Hakuna hata mtego mmoja kwa mwenye shauku

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Hapo zamani za kale kulikuwa na kijana mmoja ambaye, kama watu wengine wengi wa rika lake, alipinga mwenendo wa mambo ya sasa. Pia alishangazwa kuhusu jinsi watu wazima wa kawaida wanavyopoteza maisha yao. Yeye, pia, alikuwa na malengo na nguvu kubwa ya kuyatimiza. Na sasa, wakati ulifika ambapo aliamua kuchukua kazi ya maisha yake, alitaka kuifanya dunia kuwa mahali pazuri - akaenda kuifanya.

Kwa hivyo alikutana na wanaharakati wa vuguvugu maarufu la StopMusor. Baada ya kusoma sheria zinazohitajika na kujikinga na shida zinazowezekana nao, alipata njia ya kuzunguka jiji na marafiki zake bila kuadhibiwa na kumwaga maji machafu kwa watu hao wanaotupa takataka barabarani. Alipenda sana kufunua kiini cha kweli cha mtu ambaye alitendewa kwa njia hii, kurekodi mabadiliko yake ya kisaikolojia kwenye kamera na kuiweka kwenye mtandao, ili somo hili liwe muhimu zaidi kwa mtu mwenyewe na kwa watu wengine. Lakini kitu kilienda vibaya, watu waliendelea kutupa takataka na hakuna mabadiliko yoyote katika tabia zao yalizingatiwa. Shujaa wetu aliamua kwamba haitafanya kazi kubadilisha ulimwengu, na akaenda kutafuta njia nyingine.

Kijana huyo alijiunga na vuguvugu la kusisimua la "Souls of Time", ambalo lilikuwa na watu wasioamini kuwa kuna Mungu na waliamini kuwa shida kuu ya watu wote ni ukweli kwamba hawaendi kuoga mara chache, na dini ni njia tu ya kuficha ujinga wao juu ya kuosha.. Uchunguzi wa wanasayansi wa Uingereza, ambao itikadi nzima ya harakati ilikuwa msingi, ilionyesha kuwa kupungua kwa 1% tu katika mzunguko wa kwenda kuoga huongeza kwa 6, 7% idadi ya mauaji, kwa 3.4% kiwango cha vurugu. uhalifu na kwa 2.4% kiwango cha uhalifu dhidi ya mali. Kipengele muhimu cha shughuli zao ilikuwa mikutano ya mara kwa mara na tafakari juu ya jinsi itakuwa nzuri kwa kila mtu wakati watu wana kuoga, na wakati wataweza kuitumia kwa usahihi: basi hakutakuwa na uhalifu, hakutakuwa na sababu ya kufanya. kila mmoja vibaya. Shujaa wetu alishika moto na itikadi hii nzuri, akanunua mwongozo juu ya sheria za kuoga na, aliongoza, akielezea yaliyomo kwa kila mmoja wa marafiki zake, aliota juu ya mustakabali mzuri na aliamini kuwa hivi karibuni wanaharakati wa harakati hiyo wataunda jiji. ambapo oga ya kiotomatiki yenye akili ya bandia ingesimama kila kona. Lakini miaka ilipita, na mazungumzo yakabaki kuwa mazungumzo. "Kuna kitu si sawa hapa," kijana huyo aliwaza na kuanza kutafuta uhakika wa kutumia nishati yake mahali pengine.

