Ngoma ya vita katika mila ya Kirusi Buza

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Nakala hiyo imejitolea kwa Buza - mila ya kijeshi ya kaskazini-magharibi ya Urusi ambayo ilikuzwa katika vikosi vya wazalendo wa Novgorod Slovenia na Kriv ichs na ambayo ilikuwepo katika sanaa za kijiji za wapiganaji wa ngumi hadi nusu ya pili ya karne ya ishirini.

Ngoma ya kupigana ni aina moja, jozi au kikundi cha kujieleza na mwanzo wa rhythm-lafudhi, ambayo huamua aina na asili ya harakati, ambayo ina vipengele vya mafunzo ya kupambana. Kuna aina mbili kuu za densi ya mapigano ya Kirusi.

Ya kwanza ni densi ya kuchuchumaa, sehemu ya densi ya kawaida ya kiume ya Kirusi. Tamaduni hii huandaa mpiganaji kwa vita vya kusema uongo, kukaa, na kuchuchumaa. Harakati maalum za densi na harakati kwenye vita huwa pigo na ulinzi. Wanasema kwamba kabla ya mila hii ilikuwa ya lazima katika mafunzo ya wapanda farasi, pamoja na sarakasi za wapanda farasi. Mpanda farasi ambaye alianguka kutoka kwa farasi, kwa kutumia mbinu ya kupigana kwa kuchuchumaa, angeweza kutoka kwenye mgomo wa saber, kumpiga adui nje ya tandiko na kuchukua umiliki wa farasi wake, kuteleza chini ya tumbo la farasi anayetembea, akikata kinena chake. Katika mapigano ya miguu, ilitumika kwa mapigano katika soko la flea na katika tukio la kuanguka chini.

Aina nyingine ni "kuvunja" au "booze"

Aina hii ya densi ya kivita ina vipengele vya kupigana ana kwa ana ukiwa umesimama. Kuvunja haifanani kabisa na kata, tao au aina zingine za harakati za kijeshi. Harakati za kuvunja sio mbinu za kufanya bila mshirika. Pia sio rundo la mashambulizi na ulinzi. Vipengele vya kupigana vya kuvunja kuna uwezekano mkubwa wa "viini" vya harakati, ambazo wakati huo huo ni mama - mfano unaowezekana wa biomechanical, ambayo, kulingana na hali, makofi, na ulinzi, na kutupa hukua vitani. Vitu hivi huitwa "magoti"; nambari yao ya mwisho haijulikani, kuna uwezekano kwamba haijawahi kuanzishwa, takriban kutoka 7 hadi 15. Vipengele hivi vimeunganishwa kwenye densi moja kwa moja, vikiwa na kamba kwenye turubai ya kawaida ya densi inayobadilika.

Walakini, hii sio tofauti inayotofautisha kuvunja kutoka kwa densi rahisi. Kuvunja pombe ni kuvunja mdundo ambao ulimwengu unaotuzunguka unasonga. Mpiganaji mkali hucheza kwa makusudi, akivunja rhythm ya ngoma na maelewano ya muziki na harakati zake, huimba kwaya pamoja na pambano, nje ya wakati na nje ya sauti. Kwa hivyo, anaanguka kutoka kwa safu ya ulimwengu inayozunguka, akiharibu mfumo wa mtazamo wake wa kawaida, na huanza kuona kila kitu kwa njia tofauti, kana kwamba kutoka nje. Katika ngoma hii, pia, mazoezi bora ni "plyn" - hali maalum ya mtazamo wa Buzov. Kinyume na msingi wa mhemko mbaya iliyoundwa na muziki na nyimbo, kubadilisha mtazamo, mpiganaji hufunza harakati za mapigano za pamoja. Katika mchanganyiko huu wa sifa zilizofunzwa, kuna thamani nyingine ya kuvunja buzz, ukamilifu hupatikana. Ningependa kusisitiza kwamba kuvunja buza sio hali ya fahamu kutokana na ukweli kwamba mchezaji yuko katika ulimwengu huu wa kweli, "hapa na sasa", haendi "ulimwengu mwingine", hauwasiliani na roho kama. shamans na haibadilishi fahamu, ni mtazamo wake tu wa ulimwengu unaozunguka. Unaweza kuvunja na au bila silaha.

