Fuvu zilizoinuliwa na kutetemeka - jibu ni nini?

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Idadi ya watu bado wana tabia ya kushangaza, kwa maoni yetu, ya deformation ya kichwa. Kwa msaada wa mbinu mbalimbali, ambazo hupungua kwa kupunguza maendeleo ya cranium, wawakilishi wa watu hawa wanapata sura ya kichwa isiyo ya kawaida. Kwa kuwa ukuaji wa fuvu ni wa polepole sana kuliko ule wa mifupa mingine ya mifupa, na kwa umri mifupa ya fuvu huwa haishambuliki sana na athari za nje, ili kupata sura iliyoharibika, "wachongaji wa vichwa vilivyo hai" wanapaswa "kufanya kazi. na nyenzo" kwa muda mrefu na kuanza kutoka utoto wa mapema. blanks ". Chini ni picha za mabadiliko ya kichwa kama haya na makabila ya Kongo, Sudan na New Hebrides (Pasifiki ya Magharibi):

Kama matokeo ya akiolojia yanavyoonyesha, mila hii ilikuwa imeenea vya kutosha na inarudi katika nyakati za kale. Kwa mfano, athari za mazoezi ya deformation inaweza kupatikana katika mabara yote ya Amerika. Katika Amerika ya Kaskazini, deformation ya fuvu inaweza kupatikana kati ya Maya na makabila mengine mbalimbali. Kwa kuongezea, ilifanywa hadi hivi karibuni.

Ni tabia kwamba katika baadhi ya maeneo mazoezi ya deformation ya fuvu yalikuwa yameenea sana. Kwa mfano, kwenye kisiwa bandia cha Haina, ambacho sasa kimetenganishwa na Peninsula ya Yucatan na ukanda mwembamba wa maji kutoka mita 10 hadi 100, katika moja ya maeneo ya mazishi kati ya fuvu 24 zilizobaki za watu wazima, 13 walikuwa wanaume - katika kesi nane huko. ni ulemavu wa kukusudia wa fuvu. 11 walikuwa wanawake, ambapo kesi nne tu ndizo zilizo na ulemavu wa makusudi wa fuvu. Kwa ujumla, uwiano wa fuvu zilizoharibika na zisizobadilika ni 12:12. Katika hali nyingi, ulemavu ni wa jadi kwa asili ya Maya ya mbele-occipital, lakini wakati mwingine hata hufikia pua.

Mazoezi ya deformation pia yalienea sana Amerika Kusini, ambayo inaweza kupatikana katika tamaduni kadhaa za bara hili - Chavin, Lauricoca, Paracas, Nazca, Puerto Moorin, Incas, nk.

Kuna toleo ambalo hata moai inayojulikana ya Kisiwa cha Pasaka inaonyesha takwimu zilizo na kichwa kilichoinuliwa, na "vichwa" vyao vyekundu vya ajabu ni nywele tu, ambazo sura hii ya kichwa iliyoinuliwa imefichwa.

Kwa hivyo, mazoezi ya kudhoofisha kichwa yana (na hapo awali) jiografia pana sana. Wakati huo huo, muundo fulani unaweza kufuatiliwa: na aina zote za njia na aina za ushawishi juu ya sura ya cranium (kutoka kwa vifuniko vikali hadi vifaa maalum vya mbao vya miundo), hamu ya kufikia matokeo moja tu ya deformation. ni wazi kutawala - kichwa vidogo.

Swali la asili kabisa linatokea: ni nini asili ya ukubwa kama huo (na sare katika mikoa yote!) ujumla.

Historia rasmi haitoi jibu kamili kwa swali hili, ikihusisha kila kitu kwa sherehe ya ibada na msukumo usioeleweka. Hata hivyo, hata kwa nguvu zote za kweli za ushawishi wa dini na ibada katika njia nzima ya maisha ya watu, ni wazi haitoshi. Lazima kuwe na kichocheo chenye nguvu sana kwa "tamaa ya ushupavu ya ubaya". Na motisha ni imara kabisa, kutokana na ubiquity na muda wa "mila" hii.

