Bunge la mtandao badala ya Jimbo la Duma

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Unapaswa kutambua wazi mada mara moja. Wakihoji umuhimu wa kuwepo kwa Jimbo la Duma katika hali yake ya sasa, waandishi hawakatai kwa vyovyote hitaji la vyombo vya demokrasia kama hivyo.

Hii ina maana kwamba hiki kinapaswa kuwa chombo maarufu cha mamlaka, na si skrini bandia inayotenganisha mamlaka ya serikali kutoka kwa watu.

Jimbo la Duma ni muundo wa kuzaliwa kwa wafu ulioundwa ili kuficha rasmi nguvu ya oligarchic na kwa hivyo haina maana kabisa kujaribu kuijaza na watu walio hai kupitia uchaguzi.

Leo, jambo kuu sio ukosoaji wa chombo cha serikali kisichofaa - Jimbo la Duma - lakini uundaji wa haraka wa miundo mbadala, mbadala.

Sio shakhsia zinazohitaji kubadilishwa, bali kanuni za uundaji na muundo wa bunge, na kuligeuza kuwa Veche ya Watu, ambapo kila raia ana haki ya kupiga kura.

Maneno "kwa nini tunahitaji Jimbo la Duma" ni maarufu sana kwenye mtandao. Tunanukuu moja ya nakala nyingi zinazofanana.

“Kinachofanywa na Jimbo la Duma ni kidogo kwa mtazamo wa umuhimu wa maamuzi yaliyochukuliwa; gharama isiyokubalika kutoka kwa mtazamo wa kiuchumi; kutokuwa na maana na kinyume na akili ya kawaida kutoka kwa mtazamo wa kutathmini shughuli za manaibu; hatari na hatari kutoka kwa mtazamo wa watumiaji. Kwa pamoja, yote haya yanasababisha uharibifu wa nchi na watu wanaoishi ndani yake.

Wapenzi wa ponografia wanaweza kufurahia tamasha la manaibu katika asili, i.e. bila nguo za ziada, katika uteuzi chini ya kauli mbiu: "Nadhani nchi na naibu."

Idadi ya Warusi, ambao kwa maoni yao maisha ya nchi yangeweza kupangwa bila Jimbo la Duma, mwaka 2013 iliongezeka hadi 43%, mwaka 2011 tu 32% walidhani hivyo.

Hapa kuna tathmini iliyowasilishwa kwa usawa ya shughuli za Jimbo la Duma.

"Katika Urusi ya baada ya Soviet, idadi kubwa ya manaibu sio watu wanaofanya kazi, lakini vimelea katika Jimbo la Duma. Hii sio shtaka la kashfa, lakini tathmini ya matokeo ya "kazi" ya manaibu wa makusanyiko sita ya Jimbo la Duma, kutokana na ukweli kwamba wameunda mfumo wa kisheria ambao hauhakikishi raia wa Urusi. ustawi wa maisha ya sasa au ya baadaye, haitoi ulinzi wa kijamii kwa watu wazima au watoto, au wazee, na nchi kwa zaidi ya miaka 20 tangu kupitishwa kwa Katiba ya 1993 imekuwa ikikumbwa na mzozo wa kitamaduni wa muda mrefu., dhidi ya historia ambayo mkondo wa unyanyapaa wa wanasiasa unamiminika katika jamii juu ya shida, ugumu wa kipindi cha sasa, na athari kwenye bajeti ya kushuka kwa bei ya mafuta duniani, haijulikani jinsi mfumuko wa bei unaoibuka, ambao Benki Kuu na Wizara ya Maendeleo ya Uchumi na Biashara wanapigana, kuhusu haja ya kuhamisha uchumi kwa maendeleo ya ubunifu, kuhusu kuboresha ubora wa maisha ya wakazi wa nchi, nk. Mkondo wa unyanyasaji hauna mwisho, lakini malengo yaliyotangazwa na wanasiasa hayafikiwi kimfumo.

Na hapa kuhusu uchaguzi: "Katika tamaduni za umati" wa wasomi, uchaguzi wowote ni ushindani kati ya timu za wana mikakati ya kisiasa ambao hulipa pesa walizolipwa, na sio ushindani kati ya wanasiasa na maoni na maoni wanayoendeleza jinsi jamii. anaweza kuendelea kuishi.”

Ikiwa tunadhania, kama inavyotangazwa, kwamba uchaguzi ni ushindani wa mawazo, kwamba manaibu wanajali kuhusu ustawi wa Urusi, na wapiga kura wanaelewa kile wanachopigia kura, basi itatokea kwamba wanapiga kura kwa wote wenye hasira. mambo yanayotokea Urusi, piga kura ya uharibifu wa nchi, kwa hali yake ya ukoloni.

