Kuzuia Unyanyasaji wa Majumbani ni Ushawishi Uharibifu

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Sheria ya rasimu ya kuvutia "Juu ya Kuzuia Ukatili wa Majumbani katika Shirikisho la Urusi" ni uamuzi wa mwisho juu ya maana ya mahusiano ya familia. Inasimama katika msururu wa hatua zinazolenga kuharibu mtindo wetu wa maisha wa kitamaduni, kudhoofisha miongozo ya thamani, kuvunja mawazo. Inavyoonekana, mabadiliko kama haya yanakuja. Kwa usahihi zaidi, wanaendelea …

Waangalizi makini wanasema kuwa muswada huo, uliowasilishwa kwa mara ya kwanza kwa Jimbo la Duma mnamo Septemba 2016, ni utekelezaji wa Mkataba wa Istanbul, ambao unakuza ushoga duniani kote. Hii ilitangazwa hivi karibuni sio na mtu, lakini na mwanasosholojia wa Marekani na mwanasaikolojia Paul Cameron, kipande cha hotuba yake kilionyeshwa kwenye mkutano wa Kirusi wote "Uhifadhi wa Watu. Jinsi ya kuondokana na mzozo wa idadi ya watu ", uliofanyika katika Chumba cha Umma cha Shirikisho la Urusi. Inaripotiwa kuwa washiriki wote wa kongamano waliunga mkono msimamo huu na kukubaliana kuwa mswada huo unapinga familia na idadi ya watu.

Kichwa kamili cha hati hiyo, iliyopitishwa Mei 11, 2011 huko Istanbul, ni Mkataba wa Baraza la Ulaya la Kuzuia na Kupambana na Unyanyasaji dhidi ya Wanawake na Unyanyasaji wa Majumbani. Mkataba haujaidhinishwa na Uingereza, Hungaria, Jamhuri ya Cheki, Slovakia, Bulgaria, Latvia, Lithuania, Armenia. Na Urusi na Belarusi hazikusaini hata kidogo.

Maandishi ya mkataba huo yanasema kwamba, hasa, inalinda kile kinachoitwa "mwelekeo wa kijinsia" na "utambulisho wa kijinsia" na inaleta dhana zisizo wazi za "unyanyasaji wa kisaikolojia", "unyanyasaji wa kiuchumi". Inalenga "kujumuisha mitazamo ya kijinsia … katika sera za usawa", kuhakikisha "majukumu ya kijinsia yasiyo ya kawaida" na "kujenga uelewa wa kijinsia wa unyanyasaji".

Wachambuzi wanaona kuwa Mkataba wa Istanbul ni mwendelezo wa kimantiki wa mpango wa Cairo wa 1994 - hatua ya kupunguza kiwango cha kuzaliwa duniani.

Mtetezi wa mswada wa Kirusi, Igor Trunov, anaamini kwamba "tunaendana na ulimwengu uliostaarabu … ngono 51 zimesajiliwa rasmi nchini Uingereza … jamii inaelea katika mwelekeo huu."

Mwandishi wa habari wa utafiti Maxim Karev, kwa upande wake, anaangazia ukweli kwamba wapiganaji wakuu dhidi ya "vurugu za nyumbani" katika Shirikisho la Urusi walitoka katika mazingira ambayo yalipanga "maandamano ya kinamasi" mwanzoni mwa 2011-2012. Kwa hivyo, Anna Rivina ndiye mkurugenzi na mwanzilishi wa mradi wa "Vurugu. hapana ", waliofunzwa katika kambi ya Kilithuania ya" mapinduzi ya rangi ", iliyounganishwa na Sergei Udaltsov na Leonid Razvozzhaev, waliohukumiwa katika" kesi ya kinamasi". Alena Popova alifanya kazi kwa karibu - hadi ushiriki wa pamoja katika maandalizi ya upinzani katika kambi za majira ya joto - na naibu wa zamani wa Jimbo la Duma Ilya Ponomarev, ambaye amejificha nchini Ukraine na anahusishwa na kushawishi ya Bandera.

