Miklouho-Maclay - kile msafiri maarufu aliacha nyuma

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Hasa miaka 130 iliyopita - mnamo Aprili 14, 1888, mtaalam maarufu wa ethnographer wa Urusi, mwanabiolojia, mwanaanthropolojia na msafiri Nikolai Nikolaevich Miklouho-Maclay alikufa, ambaye alitumia muda mwingi wa maisha yake kusoma watu asilia wa Australia, Oceania na Asia ya Kusini. kutia ndani Wapapua wa Kaskazini pwani ya mashariki ya New Guinea, ambayo sasa inaitwa Pwani ya Maclay.

Picha ya Miklouho-Maclay na K. Makovsky. Imehifadhiwa katika Kunstkamera.

Utafiti wake ulizingatiwa sana wakati wa uhai wake. Kwa kuzingatia sifa zake, siku ya kuzaliwa ya Miklouho-Maclay mnamo Julai 17 inaadhimishwa kwa njia isiyo rasmi nchini Urusi kama likizo ya kitaalam - Siku ya Mtaalam wa Ethnograph.

Nikolai Nikolaevich Miklukho-Maclay alizaliwa mnamo Julai 17, 1846 (Julai 5, mtindo wa zamani) katika kijiji cha Rozhdestvenskoye (leo ni Yazykovo-Rozhdestvenskoye wilaya ya manispaa ya Okulovsky ya mkoa wa Novgorod) katika familia ya mhandisi. Baba yake Nikolai Ilyich Miklukha alikuwa mfanyakazi wa reli. Mama wa mtaalam wa ethnografia ya baadaye aliitwa Ekaterina Semyonovna Becker, alikuwa binti ya shujaa wa Vita vya Patriotic vya 1812. Kinyume na dhana potofu iliyoenea sana, Miklouho-Maclay hakuwa na mizizi yoyote muhimu ya kigeni. Hadithi iliyoenea juu ya mamluki wa Uskoti Michael Maclay, ambaye, baada ya kuchukua mizizi nchini Urusi, alikua mwanzilishi wa familia hiyo, ilikuwa hadithi tu. Msafiri mwenyewe alitoka kwa familia ya kawaida ya Cossack Miklukh. Ikiwa tunazungumza juu ya sehemu ya pili ya jina, basi aliitumia kwanza mnamo 1868, na hivyo kusaini uchapishaji wa kwanza wa kisayansi kwa Kijerumani "Rudiment of the swim bladder in Selachians." Wakati huo huo, wanahistoria hawakuweza kufikia makubaliano juu ya sababu ya jina hili la pili Miklouho-Maclay. Akijadili utaifa wake, katika tawasifu yake ya kufa, mwanafalsafa huyo alisema kwamba alikuwa mchanganyiko wa vipengele: Kirusi, Kijerumani na Kipolishi.

Picha ya Nikolai Miklukha - mwanafunzi (hadi 1866).

Kwa kushangaza, mtaalamu wa ethnographer wa baadaye alisoma vibaya shuleni, mara nyingi akikosa madarasa. Kama alikubali miaka 20 baadaye, kwenye ukumbi wa mazoezi, alikosa masomo sio tu kwa sababu ya afya mbaya, lakini pia kutokana na kutotaka kusoma. Katika daraja la 4 la Gymnasium ya Pili ya St. Alama pekee ya Miklouha ilikuwa "nzuri" kwa Kifaransa, kwa Kijerumani alikuwa "ya kuridhisha", katika masomo mengine - "mbaya" na "mediocre". Akiwa bado mwanafunzi wa shule ya upili, Miklouho-Maclay alifungwa katika Ngome ya Peter na Paul, alipelekwa huko pamoja na kaka yake kwa kushiriki katika maandamano ya wanafunzi, ambayo yalisababishwa na kuongezeka kwa kisiasa na kijamii mnamo 1861 na kuhusishwa na kukomesha serfdom nchini.

Ernst Haeckel na Miklouho-Maclay.