Walakini, miundo ya nguvu, kama kawaida, ikipuuza maoni ya raia, inaandaa uchaguzi tena, ikitaka kurefusha kazi ya chombo hiki kisicho na nguvu, ingawa watu tayari wanaicheka Jimbo la Duma na kuiita mjinga wa serikali: "Jana mtu asiyejulikana aliita Jimbo la Duma na kusema kwamba kuna maana hapo. Kwa bahati nzuri, wataalam walikuja na kugundua kuwa hakuna maana katika Jimbo la Duma ".

Lakini maoni haya yanapaswa kufafanuliwa - kwa kweli hakuna maana katika kuwepo kwa Jimbo la Duma katika muundo wake wa sasa kutoka kwa mtazamo wa maslahi ya Urusi. Lakini kutoka kwa mtazamo wa maadui wa Urusi, kuna maana hiyo - maana hii iko katika uwongo wa demokrasia ya kweli.

Madhumuni ya Jimbo la Duma ni kuwa mapambo ya kadibodi ya demokrasia, inayodaiwa kuwa demokrasia iliyopo, ingawa kwa kweli raia wa Shirikisho la Urusi hawana chombo chochote cha ushawishi ama kwa serikali au kwa hali ya nchi.

Mtu haipaswi kufikiri kwamba tatizo la kuiga demokrasia ni Kirusi pekee. Inapatikana katika nchi zote, pamoja na nchi zilizoendelea za Magharibi.

"Wale wanaotawala rasmi hupokea … amri sio kutoka kwa wapiga kura, lakini kutoka kwa kikundi kidogo … kinachoitwa 'kuanzishwa' (wale walio madarakani). Ipo, ingawa uwepo wake unakataliwa kwa ukaidi. Siri ya pili ni ukweli kwamba uwepo wa uanzishwaji - tabaka tawala - hairuhusiwi kujadiliwa."

Duma ni sehemu ya teknolojia ya kuhalalisha nguvu katika mfumo wa demokrasia ya kuiga. Madhumuni halisi ya kuwepo kwake ni kuhalalisha vitendo vya mamlaka, kuendelea na mwendo wa Yeltsin wa uharibifu wa uharibifu wa nchi.

Je, Jimbo la Duma linafanya nini hasa? Katika kipindi chote cha mikusanyiko sita ya bunge "lililochaguliwa kidemokrasia", Urusi inaendelea kuharibiwa na kuporwa kwa njia sawa na imekuwa tangu mapinduzi ya 1991. Jimbo la Duma halizuii hili, lakini linakubali.

Je, kuna mtu yeyote anayeweza kukumbuka angalau sheria moja iliyopitishwa na Jimbo la Duma ambayo ilinufaisha nchi na watu? Haiwezekani. Lakini orodha ya sheria dhidi ya watu ni kubwa. Kwa mujibu wa sheria, mawimbi zaidi na zaidi ya ubinafsishaji yanafanyika, i.e. wizi halisi wa mali ya serikali na oligarchs wasiotosheka. Viwanda, mashamba ya serikali na taasisi zimefungwa na sheria. Kwa mujibu wa sheria, watoto wa Kirusi wanauzwa nje ya nchi, kwa mujibu wa sheria, Mtihani wa Jimbo la Umoja ulianzishwa katika shule, ambayo hugeuka watoto kuwa wajinga, kwa mujibu wa sheria, jeshi la Kirusi na sekta ya ulinzi ziliharibiwa. Kwa mujibu kamili wa Kanuni ya Msitu iliyopitishwa na Duma, huduma ya misitu iliharibiwa, na misitu ilipewa "mmiliki mwenye ufanisi" ambaye huwaka na kukata msitu wa Kirusi. Kwa mujibu wa sheria, unaweza kuuza pombe wakati wowote, mahali popote, shule na hospitali zitakuwa kwenye orodha hii hivi karibuni. Sheria inakataza kuwaadhibu wafanyabiashara wa dawa za kulevya kwa ukali sana na inakataza Warusi waliosalia katika jamhuri za muungano kupata uraia wa Urusi. Haifurahishi kuorodhesha sanaa zote za Jimbo la Duma - hii tayari ni ya kawaida.

Inashangaza mawazo nje kwamba manaibu si kubeba jukumu lolote kwa matokeo ya shughuli zao. Hakuna mtu aliyetoa gharama ya misitu iliyochomwa kutoka kwa mishahara ya manaibu waliopitisha Kanuni za Misitu.