Kulingana na mtafiti huyo, Kituo cha Mgogoro cha Anna, kilichoongozwa na Marina Pisklakova-Parker, kilihusika moja kwa moja katika maendeleo ya rasimu ya sheria ya unyanyasaji wa nyumbani na usambazaji wa habari za uwongo kuhusu "wanawake elfu 14 wa Urusi wanaokufa mikononi mwa waume zao. kila mwaka". Tangu 1997, kituo hiki kimefadhiliwa na Ford Foundation, ambayo ilihamisha zaidi ya dola milioni 2. Mnamo 2016, Anna alitambuliwa kama wakala wa kigeni. Karev inaonyesha kwamba Bi. Pisklakova-Parker ameunganishwa kwa karibu katika duru za hali ya juu za Marekani zinazosimamia mapambano ya Kirusi dhidi ya "unyanyasaji wa nyumbani." Wasimamizi hawa ni pamoja na Hillary Clinton, Madeleine Albright, na Paula Dobrianski, mwakilishi wa lobi ya Bandera katika ngazi za juu kabisa za mamlaka ya Marekani.

Kuhani mkuu maarufu wa Moscow Vladimir Vigilyansky alitoa maoni kwenye Facebook:

"Valentina Matvienko alinialika kujadili sheria mpya. Kwa kweli, sio mimi binafsi, lakini, kama alivyosema, "wawakilishi wa Kanisa la Orthodox la Urusi na maungamo mengine ya kitamaduni".

Ninakubali mwaliko huo kwa shukrani. Kutoka kwa maswali kadhaa hadi kwa sheria, nitachagua tatu tu.

Swali la kwanza muhimu ni: kwa nini sheria "Juu ya kuzuia unyanyasaji wa nyumbani" ilijadiliwa bila milango kwa zaidi ya miaka mitatu (wiki 160), na baada ya kuchapishwa kwa toleo jipya la sheria, jamii inaalikwa kuijadili. ndani ya wiki mbili? Inaonekana kwangu kuwa usawa huu unazungumza juu ya haraka, nyuma ambayo ni dhamira

Swali la pili. Hakuna mtu anayeweza kupinga kwamba maoni yanayopingana kikamilifu juu ya sheria yanaonyesha njia tofauti za sheria, ambazo zinapaswa kuchunguzwa na wataalamu na kupima kwa uangalifu motisha za wafuasi na wapinzani.

Ni muhimu sana kuzingatia matokeo ya sheria mpya. Je, hatengenezi miundo ya kisheria iliyo sambamba ambayo ina kazi za nguvu na kuchukua nafasi ya miundo iliyopo? Na ikiwa ni hivyo, basi ni nini kitakachoweza kuzuia miundo hii mipya “kuchukua madaraka” zaidi, licha ya ukweli kwamba inapunguza mamlaka ya mfumo wa utekelezaji wa sheria unaozingatia Katiba, juu ya kanuni za utawala, kazi, uhalifu na sheria zingine. kanuni?

Je, mjadala wa matatizo na migogoro hii haufai kuachiwa taasisi zilizopo tayari za asasi za kiraia? Tunazo taasisi nyingi hizi (zikiwemo za kidini) na zipewe haki ya kutunga sheria na mamlaka ya utendaji?

Swali la tatu. Tuna mifumo michache sana ya kujidhibiti katika maisha ya kijamii ambayo, kwa asili yao, ingetekeleza chujio, na kuacha "yote mazuri" ndani yake, kujikomboa kutoka kwa "mabaya yote". Wengine hurejelea mifumo kama hiyo FAMILIA kama kitengo cha kijamii. Inafaa kugusa mfumo huu wa kujidhibiti ikiwa, kama sheria inavyosema, hakuna "ishara za kosa la kiutawala au kosa la jinai" ndani yake?

Hili likitokea sasa, basi ziko wapi hakikisho kwamba uelewa mpana wa migogoro iliyopo katika nyanja za kazi, elimu, dini, matibabu na mambo mengine katika siku zijazo utadhibitiwa sio na serikali kwa misingi ya sheria, bali na NGOs zisizodhibitiwa. ? Sheria ya kesi itaruhusu mapinduzi mengine kufanyika katika jimbo letu. Tunahitaji hii?"

