17 misemo maarufu iliyotolewa nje ya muktadha

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Sote tunafahamu misemo hii vizuri na tunaitumia kila mara katika hotuba ya kila siku. Lakini je, nukuu zetu tunazozipenda daima zilimaanisha sawa na zinavyofanya sasa? Hapa kuna mifano ya kiasi gani maana ya taarifa inaweza kupotoshwa ikiwa hutaangalia chanzo asili kwa wakati.

1. Kuhusu wafu, ni nzuri au hakuna

"Kuhusu wafu ni nzuri au hakuna lakini ukweli" - msemo wa mwanasiasa wa kale wa Uigiriki na mshairi Chilo kutoka Sparta [karne ya VI. BC BC], iliyotajwa na mwanahistoria Diogenes Laertius [karne ya III. n. BC] katika Maisha yake, Mafundisho na Maoni ya Wanafalsafa Maarufu.

2. Umri wote ni mtiifu kwa upendo

Nukuu kutoka kwa "Eugene Onegin", ambayo mara nyingi hutumiwa kuelezea hisia za shauku za watu katika miaka au kwa tofauti kubwa ya umri. Walakini, inafaa kusoma mstari mzima, inakuwa wazi kuwa Alexander Sergeevich alikuwa na kitu tofauti kabisa akilini:

Upendo hauna umri;

Lakini kwa mioyo ya vijana, mabikira

Misukumo yake ni ya manufaa

Kama dhoruba za masika katika shamba:

Katika mvua ya tamaa wao freshen

Na zinafanywa upya na kuiva.

Na maisha yenye nguvu hutoa

Na rangi lush na matunda tamu.

Lakini katika umri wa marehemu na tasa, Mwanzoni mwa miaka yetu

Njia ya kusikitisha ya shauku:

Kwa hivyo dhoruba za vuli baridi

Meadow inageuka kuwa bwawa

Nao wakaweka wazi msitu pande zote.

3. Ishi na ujifunze

Maneno maarufu sana, ambayo yanaweza kusikika kutoka kwa kila mwalimu na ambayo wanapenda kutaja kama hoja ya kuthibitisha umuhimu wa kusoma somo fulani, kwa kweli, haijakamilika na mara nyingi huhusishwa na Lenin kimakosa.

Mwandishi wa kifungu cha asili ni Lucius Annei Seneca, na inaonekana kama hii: "Kuishi milele - jifunze jinsi ya kuishi".

4. Watu wako kimya

"Watu ni kimya" maarufu inachukuliwa kuwa picha ya utii wa kimya wa watu wa Kirusi, tayari kukubali uamuzi wowote wa mamlaka na, kwa ujumla, serikali yoyote. Walakini, na Pushkin ni kinyume kabisa. Shairi linaisha na kuanzishwa kwa tsar mpya kwa watu baada ya mauaji ya umwagaji damu ya Godunovs.

MOSALSKY: Watu! Maria Godunova na mtoto wake Theodore walijitia sumu. Tuliona maiti zao. Watu wamekaa kimya kwa hofu.

MOSALSKY: Mbona upo kimya? piga kelele: maisha marefu Tsar Dimitri Ivanovich!

Watu wako kimya."

5. Mwisho unahalalisha njia

Toleo kamili la kifungu, kilichoandikwa na mwanzilishi wa agizo la Jesuit Ignatius de Loyola: "Ikiwa lengo ni wokovu wa roho, basi mwisho unahalalisha njia."

6. Ukweli katika divai

Msemo maarufu wa Pliny Mzee "Ukweli uko kwenye divai." Kwa kweli, maneno hayo yana muendelezo "na afya katika maji." Asili "Katika vino veritas, katika aqua sanitas".

7. Dini ni kasumba kwa watu

Dini ni kasumba. Maneno maarufu kwa wasioamini Mungu pia yametolewa nje ya muktadha. Karl Marx aliandika katika utangulizi wa kazi yake "To the Critique of Hegel's Philosophy of Law" [1843]: "Dini ni hewa ya kiumbe aliyekandamizwa, moyo wa ulimwengu usio na moyo, pamoja na nafsi ya hali isiyo na roho. Kama vile yeye ni roho ya utaratibu usio na roho, dini ni kasumba kwa watu! Yaani dini inapunguza machungu ya maisha ya kijamii katika jamii isiyo ya kibinadamu.

8. Isipokuwa inathibitisha sheria

Kifungu hiki cha maneno, ambacho ni dhahiri hakina mantiki, kinatumika kimakosa kabisa. Usemi huu uliundwa kama kifungu kutoka kwa hotuba ya Cicero akimtetea Lucius Cornelius Balbus mzee. Walimshtaki kwamba alipata uraia wa Roma kinyume cha sheria. Kesi hiyo ilisikilizwa mwaka wa 56 KK. e.