Kwa kifupi: Katika siku za zamani, sherehe ya kuvunja ilikwenda kama hii: Artel (takriban watu 50) walikusanyika mahali fulani kwenye njia panda, kwenye daraja, kwenye kilima, kwa kawaida usiku. Usiku, kwa sababu hapakuwa na wakati wakati wa mchana. Huko, wamesimama kwenye duara pana, walianza kucheza, wakibadilisha kila mmoja, kwa accordion, tambourine, gusli au balalaika. Ilifanyika kwamba vyombo kadhaa vilicheza kwa wakati mmoja. Baada ya ngoma, wanamuziki walipoanza kucheza bouza, walitoka kwenda kuvunja, kwanza mmoja mmoja, kisha wawili wawili au vikundi. Wakati wa kuvunja, walianza kusukuma, wakijaribu kutupa msukumo wa mpinzani na, baada ya kurudia, kujisukuma wenyewe, ikiwezekana ili mpinzani akaanguka. Baada ya muda, mmoja wa wavunjaji hakuweza kusimama na akampiga, hivyo hatua ilianza, ambayo leo ingeitwa sparring. Wapiganaji walibadilishana, wakaacha duara na kwenda nje kuvunja tena. Utaratibu huu wote ulidumu kwa saa (tatu hadi nne). Licha ya usiku wa kukosa usingizi uliotumika katika kucheza na mapigano, asubuhi kila mtu alihisi kuongezeka kwa nguvu na, baada ya masaa kadhaa ya kulala, akaenda kazini.

Buza ni sanaa ya kijeshi iliyobuniwa upya huko Tver na G. N. Bazlov katika miaka ya 1990. Inajumuisha dansi ya kivita, mapigano ya ana kwa ana na mapigano ya silaha.

Mieleka imeenea kaskazini-magharibi mwa Urusi, kwenye eneo la mikoa ya kisasa ya Tver, Pskov, Vologda, Novgorod. Kulikuwa na majina mengi kwa mila hii ya homogeneous, buza ni moja ya kawaida. Mara nyingi jina la pambano halisi halikuwepo, halikuwepo na mila katika sehemu tofauti iliitwa kwa jina la densi ya vita, ambayo kuvunja, mapigano yalifanyika. Hapa kuna orodha ya baadhi ya majina ya nyimbo za mapigano, ambayo mila ya mapigano pia iliitwa: booze, galanikha, sabini na nne, sharaevka, ya kuchekesha, ya kuchekesha, ya kupigana, kwa furaha, scraper, hunchback, mbwa, mammy…

"Buza" lilikuwa jina la kawaida na, pamoja na wimbo wa mapigano na kucheza, ilimaanisha mapigano na mbinu ya kupigana. Etymology ya neno buza: katika Kirusi ya kisasa, maneno mawili "buza" ya asili tofauti hutumiwa. Moja ni Türkic kumaanisha aina ya bia iliyoenea katika Caucasus. Neno hili lilikopwa na Warusi na lilikuwa tayari kutumika kama jina la aina fulani za jadi za bia ya Kirusi. Neno hili halina uhusiano wa moja kwa moja na jina la mapambano.

Mwingine - asili ya Slavic kutoka mizizi "buz" - "busk" - "buzk". Katika lugha za Slavic za Mashariki, anuwai ya maana ya maneno iliyoundwa kutoka kwa mzizi huu inahusishwa na maana ya "kupiga": "buzkat" - dialectal "beat", buzovka - mjeledi, buzdyga - kilabu cha mapigano. Katika lugha za Slavic za Magharibi ni mara nyingi zaidi na maana "kukasirika": moto ni buzue (Kipolishi), ambayo ina maana: moto unawaka. Pia katika lahaja za Slavic za Mashariki, neno "buuiz" linaelezea mchakato wa uchachushaji wa bia changa, maji ya kuchemsha, kupigwa kwa chemchemi au machafuko maarufu. Kwa kifupi, unaweza kupunguza anuwai ya maana ya neno hili katika lugha za Slavic kama "kupiga", "kukasirika", "kububujika". Onyesha kwa usahihi maana hii ya asili ya neno "booze" vita vya kupigana, vilivyofanywa kwa kuambatana na mapigano:

Inuka, inuka

Nataka kujisumbua!

Damu changa, moto

Anauliza uhuru!

Inuka, inuka

Nataka kujisumbua!

Na kusema ukweli, Kwa hivyo nataka kupiga!

