Tafakari kuhusu kijiji na jiji

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Alitembelea kijiji … horror! Mimi ni mwenyeji wa jiji. Na kwa kuzaliwa na katika maisha yote. Zaidi ya hayo, nilizaliwa katika jiji la (karibu) la milionea na niliishi maisha yangu yote jijini pia.

Nimefika kijijini mara tatu! Mara moja, akiwa na umri wa miaka 13-14, alitembelea harusi ya kaka yake. Wa pili - akiwa na umri wa miaka 25, pia alitembelea - alikunywa vodka na asali, viazi zilizochimbwa na tena - zote zimezungukwa na umakini. Na mara ya tatu tayari hivi karibuni - akiwa na umri wa miaka 48, pia kutembelea, lakini tayari kwa uangalifu zaidi. Na sasa tu nimekuwa kijijini kwa wiki mbili - sio tena kama mgeni, lakini karibu kama mkazi huru wa kijiji. Maonyesho ni ya kushangaza!

Lakini wale waliofikiri kwamba nilitishwa na maisha ya mashambani wamekosea. Nilishtushwa na jiji na watu wa jiji! Nilishtushwa sana na jinsi jiji lilivyokuwa lisilo la uaminifu kuhusiana na kijiji; jinsi alivyo mbaya katika mtazamo wake kwa ulimwengu unaomzunguka; jinsi alivyo mtupu na asiye na maana katika maisha yake yote …

Hisia nzuri zaidi kutoka kwa kijiji ilikuwa kutokuwepo kwa makopo ya takataka! Kuendesha gari kando ya barabara ya pete ya St. Inakaa moja kwa moja kwenye barabara na unaweza kuona kwamba ukubwa wake ni dhahiri zaidi ya hekta mbili. Na inakua! Na hili hasa ni chukizo la mji! Anacheka kwa uwazi na hafikirii juu yake! Zaidi ya hayo, kwa namna fulani ilionekana katika habari kwamba Muscovites waliamua kupigana na mmea wa kuchomwa moto: unaona aina fulani ya dioxin ambayo itadhuru afya zao kutokana na kuchoma takataka kwenye anga? Na wanapuuza kwa kejeli ukweli kwamba takataka kutoka kwa Muscovites, shughuli zao za maisha huchafua eneo lote la Moscow. Hii haipo katika kijiji, na haiwezi kuwa. Mabaki ya chakula cha binadamu - huliwa na wanyama; mbolea - huanguka kwenye mashamba; kila aina ya kuni na karatasi huchomwa moto, inapokanzwa nyumba za kijiji …

Na kuna karatasi kidogo na mbao zilizotumiwa. Kwa sababu tu hawali bidhaa za kumaliza nusu mashambani. Ukuta na samani hazibadilishwa kila baada ya miaka mitatu. Kuna vituo viwili tu vya TV, ambavyo kuna programu moja tu, shukrani ambayo watu wameambukizwa na mania ya perestroika na repainting. Kwa hivyo, maduka makubwa ya kuuza Ukuta na paa, fanicha ya nyumba na bustani, mabasi ya plaster na madawati ya chuma-chuma hawana haraka kwenda kijijini.

Ukosefu wa uaminifu wa jiji ni kwamba kijiji kinaweza kuishi bila jiji. Naam, rahisi sana! Lakini mji haufanyi, mji bila kijiji utakufa katika miezi miwili au mitatu. Na mji ukaingia kwenye udanganyifu. Alikuza nafasi na umuhimu wake bila sababu na kiholela. Alikiaminisha kijiji kwamba alihitaji bidhaa zinazozalishwa mjini, na kwamba bidhaa hizo ni ghali zaidi kuliko bidhaa za kijiji. Lakini kwa kweli, kijiji hakihitaji chochote kutoka kwa bidhaa za mijini! Mkulima hahitaji matrekta, magari, mbolea za kemikali. Jiji linawahitaji ili kijiji kuzalisha chakula ambacho kingetosha mji. Yaani jiji linahitaji trekta vijijini! Na jiji la ujanja halikupa kijiji tu, bali kuuzwa kwa pesa nyingi!

Hebu fikiria. Uliingia katika nyumba ambayo ina chakula. Na mwambie mmiliki - nipika borscht, kuku iliyokaanga, saladi ya kabichi na compote. Mmiliki anajibu - Sina sufuria, sina vyombo, sina vyombo vya kuandaa chakula kama hicho. Na unamwambia tena - hapa ni sufuria, na sahani, na kukata. Akiwa amepigwa na bumbuwazi, mmiliki mwenye nia rahisi huchukua sahani na kuandaa chakula cha jioni. Unakula na, ukifuta midomo yako na kitambaa, sema kwamba mmiliki pia ana deni kwa vyombo vilivyokabidhiwa kwake, na kwa hivyo utakuja kula naye mara tano … Unapendaje ujinga kama huo? Ilikuwa ni udanganyifu huu mbaya ambao jiji lilifanya kuhusiana na kijiji …