Na hoja ya mwisho imetolewa na Fr. Vladimir: Familia inadhibitiwa na uhusiano unaotegemea UPENDO. Kila kitu kinachoimarisha upendo huu, pamoja na migogoro yote inayotokea kati ya wazazi na watoto, kati ya wanandoa, kati ya wazee na wadogo, kati ya wanaume na wanawake, huwa kanuni ya mahusiano kati yao. Na kila kitu kinachoharibu upendo huu kinakataliwa bila shaka. Kwa nini watu wa nje wanahitajika hapa (isipokuwa, bila shaka, vitendo haramu na uhalifu hutokea katika familia) ambao hawahusiki katika mfumo wa Upendo? Hakika wao ni wa kupita kiasi.

Natumai mpendwa Valentina Ivanovna atanisikia!

Takriban wapinzani wote walikasirishwa na kifungu kifuatacho cha rasimu ya sheria: "Unyanyasaji wa nyumbani ni kitendo cha makusudi kinachosababisha au chenye tishio la kusababisha mateso ya kimwili na (au) kiakili na (au) uharibifu wa mali, ambayo haina dalili kosa la kiutawala au jinai."

Hiyo ni, sheria iliyopitishwa itakuwa na lengo la kuwaadhibu watu kwa vitendo "ambavyo sio uhalifu au makosa" (!), Na huu ni upuuzi kabisa wa kisheria na uasi. Wakati huo huo, uamuzi wa kiwango cha tishio umeachwa kwa huruma ya, kati ya mambo mengine, wafanyakazi wa ofisi ya mwendesha mashitaka na mambo ya ndani, kwa mujibu wa Ibara ya 5 na Ibara ya 17 (aya ya 3 na 4) ya rasimu ya sheria., ambayo itaunda ardhi yenye rutuba kwa aina yoyote ya unyanyasaji.

Maneno "tishio la mateso ya kiakili" pia ni "lulu hiyo", kwa sababu kwa mtoto yeyote wa shule, kuamka shuleni saa 7 asubuhi bila shaka ni mateso ya kiakili, ambayo ni, katika familia zote zilizo na watoto wa shule wanaoenda kwa zamu ya kwanza, wazazi wanaokiuka sheria hii. Na hii sio mfano pekee wa upuuzi katika hati iliyopendekezwa

"Tuliposema kwamba walitaka kutaja kutofurahishwa na ghasia, hawakutuamini," mwanablogu kovalenin anaandika. - Na tulishangaa jinsi wangefanya hivyo: jinsi wangeweka katika mfumo wa sheria mateso yote yaliyoorodheshwa katika pendekezo la Kamati ya Mawaziri ya Baraza la Ulaya - kutoka kwa dhihaka hadi kumwangalia mkewe. Na hivyo, walikuja na: tu kuandika katika sheria: "mateso". Mtu huyo alirudi nyumbani kutoka kazini - na anateseka kwa kuwa hakuna chakula cha jioni ndani ya nyumba. Au huenda, akiogopa kwamba anatishiwa na kutokuwepo kwa chakula cha jioni. Mwanamke huyo anateseka na ukweli kwamba hana kofia mpya kwa sababu ya jeuri kama huyo. Yote haya sasa ni vurugu, kwa ufafanuzi. "Bibi alimpiga usoni na kwenda kulala peke yake, kama ishara ya kutopendezwa naye" - hakika vurugu za aina tatu mara moja kujibu dhuluma ya kiuchumi ya babu, ambaye, kama unavyokumbuka, alikataa kulipa deni lake la kamari. … Kwa hiyo? Ni nani hasa anayetambuliwa kama mwathirika wa vurugu?"

Mwanablogu pia anaorodhesha “kile ambacho mara kwa mara kinang’aa kwako ikiwa mtu anashuku kwamba jamaa yako (au shemeji - jamaa ya mwenzi wako) anaweza kuanza kuteseka kwa sababu yako:

- utatangazwa "mkiukaji";

- utapewa hotuba juu ya sheria - kwamba sasa sio tu yale yaliyokatazwa ni marufuku;

- utasajiliwa, ambayo itahifadhiwa na "masomo ya kuzuia", lakini kwa siri sana !;

- utaangaliwa;

- utapewa mwalimu ambaye atafanya "mpango wa kisaikolojia" nawe, ambayo ni, kuongozana nawe "ili kutambua sababu za unyanyasaji wa familia" na kuzizuia.