Hivi majuzi, watafiti zaidi na zaidi wanaegemea toleo la neurophysiological. Kubadilisha sura ya fuvu pia huathiri maeneo mbalimbali ya kamba ya ubongo, ambayo inachangia mabadiliko katika sifa fulani na ujuzi wa mtu. Utafiti wa kina katika eneo hili bado haujaanza. Lakini hata bila wao, kati ya makabila ambayo bado yanafanya mazoezi ya kubadilika kwa fuvu, kitu hakijaonekana mabadiliko yoyote chanya katika uwezo wa kiakili. Ndio, na wachungaji (shamans na makuhani), ambao uwezo wao, kwa mfano, kuanguka katika maono au kuingia katika kutafakari, ni muhimu sana, usijitahidi kabisa kuharibu fuvu.

Njia mbadala ya toleo la sayansi ya kitaaluma ilitolewa na Daniken - mfuasi wa toleo la uwepo halisi wa "miungu" ya zamani ambao walikuwa wawakilishi wa ustaarabu wa kigeni na, ikiwezekana kabisa, walikuwa na tofauti za kisaikolojia kutoka kwa wawakilishi wa mbio za ulimwengu. Katika toleo hili, miungu ilikuwa na sura ya kichwa iliyoinuliwa, na watu walitafuta "kuwa kama miungu." Kuna sababu zozote za chaguo kama hilo?.. Inageuka kuwa kuna.

Miongoni mwa mafuvu marefu huko Amerika Kusini, kumepatikana wale ambao wanaweza kujifanya kuwa fuvu … za "miungu" yenyewe!

Mafuvu haya yalipigwa picha na Robert Connolly wakati wa safari zake duniani kote, wakati ambapo alikusanya nyenzo mbalimbali kuhusu ustaarabu wa kale. Ugunduzi wa mafuvu haya ulikuja kama mshangao kwake. Robert Conolly alichapisha picha za fuvu hizi, na pia matokeo ya utafiti wake kwenye CD-ROM tofauti, iliyopewa jina la "Utafutaji wa Hekima ya Kale" mnamo 1995.

Jambo la kwanza ambalo linapata jicho lako ni sura na ukubwa usio wa kawaida, ambao hauhusiani na fuvu la mtu wa kisasa isipokuwa kwa vipengele vya jumla ("sanduku" kwa ubongo, taya, mashimo kwa macho na pua)…

Ukweli ni kwamba wakati wa deformation ya makusudi ya fuvu za binadamu, inawezekana kubadili sura ya fuvu, lakini si kiasi chake. Picha zilizo hapo juu zinaonyesha mafuvu ya kichwa ambayo ni karibu mara mbili ya ukubwa wa fuvu la kawaida la binadamu (unaweza kuona hili kwenye michoro iliyo karibu na picha)!

(Kwa ajili ya haki, ni lazima ieleweke kwamba kati ya watu kuna matukio ya kuongezeka kwa ukubwa wa crani katika baadhi ya magonjwa. Hata hivyo, kwa kiwango sawa cha kupotoka kwa ukubwa wa kichwa kutoka kwa ukubwa wa kawaida, watu wako karibu na hali ya "mboga" na haiishi kulingana na hali ya watu wazima.)

Kwa bahati mbaya, ingawa kwa wale wanaokubali uwezekano wa uwepo wa kweli wa "miungu" ya zamani katika mwili, toleo lililotolewa na Daniken ni moja kwa moja, haliendi mbali sana na tafsiri ya mila ya kushangaza kama sherehe ya ibada…

Kwa kweli, kuiga mfano halisi ni bora zaidi kulingana na ukweli wa usawa wa sura ya deformation juu ya eneo kubwa, linalofunika karibu mabara yote, kuliko hamu ya kuiga picha ya ibada zuliwa, lakini bado inawezekana kwenda mbele kidogo?..