Sasa wanasaikolojia-wanasosholojia wengi wanajadili mada ya watu kuondoka kwa ulimwengu wa kawaida. Na wanahusisha ulimwengu huu usio wa kweli na kompyuta. Lakini kwa kweli, ulimwengu wa kawaida umekuwepo kwa muda mrefu - hii ni maisha ya jiji. Hakuna kitu halisi katika ulimwengu wa mijini! Shida zote, kazi zote ambazo mwenyeji wa jiji anapaswa kutatua, ambayo ni kwamba, ambayo maisha ya mwenyeji wa jiji huzunguka na kupita, huundwa kwa njia ya bandia, ambayo ni, ni ya kawaida. Dampo la taka, ambalo niliandika hapo juu, liliundwa kwa njia ya bandia na sasa kuna tatizo la utupaji wa takataka. Majengo ya juu yaliyosanidiwa yameweka kazi ya kusambaza maji, joto na maji taka - na sasa jiji linapambana na matatizo haya.

Tamaa ya asili ya mkaaji wa jiji kufanya kazi duniani, kama njia rahisi zaidi ya kutambua matarajio yake ya ubunifu, inaongoza kwa kuundwa kwa nyumba za majira ya joto karibu na miji mikubwa na, kwa sababu hiyo, tatizo la kusafirisha idadi ya watu huko. Mkusanyiko wa idadi kubwa ya watu ambao, wanaoishi katika ngome za vyumba vyao, wananyimwa shughuli za maana - kusababisha shida ya kuandaa burudani ya raia hawa … Na kadhalika, juu ya …

Chukua kipengele chochote cha maisha ya mkaazi wa jiji na ugundue kuwa zote zimeundwa kwa njia ya bandia au kunyonya kutoka kwa kidole gumba. Ndio, kunyonya kutoka kwa kidole gumba, kama, kwa mfano, kuzima kwa kila mwaka kwa maji ya moto kwa siku 20 za kiangazi. Waandishi wa habari wangapi wanaandika nakala, wanaendesha programu za Runinga juu ya mada hii … Na inatosha kukumbuka kuwa maji ya moto katika kijiji "yamezimwa" kwa siku 365 na itakuwa wazi kuwa siku 20 za mkaazi wa jiji bila maji ya moto. katika majira ya joto ni jambo dogo sana kwamba unapaswa kuona aibu hata kuongea kwa kunong'ona.

Mwanakijiji hajashughulishwa na matatizo haya ya mtandaoni. Yeye hana. Sio lazima kuwa na wasiwasi juu ya swali la ni baa gani ya kunywa bia - hana baa moja. Wanandoa wapya hawachagui mgahawa wa kifahari kwa ajili ya harusi - kuna moja tu katika kituo cha karibu cha kikanda. Mwanakijiji hana haja ya kuwa na wasiwasi kuhusu jinsi ya kujaza wakati wake wa burudani - daima ana kazi za nyumbani - BIASHARA HALISI. Na haijalishi! Hii ni furaha! Kwa sababu shughuli za mara kwa mara ni jambo muhimu kwa mtu. Muhimu kabisa. Angalia watu wa karne moja ambao wakati mwingine huonyeshwa kwenye kisanduku cha TV. Mara chache huwa wakazi wa jiji.

Kuenea kwenye sofa, watu hufupisha maisha yao tu …

Lakini, muhimu zaidi, ni nani anayeishi katika jiji, na ni nani anayeweza kuonekana huko?

Kwa hiyo, jiji hilo limekusudiwa watumwa. Iliundwa kwa usahihi kwa hili. Wakati walimu, maprofesa, waandishi wa habari wanazungumza juu ya mchakato wa asili wa ukuaji wa miji, wanasema uwongo, kuiweka kwa upole. Kuingia kwa idadi ya watu wa vijijini katika miji, ambayo inachukuliwa kuwa sifa ya mchakato wa ukuaji wa miji, sio mchakato wa asili, lakini uliopangwa na uliopangwa. Dm alinivutia kwa hili. Nevidimov katika kitabu chake "Dini ya Pesa". Lakini kila mtu ambaye anataka kuangalia hitimisho hili anaweza kufanya hivyo kwa kuelewa ni nini sera ya "uzio". Kiini cha uzio ni kwamba watu huru ambao waliishi katika nyumba zao na kwenye ardhi yao wenyewe walifukuzwa kutoka kwa ardhi hii na kutoka kwa nyumba hii. Na iliwabidi kwenda mjini na kuwa wafanyakazi wa kuajiriwa. Zaidi ya hayo, wale ambao hawakutaka "kwenda" kwa wafanyakazi walioajiriwa, wale walikamatwa na … walitumwa utumwani.