… Kujumuishwa kwa mashirika yasiyo ya faida katika waelimishaji, ambayo ni, tu vyama vya raia wowote, kwa maana yoyote (ama moja kwa moja au kwa uwakilishi) iliyopewa imani ya watu kuingilia maisha yao, na hata inayolenga moja kwa moja ufadhili wa bajeti, labda ni tishio mbaya zaidi kutoka kwa yote ambayo yameundwa."

Wakati huo huo, Tume ya Uzalendo ya Masuala ya Familia, Ulinzi wa Uzazi na Utoto ilitoa msimamo wa Kanisa la Othodoksi la Urusi juu ya rasimu ya sheria na ikafikia hitimisho kwamba rasimu ya sheria hiyo ina kasoro kadhaa za kisheria ambazo zinafanya kupitishwa kwake kutokubalika, kwani kanuni zake.: - kinyume na kanuni za kisheria zinazojulikana kwa ujumla za busara, haki na usawa, pamoja na kanuni inayojulikana "kila kitu ambacho hakizuiliwi na sheria kinaruhusiwa", na hivyo kupinga misingi ya sheria ya Kirusi; - kukiuka matakwa ya kikatiba ya uhakika wa kisheria, ambayo inajenga "uwezekano wa busara ukomo katika mchakato wa utekelezaji wa sheria na inevitably inaongoza kwa jeuri, ambayo ina maana - kwa ukiukaji wa kanuni za usawa na utawala wa sheria"; - inapotumika kwa vitendo, inaweza na itasababisha ukiukwaji mkubwa na mkubwa wa haki za raia na familia zinazolindwa na Katiba ya Shirikisho la Urusi, kanuni za sheria ya Urusi na kimataifa; - vyenye vifungu vya asili ya ufisadi wazi (sababu zinazozalisha ufisadi kwa maana iliyofafanuliwa na Kifungu cha 1, sehemu ya 2 ya Sheria ya Shirikisho ya tarehe 17.07.2009 N 172-FZ "Katika utaalam wa kupambana na rushwa wa vitendo vya kisheria vya udhibiti na rasimu ya sheria za udhibiti wa sheria. "), ambayo "hujenga masharti ya udhihirisho wa rushwa ".

Kwa kuongeza, Kanisa la Orthodox la Kirusi linaamini, pamoja na kanuni zilizopo tayari za sheria za Kirusi (baadhi yao ni mbali na kamilifu), muswada huo unajenga fursa mpya za kuondolewa kwa wazazi kutoka kwa kulea watoto, kutenganisha watoto na wazazi.

Rasimu ya sheria ina kasoro kubwa za kimawazo zinazoifanya isikubaliane na maadili ya jadi ya Kirusi ya kiroho na maadili. Hasa, ina mwelekeo wa wazi dhidi ya familia, kupunguza haki na uhuru wa watu ambao wamechagua maisha ya familia, kuzaliwa na malezi ya watoto kwa kulinganisha na wengine. Kwa kulemea isivyo haki watu wa familia na wazazi, muswada huo, kwa hivyo, kwa kweli huanzisha "adhabu kwa maisha ya familia" maalum.

Muswada huu unaunda hali ya kuchochea migogoro ya ndani ya familia, haswa, "vita vya talaka" (ambapo vifungu vya sheria kama hizo hutumiwa sana katika nchi za nje). Mbinu anazopendekeza na kanuni zake zisizoeleweka zitasababisha uharibifu wa mahusiano ya kawaida ya familia na jamaa, ambayo asili yake inaonyesha kutegemeana na kuheshimiana.

Tume ya Patriarchal inauliza wabunge kuacha kuzingatia na kupitishwa kwa rasimu ya sheria "Juu ya kuzuia unyanyasaji wa nyumbani katika Shirikisho la Urusi", kwa kuwa haikubaliki kutoka kwa mtazamo wa kisheria na wa dhana

Hakika, zinageuka kuwa kwa kupitishwa kwa sheria hii, Shirikisho la Urusi litaingia enzi mpya - "dhana ya hatia". Je, si Orwell kuwa hai!

