Ubongo wazi: lobotomy na trephination ya fuvu katika karne ya 20

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Mnamo 1887, kazi ya mwanaanthropolojia anayeheshimika Dmitry Nikolaevich Anuchin "Juu ya kasa wa zamani walioharibika waliopatikana ndani ya Urusi" ilichapishwa. Kwa hivyo tulishika na kuipita Peru, ambayo hadi wakati huo ilizingatiwa kuwa eneo kuu la ulimwengu la upasuaji kama huo wa plastiki.

Ilikuwa pale ambapo makaburi ya watu wengi wa kale na sio hivyo yaligunduliwa, ambao vichwa vyao vilipigwa kutoka kwa watoto wachanga na wazazi wanaojali: watoto wachanga walikuwa wamefungwa kwenye fuvu na sahani kali, na kutoa vichwa vyao sura ya yai ndefu. Wamesoamerica wenye vichwa vya yai, kwa kweli, walikuwa wa wasomi wa eneo hilo, ambao waliona kuwa ni jukumu lao kujitofautisha na watu wengine kwa kila njia. Lakini Wasarmatians wetu waligeuka kuwa mbaya zaidi kuliko Wamesoamerican: katika kundi hili la makabila, fuvu za watoto zilitolewa nje na kusawazishwa, hata shimo zilichimbwa ndani yao (dhahiri, ili maoni mapya yaweze kupenya ndani ya ubongo haraka), na mashimo yalikuwa yamepambwa kwa mawe na tezi

Ndio, unaweza kudharau mawazo ya porini ya watu wa Enzi ya Chuma, lakini haupaswi kufikiria kuwa enzi ya magari na kompyuta imetubadilisha sana. Wacha Wamisri wa zamani, Wachina na Wagiriki wengine wawe na ujanja na fuvu za kuona tayari taratibu za matibabu, lakini katika karne ya XX, sehemu ya ubinadamu ilikuja tena kwa wazo lile lile la ajabu ambalo Wasarmatians na Waperu walielewa mara moja: kwa mtu kuwa bora, nadhifu na furaha, unahitaji kumpiga kichwa chake mbali.

Basi la uchawi

Labda ilianza na lobotomy. Mnamo 1936, huko Ureno, kwa mara ya kwanza, operesheni ilifanyika, ambayo ilikuwa na ukweli kwamba fuvu la mgonjwa lilipigwa kwenye eneo la obiti na kila kitu ambacho wangeweza kufikia na scalpel kilikatwa kupitia shimo. Takriban asilimia tano ya wale waliofanyiwa upasuaji walikufa mara moja, wengine walibaki kuishi na ubongo ulioharibika na miunganisho iliyovunjika milele kati ya tundu zake. Baadhi yao walionyesha akili ya nguruwe za Guinea, wengine wanaweza hata kusema kitu, kuelewa na kutumia sufuria, wachache walibakiza akili zaidi au chini, lakini wote hawakuwa na orodha, wasiojali na wasiojali. Kwa kuwa shughuli kama hizo zilifanywa hasa kwa schizophrenics, hysterics, neurotics na watu wengine wenye nguvu nyingi *, madaktari waliridhika na matokeo: lobotomy ilitangazwa kuwa panacea kwa magonjwa yote ya akili na matatizo ya neva.

Ilikuwa utaratibu huu - lobotomia - ambayo McMurphy, shujaa wa One Flew Over the Cuckoo's Nest, alipitia mwishowe. Aligeuka kutoka kwa mwasi kuwa mboga, na Kiongozi hakuweza kustahimili maono haya, akamnyonga, akararua sehemu ya kuosha, akagonga dirisha na kukimbia … Basi tukakaa chini!