Hiyo ni, jiji liliundwa kwa ajili ya matengenezo ya watumwa na kwa … uzazi wao. Watu ambao hawajawahi kufanya kazi kwenye ardhi, hawajawahi kuwa na nyumba zao wenyewe, yaani, wale ambao hawawezi kuishi peke yao, wanaishi na wanazaliwa katika jiji. Mkaazi wa jiji hana makazi, chakula, maji, joto … Yote hii mwenyeji wa jiji anaweza kupata tu kwa kuuza kazi yake, kama walivyoandika katika fasihi ya Marxist-Leninist. Kama matokeo, hii ilisababisha kuundwa kwa mwingine - SI mtu huru ambaye hawezi kufikiria kama mtu huru. Usiniamini - washa chaneli ya habari na utazame habari kuhusu Pikalevo. Au kuhusu mji mwingine ambapo biashara ya kutengeneza jiji ilifungwa. Hata wakionyesha kupinga, kukamata jengo la utawala, wenyeji huuliza tu.

Lakini kipengele cha tabia ya saikolojia ya watumwa ni hamu ya kuongezeka. Kuinuka, angalau kwa macho yako mwenyewe. Hili si wazo langu. Hawa ni wanasaikolojia - hata walipata neno kwa hili. Nio tu wanaoandika juu ya hili kuhusiana na maniacs iliyopotoka, ambao katika maisha ya kila siku hugeuka kuwa kimya na kukandamizwa. Au kuhusiana na viongozi wagumu ambao huenda kwa sadists baada ya kazi ili kupata udhalilishaji wa masochistic.

Na ni ipi njia rahisi ya kujithibitishia uwezekano, jinsi ya kuinuka? Inahitajika kuweka mtu (yaani, "kuweka") katika mtazamo wako wa ulimwengu kwa kiwango chini yako mwenyewe. Na mwananchi aliweka wanakijiji katika ngazi hii. Wito wa kawaida unaoelezea hili ni: "Hey, wewe ni kijiji!"

Na sasa swali linalofuata: ni nani anayeketi katika Jimbo la Duma na ofisi za wizara? Ofisi hizi zote zinakaliwa na watu wa mijini. Hiyo ni, watu waliokulia katika ulimwengu wa kweli na saikolojia ya utumwa! Je, inashangaza kwamba watu hawa hununua viti kwa ajili ya kupanga katika ofisi zao kwa bei sawa na wastani wa pensheni ya kila mwaka ya kitaifa? Je, ni ajabu kwamba kwa ajili ya mapokezi moja ya heshima ya wageni wa kigeni, majengo yanajengwa au kukarabatiwa kwa fedha, ambayo itakuwa ya kutosha kudumisha dazeni za shule za kijiji au hospitali?

Hata tukifikiri kwamba mtu huyu aliingia madarakani akiwa na nia ya dhati ya kutumikia nchi yake ya asili na watu wake wa asili, hawezi kufanya hivyo. Haiwezi, kwa sababu HAJUI jinsi - kwa sababu alikulia katika ulimwengu wa kawaida; na HAWEZI - kwa sababu ana saikolojia ya utumwa. Ni sheria gani za mwisho "muhimu" zilizopitishwa na Duma? Kuongezeka kwa faini kwa madereva ambao hawakuruhusu watembea kwa miguu kupita kwenye kivuko? Hakuna vivuko katika vijiji. Jimbo (!) Duma lilipitisha sheria kwa miji mikubwa kumi na mbili. Mabadiliko katika viwango vya matumizi? Hakuna huduma za umma mashambani! Hiyo ni, tena kwa miji. Kuna nini tena? Ichukue, isome na uone - sheria hupitishwa kwa shida za kawaida ambazo zinaeleweka kwa wakaazi wa jiji pekee.

Mtu atasema kwamba wanakijiji pia hukaa katika Duma. Onyesha. Hata ikiwa kuna manaibu kumi au wawili wa wakulima, kama walivyoandika hapo awali kwenye dodoso, zinageuka kuwa hata katika nyakati za Soviet, waliondoka kijijini na kutambaa kwa mwenyekiti wa kamati ya wilaya au "coma" nyingine. Na - kijiji ni nini - wamesahau kwa muda mrefu, na sasa wanafikiria kama raia mwingine yeyote. Unaweza kuchambua, kwa kweli, kwa jina … Lakini jihukumu mwenyewe: ikiwa mtu ana kaya, je, anaweza kumuacha na kushiriki katika shughuli za kisiasa?

Bila shaka hapana. Ni mkulima tu ambaye hapendi maisha na kufanya kazi kwenye ardhi ndiye anayeweza kujihusisha na siasa; mtu ambaye hajui jinsi ya kuishi kwa uhuru na furaha katika ardhi YAKE. Hiyo ni, tayari amejawa na saikolojia ya watumwa, tayari ameambukizwa na ukweli wa maisha ya jiji.