Kazi ya kamati za Duma hapo awali iliwekwa kuwa isiyofaa, wanaripoti pekee kwa itifaki rasmi.

https:// mwanajumuiya. ru / novosti / npsr / lyudmila _ fionova _ simulyakr _ po _ imeni _ komitet _ gosdumy _ po _ prirodnym _ resursam _12062015 /

Inachosha tu kuchambua haiba ya manaibu wa maiti. Umati wa wapiganaji wasiojua kusoma na kuandika kisheria, waimbaji, wasichana kutoka "Playboy" na mashirika yasiyo ya kijivu tu, haijulikani jinsi walivyoingia kwenye viti vya bunge, hawana uhusiano wowote na utungaji sheria. Na hata adui mkubwa wa Urusi, Ilya Ponomarev, akiwa amekimbilia Merika, aliendelea kupokea mshahara wa Duma kwa muda mrefu - kila kitu ni kwa mujibu wa sheria. Ingewezekana kutaja manaibu wa watu wengine ambao wamejitia doa kwa rushwa, utekaji nyara, uhusiano na miundo ya uhalifu na ambao wamefanikiwa kutorosha pesa zilizopatikana kwa uhalifu, lakini majina yao tayari yanajulikana kwa kila mtu kutoka kwa ripoti za vyombo vya habari na historia ya mahakama.

Watu wengi hawaelewi makundi ya vyama yanafanya nini bungeni wakati nafasi ya vyama katika jamii imeharibika. Vyama ni aina ya kizamani, ya kizamani ya kupanga maisha ya umma na inahitajika tu na wakubwa wa chama wanaonuka nondo, wakiwapa maisha ya kifalme, ingawa kazi pekee ya wakubwa hawa ni kutumika kama vibonzo kwenye maonyesho ya mazungumzo.

Na haieleweki kabisa kwanini wananchi waende kwenye uchaguzi na kuuamini umma huu wa matope kwa kura zao wakati wa kupitisha sheria muhimu? Manaibu wa Jimbo la Duma, wakipokea mshahara wa rubles nusu milioni, kuweka mshahara wa chini - mshahara wa chini - kwa kiwango cha njaa. Na aliyeshiba vizuri, kama unavyojua, haelewi wenye njaa. Je, maslahi ya wananchi wanaopokea elfu 5-10 yanawezaje kuwakilishwa na wale ambao wana mapato mara 50-100 zaidi? Sasa, ikiwa utaweka manaibu kwenye mshahara wa chini, wangepiga kura tofauti, lakini manaibu hawataruhusu hii.

"Hadithi nzima ya uchaguzi na vyama ni mchezo wa wajinga," haya sio maneno ya mtu kutoka mitaani, lakini Yevgeny Fyodorov, ambaye anajua vizuri Jimbo la Duma ni nini, kwani alikuwa naibu wa mikusanyiko minne.

https:// chel - kprf. ru / novosti / gosperevorot - nachnyotsya - posle - vyborov. html

Wacha tuendelee kumsikiliza naibu mwenye uzoefu:

"Ujenzi wote wa chama hauhusiani na maisha halisi …"

"Hii ni aina ya demokrasia ya Anglo-Saxon, 'onyesho' iliyoundwa ili kugeuza mawazo ya watu kutoka kwa matukio halisi …"

Tunacheza kwa sheria za wakaaji. Vyama ambavyo havikubali kufanya kazi kulingana na hali ya washirika haviruhusiwi katika uchaguzi … Hakuwezi kuwa na chama ambacho hakikubaliani na serikali ya Amerika.

Kweli hivyo. Na hata mwana itikadi rasmi wa Kremlin, Nikolai Starikov, hakudharau kukutana na Balozi Mkuu wa Marekani.

E. Fedorov anaamini kwamba katika uchaguzi ujao wa Duma nchini Urusi, Merika inatarajia kupata Duma inayounga mkono Amerika tu, kuteua serikali yake yenyewe, ingawa serikali ya Medvedev inapendwa zaidi na Merika kuliko yake.

Ingawa haiba ya manaibu wa maiti hubadilika kidogo katika uchaguzi, waandaaji kivuli wa mchakato huo huchota wanachama wapya wa Jimbo la Duma kutoka kwenye hifadhi hiyo hiyo, kwa sababu kazi kuu ya Duma ni kuhifadhi mfumo wa oligarchic, kuendelea na uharibifu wa uchumi, kutoa fedha kutoka humo na kuzipeleka kwenye taasisi za fedha za kigeni.