Katika nyakati za Soviet, wasifu wa mtaalam wa ethnograph ulionyesha kwamba Miklouho-Maclay alifukuzwa kwenye ukumbi wa mazoezi, na kisha kutoka Chuo Kikuu kwa kushiriki katika shughuli za kisiasa. Lakini hii si kweli. Msafiri mashuhuri wa siku za usoni aliondoka kwenye ukumbi wa mazoezi kwa hiari yake mwenyewe, na hakuweza kufukuzwa chuo kikuu, kwani alikuwa huko kama mkaguzi. Hakumaliza masomo yake huko St. Petersburg, akaondoka kwenda Ujerumani. Mnamo 1864, mtaalam wa ethnographer wa baadaye alisoma katika Kitivo cha Falsafa cha Chuo Kikuu cha Heidelberg, mnamo 1865 - katika Kitivo cha Tiba cha Chuo Kikuu cha Leipzig. Na mnamo 1866 alihamia Jena (mji wa chuo kikuu huko Ujerumani), ambapo alisoma anatomy ya kulinganisha ya wanyama katika Kitivo cha Tiba. Kama msaidizi wa mwanasayansi wa asili wa Ujerumani Ernst Haeckel, alitembelea Moroko na Visiwa vya Canary. Mnamo 1868 Miklouho-Maclay alimaliza masomo yake katika Chuo Kikuu cha Jena. Wakati wa msafara wa kwanza wa Visiwa vya Kanari, mchunguzi wa baadaye alisoma sifongo baharini, na matokeo yake akagundua aina mpya ya sifongo ya calcareous, iliyoitwa Guancha blanca baada ya wenyeji wa visiwa hivi. Inashangaza kwamba kutoka 1864 hadi 1869, kutoka 1870 hadi 1882 na kutoka 1883 hadi 1886 Miklouho-Maclay aliishi nje ya Urusi, hakuwahi kukaa katika nchi yake kwa zaidi ya mwaka mmoja.

Michoro na maelezo ya Miklouho-Maclay.

Mnamo 1869 alifunga safari hadi pwani ya Bahari ya Shamu, kusudi la safari hiyo lilikuwa kusoma wanyama wa baharini wa eneo hilo. Katika mwaka huo huo alirudi Urusi. Masomo ya kwanza ya kisayansi ya ethnographer yalitolewa kwa anatomy ya kulinganisha ya sponge za baharini, ubongo wa papa, pamoja na masuala mengine ya zoolojia.

Michoro na maelezo ya Miklouho-Maclay.

Lakini wakati wa safari zake Miklouho-Maclay pia alifanya uchunguzi muhimu wa kijiografia. Nicholas alikuwa na mwelekeo wa toleo kwamba sifa za kitamaduni na rangi za watu wa ulimwengu huundwa chini ya ushawishi wa mazingira ya kijamii na asili. Ili kuthibitisha nadharia hii, Miklouho-Maclay aliamua kuchukua safari ndefu hadi visiwa vya Bahari ya Pasifiki, hapa alikuwa anaenda kusoma "mbio za Papuan".

Corvette "Vityaz" chini ya meli.

Mwishoni mwa Oktoba 1870, kwa msaada wa Jumuiya ya Kijiografia ya Urusi, msafiri alipata fursa ya kuondoka kwenda New Guinea. Hapa alikwenda kwenye meli ya kijeshi "Vityaz". Safari yake iliundwa kwa miaka kadhaa.

Miklouho-Maclay pamoja na Papuan Akhmat. Malacca, 1874 au 1875.

Mnamo Septemba 20, 1871, Vityaz ilifika Maclay kwenye pwani ya kaskazini-mashariki ya New Guinea. Katika siku zijazo, eneo hili la pwani litaitwa Pwani ya Maclay. Kinyume na maoni potofu, hakusafiri peke yake, lakini akifuatana na watumishi wawili - kijana kutoka kisiwa cha Niue aitwaye Boy na baharia wa Uswidi Olsen.

Imechorwa na Miklouho-Maclay.

Wakati huo huo, kwa msaada wa washiriki wa wafanyakazi wa Vityaz, kibanda kilijengwa, ambacho kilikuwa kwa Miklouho-Maclay sio nyumba tu, bali pia maabara inayofaa. Kati ya Wapapua wa eneo hilo, aliishi kwa miezi 15 mnamo 1871-1872, kwa tabia yake ya busara na urafiki, alifanikiwa kupata upendo na uaminifu wao.

Mchoro wa shajara ya Miklouho-Maclay.

Lakini mwanzoni Miklouho-Maclay alizingatiwa miongoni mwa Wapapua si kama mungu, kama inavyoaminika kawaida, lakini kinyume kabisa, kama roho mbaya. Sababu ya mtazamo huu kwake ilikuwa kipindi cha siku ya kwanza ya kufahamiana kwao. Walipoiona meli hiyo na watu weupe, wakaaji wa kisiwa hicho walifikiri kwamba ni Rotei, babu yao mkubwa, ndiye aliyekuwa amerudi. Idadi kubwa ya Wapapua walikwenda kwenye mashua zao kwenye meli ili kumpa mgeni zawadi. Kwenye bodi ya Viking pia walipokelewa vyema na kuwasilishwa, lakini wakati wa kurudi risasi ya kanuni ilisikika ghafla kutoka kwa meli, kwa hivyo wafanyakazi wakasalimu kwa heshima ya kuwasili kwao. Walakini, kwa woga, wenyeji wa kisiwa hicho waliruka kutoka kwa boti zao wenyewe, wakatupa zawadi na kuelea ufukweni, wakiamua kwamba sio Rotei aliyekuja kwao, lakini roho mbaya ya Buk.

