Sulakadzev: Historia ya Mzushi wa Urusi Yote

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Ndege ya kwanza ya puto ilifanywa na Kirusi, na Monasteri ya Valaam ilianzishwa na Mtume Andrew. Hizi "ukweli wa kihistoria" zilivumbuliwa na mtunzi wa biblia miaka 200 iliyopita.

Mnamo 1800, Pyotr Dubrovsky alirudi St. Petersburg kutoka Ulaya. Alikaa karibu miaka 20 huko Ufaransa: kwanza alihudumu katika kanisa kwenye ubalozi wa Urusi huko Paris, kisha kama katibu wa misheni huko. Safari yake nje ya nchi iliangukia katika miaka ya mapinduzi yenye misukosuko.

Afisa wa kiroho wa Kirusi aliye na shauku ya kukusanya, akichukua fursa ya kuchanganyikiwa kwa ujumla, alikusanya nchini Ufaransa maandishi mengi ya kale na vitabu vilivyochapishwa mapema. Dubrovsky alileta nakala za thamani zaidi za mkusanyiko wake nchini Urusi, akitumaini kwamba maktaba ya kifalme ingenunua kwa pesa nzuri. Walakini, kwa kukatishwa tamaa kwake, watunza kumbukumbu huko hawakupendezwa na matukio ya kawaida. Dubrovsky aliyekata tamaa alilalamika juu ya kutofaulu kwa rafiki yake, muuzaji wa jeshi Alexander Sulakadzev.

Alitoa njia rahisi ya kuboresha hali hiyo. Pembezoni mwa mojawapo ya hati hizo, waziwazi katika Kislavoni cha Kanisa la Kale, Sulakadzev aliandika barua iliyoonyesha kwamba Malkia Anne, binti ya Yaroslav the Wise, aliyeolewa na Henry wa Kwanza wa Ufaransa, alikuwa amekisoma kitabu hiki. Mnamo Machi 1801, mauaji ya Paul I yalifanyika, na kwa dharau ya Germanophile aliyeanguka, mtindo wa kizalendo ulianza katika mji mkuu na mahakamani.

Maktaba ya Umma ya Imperial na Hermitage walipigania kitabu kilichoandikwa "Anna Yaroslavna", wakitaka kupata mnara wa tamaduni ya kale ya Kirusi katika makusanyo yao. Wakati huo huo, walinunua vitabu vingine vyote vya Dubrovsky, ambavyo alifurahiya sana. Miongo kadhaa baadaye, wakati Dubrovsky wala Sulakadzev hakuwa hai, iliibuka kuwa "autograph ya Anna Yaroslavna" iko kando ya hati ya kanisa la Serbia, iliyoandikwa miaka mia tatu baada ya kifo cha malkia wa Ufaransa.

Historia ya mzushi wa Urusi yote

Alexander Ivanovich Sulakadzev alizaliwa mnamo 1771. Alikuja kutoka kwa familia ya Kijojiajia iliyohamia Urusi wakati wa Peter I. Baba yake, mbunifu wa mkoa huko Ryazan, alimpa mwanawe kwa kikosi cha Preobrazhensky. Kazi ya kijeshi ya Alexander haikumpendeza, na miaka michache baadaye, bila kuacha jeshi, alianza kutumika katika idara ya usambazaji. Alikuwa afisa mwenye bidii, lakini maana ya maisha yake ilikuwa kukusanya, kwanza kabisa, vitabu.

Sulakadzev alikuwa mwandishi wa biblia. Kwa kila njia, alipata orodha za matukio ya zamani. Alikagua hazina za vitabu vya watawa, alikuwa akitembelea mara kwa mara saluni za kale na uvunjaji wa vitabu. Kwa bahati mbaya, kwa juhudi zake zote, hakuweza kupata chochote kulinganishwa na ugunduzi wa hivi karibuni wa Count Musin-Pushkin.

Aligundua katika moja ya monasteri orodha ya shairi la kale la Kirusi linalojulikana kama "Kampeni ya Walei wa Igor." Sulakadzev aliota kupata kitu cha kulinganishwa, lakini bila mafanikio. Baadhi ya marafiki wa Alexander Ivanovich walitilia shaka ukweli wa Walei na walikiri kwamba mmoja wa waandishi wa kisasa angeweza kuiandika. Kwa nini basi usijaribu kutunga shairi la kale mwenyewe?