Kuna dhana ya kuvutia ya wataalamu wa lugha kwamba "busk" ya Slavic inarudi kwenye msingi fulani wa Indo-Ulaya na inahusiana na mzizi "boks" - "sanduku". Katika lugha za kisasa za Romance na Kijerumani, msingi huu wa mizizi umetoa jina la aina anuwai za ndondi za Uropa. Kwa hivyo, zinageuka kuwa buza na ndondi ni maneno ya utambuzi.

BUZA NI NINI?

Katika miaka ya tisini ya mapema, kwa kiasi kikubwa kutokana na usambazaji mkubwa wa video za kigeni katika nchi yetu, sanaa mbalimbali za kijeshi zilianza kufurahia umaarufu mkubwa. Sehemu za karate, wushu, taekwondo, aikido zinaweza kupatikana katika kila kona. Wakiwa chini ya ardhi katika nyakati za Soviet, pamoja na ujio wa glasnost na perestroika, walitambaa nje. Wale ambao walijitolea kujihusisha na sanaa ya kijeshi ya Urusi: mieleka ya Slavic-Goritsky, Spas na wengine wengi hawakusimama kando. Kila kijana aliona kuwa ni wajibu wake kuandikishwa katika sehemu moja au nyingine ili baadaye kuwa bwana asiye na kifani.

Lakini, kama wahenga walisema, "wakati huponya", na baada ya miaka michache tu mtindo wa sanaa ya kijeshi ulipita. Sio kila mtu alianza kujihusisha na sanaa ya kijeshi, lakini ni nani aliyeitaka sana. Bado, vita yoyote sio tu mfululizo wa mbinu za kupigana, ni, kwanza kabisa, imani ndani yako mwenyewe, kwa marafiki na imani ya kiroho. Sanaa ya kijeshi ya watu wote wa ulimwengu inategemea takriban kanuni hizi. Ikiwa ni pamoja na Warusi. Hasa - pombe.

Kwa hivyo pombe ni nini? Hii ni mila ya kijeshi ya kaskazini-magharibi ya Kirusi ambayo imeendelea katika vikosi vya wazalendo wa Novgorod Slovenians na Krivichi. Hadi nusu ya pili ya karne ya ishirini, ilitumiwa na wapiganaji wa ngumi katika sanaa za kijiji. Inajumuisha ngoma ya vita, mbinu za kupigana na silaha na mikono mitupu. Kwa msaada wa mapambano haya, askari wa Urusi zaidi ya mara moja waliibuka washindi kutoka kwa vita na Polovtsy, Crusaders, Poles, Swedes na kadhalika hadi leo. Hata pamoja na ujio wa nguvu ya Soviet, wakati sanaa ya kijeshi ya Kirusi, ilitangaza masalio ya zamani, iliharibiwa kivitendo, mambo ya mapambano haya yalipitishwa na mifumo mingine ya mapigano.

Katika buz, kama katika mapigano ya mkono kwa mkono ya Kirusi, kuna vitu vingi vya asili katika sanaa ya kijeshi: ngumi na mateke, kurusha (vishikaji), chungu (mikunjo), mbinu za kukosa hewa na mengi zaidi. Uzoefu wa watu, uliokusanywa kwa karne nyingi, ulihifadhiwa na kuongezeka na hatimaye kufikia siku zetu. Kwa karne nyingi, buzu imekuwa na silaha tu ambayo itasaidia kuishi katika hali yoyote ngumu.

Tamaduni tajiri kama hiyo ya mapigano ya mkono kwa mkono ya Urusi ilidumuje? Baada ya yote, hakuna wa archaeologists au wanahistoria wamepata nyaraka yoyote ambayo ingeelezea mbinu za kufundisha, mbinu na mbinu za kupambana na mkono wa Kirusi kwa mkono. Hakuna vitabu juu ya mapambano haya leo. Tamaduni hii ilipitishwa katika sanaa za wapiganaji wa ngumi. Kutoka kinywa hadi kinywa, kutoka kwa moyo hadi moyo, na kwa pekee kwa watu, "kwa manufaa ya wale waliozaliwa." Watu wabinafsi na waovu hawakufundishwa kupigana ana kwa ana.