Hatua inayofuata katika ukuaji wake ilikuwa kufahamiana na msomi wa hadithi Pravoshov, ambaye angeweza kusababisha mvua au ukame kwa nguvu ya mawazo, kubadilisha njia ya miili ya mbinguni na kuruka kwa sayari zingine. Pravoshov aliambukiza shujaa wetu na maoni yake, alifurahishwa na mazungumzo juu ya uwezo wake na akasifu uwezo wa kijana huyo, mara moja akimpa wadhifa wa heshima wa mratibu wa ngazi ya kwanza katika harakati yake inayoitwa "Agano. Jicho la Barafu". Miaka ilipita tena, tena hakuna kilichobadilika: mikutano, majadiliano, mazungumzo, usimamizi wa waratibu wa ngazi ya chini … Kijana huyo hata mara kwa mara alitoa mihadhara juu ya maisha ya afya na fumbo la maisha yetu shuleni, lakini hakuweza kujibu. swali moja kuhusu, kwa nini alichosema ni kweli kweli na, ili asionekane kuwa mjinga, alielekeza kila mtu kwenye vitabu vya Pravoshov, ambapo, bila shaka, hapakuwa na maelezo ama. Pravoshov alipigana kwa ujasiri kwanza na shida moja au nyingine: ama anasukuma meteorite nyingine ikiruka Duniani, kisha kwa nguvu ya akili yake anaokoa eneo hilo kutokana na joto, ambapo hakukuwa na mvua kwa miaka mingi, kisha husafisha maji ndani. ziwa jingine lililochafuliwa. Na shujaa wetu hakuweza kufanya yoyote ya haya, hakuweza kumsaidia Pravoshov, na yeye, mwishowe, alikufa … hakukuwa na chochote cha kufanya, na kijana wetu alikuwa tayari akijiondoa, kwa sababu hakuweza kudanganya tena. wengine, akiwaambia kwamba inawezekana wazi chakula kupitia mtandao kwa kutumia kikao cha Academician Pravoshov, ikiwa unaleta bakuli la supu kwenye video yake.

"Bunge la Vijana" likawa kimbilio la pili la rafiki yetu mchanga. Alifika kwenye ofisi ya meya wa jiji lake, akasema kwamba alitaka kusaidia wenye mamlaka kufanya ulimwengu kuwa mahali pazuri zaidi. Wenye mamlaka walifurahi sana kuhusu raia huyo mwangalifu na mara moja wakamkabidhi kwa "Bunge la Vijana", ambapo alichukua nafasi ya Waziri wa Uchukuzi. Kijana huyo alihudhuria vikao vya bunge, alizungumza kwenye midahalo, alishiriki katika mijadala na kuleta mawazo mbalimbali muhimu kwa ajili ya kuboresha barabara katika jiji lake. Walibishana, wakajadiliana na kufalsafa kuhusu namna bora ya kutawala jamii, sheria zipi zinapaswa kuwa, jinsi ya kufanya hili au lile, nani wa kulaumiwa kwa hili au lile. Waliandika ripoti kuhusu mikutano yao, wakaweka alama kwa waliohudhuria, waliidhinisha saini za meya kwenye ripoti zao kwa mihuri yenye alama za serikali na kukunja kwa ustadi juzuu moja ya ripoti baada ya nyingine kuwa lundo la karatasi, jambo ambalo walijivunia sana. Muda ulipita, gumzo likapita kutoka fomu moja hadi nyingine, baadhi ya watu walitoka nje ya bunge, wengine walikuja, lakini imani kubwa ya washiriki wake kwamba wanafanya kazi muhimu zaidi ya kuokoa serikali kutoka kwa uharibifu ilibaki bila kubadilika. Hao ndio waliochaguliwa, maoni yao kwanza yanazingatiwa wakati wa kufanya maamuzi na meya wa jiji mwenyewe! Walakini, barabara wala usafiri haukuwa bora - na shujaa wetu aligundua tena kuwa kuna kitu kibaya hapa. Alipouliza kwa nini maamuzi hayatekelezwi, wengi walimkodolea macho kwa mshangao wakisema kuwa kazi yao si kufanya kitu, kazi yao ni kujadili, kutoa maamuzi na kufanya maamuzi.

