Siri ya hadithi ya Kitatari-Mongol. Muendelezo

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Nyaraka za Uchina na Mongolia, pamoja na Urusi ya Asia, zinaweza kufungua pazia la siri za "nguvu" za Kimongolia, lakini zimefichwa kwa mtafiti.

Walikaribia sana masomo ya Siberia wakati wa Empress Catherine II. Miongoni mwa msafara wa kisayansi wa wakati huo alikuwa mwanahistoria wa Chuo cha Sayansi cha Urusi Gerard Firidrich Miller, ambaye ana ujuzi wa kweli wa encyclopedic.

Ujuzi tajiri wa leksikografia, ustadi wa lugha kadhaa, pamoja na Kirusi, uligeuza kazi yake kuwa chanzo kisicho na mwisho cha maarifa juu ya watu wa Urusi ya Asia na Siberia, maisha yake na historia.

Ripoti zake sahihi za ethnografia mara moja zinatilia shaka kuegemea kwa historia nzima, ile inayoitwa "nira ya Kitatari-Mongol".

"Historia ya nasaba ya Watatari" ya Abulgazi Bayadur Khan, katika kuhariri na "kuelezea" baadhi ya "habari", alishiriki, anaita hadithi ya hadithi, iliyoandikwa, kama mwandishi anavyoita Abulgazi, - kutoka kwa maneno ya wafanyabiashara wa Bukhara.

Pamoja na kazi za Petit de Croa "Hadithi ya Genghis Khan Mkuu" na Herbelot "Kutoka Vitabu vya Kichina" iliyochapishwa na Jesuit Gobil huko Paris mnamo 1739. Hii yote ni muendelezo wa "Nights 1001" …

Miller alikaa Siberia kwa miaka kumi. Alitembelea karibu miji yote mikubwa na miji ya Urals na Siberia, akachunguza kumbukumbu zao na akakusanya idadi kubwa ya nyenzo za kisayansi katika mfumo wa hati asili na nakala zao, maelezo ya kihistoria na kijiografia na dodoso, data tajiri zaidi ya lugha na ethnografia, habari juu. uchumi na demografia, shajara za safari na maelezo.

Nyenzo hizi zote hadi leo sio tu hazijapoteza thamani yake ya kisayansi, lakini ni mbali na kujifunza kikamilifu. Ni kwa mkusanyiko huu kwamba sehemu kubwa ya msingi wa chanzo kwenye historia ya "kipindi cha Mongol cha Urusi", pamoja na Wakati wa Shida, ilianza.

Ilikuwa kwa ajili ya kusoma na kuzingatia Wakati wa Shida ambapo Miller, kama Tatishchev, alikabiliwa na fedheha na mateso. Nani yuko nyuma ya haya yote, tunaweza kukisia tu.

Katika maandishi yake, Miller anataja mtafsiri mwenye talanta kutoka kwa maandishi ya Kichina na Kimongolia ya karne ya XII-XIV, karani wa Urusi Larion Rossokhin, "aliyekusanya maandishi yote ya Kichina na Kimongolia na anapaswa kutoa maelezo kwa hili."

Lakini kazi za watu hawa wenye talanta: Miller, maandishi, vifua kadhaa, ambavyo Catherine II alinunua kwa pesa nyingi, baada ya kifo cha mwanasayansi, na kumbukumbu kubwa ya L. Rossokhon bado imefichwa kwenye kumbukumbu za Chuo cha Urusi. ya Sayansi na wanasubiri mtafiti wao.

Wakati wa Shida, haukutokea tangu mwanzo, hii sio nyumba mpya, ni kuvunja mila ya zamani na kuanzishwa kwa mpya. Mwanzoni mwa nyakati hizi, mgawanyiko wa kidini ulifanyika na kuzingatia kipindi hiki kunaweza kufunua "siri ya nira ya Kitatari-Mongol" na "wapagani" wa Urusi.