Tui kutoka kijiji cha Gorendu. Imechorwa na Miklouho-Maclay.

Baadaye, Mpapua anayeitwa Tui alisaidia kubadili hali hiyo, ambaye alikuwa jasiri kuliko wakazi wengine wa kisiwa hicho na akafanikiwa kufanya urafiki na msafiri huyo. Miklouho-Maclay alipofaulu kumponya Tui kutokana na jeraha baya, Wapapua walimkubali katika jamii yao kuwa sawa na wao wenyewe, kutia ndani yeye katika jamii ya mahali hapo. Tui, kwa muda mrefu, alibaki mfasiri na mpatanishi wa mtaalam wa ethnograph katika uhusiano wake na Wapapuans wengine.

Mnamo 1873, Miklouho-Maclay alitembelea Ufilipino na Indonesia, na mwaka uliofuata alitembelea pwani ya kusini-magharibi ya New Guinea. Mnamo 1874-1875, alisafiri tena mara mbili kupitia Peninsula ya Malacca, akisoma makabila ya wenyeji ya Sakai na Semangi. Mnamo 1876 alisafiri hadi Mikronesia ya Magharibi (visiwa vya Oceania), na pia Melanesia Kaskazini (akitembelea vikundi mbalimbali vya visiwa katika Bahari ya Pasifiki). Mnamo 1876 na 1877 alitembelea tena Pwani ya Maclay. Kuanzia hapa alitaka kurudi Urusi, lakini kwa sababu ya ugonjwa mbaya msafiri alilazimika kukaa Sydney, Australia, ambapo aliishi hadi 1882. Sio mbali na Sydney, Nikolai alianzisha kituo cha kwanza cha kibaolojia huko Australia. Katika kipindi hicho hicho cha maisha yake, alisafiri hadi visiwa vya Melanesia (1879), na pia akachunguza pwani ya kusini ya New Guinea (1880), na mwaka mmoja baadaye, mnamo 1881, alitembelea pwani ya kusini ya New Guinea kwa mara ya pili.

Imechorwa na Miklouho-Maclay.

Inashangaza kwamba Miklouho-Maclay alikuwa akiandaa ulinzi wa Kirusi juu ya Papuans. Mara kadhaa alifanya safari ya kwenda New Guinea, baada ya kuandaa kile kinachoitwa "mradi wa maendeleo wa Pwani ya Maclay". Mradi wake ulitoa uhifadhi wa njia ya maisha ya Wapapuans, lakini wakati huo huo alitangaza mafanikio ya kiwango cha juu cha kujitawala kwa misingi ya desturi zilizopo za mitaa. Wakati huo huo, Pwani ya Maclay, kulingana na mipango yake, ilikuwa kupokea ulinzi wa Dola ya Kirusi, na kuwa moja ya pointi za msingi za meli za Kirusi. Lakini mradi wake haukuwezekana. Kufikia wakati wa safari ya tatu kwenda New Guinea, marafiki zake wengi kati ya Wapapuans, pamoja na Tui, walikuwa tayari wamekufa, wakati huo huo, wanakijiji walikuwa wamezama kwenye migogoro ya ndani, na maafisa wa meli za Urusi, ambao walisoma masomo ya kijeshi. hali ya eneo hilo, ilihitimisha kuwa pwani ya eneo hilo haikufaa kwa kupelekwa kwa meli za kivita. Na tayari mnamo 1885 New Guinea iligawanywa kati ya Great Britain na Ujerumani. Kwa hivyo, swali la uwezekano wa kutambua ulinzi wa Kirusi juu ya eneo hili hatimaye lilifungwa.

Miklouho-Maclay alirudi katika nchi yake baada ya kutokuwepo kwa muda mrefu mnamo 1882. Baada ya kurudi Urusi, alisoma ripoti kadhaa za umma juu ya safari zake kwa wanachama wa Jumuiya ya Kijiografia. Kwa utafiti wake, jamii ya wapenzi wa sayansi asilia, anthropolojia na ethnografia ilimkabidhi Nikolai medali ya dhahabu. Baada ya kutembelea miji mikuu ya Uropa - Berlin, London na Paris, alitambulisha umma kwa matokeo ya safari na utafiti wake. Kisha akaenda tena Australia, akiwa ametembelea Pwani ya Maclay kwa mara ya tatu njiani, hii ilitokea mnamo 1883.