Kijana huyo alitambua kwamba wenye mamlaka hawangefanya lolote, lakini hakuweza kuelewa ni kwa nini. Na kisha siku moja alikutana na mtu anayeitwa Podvalny. Mtu huyu alikosoa mamlaka waziwazi kwa unyonge wao, ufisadi, na mapungufu mengine mengi. Chumba cha chini kilimvutia kijana wetu, hotuba yake ilikuwa ya kimantiki, alizungumza kwa kushawishi na kuleta ukweli muhimu. Podvalny alikuwa na rasilimali kadhaa kwenye mtandao, ambayo (kama alivyokuwa na uhakika) iliwezekana kupata ushahidi wa uhalifu uliofanywa na mamlaka dhidi ya jamii. Aliamini kwamba mamlaka ndiyo ya kulaumiwa kwa kila jambo na kwamba ilihitaji kupinduliwa, kuchukua nafasi yake. Shujaa wetu alikuwa tayari amejiunga na Basement, lakini siku moja aliweka nafasi kwa bahati mbaya, akifunua mpango wake wa kweli. Katika joto la furaha ya maneno, Podvalny alisema kuwa "serikali ya sasa haitaki kwa hiari yetu kutupa haki ya kuwaibia na kuwanyonya watu bila kuadhibiwa, lazima tuchukue hii mara moja kutoka kwayo." Baadaye, ilionekana wazi kuwa Podvalny hakujua jinsi serikali ilihitaji kuendeshwa na angefanya nini ikiwa ghafla angejikuta katika nafasi ya rais. Tamaa ilikuwa kubwa, lakini kijana huyo bado alishikilia na hakukata tamaa.

"Labda basi utafute jibu katika kusoma historia na falsafa?" - alifikiria kijana huyo na akageukia msaada kwa harakati za "watu wa giza". Watu wa giza waliamini kuwa watu ni wajinga katika maswala ya siasa, uchumi na falsafa, wanaishi kama gizani. Giza hili linahitaji kuondolewa na hii inaweza tu kufanywa na mafundisho ya mwanzilishi ndevu wa harakati aitwaye Kral, kwa sababu tu mafundisho yake ni muweza wa yote, kwa sababu ni kweli. Miongoni mwa matatizo hasa ambayo yanahitaji kutatuliwa kwanza, wasiojua walichagua moja hasa: waliamini kwamba mfumo wa mahusiano ya watumwa uliohalalishwa ulikuwa wa kulaumiwa. Wale walio na vifaa vya kufanyia kazi huwatia vimelea wale wasiokuwa navyo, na ambao wanalazimika kuacha kazi yao kwa ajili ya vimelea kwa sababu tu wanatumia zana zao. Waliamini kwamba ikiwa unachukua zana kutoka kwa vimelea na kuwaacha wazitumie kwa uhuru, basi matatizo yote maalum yatatatuliwa. Lakini wasiojua hawakuweza kujibu swali la kijana huyo juu ya nini hasa sababu ya awali ya muundo wa vimelea wa jamii na kwa nini, ikizingatiwa, wazo lao lilishindwa mara moja, kwa kanuni gani mfumo wa serikali ya kitaaluma ya serikali itajengwa (kama ilivyotokea baadaye, hawakuwa na dhana kama hiyo hata kidogo, na haikupaswa kuwa, kwa sababu itikadi hiyo haikukusudiwa kwa shughuli halisi ya vitendo), na, hatimaye, kwa nini waliamua ghafla kwamba watu wangetunza na kutunza. zana bora kuliko mmiliki wao na kwamba watu wangekuwa na udhibiti bora juu ya shughuli zao kuliko sasa inafanywa na wasimamizi wenye uwezo zaidi. Baadaye kidogo ikawa kwamba Kral kwa ujumla "alikopa" mawazo yake kwa ujasiri kutoka kwa wahenga mbalimbali walioishi kabla yake, akipotosha na kuchanganya ujuzi huu na uelewa mdogo na wa juu juu wa falsafa ya Uropa. Hata hivyo, kijana wetu hakutaka kuamini, aliendelea kwenda kwenye mikutano, kuzungumza, falsafa, lakini miaka ilipita, yeye mwenyewe alianza kukua ndevu … lakini hakuna kilichobadilika.