Kona hii ya giza ya historia ni rahisi kuona kutoka kwa mtazamo wa watu wa kawaida wa kawaida - wageni. Nikolai Storozhenkov alitoa barua kadhaa kutoka kwa maandishi ya Jumba la Makumbusho la Uingereza kuhusu wakati wa Ivan wa Kutisha na anabainisha hati kadhaa:

Mwandishi wa historia wa Pskov (kwenye jalada) anaelezea ngono ya Tsar kwa msukumo wa Nemchin fulani, mchawi mkali, aitwaye Elisha, ambaye alimtuma (Wajerumani na Walithuania), na akampenda haraka alipokaribia, aliweka ukali juu ya Watu wa Urusi, na kuweka Tsar juu ya upendo wake kwa Wajerumani, na familia nyingi za Boyars na Utawala watachukua kuua Tsareva, wa mwisho hatimaye ataleta hedgehog kwenye ardhi ya Kiingereza, na kuoa huko, na kuwapiga Boyars ambao wamebaki.

Elisha huyu alikuwa Mholanzi kwa kuzaliwa, alikuwa Medic Bomelius, ambaye kwa hakika alifundisha Tsar kuua, alitengeneza sumu, lakini, akishutumiwa kwa kujamiiana na Mfalme wa Kipolishi, Bathory, "aliuawa (kuchomwa) huko Moscow."

Nyenzo zingine: "Barua kutoka kwa Mwingereza aliyeshuhudia juu ya kuchomwa moto kwa Moscow na Watatar (???) mnamo 1571" inaonyesha kwamba nafasi ya Tsar ya Kutisha haijaboresha kidogo dhidi ya hali hiyo mwaka mmoja uliopita.

Ingawa hakufikiria tena juu ya kukimbilia ng'ambo, hata hivyo, hakuthubutu hata kurudi katika mji mkuu wake kutoka ukingo wa Oka, na akashika njia na viunga vya Oprichnina hadi kwa Aleksandrovskaya Sloboda yake na zaidi hadi Rostov (Dola ya Ottoman !!!)

Sababu ya hii ilikuwa kweli ngono na Crimean Khan ya baadhi ya majirani zake kutoka kwa wasaidizi, ambao walitaka kujikomboa kutoka kwa hofu ya milele kwa maisha yao.

Waliowatuma waliongoza Krymtsev (!!!) kwa ustadi kupitia Oka, na kisha kwenda Moscow yenyewe, ambayo, kama walivyohakikishia, "kwa miaka miwili kumekuwa na janga kubwa la ardhi (njaa) na tauni, watu wengi walikufa., na wengi, kwa aibu yake, aliwapiga, lakini tsar aliwapiga nje wale wote waliokuwa katika Wajerumani (huko Livonia), katika Zemsky na katika Oprichnina; sisi wenyewe tunatoka Oprichnina."

Prince Mikhailo Ivanovich Vorotynsky, mmoja wa magavana wake, baadaye (1572) ambaye baadaye (1572) alimshinda Khan yule yule huko Molodi, kwenye ukingo wa Lopasnya (50 versts kutoka Moscow), alikiri vivyo hivyo kwa Terrible, na Prince Mikhailo Ivanovich Vorotynsky. mwenyewe, lakini kwa msaada wa Zemschina …

Moscow basi wote waliangamia kutokana na moto usio na kifani, isipokuwa Kremlin moja tu, na yote haya saa 3-4, na umati wa kutisha wa watu wa Moscow na kukimbia kutoka eneo jirani: kati ya mitaa ya Arbat na Nikitsky), na Moscow. mto haukuwabeba wafu "ambao maiti zilitupwa utumwani, kwa kuwa hapakuwa na mahali pa kuzika:" waliwekwa mahali pabaya kuwapeleka wafu chini ya mto, "mchapishaji maelezo.

(Je, maktaba maarufu ya Ivan wa Kutisha pia haikuchomwa moto katika jumba hili?)

Habari nyingine ya kisasa ya uchomaji huu mbaya wa Moscow pia ni ya Mwingereza, Richard Uscomby: hii ni barua yake kwa Henry Len, ya Agosti 5, 1571 hiyo hiyo. Imechapishwa katika juzuu ya 1: “Mkusanyiko wa Hakluyts wa safari za mapema, safari na uvumbuzi wa taifa la Kiingereza. London, 1809, ref. 459. Hii hapa:

“Bwana Len!