Wacha tugeuke kwa jambo moja zaidi, ambalo pia linahusishwa na athari kwenye fuvu, ambayo ni: craniotomy tangu nyakati za zamani.

Ukweli wa mafanikio ya shughuli za kutetemeka katika nyakati za zamani (Daily Telegraph hivi karibuni iliripoti juu ya ugunduzi wa fuvu na athari ya kutetemeka kwenye kingo za Mto Thames, iliyoanzia 1750-1610 KK) tayari inazingatiwa kuwa imeanzishwa kwa uhakika. Ukweli ni kwamba, kwanza, asili ya mashimo wakati wa kutetemeka hutofautiana kwa kasi kutoka kwa majeraha yaliyotokana na athari na silaha yoyote - hakuna nyufa kwenye fuvu karibu na shimo. Na pili, inawezekana kuamua maisha ya mgonjwa baada ya operesheni kama hiyo. Madaktari wa upasuaji na wanaanthropolojia wanajua kwamba katika kesi ya kufanikiwa kwa mafanikio, yaani, wakati mgonjwa hawezi kufa, ufunguzi katika fuvu unafungwa hatua kwa hatua na tishu za mfupa zinazozaliwa upya. Ikiwa hakuna dalili za uponyaji kwenye fuvu, hii ina maana kwamba mgonjwa alikufa wakati wa operesheni au muda mfupi baada yake. Katika kesi hiyo, athari za kuvimba kwa mfupa zinawezekana kando ya shimo.

Hakuna kitu cha kushangaza hasa katika kutetemeka yenyewe. Upasuaji fulani wa sehemu ya kichwa ulikuwa umeenea miongoni mwa watu mbalimbali wa kale duniani kote; kwanza kabisa, haya ni mfululizo wa mashimo madogo nyuma ya occiput - yalipigwa ili kupunguza shinikizo la intracranial. Kwa kuongezea, kama watafiti wanavyoona, katika nyakati za zamani iliaminika kuwa trepanation husaidia kupunguza maumivu ya kichwa. Wengine walifikiri kwamba pepo wachafu ndio waliosababisha kifafa na magonjwa ya akili, na kwamba ikiwa shimo lingetolewa kwenye fuvu la kichwa, wangeruka.

Walakini, kwa mabara ya Amerika, kama ilivyo katika mabadiliko ya fuvu, tabia ya ujinga kuelekea kutetemeka ni tabia.

Wakati mwingine trepanation ilifanyika hata mara kadhaa kwa kichwa. Kwa kuzingatia athari za ukuaji wa shimo (kuzaliwa upya kwa mfupa), watu ambao walifanya operesheni hii ya kushangaza, kama sheria, walinusurika.

"Kuna mbinu kadhaa za kutetemeka: kukwangua mfupa polepole; kukata eneo fulani la fuvu kwenye duara; kuchimba mashimo kwenye duara na kisha" kuondoa kofia. "Kama sheria, kipenyo cha shimo hutoka. milimita 25 hadi 30. trepanations mfululizo: karibu na ya kwanza, pamoja na athari ya kuzidi, shimo la pili lilifanywa, ambalo pia lilianza kufungwa. Hata hivyo, daktari wa upasuaji wa kale hakuwa na utulivu na kukata shimo la tatu karibu na hizi mbili. Jaribio hili liligeuka kuwa mbaya - hakuna athari za urejesho wa mfupa katika kesi hii. ulifanyika kwenye lobe ya muda ya kulia. Kesi nyingine ya ajabu ilizingatiwa kwenye fuvu na kutetemeka katikati ya taji - ambapo wanasaikolojia huamua kutoka kwa chaneli kuu ya nishati. Madaktari wa upasuaji wa neva wanafahamu vyema kwamba hapa ndipo sehemu yenye hatari zaidi ya ubongo iko. Wao ni kweli katika jambo moja tu: kifo cha mgonjwa kilikuwa cha papo hapo "(G. Ershova," Amerika ya Kale: Ndege kwa Muda na Nafasi ").