Inashangaza kwamba neno "cryptocolony" lilionekana, ambalo lilianzishwa na mwanasayansi wa kisiasa Dmitry Galkovsky.

Mabadiliko ya serikali kuwa koloni-siri ni ukoloni uliofichika wa serikali huru huku ukihifadhi ishara zote rasmi za uhuru. Ukoloni hautambuliwi na wananchi walio wengi na hata watawala walio wengi. Sera na uchumi wa serikali ya kikoloni-crypto, mbele ya sifa rasmi za uhuru, kwa kweli iko chini ya uthabiti kwa masilahi ya mataifa ya kigeni au wamiliki na kurugenzi za mashirika ya kimataifa kwa njia sawa na kwamba nchi ilikuwa ya kisheria. koloni, na serikali yake ilikuwa chini ya kiutawala kwa nguvu moja au nyingine ya sera ya kigeni. Urusi ya kisasa inalingana kabisa na neno "crypto-koloni".

Jimbo la Duma lina thamani gani? Ghali sana. Aidha, gharama yake inakua kwa kasi na kwa kasi. Mnamo 2003, bajeti ya kila mwaka ya Jimbo la Duma ilikuwa karibu rubles bilioni 3 ($ 90- $ 100 milioni).

Mnamo 2014, rubles bilioni 8 zilitengwa kutoka kwa hazina ya serikali kwa matengenezo yake - nusu bilioni zaidi kuliko ile ya awali. Pesa nyingi hizi - rubles bilioni 5.8 - zilielekezwa kwa mishahara ya manaibu na wafanyikazi wao. Huko Urusi, moja ya uwiano mkubwa zaidi wa mshahara wa naibu wa bunge la shirikisho na wastani wa mshahara nchini - 1: 8, 5.

Lakini mamlaka wanaona ni muhimu kuongeza mara kwa mara mshahara huu mkubwa. Mnamo 2013, kwa amri ya rais, ilikua hadi elfu 250 kwa mwezi.

Mnamo 2015, mshahara wa naibu ulikuwa tayari rubles 350,000-400,000 kwa mwezi, kulingana na nafasi iliyofanyika katika kamati.

Lakini hii haitoshi kwa manaibu. Kulingana na amri ya Rais wa Shirikisho la Urusi la Machi 16, 2015, manaibu na wafanyikazi wa vifaa vya Jimbo la Duma, pamoja na wanafamilia wao, watapokea dawa bure au kwa punguzo la asilimia 50. Baada ya kustaafu kutoka ofisini, faida za dawa zitaendelea.

Pensheni ya naibu wa Jimbo la Duma wastani wa rubles 21,000, wakati nchini Urusi mwaka 2015 pensheni ya chini ilikuwa 6,354 na wastani wa rubles 12,400.

Uchaguzi huo uligharimu bajeti ya serikali mnamo 2013-15 rubles bilioni 7 kila mwaka.

Kwa hili lazima kuongezwa marupurupu ya kijamii ya manaibu, marupurupu ya maisha yote kwa namna ya manufaa ya kibinafsi, ruzuku ya wakati mmoja … Hebu tuongeze hapa rushwa ambayo manaibu hupokea kwa sheria za kushawishi zinazofaa kwa matajiri ambao wanaweza kulipa hizi. rushwa. Ongeza mamilioni ya dola ambazo oligarchs hulipa kwa viti vya bunge vinavyotoa kinga. Pesa hizi zote huchukuliwa kutoka kwa watu kwa njia ya ushuru au kuchukuliwa kwa njia za ulaghai.

Mshahara huo mkubwa, usiotosheleza kabisa matokeo ya kazi ya naibu, kwa kweli, ni hongo iliyofichwa. Jimbo la Duma limehongwa kufanya kazi yake kuu: kuhifadhi mfumo uliopo ambao unashikilia nguvu ya oligarchy, kuhifadhi mifumo ya utajiri wao.

Wakati huo huo, manaibu, ambao watu wamewakabidhi kutetea masilahi yao, wanajishughulisha na kutatua shida zao wenyewe: wanashawishi pesa kwa masilahi ya kiuchumi ya mtu, kutatua maswala ya uboreshaji wao wenyewe, wanalindwa na kinga ya bunge dhidi ya kulipiza kisasi kwa uhalifu, wape kiburi chao…

Kiuhalisia, manaibu hawategemei wananchi, kinyume chake, wanajifunga kwa nguvu zao zote - sheria ya kura ya maoni ya kitaifa ilizidiwa na vikwazo vya kiutawala hivi kwamba kura ya maoni ikawa haiwezekani hata kinadharia. Huu ni ukiukwaji mkubwa wa moja kwa moja wa Kifungu cha 3, Kifungu cha 3 cha Katiba ya Shirikisho la Urusi: "Maelezo ya juu ya moja kwa moja ya mamlaka ya watu ni kura ya maoni na uchaguzi huru." Raia wa Urusi wamekatwa kabisa na mchakato wa kutunga sheria, tayari wamezoea ukweli kwamba kila mpango wa Jimbo la Duma unakuwa mshangao mpya usio na furaha.