Pongezi zangu kwako. Mnamo Julai 27, nilifika hapa pamoja na Magdalene, na siku na saa iyo hiyo, Sualou na Harry pia walifika hapa. Kufika hapa, nilimkuta Mheshimiwa Proctor hapa, ambaye tulijifunza habari za kusikitisha sana.

Moscow ilichomwa moto na Wahalifu mnamo siku ya 24 ya Mei iliyopita, na umati wa watu wengi, na Thomas Soweam, Tofield, Weverly, mke wa Green na watoto, watoto wawili wa Refa na zaidi ya watu 25 walikufa kwenye pishi yetu. Kiingereza nyumba, ambayo, kwa Kushangaza, hata hivyo, Ref, mke wake, John Brown na John Clark alinusurika.

Bw. Glouer na Bw. Rowley pia walikuja huko; lakini kwa kuwa joto lilikuwa kubwa sana, walitoka haraka ndani yake kwa hatari kubwa, hata mtu mmoja, akiwa nyuma ya visigino vyao, alikamatwa na moto, na wakakimbia kwa macho yaliyofungwa kwenye pishi nyingine, ambako, kwa shukrani kwa Mungu, walikuwa. kuokolewa.

Tsar alikimbia kutoka shambani, na watu wake wengi walichukuliwa na Watatari wa Crimea: hawakugusa vijana na wazee na kuwaacha peke yao; kwa hivyo, Wahalifu walirudi nyumbani na ngawira za ajabu na wafungwa wasiohesabika.

Kwa upande mmoja, Wahalifu, na kwa upande mwingine, hasira ya Tsar, iliua watu wengi, hivyo kwamba watu wachache walinusurika. Pongezi zangu kwa mke wako, Bibi Len, na pia kwa Bwana Lock na marafiki zetu wote.

Pata Richard Uscomby wako."

(Barua ya Richard Uscomby kwa M. Henrie Lane, inayogusa kuchomwa kwa Jiji la Mosco na Crimme Tartar, iliyoandikwa katika Kisiwa cha Rose siku ya 5 ya Agosti 1571.

Master Lane! Nimesifiwa kwako. Tarehe 27 ya Iuly nilifika hapa na Magdalene, na siku hiyo hiyo na saa hiyo Swalow na Harry walifika hapa pia.) …

Pia kuna habari ya tatu ya Kiingereza ya tukio hili. Ni mali ya wasio na hatia nyumbani na hapa, Giles Fletcher.

Kwa Haki za Daktari au, kama Orodha yetu ya Kifungu ya ubalozi wake ilivyosema juu yake, "Kwa Bwana wa Vitabu vya Kuombea vya Malkia Elizabeth wa Uingereza," ambaye alikuwa katika Jimbo la Moscow miaka 17 baada ya kuchomwa kwa Moscow, haswa kutoka Septemba 1588. hadi Agosti mwaka uliofuata, na, aliporudi Uingereza pamoja na ripoti kwa Wizara kuhusu ubalozi wake, aliandika insha "Katika Jimbo la Urusi (Ya Utajiri wa Pamoja wa Russe)", iliyochapishwa London mnamo 1591.

Kwa kuwa ndani yake, Balozi huyu, bila kusita, alionyesha uchunguzi na mawazo yake juu ya kile alichokiona na kusikia katika Urusi ya wakati huo, Waingereza wenyewe, wakiogopa kwamba hakiki kama hizo hazitaharibu uhusiano wao na sisi, mara moja akapiga marufuku.kwa hivyo haikuthubutu kuonekana kwa umbo kamili kwa muda mrefu, na kwa hivyo ikawa adimu kubwa zaidi.

Ilikuwa tu katika karne ya 19 ambapo ilichapishwa tena nje ya nchi kutoka toleo la 1, la uaminifu zaidi na kamili; pia kulikuwa na tafsiri zake katika Kifaransa na Kirusi.