Nyenzo kwenye vifaa vya kijeshi vya Buza zilikusanywa na kuendelea kukusanywa kwa kiwango kikubwa wakati wa msafara maalum wa ethnografia kwa vijiji na vijiji vya mkoa wa Kaskazini-Magharibi (mikoa ya Tver, Novgorod, Vologda, Pskov), ambayo inafanywa na mgombea wa sayansi ya kihistoria Grigory Bazlov na wandugu zake. Wakazi wa vijiji vyetu sio wakulima wa Kijapani kutoka kwa filamu za Kurasaswa. Hawa ni wapiganaji, askari na maafisa, watoto wachanga, askari wa sanaa, skauti ambao walishinda mashine ya vita ya Ujerumani, walipigana na Wajapani na Wamarekani. Kwa ujumla, watu wanaojua kuhusu vita wenyewe. Na hapa ni muhimu kuelewa kwamba kila mwaka kuna flygbolag wachache na wachache wa utamaduni wa kijeshi wa jadi. Kwa ujumla, si mara zote inawezekana kujifunza mila ya kijeshi (mbinu, maadili ya kijeshi, mila) kutoka kwa mtu mmoja, kwa hiyo unapaswa kuikusanya, kurejesha kipande kwa kipande. Tunapaswa kuzingatia ukweli kwamba zaidi ya miaka 70 iliyopita, jitihada nyingi zimefanywa kuharibu utamaduni wa asili wa watu. Tangu miaka ya 20 ya karne iliyopita, wakati mwingine walifungwa kwa densi ya mapigano na mapigano ya mkono kwa mkono.

JE BUZA INA MIFUMO INAYOHUSIANA?

Ndio, kwa kweli, kama sanaa nyingine yoyote ya kijeshi, pombe ina mifumo inayohusiana. Hizi ni pamoja na "spas", mifumo ya Kirusi ya mkono kwa mkono ya Kadochnikov na mtindo wa generic wa Prince Golitsyn.

Kwanza, mfumo wa vita wa Prince Golitsyn unaweza kuzingatiwa kama hivyo kwa misingi kwamba urithi wa wakuu Golitsyn ulikuwa kaskazini-magharibi mwa Urusi. Alikuwa toleo kamili la sanaa ya kijeshi ya kaskazini-magharibi na iliundwa haswa katika mikoa ya Pskov na Novgorod. Buza - baada ya yote, hii pia ni mfumo wa kaskazini magharibi. Pili, kuna kufanana kubwa. Na tatu, jambo muhimu zaidi - baadhi ya mbinu za wakuu Golitsyn sasa ni pamoja na katika booze. Hapa inahitajika kufafanua kuwa katika familia ya wakuu wa Golitsyn, kulingana na hadithi za familia, wanaume wote walikuwa wapiganaji kila wakati, kwa hivyo uzoefu wa mapigano ulikusanywa kila wakati kwenye kikosi cha mkuu, kilichosafishwa na kuboreshwa. Mkuu na kikosi walikuwa katika uhusiano wa udugu, walikula pamoja, mafunzo, kupigana. Baada ya kubadilika kwa kiasi fulani, kikosi kilichojificha kama watu wa ua walibaki kwenye mstari wa mababu zao hadi mapinduzi. Mila ya mapigano ya familia ya Golitsyn ilikuwa tajiri sana. Uzoefu wa kijeshi wa familia wa karne nyingi, mzao wa mwisho wa wakuu wa Golitsyn, Boris Vasilyevich Timofeev-Golitsyn, baadaye alipitishwa kwa wanafunzi wawili - Grigory Bazlov waliotajwa hapo juu na Dmitry Semyonov, ambao walikuwa na bahati ya kujifunza kutoka kwa mkuu. Sio wengi walioweza kutambua katika mkongwe mfupi mlemavu mkuu-shujaa, mtoaji wa mwisho wa mojawapo ya mifumo bora ya kupambana na Kirusi.

Aleksey Alekseevich Kadochnikov alisema yafuatayo kuhusu Buza: "Tunahitaji kuchukua bora zaidi, kurejesha mfumo wa umoja wa Kirusi wa mapigano, ambao ulitoa chaguzi za mitindo ya mapigano, na kile ninachotoa - vita vya mkono kwa mkono vya Prince Golitsyn na. pombe."

BUZA IMEJENGWA JUU YA NINI?

- "KUNA nyangumi wanne ambao pombe husimama juu yao: usahihi, usahihi, nguvu na kasi. Haya ndiyo masharti ambayo, kama hatua, unaweza kufikia urefu wa ustadi." (Grigory Bazlov).