"Habari" za Coronavirus chini ya glasi ya kukuza ya fikra muhimu

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Viktor Mut'ev ni mhadhiri mkuu katika SPbGIK, msanidi wa kozi za waandishi kuhusu mawasiliano ya vyombo vya habari na uchanganuzi wa habari.

Fikra muhimu katika matumizi ya vyombo vya habari

Mtazamo wetu wa ulimwengu umefunikwa na pazia changamano la habari la mosai. Data tunayopokea, mara nyingi kwa kubahatisha, hubadilisha mtazamo wetu kwa michakato ya kimataifa na ya ndani na huwa na athari za wazi kila wakati kwenye tabia.

Jinsi si kupoteza kujidhibiti na si kuanguka katika millstones ya machafuko ya habari? Hapa kuna maswali mazuri ya kujiuliza. Kazi yangu inahusiana na mbinu na mbinu za uchanganuzi wa matini za aina mbalimbali. Kwa asili ya shughuli zangu za kitaaluma, mimi hutafuta majibu ya kisayansi na yanayotumika kwa maswali haya kila siku.

Mbinu na teknolojia za kitaaluma, kwa mfano, uchambuzi wa hotuba, uchambuzi wa nia, ufuatiliaji wa habari ni vigumu kutumia katika mazoezi ya kila siku ya matumizi ya vyombo vya habari, lakini zana zinazotumiwa za kufikiri muhimu zitasaidia hapa. Kwa kufikiria kwa umakini, tunamaanisha seti ya kanuni na taratibu zinazotumiwa wakati wa kutumia maudhui ya media. Zinaweza kutumiwa na mtu yeyote anayetumia maudhui ya midia kila siku.

Hebu tuangalie mbinu tatu maalum kwa kutumia maandishi "Coronavirus: Jinsi Tunajidanganya" kama mfano. Tutafanya kazi na maandishi, sio na eneo la somo yenyewe, kwa hivyo hatutafanya kama wataalam wa magonjwa ya virusi. Hii ni kazi ya maeneo husika ya kisayansi, si kufikiri muhimu.

Kuangalia maandishi kwa kutumia njia ya 5W + H

Mbinu ya kwanza ni fomula inayochukua majibu thabiti kwa maswali: Nani? Nini? Wapi? Kwa nini? Kwa ajili ya nini? Vipi? Kwa Kiingereza, mbinu hii inaitwa "5W + H", ambapo w na h husimama kwa barua za kwanza za maswali maalum.

WHO? Mwandishi ni I. S. Pestov. Ni ngumu kuchambua wasifu wake wa kibinafsi, kwani mwandishi sio mtu wa media, na mkusanyiko wa habari za ziada huenda zaidi ya fikra muhimu. Tunazungumza juu ya mbinu iliyotumika, kwa hivyo tutatumia habari ambayo tunayo kwa sasa.

Mwandishi anamiliki mfululizo wa machapisho kuhusu mada mbalimbali kuhusu Habre. Mtu si mtaalam wa magonjwa ya virusi, lakini anaweza kuwa mchambuzi wa kitaaluma.

Profaili ya mwandishi wa kifungu "Coronavirus: jinsi tunavyojidanganya" kwenye "Habré"

Nini? Mada ya maandishi ni coronavirus, na kichwa kinatuahidi kufichuliwa. Kwa ujumla, simulizi ifuatayo inalingana na mada iliyotajwa - kutoka kwa mtazamo huu, maandishi yamekamilika kabisa.

Wapi? Swali hili lazima lijibiwe kwa vipimo viwili: rasilimali ambayo maandishi yanachapishwa, na eneo la matukio.

Rasilimali. Maandishi yamechapishwa kwenye "Habré". Ni blogu ya pamoja inayojulikana kwa maarifa, karatasi za ukweli, hakiki huru na utafiti. Tovuti haina mifumo ya uhariri ya kawaida. Kuondolewa kwa taratibu za kawaida za uhariri huongeza uhuru, lakini hubeba hatari za ukalimani - tathmini ya kibinafsi, sio uchambuzi wa usawa.

Onyesho. Kwa upande wetu, matukio hufanyika ulimwenguni kote, haswa nchini Italia.