Balbus alikuwa mzaliwa wa Hadesi [ya kisasa. jina la Cadiz], aliwahi chini ya Pompey, ambaye alikua marafiki na marafiki; Pompey alikuwa mfadhili wa uraia wake. Sababu ya mashtaka ilikuwa, kama katika kesi nyingi za juu za wakati huo, za kisiasa. Ingawa Balbus mwenyewe alikuwa akifanya kazi kisiasa, pigo hilo hakika lilielekezwa kwa triumvirs ya Utatu wa Kwanza [Caesar, Crassus na Pompey].

Sio Cicero tu, bali pia Pompey na Crassus walizungumza kumtetea Balbus. Kesi ilishinda. Katika hotuba yake, Cicero anatoa hoja hii. Katika baadhi ya makubaliano baina ya mataifa juu ya utambuzi wa pande zote wa Roma na nchi jirani, kulikuwa na kifungu kisichojumuisha uraia wa nchi mbili: wenyeji wa nchi hizo hawakuweza kuwa raia wa Kirumi bila kwanza kuacha uraia wao. Uraia wa Balba ulikuwa wa nchi mbili; huu ulikuwa upande rasmi wa mashtaka. Cicero anasema kwa kuwa kuna ubaguzi katika baadhi ya mikataba, mikataba hiyo ambayo haipo iko chini ya sheria kinyume, yaani, uraia wa nchi mbili unaruhusiwa. Kwa maneno mengine, ikiwa kuna ubaguzi, basi kuna lazima iwe na sheria ambayo ubaguzi hufanywa, hata kama sheria hii haijawahi kutengenezwa kwa uwazi. Kwa hivyo, kuwepo kwa tofauti kunathibitisha kuwepo kwa sheria ambayo ubaguzi huu hufanywa.

Sio ubaguzi unaothibitisha sheria, na kuwepo kwa ubaguzi kunathibitisha kuwepo kwa utawala!

9. Kila mpishi awe na uwezo wa kuendesha serikali

Maneno hayo yanahusishwa na V. I. Lenin Kwa kweli, ilikuwa katika fomu hii kwamba hakusema. Katika kazi yake "Je, Wabolshevik Watabaki na Mamlaka ya Jimbo" [Oktoba 1917], aliandika:

Sisi sio wapiga picha. Tunajua kwamba kibarua na mpishi yeyote hawezi kuchukua serikali mara moja. Juu ya hili tunakubaliana na Cadets, na Breshkovskaya, na Tsereteli. Lakini tunatofautiana na raia hawa kwa kuwa tunadai kuvunjika mara moja na chuki kwamba ni matajiri tu au maafisa kutoka familia tajiri ndio wanaweza kutawala serikali, kutekeleza kazi ya kila siku ya serikali. Tunadai mafunzo ya utawala wa serikali yafanywe na wafanyakazi na askari wanaojali matabaka na yaanze mara moja, yaani watu wote wanaofanya kazi, maskini wote wahusishwe mara moja katika mafunzo haya.

10. Kuna mtu - kuna shida, ikiwa hakuna mtu - hakuna shida …

Kifungu kinachohusishwa na Stalin hakijawahi kutamkwa naye. Maneno haya ni ya mshindi wa Tuzo ya Stalin, mwandishi Anatoly Rybakov, na yaliwekwa kinywani mwa Stalin katika riwaya yake "Watoto wa Arbat" [1987]. Baadaye, katika riwaya yake ya tawasifu ya Novel-Remembrance [1997] Rybakov alisimulia hadithi ya asili ya maneno haya. Kulingana na ukumbusho wa marafiki wa Rybakov, alijivunia sana ukweli kwamba kifungu alichokitunga "kilikuzwa" kama taarifa ya kweli na kiongozi.

11. Stalin alichukua Urusi na jembe, na kuondoka na bomu la atomiki

Maneno haya yanahusishwa na Churchill. Kwa kweli, ni ya mwanahistoria wa Uingereza Isaac Deutscher. Kifungu chenyewe kilionekana kwa mara ya kwanza katika kumbukumbu ya kifo cha Stalin mnamo 1953 katika The Times. Kisha mwaka wa 1956 alihamia kwenye makala kuhusu Stalin katika Encyclopedia ya Uingereza. Kwa kweli katika kumbukumbu, ilionekana kama hii:

Walakini, katika miongo mitatu iliyopita, uso wa Urusi umeanza kubadilika. Kiini cha mafanikio ya kihistoria ya Stalin ni kwamba aliikubali Urusi kwa jembe, na kuondoka na vinu vya nyuklia. Aliipandisha Urusi katika ngazi ya nchi ya pili iliyoendelea kiviwanda duniani. Haya hayakuwa matokeo ya maendeleo ya kimwili na kazi ya shirika. Mafanikio kama haya yasingewezekana bila mapinduzi ya kitamaduni yanayojumuisha yote, ambayo watu wote walihudhuria shule na kusoma kwa bidii sana.