Sulakadzev alikuwa na ustadi wa fasihi: alikuwa mwandishi wa michezo kadhaa, ambayo, hata hivyo, hakuna mtu aliyeigiza au kuchapishwa. Alitumia talanta yake yote kutunga "Wimbo wa Boyan" - shairi kubwa "katika mtindo wa Kirusi wa Kale." Aliwasilisha nakala ya kazi yake kwa mshairi Gabriel Derzhavin, akisema kwamba alikuwa ameipata kwenye hati-kunjo ya kale ya ngozi.

Gavriil Romanovich alikuwa akifanya kazi tu kwenye kazi ya kinadharia Majadiliano juu ya Ushairi wa Lyric, ambapo alisema kuwa mila ya ujumuishaji wa Kirusi ina mizizi ya zamani sana. "Wimbo wa Boyan" ulikuja kumfaa sana. Mnamo mwaka wa 1811 Derzhavin alichapisha ughushi wa Sulakadze, akibainisha kwamba "asili kwenye ngozi ni kati ya vitu vya kale vilivyokusanywa kutoka kwa Bw. Selakadzev."

Inavyoonekana, mshairi mwenye uzoefu bado alitilia shaka ukweli wa shairi la "Warusi wa Kale", kwani alihifadhi kwamba "ufunguzi wa kitabu" unaweza kuwa "sio sawa". Sayansi ya fasihi ya Kirusi ya Kale ilikuwa bado changa wakati huo, kwa hivyo ukweli kwamba "Wimbo wa Boyan" ulikuwa wa uwongo ulionekana wazi nusu karne baadaye.

Sulakadzev alipata umaarufu fulani katika duru za fasihi na kisayansi. Miezi michache baadaye, alikutana na abbot wa monasteri ya Valaam, ambaye alimwalika bibliophile kufahamiana na kumbukumbu ya monasteri. Sulakadzev alikubali kwa urahisi. Kazi yake juu ya Valaam ilimalizika na uandishi wa kazi "Uzoefu wa Mambo ya Nyakati ya Kale na Mpya ya Monasteri ya Valaam …".

Historia ya nyumba ya watawa kweli inarudi nyuma mamia ya miaka, lakini Sulakadzev, akimaanisha "hati" zinazodaiwa kupatikana na yeye, alidai kwamba monasteri hiyo ilianzishwa na watawa Sergius na Herman wakati wa mfalme wa Kirumi Caracalla na kwamba mtume Andrew. mwenyewe alichukua jukumu kubwa katika kuonekana kwa skete kwenye Ziwa Ladoga. Habari hii iliwafurahisha sana watawa waliokuwa wakijiandaa kwa ajili ya ziara ya Mtawala Alexander I huko Valaam. Hadithi ya kuanzishwa kwa monasteri na Andrew wa Mwito wa Kwanza iligeuka kuwa ya kushangaza na bado inarudiwa.

Sulakadzev hakuonekana kupokea faida za nyenzo kutoka kwa shughuli zake. "Aliongeza" historia ya Kirusi, ama kwa kupenda sanaa, au kuongeza umuhimu wa mkusanyiko wake wa maandishi machoni pa wachache wa bibliophiles wa St. Vidokezo ambavyo "alikuwa na umri" hati hazikuweza kuhakikiwa sana.

Alexander Ivanovich alikuwa na maarifa ya kihistoria ya juu juu. Hakupenda sayansi, lakini hisia, kama hati za kihistoria za wakati wake. Ni wale tu waliopendezwa na umri mkubwa wa matukio haya ya kawaida wanaweza kuamini ukweli wa "mabaki" yake: Derzhavin, ambaye alihitaji kuthibitisha nadharia yake, watawa wa Valaam, ambao walijaribu kuwasilisha monasteri yao kama kongwe zaidi nchini Urusi au hata Ulaya..

Utukufu wa milele au fedheha baada ya kifo

Alexander Ivanovich alikufa mnamo 1829. Mjane huyo aliuza maktaba kubwa kwa awamu kadhaa. Bibliophiles ambao walinunua vitabu walianza kupata ushahidi wa "zamani ya kale" ndani yao. Sio kila mtu angeweza kutambua mkono wa Sulakadzev, kwa hivyo, hata miongo kadhaa baada ya kifo cha mzushi huyo, hisia za uwongo ziliibuka.