Huko Mesoamerica, wakiwa na mtindo sawa wa maisha wa watu tofauti, Wazapotec huko Oaxaca walipenda kutetemeka, lakini hawakufikia kiwango kama vile wenyeji wa Paracas ya Amerika Kusini, ambapo mbinu tofauti zilitumiwa sana: sahani za mraba au mstatili zilikatwa. nje, ambayo kisha kutolewa nje; mashimo yalichimbwa kwenye mduara ulioainishwa, au mfupa ulikatwa. Wakati mwingine mashimo yalifunikwa na sahani nyembamba ya dhahabu.

Kwa njia, katika moja ya mazishi ya Paracas, seti ya vyombo vya upasuaji kutoka enzi hiyo ya mbali ilipatikana hata. Hizi zilikuwa vifaa vya obsidian vya ukubwa tofauti na chembe za damu. Kwa kuongeza, pia kulikuwa na kijiko kilichofanywa kwa jino la nyangumi la manii lililofungwa kwenye nyuzi za pamba, kipande cha kitambaa, bandeji na nyuzi.

Katika Paracas, aina ya "rekodi" pia iliwekwa: fuvu za trepanned zinapatikana karibu nusu ya kesi - kutoka 40% hadi 60% !!!

Kwa wazi, asilimia hii inazidi mipaka yote inayofaa. Kwanza, hata kwa kiwango cha sasa cha maendeleo ya ujuzi kuhusu ubongo na neurosurgery, hakuna uwezekano kwamba kutakuwa na idadi hiyo ya watu (hata 40%) ambao wamepata operesheni zinazohusiana na kufungua fuvu. Na pili, ni dhahiri kuwa ni shida kabisa kushiriki katika shughuli kali na kichwa kilicho na matundu; hizo. kwa muda mrefu sana, wale "waliotoboa" wenyewe na wale wanaowatunza waliachana na mchakato wa kulipatia kabila kila kitu kinachohitajika (hii sio muhimu sana kwa kesi moja, lakini kwa mazoezi ya watu wengi. sababu hii pia haiwezi kupunguzwa). Kwa hivyo ni nini kingeweza kusababisha wazimu kama hao wa sado-masochistic?..

"Matukio mengi yalifanywa katika eneo la lobe ya muda ya kushoto. Mtaalamu maarufu wa nishati LP Grimak anaamini kwamba kwa njia hii watu wa kale, inaonekana, walijaribu kukandamiza ulimwengu wa kushoto wa ubongo kwa uanzishaji wa asili wa hemisphere ya haki ya "extrasensory", ambayo ina uwezo wa kizamani sana, unaoitwa "paranormal" - kama vile clairvoyance, maono ya siku zijazo, nk. Utabiri - yaani, utabiri wa siku zijazo - umekuwa na jukumu la kipekee katika tamaduni za Wenyeji wa Amerika. Baadhi, kama vile Maya, walitabiri na kutabiri kwa msaada wa psychedelics ya mimea katika hali ya ecstasy (hii pia ni aina ya uanzishaji wa ulimwengu wa kulia wa ubongo), wengine walitumia hypnosis kwa madhumuni haya. Zapotec walijaribu kusuluhisha shida ya uanzishaji wa ubongo kwa njia kali zaidi, inayostahili wanasaikolojia maarufu kama I. P. Pavlov au V. M. Bekhterev "(G. Ershova," Amerika ya Kale: Ndege kwa Wakati na Nafasi ").