Wanasiasa wa Pro-Amerika waliokusanyika katika Duma hutumikia oligarchy na kampuni za kimataifa, wakibadilisha watu kuwa majani, na kuchangia kuzorota kwake kupitia kukuza ushoga, pombe na dawa za kulevya ili kukomboa maeneo makubwa ya Urusi kutoka kwa watu "wasio lazima" na kushinda. tidbit ya maliasili kwa "bilioni ya dhahabu" … Lakini watu wa Urusi, licha ya majaribio yote ambayo yanafanywa juu yao, hadi leo wana uwezo mkubwa wa kiakili. Ni nini, kwa mfano, matokeo mazuri ya watoto wetu wa shule kwenye Olympiads?

Ni upuuzi kuunga mkono chombo cha gharama kubwa kama hiki na sio tu kisicho na maana, lakini ni hatari kwa chombo cha nchi kwa pesa za umma, haswa kwa vile watu wanaishi katika umaskini.

Idadi ndogo sana ya waliojitokeza katika chaguzi, idadi kubwa sana ya kura zilizoharibika zinashuhudia: watu wetu wana uwezo wa kutawala nchi yao wenyewe, hawataki kukabidhi kazi hii kwa baadhi ya manaibu, kwa ukaidi, kutoka kwa kusanyiko hadi kusanyiko, na kuongoza nchi. shimo.

Haijulikani hata kidogo kwa nini ni lazima kumwamini mtu kwa sauti yako, na usiitumie mwenyewe.

Kwa mujibu wa Katiba ya Shirikisho la Urusi, k. 1 tbsp. 3 kifungu cha 1, chanzo pekee cha nguvu nchini Urusi ni watu wake wa kimataifa. Watu, i.e. kila raia, na si wachache wa baadhi ya manaibu, ana haki ya kutawala nchi yake.

Kujitawala ni mila ya kale ya Slavic yenye mizizi ya kina. Wanahistoria wanakumbuka: Waslavs daima wamekuwa na sifa ya kupenda uhuru, tamaa ya haki na maamuzi ya pamoja.

Warusi wanainamia wakubwa wao polepole na muhimu. Hawana aibu mbele ya watawala, ambayo ni tabia ya Ujerumani yangu ya asili.

Adam wa Bremen, mfanyabiashara wa Ujerumani (1081)

“Makabila ya Sklavs na Antes (Slavs) ni sawa katika njia yao ya maisha na katika maadili yao; huru, hawaelekei kwa vyovyote kuwa watumwa au kutii, hasa katika nchi yao wenyewe.” Mauritius, mfalme wa Byzantine (karne ya VI)

"Watu wa Slavic hawakuwa na mfumo wa uhuru, lakini kutoka nyakati za kale walifurahia uhuru wa ulimwengu wote." Mauro Orbini, mwanahistoria wa Italia (1601)

"Watu hawa, Slavs na Ants, sio chini ya mamlaka ya enzi, lakini tangu nyakati za zamani wameishi chini ya utawala wa watu. Faida na madhara yanakubaliwa kwa ujumla"

Procopius wa Kaisaria, mwanahistoria wa Byzantine

Kulikuwa na teknolojia za jadi za usimamizi wa Slavic: Rodovaya Veche, Kopnoe Pravo - mifano ya demokrasia ya kweli ya watu.

Veche - mkutano maarufu katika Urusi ya zamani na ya kati, ambapo washiriki wanaweza kuwa "wanaume" - wakuu wa jumuiya zote, wazee na wasimamizi wa jumuiya (kabila, ukoo, makazi, ukuu). Jumuiya za makabila au makabila yalikuwa na Baraza lao la Wazee, ambalo lilizingatia masuala ya kiuchumi na shughuli nyingine za pamoja.

Ndio, kihistoria kujitawala kwa watu kumeshindwa na mabunge. Huko Urusi, Mabaraza ya Wahenga yalipoteza ufalme, na Mabaraza ya Mamajusi yalipoteza miundo ya kidini ya kihierarkia. Katika Ugiriki ya kale, Baraza la Wazee, baada ya kuibuka kwa serikali, lilibadilishwa kuwa Areopago, katika Israeli ya kale - ndani ya Sanhedrin, katika Roma ya kale - kuwa Seneti.