Mwandishi mashuhuri wa hadithi za kisayansi Sergei Lukyanenko alionyesha hasira yake kwenye Facebook: Mradi unapendekeza kuanzisha nchini Urusi kikundi maalum cha watu wenye hatia - watu wa familia. Na kuna adhabu maalum kwao! Kwa ukweli kwamba sio uhalifu na upotovu! Adhabu itakuwa - kutengwa na familia, kunyimwa mali, kizuizi cha haki na uhuru wa aina mbalimbali. Kwa njia, uwezekano wa upatanisho pia umefungwa, kwa sababu moja ya adhabu ni kupiga marufuku mawasiliano.

Baada ya yote, kuna nini sasa? Kuna sheria ya jinai na utawala. Dhambi zote zinazowezekana zimeandikwa. Na katika dhambi hizi kuna pigo juu ya kichwa na sufuria ya kukaanga, na kupigwa kwa mke na mume mlevi, na unyanyasaji wa maneno na vitisho, na mtoto kuchapwa kwa ukanda, na kufanya ngono na mke wake mwenyewe dhidi ya mapenzi yake. Kila kitu kipo, chukua tu na uitumie! Lakini tunapewa aina ya "unyanyasaji wa nyumbani" usio wazi. Je, itajumuisha nini? "Toa nje uchafu"? "Fanya kazi yako ya nyumbani"? "Huendi kwenye karamu hadi uifanye kazi yako ya nyumbani"? "Siwezi kukununulia koti hili la manyoya, hatuna pesa"? “Sitachukua mkopo kukununulia gari”? Kila mahali kuna vitisho vya mateso ya kiakili au madhara ya mali.

Hiyo ni, tunapata aina ya zana isiyoeleweka ambayo inaturuhusu kuogofya familia kulingana na mawazo na mawazo ya watu wengine. Na jinsi, hata kwa zana zilizopo, kesi za jinai zinaundwa, watoto wanatolewa nje ya familia na ulezi na hatima inabomoka - sote tunajua vizuri.

Lakini cherry juu - kuanzisha mashine hii yote ya udhalimu katika kesi hiyo hauhitaji taarifa kutoka kwa mwanamke aliyepigwa au mtoto aliyedhalilishwa (tutaacha hali ya mtu aliyepigwa au kudhalilishwa nje ya mabano, hatuna vile. watu huenda mahakamani, lakini wanalewa na marafiki au hutegemea karakana). Yote hii inaweza kuzinduliwa … kwa ombi la wahusika wa tatu. Majirani. Wapita njia. Yeyote

Twende mbele zaidi. Ni lazima ieleweke kwamba sheria zinapitishwa katika nchi yetu si kwa madhumuni ya kulinda watu binafsi, lakini kwa urahisi wa serikali. Aidha, urahisi huu unaweza sanjari na maslahi ya makundi fulani ya watu. Katika kesi hii, wanufaika ni: jamii ya LGBT (katika nchi yetu ni chuki kwa familia ya kitamaduni, kwani haina haki ya kuunda yake), wanaharakati wa kike (na karibu hakuna wengine), kwa sababu hiyo hiyo - kutopenda familia ya kitamaduni, watu wenye matamanio ya kujiharibu kuishi katika familia iliyo na adui - na kuweza kumtukana, na watu wenye tabia ya uharibifu katika hali yake safi (tutaharibu kila kitu chini, kuunda ulimwengu mpya wa ujasiri).

Maslahi ya familia - familia ya kawaida, ambapo watu hugombana, huapa, lakini hawaui kila mmoja, wanajua jinsi ya kusamehe na kuweka - muswada huu hautumiki kwa njia yoyote.

… Naam, nadhani haifai hata kuzungumza juu ya ukweli kwamba vijana wenye akili, hasa wanaume, wangependelea kutorasimisha uhusiano wao na kutokuwa na watoto katika hali kama hiyo. Kwa hivyo sheria hii inahitajika, kwanza kabisa, kwa wale ambao lengo lao ni uharibifu wa mwisho wa ustaarabu wa kisasa na kupunguzwa kwa idadi ya watu kwa kikomo fulani na Wale Wanaoamuru.