Kwa zaidi ya miaka ishirini ilifanywa ulimwenguni kote, ilitangazwa kama njia bora ya kumleta mtu aliyechoka katika hali ya maelewano na wewe mwenyewe na ulimwengu, ilifanywa na walaghai wa kila aina, na hata "lobotomic". wauzaji” walisafiri kote Marekani - watu ambao mara nyingi walikuwa na elimu ya nusu ya matibabu na bila leseni, ambao walikuwa tayari kufanya kazi kwa gharama nafuu yoyote ya kisaikolojia, madawa ya kulevya au kahaba, ikiwa waliburutwa kwenye chumba cha upasuaji na jamaa wanaojali. Maarufu zaidi kati ya wauzaji hawa wanaosafiri alikuwa daktari wa akili Walter Freeman, mwimbaji na mpenda lobotomy. Alisafiri nchi nzima kwa gari la samani, ambalo alilipa jina la ajabu "lobotomobil", na akampa kila mtu kufanya lobotomy kwa ada nzuri. Katika miaka ya 50 ya mapema huko Merika, hadi lobotomi elfu tano zilifanywa kwa mwaka. Operesheni hiyo wakati mwingine ilifanywa kwa hiari hata na watu wenye afya njema kabisa ambao walikuwa wamesoma vipeperushi vingi vya kusifu na waliamini kuwa maisha na ubongo uliovunjwa ndio ndoto kuu ya kiumbe chochote kinachofikiria. mema yote yanaisha. Maandamano ya raia wa kawaida na wataalamu wa matibabu yalianza; kulikuwa na vitabu kadhaa vya hali ya juu vilivyotolewa kwa hadithi za kutisha za wahasiriwa wa lobotomy. Kitabu kimoja kama hicho kiliandikwa na Howard Dalli, ambaye alipigwa risasi akiwa na umri wa miaka 12. Umri wake mdogo ulimsaidia vizuri zaidi kuliko wagonjwa wengine kukabiliana na maisha na ubongo ulioharibiwa na kuweka akili na mapenzi yake.

Tayari katika miaka ya 60, lobotomy ilipigwa marufuku katika nchi nyingi za ulimwengu kama operesheni ya kikatili na isiyo na maana, ambayo haikuongoza kwa uponyaji wa mtu, lakini kwa kifo cha mtu huyo.

Lakini jiwe lililotupwa ndani ya maji (au, sema, scalpel iliyotupwa kwenye ubongo) haipotei mara moja kutoka kwenye uso wa noosphere, lakini huendesha wimbi kwenye miduara kwa muda mrefu. Wazo kwamba vichwa vyetu kwa namna fulani vibaya kwa ujumla na kwamba wanaweza kuboreshwa kwa kiasi kikubwa na nyundo na, kusema, kutafuna gum au mkanda wa scotch, ulijaa kizazi cha 60s - 70s ya karne iliyopita. Kizazi ambacho kwa muda mrefu kimekuwa kikijaribu kupanua ufahamu wake iwezekanavyo kwa mbinu mbalimbali za kemikali. Wakati umefika na njia za kimwili.

Alitembea na kupiga filimbi na shimo

Mwathiriwa wa Lobotomy Howard Dully akiwa mtoto na mtu mzima

Katikati ya miaka ya 60, harakati ya waendeshaji gari iliibuka - hivi ndivyo watu walivyojiita ambao waliamua kupata "jicho la tatu", kipanuzi cha fahamu cha ajabu, kwa njia rahisi: sio kwa kutafakari na sala, lakini kwa kuchimba tu. kwenye vipaji vya nyuso zao. Mwanzilishi wa matibabu ya kibinafsi alikuwa mfanyakazi wa maktaba wa Uholanzi na daktari aliyeacha shule Hugo Bart Hughes, ambaye alifukuzwa chuo kikuu kwa propaganda yake ya bangi. Hughes alisoma na kufikiria jinsi ya kubadilisha ulimwengu kuwa bora. Matokeo ya tafakari hii ilikuwa wazo nzuri kwamba kitu pekee kinachoweka mipaka ya uwezo wa kiakili na kiakili wa mtu ni fuvu lake mwenyewe. Katika kazi yake ya kisayansi "Taratibu za mzunguko wa ubongo" Hughes alisema kuwa mpito wa mwanadamu kwa mkao ulio sawa ulikuwa na athari mbaya kwa usambazaji wa damu kwa ubongo. Watu huzaliwa na mifupa ya kichwa laini na isiyo ya acrete, lakini wakati wa maisha fontanelles inakua, fuvu katika wengi (isipokuwa asili ya fikra) huwa ngumu, na kuongeza shinikizo la ndani, ambalo lina athari mbaya kwa utu.