Kwa nini? Swali hili linaelezea kwa nini matukio haya yanatokea. Kwa upande mmoja, tunayo tafsiri ya mwandishi, kwa upande mwingine, tuna idadi kubwa ya viungo. Kwa mfano, kwa Shirika la Afya Duniani, Statista ya portal yenye mamlaka, wakati viungo vyote vinafanya kazi.

Kwa mujibu wa vigezo rasmi, maoni ya mwandishi yanaweza kuchukuliwa kuthibitishwa. Kueleza kwa nini hofu zilizopo zimetiwa chumvi itakuwa rasmi.

Lini? Hapa unahitaji kujua: wakati matukio yanafanyika na wakati nyenzo ziliandikwa.

Mwandishi alichapisha maandishi mnamo Machi 18. Nyenzo hiyo ni muhimu, kwani iliandikwa katika nyayo za matukio yanayotokea wakati huo, lakini hatuwezi kutathmini kutoka kwa msimamo wa leo. Data ambayo ilifunguliwa na vyanzo vya mamlaka wakati wa kuandika ni sahihi.

Wakati huo huo, mwandishi anadai kuwa utabiri. Anapendekeza kwamba hofu inakadiriwa kupita kiasi, kwani hakuna nambari za vifo kutoka kwa coronavirus. Bado hakuna mahesabu ya kutosha, katika nyenzo hii ni ya haki. Wakati huo huo, kutoka kwa nafasi ya leo, tunaona kwamba mwandishi hawezi kuwa sahihi 100%.

Vipi? Swali la mwisho linaelezea jinsi mwandishi alifikia hitimisho lake. Jibu la swali hili linaweza kuonekana kutoka kwa muundo wa nyenzo. Maandishi yamekamilika, yana vichwa na aya ambazo mara kwa mara zinaonyesha hali iliyopo.

Kwa kuongeza, nyenzo hiyo ina ishara za uteuzi wa habari. Uteuzi teule hubeba mada. Hapa, mwandishi alichagua wataalam, anachunguza kesi ya Italia, anakanusha nyenzo nyingine na Habr kuhusu Malkia wa Diamond, ambayo inachambua hali hiyo kwa njia ya upuuzi na isiyo na uwakilishi.

Kwenye meli ya Diamond Princess huko Japan, coronavirus iligunduliwa kwa abiria kadhaa. Kulikuwa na watu 3,711 kwenye bodi, kutia ndani wafanyikazi 1,045. Watu 712 waliugua ugonjwa wa coronavirus, 10 walikufa. Kesi kwenye mjengo ikawa msongamano mkubwa zaidi wa visa vya aina mpya ya virusi nje ya Uchina. Mwandishi wa makala kuhusu Mwanamfalme wa Diamond alitabiri kuenea kwa virusi hivyo na vifo kote ulimwenguni kulingana na data kwenye ubao.

Mwandishi anapendekeza kutowaamini kwa upofu waonyeshaji na chati, lakini akimaanisha data rasmi ya WHO, ambayo inasema kuwa homa hiyo inaenea haraka kuliko coronavirus.

Mwandishi alikuja kwa matokeo kwa kushawishi, mara kwa mara, na msingi wa ushahidi, mahesabu ya takwimu na viungo vya vyanzo vya mamlaka. Kwa upande mwingine, mwandishi alifanya kazi kwa kuchagua na ushahidi. Hakujumuisha maoni tofauti, lakini aliunga mkono hoja zake mwenyewe. Kwa hiyo, nyenzo zitakuwa na utata: tunaweza kuamini matokeo ya uchambuzi huu au la?

Wacha tufanye hitimisho kwa kutumia njia ya kwanza. Maandishi yalifanyika kama jambo la kujitegemea. Hii ni nyenzo kamili, lakini yenye dosari na utata.

Tunaangalia vyanzo kwa kutumia njia ya IMVAIN

Mbinu ya pili - IMVAIN - inasaidia kuthibitisha vyanzo. Ikiwa chanzo hakijitegemea, haijathibitishwa, haijatajwa au kutajwa, basi nyenzo zinaweza kuchukuliwa kuwa zisizoaminika kutoka kwa mtazamo wa msingi wa chanzo.

Uhuru - uhuru. Hatuchambui wasifu wa mwandishi, lakini kulingana na data ya maandishi, kuna maoni kwamba mwandishi anajitegemea. Jukwaa pia ni maarufu kwa hili. Hatuwezi kutoa madai yoyote kuhusu uhuru wa nje.