12. Biashara - wakati, furaha - saa

Sasa inatumika kwa maana ya "Fanya kazi nyingi, furahiya kidogo". Msemo huo unatokana na nyakati ambapo maneno "wakati" na "saa" yalikuwa sawa. Hiyo ni, methali ilimaanisha: "Wakati wa biashara, wakati wa kufurahisha." Au, kwa maneno ya kisasa, kila kitu kina wakati wake, na hakuna zaidi. Ingawa maana inayowekwa katika usemi huu sasa labda ni bora zaidi kuliko ile ya asili.

13. Njia ya kuzimu imejengwa kwa nia njema

Kwa sababu fulani, wengi wanaamini kuwa kifungu hiki ni sawa na kifungu "usifanye mema - hautapata ubaya" au "ulitaka bora - ikawa kama kawaida." Ingawa katika asili msemo unapaswa kusikika hivi: “Jahannamu imejaa nia njema, na mbingu imejaa matendo mema,” au kwa njia nyingine: “Njia ya kuzimu imejengwa kwa nia njema, njia ya kwenda mbinguni imejengwa kwa wema. matendo."

14. Mikataba na Warusi haifai karatasi ambayo imeandikwa

Moja ya nukuu maarufu, ambayo wanajaribu kuidhalilisha Urusi na Warusi kwa ujumla, ni ya Kansela wa Ujerumani Otto von Bismarck na kwa kweli imetolewa nje ya muktadha wa taarifa yake:

Usitarajie kwamba mara tu unapochukua fursa ya udhaifu wa Urusi, utapata faida milele. Warusi daima huja kwa pesa zao. Na wanapokuja - usitegemee mikataba ya Jesuit uliyosaini, eti inakuhalalisha. Hazistahili karatasi ambazo zimeandikwa. Kwa hivyo, inafaa kucheza na Warusi kwa uaminifu, au kutocheza kabisa.

15. Hakuna ngono katika USSR

Maneno ambayo yalitoka katika taarifa ya mmoja wa washiriki wa Soviet katika teleconference ya Leningrad-Boston [“Wanawake huzungumza na wanawake”], iliyorushwa hewani Julai 17, 1986. Wakati wa mazungumzo, mshiriki wa Marekani wa teleconference aliuliza swali: "… Katika matangazo yetu ya televisheni, kila kitu kinahusu ngono. Je! una matangazo kama haya ya TV?" Mshiriki wa Soviet Lyudmila Ivanova alijibu: "Sawa, tunafanya ngono … [chuckle] Hatuna ngono, na tunapinga kabisa!" Baada ya hayo, watazamaji walicheka, na mmoja wa washiriki wa Soviet alifafanua: "Tuna ngono, hatuna matangazo!" Sehemu iliyopotoka na iliyotolewa nje ya muktadha wa kifungu: "Hakuna ngono katika USSR" ilianza kutumika.

16. Risasi ni mpumbavu, bayonet ni jamaa mzuri

Katika asili, kifungu cha Suvorov kilisikika:

Okoa risasi kwa siku tatu, na wakati mwingine kwa kampeni nzima, kwani hakuna mahali pa kuchukua. Risasi mara chache, lakini kwa usahihi; na bayonet ikiwa ni tight. Risasi itadanganya, bayonet haitadanganya: risasi ni mjinga, bayonet ni nzuri.

Hiyo ni, simu ya banal ili kuokoa risasi, kwa sababu kunaweza kuwa na matatizo na ugavi wa mpya.

17. Uongo kwa wokovu

Kijadi, maneno haya yanamaanisha uwongo unaoruhusiwa kabisa - unaothibitishwa na ukweli kwamba inadaiwa ni kwa faida ya waliodanganywa na uwongo kama huo, kama inavyoaminika, unaruhusiwa na kubarikiwa na Bibilia. Lakini kifungu hiki cha maneno kinadaiwa kuzaliwa kwake kwa matumizi yasiyo sahihi ya maandishi ya kibiblia. Biblia haisemi popote kuhusu “kusema uwongo kwa ajili ya wokovu,” yaani, uwongo unaoweza kueleweka na kusamehewa. Maandiko ya Biblia ya Kislavoni cha Kanisa la Kale yanasema [Agano la Kale, Zaburi, Zaburi 32, v. 17]: "Lalaza farasi kwa wokovu, lakini kwa wingi wa nguvu zake hataokolewa". Tafsiri: "Farasi si wa kutegemewa kwa wokovu; hataokoa kwa nguvu zake nyingi."

Kwa hivyo, haizungumzi kabisa juu ya uwongo, na hata zaidi, uhalali wake.