Mwanzoni, Hughes alijaribu kurekebisha hali hiyo kwa njia laini: alisimama juu ya kichwa chake, akiongeza mtiririko wa damu kwake, na akaruka kutoka kwa umwagaji wa moto hadi kwenye baridi. Lakini haraka nikagundua kuwa njia pekee ya kutoka ni kutetemeka. Mnamo Januari 6, 1965, kwa kutumia kifaa cha kawaida cha kuchimba na kutuliza maumivu, Hughes alitoboa kwenye fuvu lake la kichwa. Operesheni nzima haikuchukua zaidi ya dakika 45, ingawa basi masaa mengine manne ilibidi kusafishwa kutoka kwa damu. Tuzo lilikuwa hisia ya uhuru na furaha, na wakati huo huo kutoweka kabisa kwa dalili za unyogovu uliomtesa.

Alichochewa na mafanikio yake, Hughes aliamua kushiriki furaha yake na ulimwengu na akatangaza hadharani kitendo chake katika moja ya vituo vya jamii huko Amsterdam, akiondoa bandeji kutoka kwa kichwa chake (alizipaka rangi za psychedelic, na pia aliandika maneno mazuri juu yao: “Ha ha ha ha ha -ha …”) kisha akaenda katika hospitali ya eneo hilo ili kupata ushahidi wa X-ray wa upasuaji huo. Madaktari, kwa kawaida, hawakuthamini kazi ya Hughes na kumpeleka kwa matibabu ya lazima. Lakini wiki tatu baadaye walilazimika kumwachilia mgonjwa: vipimo vyote vilionyesha kwamba, isiyo ya kawaida, msimamizi wa maktaba na kichwa kilichovuja … ahem … kiakili.

Hatua iliyofuata ya Hughes baada ya kuachiliwa kwake ilikuwa kutafuta wanafunzi. Mwanafunzi kama huyo alikuwa Joey Mellen, ambaye Hughes alikutana naye huko Ibiza. Joey wakati huo alikuwa ameondoka Oxford, akajaribu kufanya kazi katika soko la hisa, na kisha akaanza safari ya kwenda Ulaya. Aliandika mashairi, akasoma Milango ya Mtazamo ya Huxley, akauza sigara na whisky. "Maisha ya watu wazima yalionekana kuwa laini na ya kuchosha kwangu," alikumbuka Mellen, ambaye aliota "kufungua milango ya akili." Hughes alimpa suluhisho rahisi.

Wanandoa wa eccentric walijaribu kukuza mawazo yao, kwa kuzingatia historia ya kale, dawa maarufu na umri mpya, katika miduara ya bohemian ya London katika miaka ya 60. Muigizaji wa Rock ballad Judy Felix hata alirekodi nyimbo kadhaa wakati huo, kati ya hizo zilikuwa wimbo wa kutetemeka: "Safisha mitetemo mibaya na utengeneze mashimo nane kichwani mwako hivi sasa." Wakati wa kuzunguka huku, marafiki walijumuika na msanii mchanga Amanda Fielding, pia mwanafunzi wa Oxford na mwakilishi wa aristocracy mashuhuri wa nasaba ya kifalme ya Habsburgs. Watatu kati yao wakawa waanzilishi wa harakati ya trepaner.

Daktari, wewe si wa kimapenzi! Dmitry Chagava, mkuu wa idara ya upasuaji wa mishipa ya fahamu katika Hospitali Kuu ya Kliniki ya Usafiri wa Anga, anashauri dhidi ya kukimbilia kufanya mazoezi ya kuchimba visima:

"Kuchimba shimo kwenye fuvu kunaitwa trephination. Haitasaidia kwa njia yoyote kuwasiliana na "nguvu za juu" - angalau hakuna hata mmoja wa mamia yangu ya wagonjwa aliripoti hili. Lakini nini trephination isiyo ya kitaalamu inachangia kwa hakika ni maambukizi ya dura mater, hatari ya uharibifu wakati wa kuchimba visima na uharibifu wa vyombo vya membrane na gamba la ubongo. Mwisho unaweza kusababisha maendeleo ya uwezo wa "kuwasiliana na nafasi" - kulingana na kiwango cha uharibifu. Ningependa kuwakumbusha kwamba uti wa mgongo na ubongo si bure viungo ulinzi zaidi ya binadamu na wanyama wengi, ambayo inaonyesha umuhimu wao uliokithiri (Natumaini kwa wengi) na mazingira magumu.

Ikiwa shimo la trephination sio kubwa sana, 1-2 cm kwa kipenyo, basi baada ya muda hupandwa na callus. Katika mazoezi yetu, sisi hufunika kila mara fursa za baada ya upasuaji na tishu laini za safu kwa safu ili kuzuia maambukizi ya ubongo.