Ambayo ilipigwa marufuku baada ya usomaji wake wa kwanza katika "Kusoma katika Jumuiya ya Kifalme ya Historia ya Urusi na Mambo ya Kale katika Chuo Kikuu cha Moscow" (Sehemu ya III), mwishoni mwa 1848. chapa iliyochapishwa tena bila Sosaiti kujua, ambayo, kama kila mtu ajuavyo tayari, Bado tunaogopa, na baada ya karne nzima, kuweka sikio letu kwa wasiofaa, kwa ajili yetu, mapitio ya wageni, bado tunafikiri kwamba wakati wanazungumza juu ya Urusi, ambayo hatujui, wanazungumzia Urusi ya sasa, kuhusu sisi na utaratibu wetu.

Kwa hivyo mume huyu, Ivan IV, alifanya nini, hata akalazimika kukimbia kutoka kwa ufalme na kugeukia khans wa Milki ya Ottoman?

Heinrich Staden, Westphalian, ambaye alizaliwa mnamo 1542, aliishi katika jimbo la Moscow kutoka 1564 hadi 1576, kama oprichnik, alikuwa mshiriki hai na shahidi wa matukio mengi ya utawala wa Grozny, atasema juu ya hili.

"oprichnye" walikuwa watu wa Grand Duke, watu wa zemstvo walikuwa watu wengine. Hivi ndivyo Grand Duke alivyofanya. Alipitia miji na wilaya moja baada ya nyingine na kuandika mashamba kutoka kwa wale ambao, kulingana na orodha zilizochunguzwa, hawakutumikia kutoka kwa mashamba yao kwa mababu zake katika vita, mashamba haya yalikabidhiwa kwa oprichnina.

Wakuu na wavulana, walipelekwa kwa oprichnina, waligawanywa kulingana na digrii, sio kulingana na utajiri, lakini kulingana na kuzaliana. Walibusu msalaba, kwamba hawatakuwa wakati huo huo na zemstvo na kuongoza urafiki nao - hawangefanya. Kwa kuongezea, oprichnina alilazimika kuvaa kofia nyeusi na kofia, na kwenye podo ambapo mishale ilifichwa, kitu kama brashi au ufagio uliofungwa kwa fimbo. Ndio maana waliwatambua walinzi …

Kwa sababu ya uasi huo, Grand Duke aliondoka Moscow kwa Aleksandrov Sloboda - safari ya siku mbili kutoka Moscow, alifunga makazi haya kwa nguvu ya kijeshi na kuamuru wale wavulana ambao alidai kuletwa kwake kutoka Moscow na miji mingine.

Grand Duke alitoka Alexandrova Sloboda kwenda Moscow na kumuua mmoja wa wavulana wa kwanza huko Zemshchyna, ambaye ni Ivan Petrovich Chelyadnin …

Baada yake, Prince Andrei Kurbsky alikuwa gavana na gavana. Mara tu alipoelewa jambo hili na oprichnina, aliweka mke wake na watoto, na akaondoka kwa Mfalme wa Kipolishi Sigismund-Augustus.

[Chelyadnin] aliitwa Moscow; huko Moscow aliuawa na kutupwa kwenye shimo la samadi karibu na mto Neglinnaya. Na Grand Duke, pamoja na walinzi wake, walikwenda na kuchoma maeneo yote ya Ivan Petrovich aliyetajwa hapo juu nchini kote.

Aliketi na makanisa na kila kitu kilichokuwa ndani yake, na sanamu na mapambo ya kanisa - vilichomwa moto. Wanawake na wasichana walivuliwa nguo na kwa namna hii walilazimishwa kukamata kuku kote shambani …

Wamesababisha huzuni kubwa katika dunia yote! Na wengi wao [i.e. e. oprichniks?] waliuawa kwa siri.