Mwandishi wa habari Olga Tukhanina anaeleza kutoka Novosibirsk: “Sheria hii inalenga watu ambao leo sio tu hawaangukii chini ya mashtaka ya jinai, lakini hata hawaingii chini ya utaratibu wa utawala. Hiyo ni, tunataka kuwaadhibu watu ambao, kwa mujibu wa sheria za sasa, hawana hatia yoyote, lakini tunataka kuwaadhibu kiholela, kulingana na mapendekezo yetu.

Ikiwa sheria inapitishwa kwa namna ambayo inatangazwa, msalaba unaweza kuweka kwenye familia ya Kirusi. Sheria hii inatangaza vita dhidi ya kila mtu dhidi ya kila mtu ndani ya familia. Aidha, inasawazisha haki za mashirika mbalimbali yasiyo ya kiserikali na haki za mamlaka ya usimamizi, polisi, n.k. Serikali inatoa haki yake ya kufanya vurugu kwa utumishi wa nje

Aidha, kila kitu kinaweza kuwa sawa katika familia yako, lakini jirani yeyote anaweza kuwajulisha mamlaka kwamba hii sivyo, na mamlaka inalazimika kujibu.

Watu walioandika haya yote wanapaswa kuhukumiwa hadharani kwa uhaini …"

Archpriest Vsevolod Chaplin pia anabainisha kuwa mswada huo unakinzana na mfumo wa sheria wa Urusi, na nyuma yake kuna fedha na mashirika ya kimataifa ya Magharibi ambayo yanalenga kupunguza idadi ya watu duniani. "Mashirika haya ni maadui na yanapaswa kupigwa marufuku nchini Urusi, na shughuli zao zinapaswa kushtakiwa," anasisitiza. Kulingana na kasisi huyo, sehemu kubwa ya kambi ya kiuchumi ya Serikali ya Shirikisho la Urusi, ambayo inahitaji maridhiano na nchi za Magharibi, ina nia ya uanachama katika mashirika haya. Wanaunda hali ya kivuli nchini Urusi na sheria sambamba na sheria zinazofanana.

Mwanasaikolojia wa watoto Irina Medvedeva anaamini kwamba wakati huu sheria juu ya unyanyasaji wa nyumbani inavutwa hasa kwa ukali. Kulingana na mwandishi Nikolai Starikov, sheria hii inapaswa kuitwa sheria ya unyanyasaji dhidi ya familia.

Baadhi wanaona lobi iliyo wazi na yenye nguvu ya wanyanyasaji nyuma ya kusukuma kwa Sheria ya Unyanyasaji wa Majumbani.

Kwa nini sheria kama hiyo inahitajika? - wananchi wa kawaida wanajiuliza. - Baada ya yote, katika Shirikisho la Urusi kuna kanuni ya familia, kanuni ya jinai, kanuni ya kiraia. Zaidi ya kutosha.

Kila mtu wa kawaida, kwa kawaida, anapinga vurugu kwa namna yoyote. Lakini sheria iliyoandikwa vibaya inaweza kuwa na madhara zaidi kuliko manufaa kwa watu.

Rasimu ya sheria mpya iliamua kuvuka sera ya idadi ya watu ya serikali katika miaka ya hivi karibuni na kuwanyima kabisa familia ya Kirusi ya siku zijazo. Na kuinyima nchi ukuaji wa watu

Matangazo ya sheria hii tayari yameangaza kwenye vituo vya kwanza vya televisheni ya Kirusi. Kama vile watoa maoni rahisi hawana sababu ya kuwa na wasiwasi, "mswada huo mashuhuri hakika utapitishwa, pamoja na sheria inayopinga umaarufu wa mageuzi ya pensheni."

Kwa njia, ni nini kingine ambacho wabunge wanatayarisha "kwa ajili ya watu"? Je, ni sheria inayoharamisha watoto kuwa na watoto? Sheria ya utamaduni?