Rafiki yetu alishikwa na butwaa. Ghafla akagundua kuwa harakati hizi zote, wanaharakati wote hawa, makusanyo yote ya vijana haya ni mazao ya shughuli ya mtu fulani, walikuwa na mantiki sawa na walijengwa kwa mpango mmoja. Aligundua kwamba katika moyo wa kila harakati ni wazo fulani rahisi ambalo linajihusisha na "mantiki" yake inayoonekana kundi fulani la watu. Kuna mawazo mengi - na harakati nyingi. Ikiwa hukubaliani na baadhi, utapata wazo ambalo liko karibu na wewe kwa wengine. Huu ni uhuru kamili wa kuchagua, unaweza kupata harakati kwa kupenda kwako na kuhisi kuwa na shughuli nyingi, inahitajika, muhimu kwa jamii, ambayo ni, mtu ambaye anaishi kweli. Lakini juu ya uchunguzi wa karibu, iliibuka kuwa hizi ni dummies, hakuna kitu nyuma yao, wao, kama michezo ya kompyuta, hukuruhusu kuua wakati, kukidhi hamu ya ukuaji wa ndani, lakini unapogundua kuwa mchezo umekamilika, unaelewa kuwa wakati umepotea, na hakuna chochote kilichobadilika.

Ilikuwa ni mtego. Vijana wa kiume na wa kike walio bora zaidi na wenye kuahidi zaidi katika maendeleo, walichaguliwa kwa uangalifu na kuvutiwa katika baadhi ya mashirika, duru, vilabu, na wale waliotaka kuchukua hatua na kufanya ulimwengu walifafanuliwa vyema (kama walivyofikiria, kwa kujitegemea) katika jamii yoyote. na vuguvugu la kizalendo, badala yake wanafikra pia walipata nafasi katika mduara wa wanafikra mbadala wale wale waliounda vilabu na mienendo inayolingana. Wengine waliambukizwa ama na wazo la upendeleo, kukaa maisha kwenye karamu za bei ghali, wakitumia vitu vya gharama kubwa zaidi, wakiosha na pombe ya wasomi wa bei ghali, au kwa wazo la utaratibu wa Wafilisti, ikiwa walielewa hivyo. hakuna kitu katika maisha haya kilitegemea wao, na kazi yao ilikuwa tu kuishi.mara kwa mara kupokea sehemu ya furaha katika taratibu fupi za kujithibitisha katika mazungumzo na watu sawa wa kawaida juu ya chupa ya pivasik na barbeque. Pia kulikuwa na tabaka maalum la wanaoitwa "wanasayansi" ambao walifanya vivyo hivyo, lakini walipinga shughuli zao kwa Mfilisti kwa msaada wa maneno "sayansi", "imethibitishwa kabisa" na "wajinga wasio na elimu hawawezi kueleweka", na kama mbadala kwa watu kama hao kulikuwa na kikundi "Wanasayansi Mbadala" ambao walifanya kitu sawa, lakini hawakutambuliwa na kikundi cha kwanza. Kulikuwa na chaguzi nyingi za kuishi maisha yako, lakini zote zilifanya kazi kulingana na mpango huo huo: unawekeza wakati, bidii, uwezo wako, na kwa kurudi unapata kuridhika kwa muda kutoka kwa kutambua ukweli wa maisha kama haya, umuhimu wako kwa wengine. sababu kubwa, lakini mwisho kila kitu kinatoweka mahali fulani - na hakuna kitu kinachobakia kabisa, isipokuwa kile kilichokuwa "kabla", lakini utambuzi wa ukweli huu unaambatana na uelewa wa uchungu kwamba treni tayari imeondoka.

Mtu fulani mwenye nguvu sana alifanya kila kitu ili kwamba hakuna hata mmoja wa wavulana na wasichana wenye akili na elimu wanaweza kupata uhakika wa maombi yao. Kijana wetu kwa namna fulani alielewa hii kwa njia ya asili. Wazo hili lilimsumbua, lilimkandamiza, likaharibu ndoto zake zote. Popote alipoenda, aliona utupu na mwisho wa wazo lililokuwa chini, aliona uwongo na uwongo, kana kwamba katika utayarishaji wa tamthilia isiyofaa.