Walakini, nadharia hii ina dosari kadhaa. Kwanza, haina maana ya kuamua njia hizo kali ili kufikia hali ya fahamu iliyobadilishwa, wakati inawezekana kufikia hali sawa kwa njia rahisi zaidi kwa kutumia psychedelics sawa ambazo zimeenea katika Amerika ya Kaskazini na Kusini. Pili, ni watabiri wangapi na wabaguzi wanaohitajika kwa kila kabila?.. Kama tafiti za ethnografia zinavyoonyesha, makabila ya zamani yanahusiana na shaman mmoja au wawili. Na hata ustaarabu wa zamani, ambao umehama kutoka kwa hali ya zamani kabisa, hauwezi kumudu "anasa" ya kuwatenga kutoka kwa mchakato wa kijamii hadi nusu ya idadi ya watu, ambayo kama matokeo ya operesheni imebadilisha fahamu!.. Na tatu, kila mahali! shamans, wabaguzi na wapiga ramli hutumia mtazamo wao na kuchukua nafasi ya juu katika uongozi wa kijamii (ikiwa kuna utabaka wa kijamii katika jamii). Na hapa, kwenye mabara yote ya Amerika, kuna mwelekeo tofauti kabisa!..

Kwa mfano, katika Monte Alban ya Mesoamerican (kituo cha ustaarabu wa Zapotec), wanaakiolojia waligundua maiti nyingi, ambazo fuvu zao zilitoboa au kukatwa mashimo wakati wa maisha yao. Mazishi yaliyo na fuvu zilizopigwa yalitofautiana na yale ya kawaida: kama sheria, yalipatikana chini ya sakafu ya makao madogo, na wahasiriwa wa majaribio ya zamani ya neurosurgical wenyewe walikuwa wa wawakilishi wa hali ya chini ya kijamii.

Katika Amerika ya Kusini, mara nyingi kuna matukio ya kuzika vichwa vya trepanned tofauti na mwili, ambayo malenge iliwekwa badala ya kichwa. Kwa watu wanaoamini maisha ya baada ya kifo, hii inamaanisha jambo moja tu - kumnyima marehemu uwezekano wa maisha haya ya baadaye!.. Je, "adhabu hiyo isiyoweza kutenduliwa" inapatana na hali ya juu ya kijamii?.. Labda, bila shaka. Lakini sio kwa kiwango kikubwa!..

Kwa njia, ikiwa kutetemeka kulifanyika kwa madhumuni ya matibabu, mtu angetarajia kutokuwepo kwa usawa kama huo wa kijamii, na, angalau, kutokuwepo kwa upendeleo kama huo wa kijamii katika mwelekeo huu - kufanya shughuli ngumu kwa wawakilishi wa tabaka za chini za kijamii. ya jamii.

Wakati huo huo, watafiti wanaona usawa mwingine wa kijamii: ulemavu wa fuvu ulifanyika hasa na mtukufu (!) Maya.

Na, hatimaye, ukweli mmoja zaidi: kati ya picha za fuvu zilizoharibika hakuna hata moja iliyopigwa !!!

Hiyo ni: kwa wawakilishi wa watu ambao walifanya mabadiliko na kutetemeka, hakukuwa na chaguo tajiri - ama kuteseka utotoni, kupitia utaratibu chungu wa kubadilisha sura ya kichwa, au kuwa katika hatari ya kuwa kila wakati. kukabiliwa na utaratibu wenye uchungu zaidi (na hatari zaidi) wa kutetemeka. Kulikuwa na nafasi chache sana za kuweka kichwa chako sawa, kwa kuzingatia ukubwa wa shughuli za deformation na trepanation zilizofanywa …

Hapa kuna kichocheo rahisi na chenye nguvu kwa utaratibu wa kushangaza wa kuharibika kwa fuvu!..

Na swali la deformation ya fuvu hufunga na swali la sababu za kutetemeka kwa wingi, kwa jibu ambalo, ndani ya mfumo wa toleo la "miungu yenye kichwa cha yai", inabaki kuchukua hatua moja tu - kudhani kwamba sio watu ambao walihusika katika majaribio ya neurosurgical, lakini wale "miungu yenye kichwa cha yai" (pamoja na hii inaweza hata kuacha kando tatizo la asili yao ya duniani au ya nje). Kwa dhana hii, inawezekana kupata maelezo ya kuridhisha kwa maelezo na ukweli wote. Lakini kwanza, kuna jambo moja zaidi la kuzingatia.