Kuanzia 1884 hadi 1886, msafiri huyo aliishi Sydney, na mnamo 1886 alirudi katika nchi yake. Wakati huu wote alikuwa mgonjwa sana, lakini wakati huo huo aliendelea kujiandaa kwa uchapishaji wa vifaa vyake vya kisayansi na shajara. Mnamo 1886, alikabidhi kwa Chuo cha Sayansi huko St. Petersburg makusanyo yote ya ethnografia ambayo alikuwa amekusanya kutoka 1870 hadi 1885. Leo makusanyo haya yanaweza kuonekana kwenye Makumbusho ya Anthropolojia na Ethnografia huko St.

Msafiri aliyerudi St. Petersburg alibadilika sana. Kama watu wanaomjua walivyoona, mwanasayansi huyo mchanga mwenye umri wa miaka 40 alikua dhaifu, dhaifu, nywele zake zikawa kijivu. Maumivu katika taya yalionekana tena, ambayo yalizidi Februari 1887, na tumor ilionekana. Madaktari hawakuweza kumtambua na hawakuweza kujua sababu ya ugonjwa huo. Tu katika nusu ya pili ya karne ya 20 madaktari waliweza kuondoa pazia la usiri kutoka kwa suala hili. Ethnographer aliuawa na saratani na ujanibishaji katika eneo la mfereji wa kulia wa mandibular. Hasa miaka 130 iliyopita, Aprili 14, 1888 (Aprili 2, mtindo wa zamani) Nikolai Nikolaevich Miklouho-Maclay alikufa, alikuwa na umri wa miaka 41 tu. Msafiri alizikwa kwenye makaburi ya Volkovskoe huko St.

Imechorwa na Miklouho-Maclay.

Sifa muhimu zaidi ya kisayansi ya mwanasayansi huyo ni kwamba aliibua swali la umoja wa spishi na ujamaa wa jamii za wanadamu zilizopo. Ni yeye pia ambaye alitoa maelezo ya kina ya aina ya anthropolojia ya Melanesia na kudhibitisha kuwa imeenea sana kwenye visiwa vya Asia ya Kusini-mashariki na Magharibi mwa Oceania. Kwa ethnografia, maelezo yake ya tamaduni ya nyenzo, uchumi na maisha ya Wapapuans na watu wengine wanaokaa katika visiwa vingi vya Oceania na Asia ya Kusini-mashariki ni muhimu sana. Uchunguzi mwingi wa msafiri, unaojulikana na kiwango cha juu cha usahihi, na kwa sasa unabaki kuwa nyenzo pekee kwenye ethnografia ya baadhi ya visiwa vya Oceania.

Kaburi la N. N. Miklukho-Maclay (St. Petersburg).

Wakati wa maisha ya Nikolai Nikolaevich, zaidi ya 100 ya kazi zake za kisayansi juu ya anthropolojia, ethnografia, jiografia, zoolojia na sayansi zingine zilichapishwa; kwa jumla, aliandika zaidi ya kazi 160 kama hizo. Wakati huo huo, wakati wa maisha ya mwanasayansi, hakuna kazi yake moja kuu iliyochapishwa, yote yalionekana tu baada ya kifo chake. Kwa hivyo mnamo 1923, Diaries za Kusafiri za Miklouho-Maclay zilichapishwa kwanza, na hata baadaye, mnamo 1950-1954, mkusanyiko wa kazi katika juzuu tano.

Papua Guinea Mpya.

Kumbukumbu ya mtafiti na ethnographer imehifadhiwa sana sio tu nchini Urusi, bali duniani kote. Kupanda kwake kunaweza kupatikana leo huko Sydney, na huko New Guinea mlima na mto huitwa baada yake, ukiondoa sehemu ya pwani ya kaskazini-mashariki, inayoitwa Pwani ya Maclay. Mnamo 1947, jina la Miklouho-Maclay lilipewa Taasisi ya Ethnografia ya Chuo cha Sayansi cha USSR (RAS). Na hivi majuzi, mnamo 2014, Jumuiya ya Kijiografia ya Urusi ilianzisha medali maalum ya Dhahabu iliyopewa jina la Nikolai Nikolaevich Miklukho-Maclay, kama tuzo ya juu zaidi ya jamii kwa utafiti wa kikabila na kusafiri. Utambuzi wa ulimwengu wa mtafiti huyu pia unathibitishwa na ukweli kwamba kwa heshima ya kumbukumbu yake ya miaka 150, 1996 ilitangazwa na UNESCO Mwaka wa Miklouho-Maclay, wakati huo huo aliitwa Raia wa Dunia.