Lakini nini kilitokea baadaye? Nini kinatokea kwa watu ambao mawazo yao yanafikia kikomo hiki? Wanaacha, kukata tamaa na kuacha kufanya chochote, wakigundua kuwa hii haiwezekani. Wanajaribu kusahau kila kitu ambacho wameelewa na kurudi kwenye maisha ya kawaida, lakini hawaoni kwamba hii pia ni sehemu ya wazo la jumla, kwamba jukumu hili liliandaliwa kwao mapema … Katika hali nadra, wakati mtu anafanya hivyo. sitaki kukata tamaa, kitu kinatokea. ni nini tofauti - na kila mmoja wake, lakini lazima hutokea. Ilifanyika na shujaa wetu …

… Macho ya kijana yalififia, na akaenda popote macho yake yalipokuwa yakitazama. Hakujua ni kiasi gani na wapi anaenda, lakini alisogea tu na kichwa chake chini, na alishangazwa sana na mawazo fulani. Kwa upande mmoja, kijana huyo alielewa mwisho wa matamanio yake, lakini, kwa upande mwingine, hakutaka kuamini na kukata tamaa. Kijana huyo alikuwa kwenye pwani ndogo ya jiji, ambapo mara nyingi alitembea, akaketi kwenye benchi na kuanza kutazama ziwa. Nuru ya mwezi iliunda njia ya fedha inayotetemeka kwenye uso wa maji. Ngurumo za majani kwenye miti na wimbi la mara kwa mara la mawimbi yanayoramba ufuo wa mchanga ulisikika.

- Naam, rafiki yangu, unaelewa ni nini uhakika? - Kulikuwa na sauti ya utulivu upande wa kulia.

- Nadhani nilielewa, - alijibu kijana huyo, bila hata kugeuza kichwa chake, - wanatufanya mjinga.

- WHO? Kwa nini? - Sauti ile ile ya utulivu, lakini mbaya na yenye ujasiri iliuliza kwa mshangao.

- Ili kuchukua nguvu zetu na kitu, - kijana akajibu, - ili isitumike kuboresha ulimwengu, mtu alitengeneza mpango na kuunda maeneo haya yote ya harakati za kizalendo, michezo ya kiakili na vilabu vya falsafa, matukio ya kazi. na mashindano, duru za amateur huu au ule ujinga. Na kwa nini? Kwa sisi kuwa watumwa, kupoteza uwezo wetu kwa upuuzi huu na kuendelea kutumikia mfumo uliojengwa na mvumbuzi wa kweli. Hapa ningependa kumuona…

Kulikuwa na ukimya, uliovunjwa na milipuko ya mawimbi. Dakika kadhaa zilipita, na sauti ikasema:

- Uko sawa, rafiki yangu, na baadhi, lakini kurahisisha muhimu sana, tunaweza kusema kwamba kila kitu ni hivyo. Ulitaka kuzungumza - kama ulivyoiweka - na "mvumbuzi", na hivyo ninakusikiliza kwa makini.

Kijana akageuka kwa mshangao. Pembeni yake alikaa mtu mmoja aliyevalia suti nyeusi ya kizamani akiwa na kofia ya juu na fimbo nyeusi mkononi mwake akiwa ameegemeza ncha moja kwenye mchanga na nyingine kwenye paja lake. Mguu mmoja ulitupwa juu ya mwingine, na mtu mwenyewe akaketi wima na uso wake umetulia akatazama kwa mbali mbele yake. Uso wa mtu haukuonekana kikamilifu, ukingo wa kofia ya juu haukuruhusu mwanga wa mwezi kuangaza macho, lakini sehemu ya chini ya uso ilionekana wazi. Sifa mbaya za uso ulionyolewa zilizusha hamu kubwa ya kuinama na kumtii. Midomo ilikuwa imekunjwa kuwa tabasamu la hila.

- Kwa hivyo ulitaka nini kutoka kwangu? Yule mgeni akauliza tena.

- Haya yote ni ya nini? Kijana huyo aliuliza kwa muda mfupi.

- Hutaelewa jibu la swali hili kwa usahihi, kwa sababu hii inahitaji uzoefu, hekima ya maisha, uwajibikaji … haukuwa na haya yote ulikotoka …

- Nilitoka wapi? - Aliuliza kijana, kukatiza mgeni.

- Ulitoka ulimwengu mwingine, mkamilifu zaidi kuliko huu, na ulimwengu huu uliumbwa nami kama mahali ambapo watu kama wewe ambao wamefanya uhalifu katika ulimwengu huo wanasomeshwa tena.