Wingi - wingi. Mwandishi alijaribu: anatumia nyenzo kutoka kwa Index mundi, portal ya Statista, data kutoka kwa wataalam wa Italia, majina maalum ya wataalamu. Hii inaleta hisia ya uthibitisho mwingi wa nadharia zilizotajwa.

Uthibitishaji - uthibitisho, uthibitisho. Hii ni hatua dhaifu, imeunganishwa na mada yenyewe ya nyenzo. Mwandishi mwenyewe anasema katika maandishi kwamba hadi sasa hatuna data kamili juu ya vifo, na bado tafiti zilizopo zinatokana na sampuli ndogo. Wakati huo huo, anaweka hitimisho lake kama matokeo sahihi tu. Kwa mfano, kwamba uthibitisho wa uwongo haujulikani sana na unauliza kusahau maoni yako. Yote hii inatuambia kwamba mwandishi anajiamini katika hitimisho lake. Viungo vya vyanzo vinaweza kuthibitishwa, ni halali - hiyo ni nzuri.

Hukumu za mwandishi juu ya wito wa kufuata maandishi ya Kiitaliano na ombi kwa "wataalam wa Facebook" zinaonyesha kuwa mwandishi anajiamini katika hitimisho lake.

Mamlaka - mamlaka. Watu wanaorejelewa na mwandishi wanaweza kuchukuliwa kuwa wenye mamlaka katika eneo la somo lililotolewa, lakini mtu hawezi kuwa na uhakika wa mwandishi.

Vyanzo vilivyotajwa - jina. Vyanzo vyote vimetajwa. Maandishi hayajulikani, inawezekana kuanzisha maoni na hoja zilizopewa ni za nani - hii ni nzuri.

Wacha tufanye hitimisho juu ya kuegemea kwa vyanzo. Kulingana na mbinu ya IMVAIN, tuna matatizo mawili: uthibitisho na mamlaka ya mwandishi katika eneo fulani la somo. Bado hakuna maoni kuu.

Kutumia uchanganuzi wa kileksika

Mbinu ya mwisho, kulingana na ambayo kutakuwa na idadi kubwa ya maoni, ni mbinu ya uchambuzi wa lexical. Kwa fomu yake rahisi, hii ni kitambulisho thabiti cha mbinu za unyanyasaji wa hotuba, upotoshaji wa habari na uchambuzi wa muundo wa maandishi. Kwa mfano, msamiati wa tathmini, msamiati uliopunguzwa kimtindo, upotovu wa lugha. Tutazungumza juu ya wale tunaokutana nao.

Kichwa kinaahidi kwamba tutaona mafunuo ambayo mwandishi anajaribu kuwasilisha kwetu katika mwendo wa kifungu.

Jambo la kwanza tunaloona ni kiungo kwa WHO, ambayo kwa kweli iliandika juu ya kiwango cha jumla cha vifo, lakini ni kiasi gani kiwango cha vifo kitakuwa cha chini kwa sasa haijulikani kwetu. Mgawo unaweza kuwa chini kwa 0.1%, basi hoja haitakuwa muhimu sana.

Mwandishi anatoa utabiri kulingana na takwimu za WHO, lakini hatuwezi kuwa na uhakika wa usahihi wake. Zaidi katika maandishi, mwandishi haonyeshi neno "maadili ya wakala", lakini anatoa kiunga cha mfano wa kulinganisha kwao na vifo vya jumla na asili.

Msamiati wa tathmini. Hii inakubalika kwa nyenzo za uandishi wa habari, lakini inapaswa kuepukwa katika habari au habari za kisayansi. Nyenzo zinazohusisha mabishano na ufichuzi wa kisayansi zinapaswa kuwa zisizo na uamuzi. Kwa mfano, kwamba watu wengi hawaingii ndani kabisa mbinu ni tathmini ya mwandishi.

Vifaa vya balagha. Hasa, mwandishi anaandika: "Mtu aliyeambukizwa na coronavirus ambaye aliruka nje ya dirisha au alikufa kwa saratani ya hatua ya IV, mamilioni ya wenyeji wa sayari yetu bila kujua watachukuliwa kuwa mwathirika wa janga la kutisha." Picha kama hizo hutupotosha kutoka kwa ukweli. Kwa mtazamo huu, maandishi huanza kuamsha mashaka.