Lakini ni nini kilitoka kwake? Mfumo wa kisiasa uliundwa, unaofaa kwa vikundi vidogo vya vimelea, na kwa watu hii iligeuka kuwa vita vya kuendelea, umwagaji damu, mauaji ya halaiki, uasi sheria, umaskini. Mbaya zaidi, mfumo huu wa udhibiti umeua mfumo ikolojia wa Dunia.

Ili kurekebisha Waslavs, kuondoa sifa kama vile kupenda uhuru, kujistahi, uwezo wa kutatua shida zao kwa uhuru, ilichukua karne nyingi za Ukristo, uhuru na utawala wa Bolshevik. Kuvunja "kiburi", kuwapiga magoti, kuwageuza watu kuwa watumwa ni njia ya kuleta serikali katika hali mbaya sana ambayo Urusi iko sasa, haiwezi kupigana hata na Wakala wa Kupambana na Doping wa udanganyifu, ambao hawawezi. kulinda hata wanariadha wake walemavu dhidi ya ubaguzi.

Walakini, watu wa Urusi hawajavunjika kabisa hadi leo. Kwa mfano wa ukuaji wa mashirika ya umma yasiyo ya faida, miradi ya kijamii ya kujitolea, tunaweza kuona kwamba watu wanapendelea kutatua matatizo makubwa ya kijamii wenyewe.

Wananchi wenyewe wanaanza kupiga vita uendelezaji wa pombe na tumbaku, uraibu wa dawa za kulevya, wanyanyasaji wa watoto, na haki za watoto. Wanamazingira vijana wanasimama kwa ajili ya ukusanyaji wa taka tofauti, kwa miji ya kijani, kwa kuboresha hali ya mazingira kwa ujumla.

Katika kipindi cha miaka 20 iliyopita, mtandao wa vijiji vya vijijini umeibuka nchini Urusi, aina mpya ya makazi ya kilimo imeundwa na maendeleo ya uzalishaji na utalii, miradi inatekelezwa ili kuendeleza vijiji vilivyoachwa.

Na haya yote yanafanywa sio shukrani, lakini licha ya vifaa vya usimamizi, bila ushiriki wa maafisa na manaibu wanaoshikilia njia za kizamani za usimamizi.

Hitimisho pekee linalotokea hapa ni kwamba watu wa Urusi wana uwezo wa kujitawala na kujipanga. Tabaka la vijana wanaofanya kazi zaidi na wenye shauku linaonekana, tayari kutoa miongozo na mawazo mapya.

Hapa kuna nukuu kutoka kwa Manifesto ya Jumuiya ya Mtandao "Chama cha Maharamia wa Urusi": «Mamlaka zinathibitisha uzembe wao unaoongezeka kila siku. Watu wanazidi kuchukua uamuzi wa masuala maalum mikononi mwao. Mtandao hutukuza mazoea ya kushiriki kibinafsi katika kufanya maamuzi. Kwa kuwa sote tunaweza kuitawala nchi, ni lazima na tutaitawala. Kwa pamoja tunaweza kushughulikia hili vizuri zaidi kuliko kundi la watu wenye fikra finyu na wafisadi ambao kwa bahati mbaya wanajikuta madarakani."

Leo, kuna shauku inayoongezeka katika utamaduni wa kabla ya Ukristo katika jamii. Kanuni za kazi ya jadi kwa Slavs ya Veche ya Watu, Kopnoy Pravo inajadiliwa mara nyingi zaidi. Katika hali ya kisasa, jukumu la Veche ya Watu linapaswa kuchukuliwa na Bunge la Mtandao.

NA Kuunganisha jumuiya badala ya vyama

Mwenendo wa uti wa mgongo wa siku zetu ni ushawishi unaokua wa mashirika ya mtandao. Vyama vya kisasa vya watu ni jamii za mtandao ambazo zinachukua nafasi ya aina za zamani za kuandaa maisha ya umma - vyama. Vyama ni miundo rasmi iliyo wima iliyo na madaraja madhubuti, viwango vya utumishi, utendaji thabiti wa kazi, taratibu zilizosanifiwa, na lifti za wima zilizofungwa sana. Vyama hivyo vinatokana na mafundisho magumu, ambayo yamepigwa marufuku kabisa kusahihishwa. Mashirika kama haya sio injini ya maendeleo ya kijamii, lakini breki yake. Lakini ni kutoka kwa vitalu vya zamani ambavyo Jimbo la Duma la sasa linajengwa.