- Na nilifanya nini!? Yule kijana aliuliza kwa mshangao.

- Ukweli wa mambo ni kwamba hakuna kitu. Haujafanya chochote cha maana, lakini kwa bahati mbaya na kwa bahati mbaya ulipoteza uwezo wako, ulienda kinyume na wazo la maendeleo ya kijamii, ambayo wakati huo ilitawala katika ulimwengu wako, ulitaka kupokea tu, lakini sio kutoa, kula., lakini sio kuunda. Watu kama wewe wamekusanyika hapa, na hapa umejenga, kwa msaada wangu wa utunzaji, ulimwengu huu ambapo ndoto zako zimetimia na ambapo tabia yako inatumika. Ulitaka - umepata. Kila kitu hapa ni kama inavyopaswa kuwa na mantiki ya tabia ya kijamii ambayo umeonyesha huko, katika nchi yako. Wewe mwenyewe huunda maadili yako mwenyewe, hii michezo yako, vilabu, madaraja, mienendo, kazi ngumu na upuuzi. Unajidanganya, ninasaidia tu kutafsiri mawazo yako kwa ukweli, ninakupa kile unachotaka, lakini kwa namna ambayo sheria na sheria fulani zinazingatiwa ambazo zinahakikisha utulivu wa maisha yenyewe chini ya hali hizi.

“Mimi… sielewi…” kijana huyo alifoka.

“Najua, lakini inabidi uniamini. Nilikuambia hutaelewa. Baadaye, kulingana na jinsi unavyojionyesha hapa, utafungua fursa na maarifa ambayo hayawezi kufikiwa na mtu yeyote "muhimu" na "wa juu" wa ulimwengu huu, au tuseme, kila mtu anawachukulia kama hivyo. Na wale ambao ujuzi huu ulipatikana, na ambao tayari walikuwa na uwezo wa kuitumia kwa usahihi, walirudishwa katika nchi yao na sasa wanajisikia vizuri huko.

- Je, kuna wale ambao hawakuweza? - aliuliza kijana.

- Bila shaka, wao ni wengi. Kumbukumbu yao inafutwa tena, na walianza maisha mapya mahali hapo na katika hali hizo ambazo, kwa maoni yangu, kulingana na uchambuzi wa shughuli zao, zingewafaa kwa njia bora zaidi.

- Kwa nini ulikuja hapa na kuzungumza nami?

- Unatoa tumaini la kupona kiakili, na umekuja kwa matokeo sahihi kupitia tafakari ya kujitegemea. Lakini haya yote ni mambo madogo ukilinganisha na yale ambayo bado unapaswa kufanya. Muonekano wangu ni kichocheo chako kwa kazi zaidi na aina ya kitendawili ambacho lazima utatue. Ukikisia kwa usahihi, utapata nilichosema. Nitakuweka chini ya udhibiti wangu na nitaangalia kwa uangalifu jinsi unavyofanya sasa. Makosa yako sasa yatakugharimu zaidi, lakini uwezo wako utakua haraka. Je, uko tayari kwa hili?

Kijana huyo aligeuka mbele na kutazama kwa mawazo kwenye njia yenye mwanga wa mwezi. Upepo uliendelea kupeperusha majani, sauti ya mawimbi ilikuwa ya kupendeza. Sasa ulimwengu haukuonekana tena kutokuwa na tumaini na ujinga. Shujaa wetu aligundua mradi wa mgeni kikamilifu zaidi, alihisi, ingawa bado hajaeleweka kikamilifu, uwepo wa mpango kamili na thabiti. Alianza kubahatisha nini cha kufanya na nini kilikuwa kimetokea kwa ujumla.

- Niko tayari! - alijibu kwa ufupi kijana huyo, akimgeukia mgeni.

Hakuona mtu yeyote na alifurahiya, kwa sababu hii ilithibitisha tu nadhani yake. Kuinuka kutoka kwenye benchi na kutabasamu kwa hila, shujaa wetu alitembea kuelekea nyumba, akiangalia moja kwa moja mbele kwa ujasiri.