Zemstvoys wamekosa uvumilivu! Walianza kutoa maoni ya kumchagua Prince Volodymyr Andreevich, ambaye binti yake aliolewa na Duke Magnus, kama Grand Duke, na kumuua na kumuua Grand Duke na walinzi wake. Mkataba huo tayari umetiwa saini …

Wavulana na wakuu wa kwanza katika Zemshchina walikuwa wafuatao: Prince Volodymyr Andreevich, Prince Ivan Dmitrievich Velsky, Mikita Romanovich, Metropolitan Philip na maaskofu wake - Kazan na Astrakhan, Ryazan, Vladimir, Vologda, Rostov na Suzdal, Tverskoy, Polotsk, Nizhny Novgoro. na huko Livonia Dorpat. Mtu lazima afikirie kwamba walikuwa wakipanga kumweka askofu huko Riga pia …

Chini ya Grand Duke, katika oprichnina, kwa kifupi, kulikuwa na: Prince Afanasy Vyazemsky, Malyuta Skuratov, Alexei Basmanov na mtoto wake Fedor.

Grand Duke aliondoka na vazi kubwa; hakujua chochote kuhusu njama hii na akaenda mpaka wa Kilithuania huko Porkhov. Mpango wake ulikuwa kama ifuatavyo: kuchukua Vilna huko Lithuania, na ikiwa sivyo, basi Riga huko Livonia …

Prince Volodymyr Andreevich alifungua mkataba kwa Grand Duke na kila kitu ambacho wanaume wa zemstvo walikuwa wamepanga na kuandaa. Kisha Grand Duke akaeneza uvumi kwamba hataki kwenda Lithuania au karibu na Riga hata kidogo, lakini kwamba alikwenda "kupoa" na kukagua urithi wa mababu.

Huko Yamskys, alirudi kwa Aleksandrov Sloboda na kuamuru kuandika tena wavulana wa Zemstvo ambao alitaka kuwaua na kuwaangamiza wakati wa kunyongwa kwa mara ya kwanza …

Na Grand Duke aliendelea: aliamuru wavulana waletwe kwake moja kwa moja na kuwaua kama apendavyo - mmoja hivi, mwingine mwingine …

Metropolitan Philip hakuweza tena kukaa kimya kwa kuzingatia hii … Na shukrani kwa hotuba zake, Metropolitan nzuri ilianguka katika fedheha na hadi kifo chake ilibidi kukaa kwenye chuma, minyororo nzito sana …

Kisha Grand Duke akaondoka kutoka Alexandrova Sloboda pamoja na walinzi wote. Miji yote, barabara kuu na nyumba za watawa kutoka kwa makazi hadi Livonia zilichukuliwa na vituo vya nje vya oprichny, kana kwamba kwa sababu ya tauni; hivi kwamba jiji moja au nyumba ya watawa haikujua chochote kuhusu nyingine.

Mara tu walinzi walipokaribia shimo au Ua wa Black Post, walianza kupora. Ambapo Grand Duke alikaa usiku kucha, asubuhi kila kitu kiliwekwa moto na kuchomwa moto.

Na ikiwa yeyote kati ya watu wake waliochaguliwa, wakuu, wavulana au watumishi wao, walitoka Moscow kituo cha nje na alitaka kupenya kambini, aliletwa kutoka kituo cha nje na kuuawa mara moja. Wengine waliburutwa kwa Grand Duke uchi na kuendeshwa kwenye theluji hadi kufa …

Kisha Grand Duke alikuja Tver na kuamuru kupora kila kitu - makanisa na nyumba za watawa, kuua wafungwa, pamoja na wale watu wa Urusi ambao walihusiana au kufanya urafiki na wageni.

Ilikuwa vivyo hivyo huko Torzhok, hakuna monasteri moja, hakuna kanisa moja lililohifadhiwa hapa …

Grand Duke alirudi Veliky Novgorod na kukaa versts 3 kutoka kwake … Aliingia Veliky Novgorod, ndani ya ua wa askofu [mkuu] na kuchukua [mali] yake yote. Kengele kubwa zaidi pia ziliondolewa, na kila kitu alichopenda kilichukuliwa kutoka kwa makanisa …

Aliwaamuru wafanyabiashara kufanya biashara na kutoka kwa watu wake - oprichniks - kuchukua [nyara] kwa malipo mazuri tu.