Tofauti na vyama, jumuiya za mtandaoni ni vikundi vinavyobadilika, vyema, vinavyofanya upya mara kwa mara ambavyo hujibu kwa haraka changamoto za wakati huo. Kwa upande wa uwezo na ufanisi, viumbe hivi vya kijamii ni vya juu zaidi kuliko aina za kawaida za hierarchical - vyama.

Hebu tutambue sifa kuu za jumuiya za mtandaoni. Shirika la mtandao ni msingi

• juu ya umoja wa dhana, daima kuboresha dhana ya awali;
• juu ya uongozi usio rasmi - hakuna wasomi wa hierarchical ndani yake, mzulia au kusukuma kitu chao wenyewe, hapa kila mtu anaweza kuchambua kile ambacho wengine wanapendekeza;
• juu ya uwezekano wa kutambua ubunifu wa mtu binafsi;
• juu ya uhuru na mwingiliano wa sehemu - watu binafsi na vikundi vya kijamii, juu ya uratibu wa masilahi yao;
• juu ya mchanganyiko wa miradi ya mtu binafsi na ya kikundi;
• maoni yenye ufanisi kutoka kwa ulimwengu wa kweli;
• juu ya ushiriki wa juu wa hatari ya kibinafsi ya uamuzi mbaya.

Faida nyingine ya jumuiya za mtandao ni kwamba wana uwezo wa kufanya kazi na hifadhidata pana sana, ambayo inawaruhusu kuelezea kwa usahihi mfumo mgumu, kuona picha ya ukweli wa hali nyingi.

Muundo wa mtandao hutoa

• maamuzi ya haraka;
• ubora wa maamuzi kama matokeo ya tathmini ya lengo na multidimensional ya hali hiyo, kwa kuzingatia maoni na mapendekezo ya washiriki wote katika mchakato;
• kuona (kwa wakati halisi) na mipango ya kuaminika ya utekelezaji wa uamuzi;
• udhibiti wa uendeshaji wa matokeo ya utekelezaji wa uamuzi uliopitishwa;
• marekebisho ya haraka kwa mipango iliyopo.

Teknolojia za mtandao hubadilishwa vyema ili kudhibiti ulimwengu wa kisasa unaobadilika, haswa wakati wa mabadiliko makubwa ya kijamii na kisiasa, wakati badala ya utekelezaji thabiti wa mradi wa muda mrefu, mlolongo unaobadilika kila wakati wa miradi tofauti hufanywa. Hii inapunguza athari za inertia na inafanya uwezekano wa kuondoa makosa ya asili katika mifano ya awali.

Shirika la mtandao halizingatii sana mpangilio rasmi wa kazi kama vile suluhisho lake, kwani lina uwezo wa kuchanganya maarifa ya shida ya jumla na mawazo maalum ya muundo.

Ilikuwa ni teknolojia za mtandao ambazo zilitumiwa kwa mafanikio na Marekani katika miaka ya 80 na 90 dhidi ya USSR, kisha dhidi ya nchi za Afrika na Mashariki ya Kati. Isitoshe, mshindwa aliyepumbazwa bado anamsifu mshindi.

Urusi inalazimika kupitisha teknolojia za mtandao kwa usimamizi wa kijamii.

Ni muhimu kimsingi kwamba Mtandao uchague sio watu binafsi, lakini maoni yao, sio waigizaji wa haiba ambao wanajua jinsi ya kuvutia umati wa watu na hotuba ya uchochezi kwenye podium, lakini mapendekezo maalum ya watu wenye akili ya kutekelezwa kwa vitendo. Huu ni ufahamu mpya wa demokrasia

Kanuni ya utendaji kazi wa Bunge la Mtandao inaweza kuwa kama ifuatavyo.