Kwa muhtasari, nitasema: hakuna faida kutoka kwa kutetemeka kama vile kwa watu wenye afya au wagonjwa. Katika upasuaji wa neva, hutumiwa tu kufikia ubongo. Watu wanaoamua juu ya utaratibu kama huo hawatasikia sauti zozote za ziada, isipokuwa, kwa kweli, walizisikia kabla ya kuchimba visima.

Ilifanyikaje?

Picha kutoka kwa filamu ya ibada "Mapigo ya Moyo katika Ubongo"

Swali hili kutoka kwa vitendo zaidi vya wasomaji wetu (ambao tayari wamepata kuchimba visima, lakini bado hawajapokea maagizo sahihi) inafaa kujibu na hadithi kutoka kwa chanzo. Zaidi ya hayo, mafundisho bora zaidi kuliko kumbukumbu za Joey Mellen zilizo na kichwa cha kusisimua "Mashimo ya Kuchimba" bado yanaweza kupatikana.

Joey alianza safari yake ya kuelimika kwa kutatua tatizo - umeme au mwongozo? Kuamua kwamba kazi ya mwongozo bado ni bora zaidi, alinunua auger - screw na meno na spike mkali. Chaguo haikuwa nzuri sana: kila kitu kilienda vibaya mara moja. Wakati akijaribu kuingiza dawa ya maumivu kwenye taji ya kichwa, Mellen alivunja sindano ya bomba la sindano. Kisha akafanya chale kwenye mfupa na kujaribu kuingiza spike ya silaha yake kwenye fuvu la kichwa, lakini hakuwa na nguvu za kutosha kwa hili. Kisha trepaner asiye na huzuni akamgeukia mwalimu wake Hughes. Alijibu na mara moja akaenda kutoka Amsterdam hadi London, lakini … hakuruhusiwa kuingia Uingereza, ambapo wakati huo tayari alikuwa mtu wa kawaida. Kwa njia, akiacha Uingereza isiyo na ukarimu, Hughes alitoa mahojiano ya hasira, ambayo baadaye yalichapishwa tena na magazeti mengi ya Uingereza chini ya kichwa cha habari "Mjinga huyu hatari lazima atupwe nje ya nchi haraka iwezekanavyo."

Amanda Fielding, ambaye wakati huo alikuwa ameshakuwa mke wake, alikuja kumuokoa Mellen. Bila ubinafsi, alifungua chale mpya juu ya kichwa cha mumewe, alisisitiza mwiba kwenye mfupa wa fuvu. Kuchukua dawa za kutuliza maumivu, Mellen alianza mchakato wa kukata shimo, lakini wakati muhimu zaidi alizimia, na Amanda ikabidi aite gari la wagonjwa.

Kurudi kutoka hospitalini, Mellen mara moja alichukua mzee, au tuseme, msumeno. Wakati huu, alikata kata yake iliyoainishwa hapo awali, ambayo ilitenganisha ubongo wake na ufahamu unaokuja (au, kulingana na madaktari, na kifo cha papo hapo). Hivi karibuni Joey, kwa maneno yake mwenyewe, alisikia sauti ya kutisha. Sekunde chache za uchungu zaidi - na trepaner aliona kipande cha fuvu mikononi mwake. Isiyo sawa, ingawa: skrubu iliingia ndani zaidi upande mmoja kuliko upande mwingine. Hata hivyo, nusu ya kazi ilifanywa.

Punde Mellen akafanya jaribio la nne la kukanyaga, akaamua kutoboa tundu lingine kwenye paji la uso wake, na tena hakubahatika. Uchimbaji wa umeme wa chaguo lake sasa una kebo iliyochomwa. Baada ya kulaani na kukarabati kifaa mara kwa mara, Joey alikimbia tena kushambulia vilindi vya kichwa chake mwenyewe. Wakati huu ilifanikiwa: kuchimba visima viliingia kichwani kwa karibu inchi, na baada ya damu kutoka, Mellen aliweza kutazama msukumo wa ubongo wake kwenye shimo.

Matokeo yaliyopatikana yalikutana na matarajio yote. Zaidi ya saa nne zilizofuata, trepanner ambaye tayari amekamilika alihisi hisia zake zikiboreka, na kufikia hali ya uhuru na utulivu ambayo inasemekana iko ndani yake hadi leo.