Kila siku aliamka na kuhamia kwenye monasteri nyingine, ambako [tena] alitoa upeo wa uovu wake. Aliamuru kuwatesa watawa, na wengi wao waliuawa. Kulikuwa na nyumba za watawa kama 300 hivi ndani na nje ya jiji, na hakuna hata moja kati yao iliyookolewa. Kisha wakaanza kuteka nyara mji …

Hofu na bahati mbaya katika jiji hili ilidumu kwa wiki sita nzima bila usumbufu!..

Grand Duke kisha akaenda zaidi kwa Pskov na hapo akaanza kutenda kwa njia ile ile …

Baada ya hapo, Grand Duke alikunywa waziwazi Prince Volodymyr Andreevich na sumu; na akaamuru wanawake kuvuliwa nguo na kupigwa kwa aibu na wapiga mishale. Kutoka kwake [t. e. Vladimir Andreevich] boyars hakuna mtu aliyeachwa hai …

… Grand Duke "alichagua" wilaya, na walinzi walichukua kutoka kwa zemstvo, mashamba yao, … walichukua kila kitu walichokipata katika mashamba haya, bila kuacha chochote; kama wanapenda chochote..

Warusi waliamua kuwasalimisha Fellin, Tarvast na Marienburg huko Livonia kwa Poles. Grand Duke aligundua juu ya hili na kutuma amri - kuwakata vichwa makarani wakuu na makarani katika miji hii na majumba. Vichwa vyao vililetwa kwa magunia huko Moscow kama ushahidi [wa kuuawa kwao] …

Wakati Grand Duke na walinzi wake walipoiba ardhi yake mwenyewe, miji na vijiji, wakawanyonga na kuwapiga hadi kufa wafungwa na maadui wote - hivi ndivyo ilivyotokea.

Waendeshaji wengi na farasi na sleighs walipewa - kuleta kwa monasteri moja, iliyoko nje ya jiji, bidhaa zote, vifua vyote na vifua kutoka Veliky Novgorod. Hapa kila kitu kilikuwa kikirundikwa na kulindwa ili mtu yeyote asichukue chochote. Yote hii inapaswa kugawanywa kwa usawa, lakini haikuwa hivyo. Na nilipoona hii, niliamua kutomfuata Grand Duke tena …

Kisha nikaanza kuchukua kila aina ya watumishi kwangu, hasa wale waliokuwa uchi na bila viatu, nikawavalisha. Waliipenda. Na kisha nilianza safari zangu mwenyewe na kuwaongoza watu wangu kurudi ndani kwenye barabara tofauti.

Kwa hili, watu wangu walibaki waaminifu kwangu. Kila wakati walichukua mtu kamili, waliuliza kwa heshima wapi - katika nyumba za watawa, makanisa au mashambani - itawezekana kuchukua pesa na bidhaa, na haswa farasi wazuri.

Ikiwa mfungwa aliyechukuliwa hakutaka kujibu kwa fadhili, basi walimtesa hadi akakiri. Kwa hivyo walinipatia pesa na bidhaa …

Wakati fulani tulifika kwenye kanisa mahali pamoja. Watu wangu walikimbilia ndani na kuanza kuiba, kuchukua picha na upuuzi kama huo. Na haikuwa mbali na ua wa mmoja wa wakuu wa zemstvo, na watu wapatao 300 wenye silaha walikusanyika hapo. Watu hawa 300 walikuwa wakiwakimbiza wapanda farasi sita.

Wakati huo, nilikuwa peke yangu kwenye tandiko na, bila kujua [bado] kama wale watu sita walikuwa zemstvo au oprichnina, nilianza kuwaita watu wangu kutoka kanisani kwenda kwa farasi.

Lakini basi hali halisi ya mambo ikawa wazi: wale sita walikuwa oprichniks ambao walikuwa wakiteswa na Zemsky. Waliniuliza msaada, na nikaanza safari ya Zemsky.

Walipoona watu wengi sana wamehama kanisani, waligeuka nyuma kuelekea uani. Mara moja nilimuua mmoja wao kwa risasi moja pale pale; [kisha] wakapenya umati wao na kupenya kwenye lango. Mawe yalianguka juu yetu kutoka kwa madirisha ya nusu ya kike. Baada ya kuniita mtumishi wangu Teshatu, nilikimbia haraka kwenye ngazi nikiwa na shoka mkononi mwangu.