Hadithi za, labda, watu wote wa dunia na dini mbalimbali zinaonyesha kwamba "miungu" ya kale iliingia katika mahusiano ya ngono na watu, baada ya hapo, kwa kawaida, mahuluti - "nusu-breeds" walizaliwa. Ni wazi kwamba kwa mchanganyiko kama huo wa maumbile, aina kama hizo za nusu na watoto lazima zionyeshe mara kwa mara jeni za "kichwa cha yai", ambayo ni. fuvu refu linazingatiwa. Na ni kawaida kabisa kwamba watu wenye mafuvu marefu, kama "wazao wa miungu wenye nguvu zote," walichukua nafasi ya juu ya kijamii. Kwa mfano, fuvu la mwanamke lililopatikana katika kinachojulikana. pazia la malkia huko Palenque lilikuwa na sura ndefu.

Watu wenyewe hawana uraibu wa mtanziko wa uchaguzi mbaya kati ya mabadiliko na mtetemeko - wamewekwa katika hali ya chaguo hili chini ya ushawishi wa nje kutoka kwa "miungu yenye kichwa cha yai". Ili kuepuka majaribio na trepanation, watu walijaribu "kujificha" watoto wao kama watoto wa "miungu".

Toleo la kikatili?..

Lakini ni vipi, niambie, majaribio ya neurosurgical ya miungu kwa watu hutofautiana na majaribio hayo ambayo watu wenyewe hufanya kwenye maabara kwenye panya, mbwa na hata nyani? … Basi kwa nini miungu isiwe na "udhuru" sawa? Tu kuhusiana na wao wenyewe …

Matokeo yake, zinageuka kuwa fuvu za vidogo zinaweza kuhusiana na chaguzi tatu mara moja: 1) fuvu za "miungu yenye kichwa cha yai" wenyewe; 2) mafuvu ya vizazi vyao vya nusu-damu; 3) mafuvu ya watu "waliojificha" kama miungu kwa njia ya deformation ya bandia. Na kwa mujibu wa vipengele vinavyopatikana vya sifa - kwa namna ya tofauti katika kiasi cha cranium, sura, athari za ushawishi wa nje, nk. - inawezekana kabisa kutofautisha fuvu za kila kikundi kutoka kwa jumla ya vitu vilivyopatikana. Lakini hii ni changamoto kwa utafiti ujao …

Siri moja zaidi inabaki kwa siku zijazo: fuvu za sura tofauti kabisa. Ni wachache sana, lakini wapo!..

Video kwenye mada: fuvu sawa huko Omsk

huko Mexico:

UCHAMBUZI WA DNA YA FUVU NDEFU. MATOKEO YA AJABU

Paracas ni peninsula ya jangwa iliyoko katika Mkoa wa Pisco, kwenye pwani ya kusini ya Peru.

Ilikuwa hapa kwamba mwanaakiolojia wa Peru, Julio Tello, aligundua ugunduzi wa kushangaza mnamo 1928 - kaburi kubwa lililo na makaburi yenye mafuvu marefu. Wanajulikana kama "Fuvu za Paracas".

Ugunduzi wa Tello una zaidi ya mafuvu marefu 300, ambayo yanaaminika kuwa ya zamani takriban miaka 3,000 iliyopita.

Kulikuwa na mabishano mengi juu ya ugunduzi huu. Kuna matoleo mengi na hypotheses. Inaweza kuonekana, ni nini rahisi zaidi, kufanya uchambuzi wa DNA na kuona kama hizi ni fuvu za binadamu au la.