Matumizi ya kukusudia ya istilahi. Mwandishi anatumia maneno ya kiufundi ambayo hayawezi kuwa wazi kwa kila mtu, kwa mfano, "maadili ya wakala". Katika baadhi ya maeneo, rejeleo hufanywa kwa maelezo, kama ilivyo kwa neno "maslahi ya msingi". Hii ni nzuri.

Hukumu badala ya ukweli. Kwa mfano, mwandishi anaandika: "Wakati ndani ya mipaka ya Uchina, coronavirus ilisumbua watu wachache sana." Uwezekano mkubwa zaidi, haya ni maoni ya mwandishi, na sio ukweli halisi.

Mfano mwingine wa hukumu: "Ninakukumbusha kwamba coronavirus sio sababu ya kweli ya kifo." Hatujui jinsi hii ni ya kuaminika. Katika kuendelea kuna tathmini ya mwandishi na ukweli usio na uthibitisho: "Ujinga usio na uwajibikaji, hatari ya hatari ya kufa ni kuzidisha overestimated."

Upinzani katika uwasilishaji wa nyenzo. Chini ya grafu ya kwanza, tunaweza kuona kwamba kiwango cha juu cha vifo vya Waitaliano walioambukizwa ni kwa sababu ya umri. Hii imethibitishwa. Kisha mwandishi anaandika: "Katika Korea, kwa mfano, kundi kuu la watu walioambukizwa ni kati ya umri wa miaka 20 na 29 - 29% ya kesi za jumla." Katika sehemu hii ya maandishi, kwanza kuna hadithi kuhusu vifo, na kisha kuhusu kesi za maambukizi. Hoja inayofuata haiungi mkono nadharia iliyotangulia, lakini ni uamuzi huru na inakiuka kidogo mantiki ya hadithi.

Mwandishi anataja data ya Statista juu ya umri wa wale walioambukizwa na virusi nchini Italia, na kisha kukiuka mantiki ya simulizi na data juu ya walioambukizwa huko Korea.

Msamiati uliopunguzwa kwa kimtindo. Mwandishi anaandika: "Simu za kufuata maandishi ya Kiitaliano zinapaswa kudharauliwa", "Ninawauliza Facebook na wataalam wengine kusahau maoni yao." Yote hii haifanyi kazi kwa kupendelea maandishi.

Utangulizi wa kitaalam. Kuanzishwa kwa mtaalam kunaongeza uaminifu kwa nyenzo yenyewe, lakini swali ambalo kila mtumiaji wa vyombo vya habari anapaswa kuwa nalo ni: "Je, kuna wataalam wengine na data nyingine?" Nakala nzuri inapaswa kusawazishwa, iwe na maoni tofauti, au ieleze kwa uwazi kwa nini haikuzingatiwa katika uchambuzi huu. Mwandishi hakufanya moja au nyingine.

Pointi chanya. Mwandishi anatoa mfano mzuri wa uchunguzi wa hapo awali usiolingana wa Binti wa Kifalme wa Diamond. Hukumu zenye mizani, kwa mfano, kwamba hatuwezi kuamua hata takriban kiwango cha vifo vya maambukizo, hatujui jinsi sampuli ni sahihi, ni sifa nzuri za maandishi haya.

Hitimisho juu ya uaminifu wa kifungu hicho

Kwa kila moja ya njia, tuligundua nadharia zenye utata, lakini kwa ujumla, nyenzo hiyo ni kamili na haina upotoshaji dhahiri. Uchambuzi wa kileksika hukuruhusu kufikiria jinsi mwandishi ana malengo.

Tulichanganua maandishi moja kwa kutumia mbinu maalum zinazofaa. Hata mfano huu unaonyesha kwamba jambo kuu katika hali halisi ya kisasa ni kuendeleza msimamo uliozuiliwa wa usawa. Katika mazoezi, ni muhimu kupiga usawa. Kuwa mwaminifu, uwazi katika mawazo yako, hukumu na uteuzi wa ukweli wa ukweli. Hivi ndivyo mbinu muhimu za kufikiria na programu za kielimu ambazo mbinu hizi zinatangaza zinapaswa kuelekezwa.