Katika miaka ya 1920, Askofu John Teodorovich aligundua ngozi katika maktaba ya moja ya mashamba ya Kiukreni. Alama katika pambizo ya hati ya zamani inayoonekana ilithibitisha kwamba ilikuwa ya Prince Vladimir wa Kiev. Akiwa na furaha, askofu huyo alitangaza kwamba amepata kitabu cha maombi cha mtakatifu wa Urusi.

Mnamo 1925-1926, archaeologist wa Kiev N. Makarenko alithibitisha kwamba ngozi hiyo ni ya kale. Mwanasayansi aligundua kuwa maandishi hayo yaliandikwa huko Novgorod katika miaka ya 1350 na hakuweza kuwa na uhusiano wowote na Prince Vladimir. Ilibadilika kuwa maandishi hayo yanatoka kwa mkusanyiko wa Sulakadzev na kufika Volhynia pamoja na vitabu kadhaa kutoka kwa maktaba yake.

Uchambuzi wa alama hizo pembezoni ulithibitisha kuwa zilifanywa kwa mkono wa mtu aliyeghushi. Askofu Teodorovich hakuamini katika mfiduo huo na alichukua muswada huo hadi Merika, ambapo alihama, akikimbia serikali ya Soviet. Huko Amerika, Kitabu cha Maombi cha Prince Vladimir kiliishia kwenye Maktaba ya Umma ya New York. Tayari katika miaka ya 1950, watafiti wa Marekani walithibitisha kikamilifu hitimisho la watangulizi wao wa Kiukreni: hati ya Novgorod ilikuwa ya zamani ya Sulakadzev na haikuwa na uhusiano wowote na Prince Vladimir.

Karibu wakati huo huo, jina la mzushi lilisikika kwa sauti kubwa huko USSR. Nakala kutoka kwa maktaba ya Sulakadzev ilikuwa na hadithi kuhusu jinsi karani wa Ryazan Kryakutnaya mnamo 1731 aliruka juu ya puto iliyojaa moshi. Nakala hiyo ilichapishwa nyuma mnamo 1901. Lakini basi hakupata umakini unaostahili.

Mwishoni mwa miaka ya 1940, kampeni ya kupambana na cosmopolitanism ilianza katika USSR. Kisha mtu alikumbuka Kryakutny. Magazeti na majarida yaliandika juu ya karani wa Ryazan na puto yake, Barua ya USSR hata ilitoa muhuri uliowekwa kwa kumbukumbu ya miaka 225 ya ndege ya kwanza ya anga duniani.

Jambo hilo liliisha kwa aibu kubwa. Mnamo 1958, V. F. Pokrovskaya alichapisha utafiti wa maandishi "On Air Flying in Russia." Kuangalia kwa karibu, aligundua kwamba maneno "nonrechtite Kryakutnaya" yaliandikwa juu ya maneno "Mjerumani aliyebatizwa Furzel", ambayo ilidhoofisha sana kipaumbele cha Kirusi. Kwa kuongezea, ikawa kwamba Furzel haikuwepo pia - hadithi juu yake ilizuliwa na Alexander Sulakadzev na kuandikwa naye katika kumbukumbu za babu yake Bogolepov, ambaye aliishi katika mkoa wa Ryazan.

Ufunuo huu hautambuliwi na kila mtu. Katika vichwa vya watu wengine, karani bandia Kryakutnaya alichanganya na shujaa wa hadithi ya mwandishi Yevgeny Opochinin kuhusu mtumwa Nikita, ambaye aliuawa na Ivan wa Kutisha kwa kuruka juu ya mbawa za mbao.

Katika Runet, unaweza kupata taarifa kwamba Kryakutnaya ndiye mwanajeshi wa kwanza wa Urusi na insha za shule juu ya mada "Aeronaut Kryakutnaya kama ishara ya kukimbia kwa roho ya Urusi", ya 2012. Mnamo 2009, mnara wa "Icarus wa Urusi" ulionekana Kungur, ambayo mnamo 1656 inadaiwa iliruka kwa uhuru angani juu ya mbawa za mbao. Aeronautics ya Kungur iliipata wapi tarehe hii haieleweki kabisa. Iwe hivyo, Alexander Ivanovich Sulakadzev hakuweza hata kuota matokeo kama haya ya "michezo yake ya kupenda zamani".