Lakini kwa muda mrefu, nguvu fulani kutoka kwa duru za kisayansi za uwongo zilizuia kuanzishwa kwa ukweli.

Na hatimaye, uchambuzi wa DNA ulifanyika kwenye moja ya fuvu na mtaalam Brien Foerster alitoa maelezo ya awali kuhusu kasa hawa wa ajabu.

Inajulikana kuwa matukio mengi ya kurefusha fuvu ni matokeo ya deformation ya fuvu bandia.

Kawaida hii inatimizwa kwa kuunganisha kichwa kati ya vipande viwili vya mbao, au bandeji na kitambaa.

Hata hivyo, ingawa ulemavu wa fuvu hubadilisha umbo la fuvu, halibadilishi ukubwa wake, uzito, au vipengele vingine ambavyo ni tabia ya fuvu la kawaida la binadamu.

Lakini kuhusu "Mafuvu ya Paracas", yana ujazo hadi asilimia 25 kubwa na asilimia 60 nzito kuliko mafuvu ya kawaida ya binadamu, ambayo ni, hayangeweza kuharibiwa kwa makusudi.

Pia zina sahani moja tu ya parietali, badala ya mbili kama kwa wanadamu. Ukweli kwamba maumbo ya fuvu hizi sio matokeo ya deformation ina maana kwamba sababu halisi ya sura hii ni siri, na imekuwa kwa miongo kadhaa.

Bw. Juan Navarro, mmiliki na mkurugenzi wa jumba la makumbusho la ndani, alitaja Paracas kama jumba la makumbusho la historia ambalo lina mkusanyiko wa mafuvu 35 ya Paracas. Sampuli 5 za fuvu zilichukuliwa.

Sampuli zilijumuisha nywele, ikiwa ni pamoja na mizizi, meno, fuvu, mifupa na ngozi, na mchakato huu uliandikwa kwa uangalifu kwa kutumia picha na video. Sampuli hizo zilitumwa kwa Lloyd Pye, mwanzilishi wa Mradi wa Starchild, ambaye aliwasilisha sampuli kwa wataalamu wa jenetiki huko Texas kwa uchambuzi wa DNA.

Matokeo sasa yako tayari na Brian Foerster, mwandishi wa vitabu zaidi ya kumi pekee, ameonyesha matokeo ya uchambuzi wa awali.

Anazungumza juu ya matokeo ya wanajeni:

“Ilikuwa ni mabadiliko ya mtDNA (DNA ya mitochondrial) ya kiumbe kisichojulikana: binadamu, nyani, au mnyama, ambaye bado hajajulikana.

Lakini vipande vingine vinaonyesha kuwa tunashughulika na viumbe vipya, mbali sana na Homo sapiens, Neanderthals na Denisovans.

"Madhara ni makubwa."

“Sina hakika kama wao ni wa miti inayojulikana ya mageuzi,” akaandika mtaalamu huyo wa chembe za urithi.

Aliongeza kuwa ikiwa wanadamu wa Paracas wangekuwa tofauti sana kibaolojia, wasingeweza kuzaliana na wanadamu.

Matokeo yanapaswa kurudiwa na uchambuzi zaidi ufanyike kabla ya hitimisho la mwisho.

Nyenzo za kutafsiri. Chanzo

Mafuvu matatu mapya marefu yagunduliwa huko Antaktika

Mwanaakiolojia wa Smithsonian Damian Waters na timu yake wamegundua mafuvu matatu marefu katika eneo la Paille la Antarctica, kulingana na americanlivewire.com. Ugunduzi huo ulikuja kuushangaza ulimwengu wa mambo ya kale, kwani mafuvu ni mabaki ya binadamu ya kwanza kupatikana huko Antarctica na iliaminika kuwa bara hilo halijawahi kutembelewa na wanadamu hadi nyakati za kisasa.

