni mwa mashujaa hodari wa Ugiriki. Alikuwa na sifa ya kuwa mpiganaji mzuri wa ngumi, fundi stadi, lakini wakati huohuo alidharauliwa kwa sababu ya woga. Kulingana na hadithi, baada ya Vita vya Trojan, shujaa-fundi alianzisha jiji la Metapont nchini Italia. Hata katika enzi ya Warumi, katika hekalu la Metapont, walionyesha zana za chuma, ambazo mwanzilishi wa jiji hilo anadaiwa kujenga farasi wa Trojan.

Ogopa Wadani wanaoleta zawadi

Hadithi ya kisheria juu ya kutekwa kwa jiji la Asia Ndogo iliundwa katika enzi ya Homer. Ingawa mashairi yake hayaelezi moja kwa moja kuhusu siku za mwisho za Troy, kuna marejeleo mengi ya matukio haya katika maandishi. Anaweka hadithi ya anguko la Ilion kwenye vinywa vya Menelaus na mwimbaji Demodoc. Kulingana na Homer, muundaji wa farasi wa Trojan alikuwa shujaa Epeus (Epeos). Odysseus aliokoa Wagiriki tayari katika jiji lenyewe. Kwa hiyo, wakati uumbaji wa Epeus ulisimama katika patakatifu, Elena alikuja pale na kuanza kuwaita mashujaa waliofichwa ndani ya farasi na sauti za wake zao. Mmoja wao karibu akamjibu, lakini Odysseus aliweza kufunika mdomo wake.

Mfalme wa Ithaca pia alijitofautisha na ukweli kwamba, pamoja na shujaa mwingine, Diomedes, aliiba masalio ya Palladium kutoka kwa patakatifu pa Athena. Badala yake ilikuwa ni farasi wa Trojan.

Shairi "Kuanguka kwa Ilion", kulingana na "Msomaji" wa mwanafalsafa Proclus, huweka hadithi ya farasi wa Trojan, inayojulikana na kujulikana na waandishi wengine. Hapa Sinon na Laocoon wanaonekana, ambao majina yao yanahusishwa bila usawa na hadithi ya kutekwa kwa Troy.

Wakazi wa Troy walibishana juu ya nini cha kufanya na kupatikana - kuharibu au kuweka wakfu Athena kwa hekalu. Baada ya kubishana, waliamua kumweka wakfu kwa hekalu na kuanza karamu. Miungu ilituma nyoka wa baharini, ambao walimuua kuhani Laocoon na wanawe. Huko Virgil, Laocoon alitamka maneno maarufu kuhusu Wadani, ambao walileta zawadi, na kumtupia mkuki farasi. Baada ya hayo, yeye na wanawe wakararuliwa vipande-vipande na nyoka.

Wakati huo huo na farasi, Trojans walipata kijana wa Kigiriki Sinon. Aliwaambia kwamba alikuwa rafiki wa shujaa Palamed, ambaye hapo awali aliuawa kwa msukumo wa Odysseus. Mfalme wa Ithaka alikuwa na kinyongo dhidi ya kijana huyo. Baadaye, wakati Wagiriki wanapaswa kutoa mtu kwa ajili ya kurudi nyumbani salama, ni Odysseus ambaye atatoa kuweka Sinon juu ya madhabahu. Kijana huyo alifanikiwa kutoroka. Hadithi hii ya kutisha ilikuwa uwezekano mkubwa kuwa hadithi ya Odysseus mwenyewe. Kulingana na hadithi, Sinon alikuwa binamu wa mfalme wa Ithaca, na wote wawili walikuwa wajukuu wa Autolycus aliyetambuliwa mwenye ujanja.

Mwishoni mwa "Diary ya Vita vya Trojan" na Dictis wa Krete, muundaji wa farasi wa Trojan anaitwa Epey. Alijenga farasi wa mbao na kuiweka juu ya magurudumu. Muundo huo uliwasilishwa kwa Trojans kama zawadi kwa Athena. Wakaaji wa Ilion kwa furaha walileta farasi ndani ya jiji, ambayo ilibidi kuharibu sehemu ya ukuta wa ngome. Baada ya hapo, Wagiriki walisafiri kwa meli, lakini usiku walirudi na kupasuka ndani ya jiji, ambalo wakazi wake hawakutarajia tena mashambulizi mapya.

Viwanja vilivyo na farasi wa mbao vinaweza kupatikana katika sanaa za kale za faini. Kwa mfano, kwenye fibula ya karne ya 8 KK. e. inaonyesha kwato za farasi ambazo magurudumu yameunganishwa. Farasi wa mbao na kutekwa kwa Troy huonyeshwa kwenye pithos kutoka kisiwa cha Mykonos, kilichoundwa katika karne ya 7 KK. e.

Haridem na kutekwa kwa tatu kwa Ilion

Plutarch, mwandishi wa Comparative Biographies, aliandika kwamba Ilion iliharibiwa mara tatu kwa sababu ya farasi. Mara ya kwanza ilikuwa Hercules kwa sababu ya farasi wa Laomedont, mfalme wa Ilion. Laomedont aliwaahidi kama thawabu kwa shujaa, lakini hakutimiza neno lake. Mara ya pili jiji liliharibiwa na farasi wa Trojan.

Mara ya tatu Ilion ilichukuliwa katikati ya karne ya 4 KK. e. Kamanda wa mamluki wa Ugiriki Haridem. Kulingana na hadithi ya kunaswa kwa sera hiyo, Haridem alihonga mtumwa ambaye alinunua mchezo kwa meza ya mtawala jeuri Ilion. Siku moja mtumishi alitoka nje ya mji akiwa amepanda farasi na ilimbidi kurudi kupitia lango, na sio lango jembamba, kama kawaida. Wakiwa njiani kurudi, mtumwa alichukua mashujaa wa Haridem pamoja naye chini ya kivuli cha wafungwa waliotekwa. Walifanikiwa kuwahadaa walinzi na kuchukua mlango wa kuingia mjini. Baada ya kusubiri vikosi kuu vya Haridem kukaribia, walianza kushambulia na kumchukua Ilion. Hadithi ya hadithi ya farasi wa Trojan ilikuwa tayari imechukua sura wakati huo, hivyo mashujaa wa kukamata mpya wa jiji wanaweza kuongozwa na mfano wa Odysseus na wengine.