Kurudi Amanda Fielding alifurahishwa sana na kitendo cha mume wake kwamba aliamua mara moja kuungana naye "katika kiwango cha akili." Walakini, wakati huu, Joey na Amanda waliamua kwenda mbali zaidi, kurekodi mchakato mzima wa kuona kichwa cha Amanda kwenye kamera - kwa kizazi na wafuasi. Matokeo yake yalikuwa filamu ya ibada ya Heartbeat in the Brain (1970), ambayo pia ilitathminiwa na mtengenezaji wa filamu mashuhuri Bernardo Bertolucci. Kamera inanasa jinsi msanii aliye mbele ya kioo anavyoweka kwa uangalifu safu ya visima kwenye karatasi, kunyoa kichwa chake na kutoboa shimo ndani yake, kisha kuifuta damu kwa tabasamu la kutisha na la kupendeza.

Wakati wa mihadhara ya hadhara ya baadaye ya trepanners, filamu hii ilionyeshwa kwa watazamaji wa kawaida - walikimbia ukumbi na hata kuanguka kutoka viti vyao kwa kuzimia. Lakini trepanners wenyewe wanaona picha hiyo nzuri sana: matukio ya kutisha yanachezwa chini ya muziki wa kupendeza, mara kwa mara watazamaji huonyeshwa hata ishara ya kweli ya hekima - njiwa tame aitwaye Bertie. Bila kutaja umuhimu wa mazoezi muhimu ambayo trepanners huwahimiza watu ulimwenguni kote kujiunga.

Kuna maana gani?

Tovuti ya Trepanners' trepan.com inasema kwamba kutetemeka ni falsafa ya uhuru, mruko kwa kingo za kufifia za ukweli uliopo, ikijumuisha kingo za fuvu la kichwa cha mtu mwenyewe. Wafanyabiashara wa kisasa ni pamoja na wasanii na wanamuziki, wauza duka na madalali, na watu kutoka kwa taaluma na mitindo anuwai ya maisha. "Watu wengine huitazama tu kama shimo kwenye vichwa vyao," asema trepaner wa kisasa Tom Vargo katika mahojiano. "Ninaona kama kuondoa kipande kidogo cha fuvu ili kurekebisha kosa kubwa la asili."

Ndoto ya kupatikana kwa jumla kwa njia hii ya ufahamu bado inavutia fikira, na Amanda Fielding aligombea ubunge mara mbili katika miaka ya 70 na wazo la kuruhusu operesheni kama hiyo huko Uingereza. Na kwa rating nzuri. Na mmoja wa waandishi wa habari wa upinzani hata aliona katika mafanikio ya msanii mfano wa kipekee wa upigaji kura wa maandamano: kura zilidaiwa kupigwa kwa ajili yake licha ya kampeni ya uchaguzi ya Thatcher (ili kuonyesha kwamba Uingereza inahitaji baraza la mawaziri la Conservative chini ya shimo kichwani).

Njia moja au nyingine, ukarabati wa kibinafsi uliweza kushinda maslahi ya umma. Anatajwa katika filamu ya ibada ya miaka ya 80 "Ghostbusters", na mmoja wa waendeshaji mashuhuri zaidi alikuwa mume mpya wa Fielding Lord James Neidpat, profesa huko Oxford na mmoja wa walimu wa Rais wa baadaye Bill Clinton (Neidpat alifanya trepanning chini ya ushawishi. mke wake, lakini hakuwa na wakati wa kumshawishi mwanafunzi wake). Katika Misri ya kisasa, kama katika Misri ya Kale, mtu yeyote, hata mtalii, leo anaweza kufanya operesheni kama hiyo kwa dola elfu mbili. Na uchapishaji maarufu wa matibabu wa People's Medical Journal hata ulitabiri upepo wa pili kwa mazoezi haya.

Kwa kweli, dawa za jadi haziwezi kushindwa kukutana na ibada kama hiyo ya kuchimba visima kwa uadui, ikisisitiza kwamba shimo kwenye kichwa haliwezi kusababisha chochote isipokuwa ubongo, na ikiwa inaweza, basi kwa kuumia kwa ubongo huu. Maboresho yote ya ustawi wa kimwili ambayo trepanners walipata hayakuwa chochote zaidi ya kujitegemea hypnosis. “Huu ni upuuzi tu! - alisema mmoja wa madaktari bingwa wa upasuaji wa neva wa Amerika Abraham Ommaya. "Hatari kubwa za operesheni kama hiyo zitazidi faida zozote, haswa ambazo hazijathibitishwa."