“Hatuwezi kuamini! Hatukupata tu mabaki ya binadamu huko Antaktika, tulipata mafuvu marefu! Nalazimika kujibana kila ninapoamka, siamini! Hili litatulazimisha kutafakari upya mtazamo wetu wa historia ya wanadamu kwa ujumla! - Msisimko anaelezea M. Waters

Kama unavyojua, mafuvu marefu yalipatikana huko Peru na Misri, ambayo inaonyesha kwamba ustaarabu wa kale ulikutana muda mrefu kabla ya vitabu vya historia kutuambia.

Lakini ugunduzi huu ni wa ajabu kabisa. Inaonyesha kwamba kulikuwa na mawasiliano maelfu ya miaka iliyopita kati ya ustaarabu katika Afrika, Amerika ya Kusini na Antarctica.

Mafuvu marefu yanaaminika kuwa yalitokana na mgeuko wa kimakusudi. Watoto wa wasomi katika tamaduni nyingi za kale walifanywa kwa utaratibu, msemaji wa Taasisi ya Smithsonian huko New York anatuambia.

Hii ilipatikana kwa kuifunga vizuri kichwa cha mtoto, wakati fuvu lilikuwa bado halijatulia, na kitambaa. Sifa hii ilitumika kuleta tofauti kwa tabaka la juu la jamii na la chini.

Hata hivyo, wengi wanasema kwamba mafuvu haya marefu ni makubwa zaidi kuliko mafuvu ya kawaida ya binadamu. Ulemavu unaolengwa wa fuvu unaweza kubadilisha umbo la fuvu, lakini haliwezi kuongeza kiasi chake.

Kwa kuongeza, mafuvu haya yana sifa nyingine chache muhimu za kimwili zinazowafanya kuwa tofauti sana na fuvu za kawaida za binadamu.

Ujuzi huu ni muhimu sana, bila kujali kama mafuvu haya ni ya binadamu au ni ya aina nyingine ya humanoid. Ni muhimu kwamba wasaidie kufunua historia ya zamani zetu. Hakuna shaka kwamba mafuvu ya kichwa yalikuwa ya kikundi cha watu wa ajabu sana.

Hapo awali, fuvu kama hizo zilipatikana huko Peru.

Fuvu sawa zilipatikana na wanaakiolojia wa Rostov katika jiji la Tanais. “Mafuvu hayo yalikuwa ya viumbe wenye umbo ndogo, ambao vichwa vyao vilikuwa vimerefushwa sana.

Kutoka kwa maoni kwenye mtandao:

Fuvu nyingi kama hizo ziligunduliwa wakati wa enzi ya Soviet katika mkoa wa Volga na Urals. Pia zilionyeshwa kwenye makumbusho. Toleo rasmi (ambalo wachache waliamini) lilikuwa limeenea: wanasema, Wasarmatians walirefusha mafuvu kwa njia ya bandia … Katikati ya miaka ya 80, wanasayansi wa uchunguzi wa kisayansi walichambua mafuvu kadhaa. Hitimisho lao lilikuwa dhahiri: mafuvu hayakuharibika kwa njia ya bandia, na mabaki haya yana uwezekano mkubwa kuwa ni spishi zisizojulikana za watu. Baada ya hapo, fuvu kutoka kwa makumbusho zilipotea mahali pengine …

… Nimeona mara kwa mara fuvu kama hizo kwenye Jumba la kumbukumbu la Saratov la Lore ya Mitaa katika ujana wangu. Kulikuwa na mambo mengi ya kuvutia. Nilipofika Urusi katikati ya miaka ya 90, na kwenda kwenye jumba hilo la kumbukumbu, sikupata mengi. Nilizungumza na wakuu wa jumba la makumbusho juu ya nyanja mbali mbali, na kuuliza juu ya mafuvu. Macho yao yalitambaa kwenye vipaji vya nyuso zao: wanasema, hatukufikiria hata kuwa kunaweza kuwa na vile …

Nyenzo za ziada juu ya mada:

Inca craniotomy

Mifupa ya aina nyingine