1. Mpango wa kutunga sheria unapaswa kutolewa kwa raia wote - hivi ndivyo kanuni ya ushiriki wa kibinafsi, wazi na wa hiari wa wanachama wote hai wa jamii katika kufanya maamuzi yoyote muhimu nchini inatekelezwa.
2. Mawazo yao yanachambuliwa na jumuiya za mtandao - mabaraza ya wataalam wa sekta inayojumuisha wataalamu waliohitimu ambao hawajaondolewa kwenye kazi yao kuu. Wanajumlisha maoni ya watu wengi, na kuyapunguza hadi nambari inayokubalika kwa njia ya kupunguza uzito wao wa takwimu. Maoni muhimu zaidi yanatofautishwa na mkondo wa jumla kwa njia ya uchambuzi wa takwimu. Hivi ndivyo mtazamo maarufu zaidi unavyoundwa. Wakati huo huo, sentensi hazipuuzwa, lakini zimetengwa kwa kikundi tofauti, kwa kasi kutoka kwa mzunguko wa jumla, kwani zinaweza kuwa za upuuzi na mafanikio. Inertia ya Mfumo wa kufa pia inazingatiwa - wafuasi wake wanaweza kupokea uzito mwingi, ambao wataelezea ukweli mbaya, lakini unaojulikana kwa raia. Hii ni njia madhubuti ya kuunda wigo wa maoni juu ya maswala anuwai ya jamii.
3. Kikundi kidogo cha wanasheria wenye uwezo na wanaojitegemea wanaweza kugeuza mipango muhimu zaidi kuwa rasimu ya sheria. Uamuzi wa mwisho juu ya sheria unatoka kwa kura ya pamoja ya Mtandao. Wakati huo huo, ni muhimu kwamba sheria zitathminiwe na jumuiya za kitaaluma na watumiaji wa huduma zao.

Lengo la Bunge la Mtandao ni kutoa madaraka ya juu zaidi nchini kwa asilimia ndogo ya wananchi wenye uwezo wa kufikiri. Mtandao unaweza kuwatenganisha na wasiofikiri kwa sababu utayapa maoni yao uzito zaidi.

Mtandao wa Kufikiri - analog ya Veche ya Watu - ni utaratibu wa kutambua haraka maoni ya jumla na kufanya uamuzi kwa kuchambua maoni na maoni ya watu wengi. Uamuzi katika teknolojia hii unategemea kulinganisha maoni mengi tofauti ndani ya Mtandao, kwa kuzingatia uzito wao na kulinganisha na maoni ya wataalam wa kujitegemea. Veche ya Watu wa mtandao inaweza kwa kweli kuwa ACS (mfumo wa kudhibiti otomatiki) wa nchi, kwani inamaanisha hitaji la kujumuisha mfumo wa maoni na matokeo ya utumiaji wa suluhisho la suluhisho, ambayo itaruhusu suluhisho kusahihishwa katika mchakato wa utekelezaji.

Faida ya Bunge la Mtandao ni kukabiliana haraka na mazingira yanayobadilika, ACS ya nchi itaweza kuchukua hatua mara moja, sio tu kupitisha, lakini wakati wowote kufuta maamuzi yaliyopitishwa hapo awali. Moja ya njia za kutatua tatizo hili ni kuundwa kwa benki ya elektroniki, ambayo mapendekezo ya kubadilisha maamuzi yaliyotolewa yanakusanywa. Wakati idadi ya mapendekezo inafikia kikomo kilichokubaliwa (wengi wa wanachama wa jumuiya wanapendelea kufutwa), uamuzi unabadilishwa au kufutwa.

Faida kuu ya teknolojia ya mtandao ni kuundwa kwa mazingira kwa michakato ya pamoja ya kiakili. Leo, uwezo wa kiakili wa watu umetenganishwa na serikali ya nchi.

Bila shaka, kilichosemwa ni uundaji wa takriban tu wa kanuni za Bunge la Mtandao, hii ni njia ya kupendekeza wazo la mjadala mpana na jamii. Algorithms halisi ya kuunda muundo wa Bunge la Mtandao inapaswa kutengenezwa kwa uangalifu na wataalam wenye uwezo katika uwanja wa teknolojia ya habari. Hakuna shaka kwamba bado kuna baadhi nchini.

Bunge la mtandao, ikiwa litafanya kazi kwa usahihi, litapata ufahari haraka katika jamii, na kusababisha hali ya kizingiti wakati habari inayounda mtazamo wa ulimwengu kutoka kwa Mtandao wa usawa kwa raia itakuwa muhimu zaidi kuliko habari rasmi kutoka kwa wima ya nguvu. Kizingiti hiki kitamaanisha mabadiliko katika mfumo wa usimamizi wa nchi, unaofanywa kwa njia ya mageuzi, kupitia maendeleo ya mfumo wa usimamizi.

Mfumo uliopo wa usimamizi lazima ubadilishwe, kwa sababu hauendani na maisha ya nchi. Nafasi pekee ya watu kuishi ni kuwa mbeba madaraka halisi, kwa hili unahitaji kukumbuka kuwa ni yeye ambaye ndiye bwana kwenye ardhi yake.

N. Belozerova, Yu. Lisovsky, L. Fionova, M. Shubin