Juu nilikutana na binti mfalme, ambaye alitaka kujitupa miguuni mwangu. Lakini, akiogopa na sura yangu ya kutisha, alirudi haraka ndani ya vyumba. Nilimchoma shoka mgongoni, akaanguka kwenye kizingiti. Nami nikapita juu ya maiti na kukutana na msichana wao …

Kisha tukaendesha gari usiku kucha na kufika kwenye posadi kubwa, isiyo na ulinzi. Hapa sikumkosea mtu yeyote. Nilikuwa nimepumzika.

Baada ya kuwa peke yangu kwa siku mbili, nilipokea habari kwamba katika sehemu moja Zemsky alikuwa amepiga kikosi cha bunduki 500 za oprichnik.

Kisha nikarudi kijijini kwangu Novoye, na kupeleka bidhaa [zote] Moscow.

Nilipoondoka na Grand Duke, nilikuwa na farasi mmoja, lakini nilirudi na 49, ambapo 22 walikuwa wamefungwa kwa sleigh iliyojaa wema wote …

Hapa nilihakikisha kwamba watumwa wa kiume wanapata ruhusa [ya kuwaacha mabwana zao] wakati wa njaa. Kisha nikaongeza chache zaidi kwa [watumwa wangu wa zamani].

Walinzi waliteka nchi nzima, miji na vijiji vyote vya Zemshchyna …

(G. Staden. Kuhusu Moscow Ivan the Terrible, 1925, pp. 86-95, 121-123 na 141-145. Toleo la Kijerumani. Heinrich von Sladen, Aufzeichnungen den Moskauer Staat. Hamburg, 1930.)

Katika uwasilishaji wa ukweli huu, maswali kadhaa huibuka bila hiari:

Ni nini kilisababisha uadui wa tsars za Moscow kwa wavulana, sio tu kwao wenyewe, bali pia kwa maeneo mengine? Je, ni oprichnina gani ambayo walitumia katika mapambano haya?

Ivan wa Kutisha aliua "wahalifu wa serikali" 300 kwa siku moja. huko Moscow. Huko Novgorod kwa wiki tano, Ivan wa Kutisha kila siku alisaliti hukumu ya kifo kwa kuzama kwa madai ya uhaini kutoka kwa watu 500 hadi 1500, na kwa jumla, kulingana na mwandishi wa habari, wakati wa utawala wake, aliua watu wapatao 60,000 (Karamzin, "Historia ya Jimbo la Urusi *, juzuu ya IX, ukurasa wa 90-94).

Wakimwiga Tsar Ivan wa Kutisha, walichukua majukumu ya wanyongaji kwa ajili ya mauaji ya "wahalifu" wa kisiasa: Prince Cherkassky, Malyuta Skuratov, Prince M. Temgryukovich na wakuu wengine na sub'ekts zilizopewa jina (Karamzin, vol. X, pp. 59; 86, 95. 110).

Tsar Alexei Mikhailovich aliua watu 150 kwa siku moja, na wakati wa utawala wake aliua watu 7,000. (Kotoshikhin, ukurasa wa 82-83).

Peter I, mnamo 1698, mwezi mmoja wa Oktoba, "alinyoa vichwa vyao", au tuseme, aliua watu 1166 huko Moscow karibu na Convent ya Novodevichy.

Mnamo Februari 1699, mfalme huyohuyo aliua mamia ya watu.

(Soloviev, "Historia ya Urusi", v. XIV, ukurasa wa 280-281, 292).

Papa Paulo III mwaka 1540 aliidhinisha katika Ulaya utaratibu wa kiroho wa kiume wa Wajesuti kwa lengo la kukuza na kulinda imani ya Kikatoliki katika nchi mpya zilizogunduliwa za Ulimwengu Mpya, Amerika.

Miaka kadhaa baadaye, agizo kama hilo lilifunguliwa nchini Urusi chini ya jina - oprichnina. Shughuli kuu, ambayo ilikuwa kuimarisha Orthodoxy (mapambano dhidi ya mgawanyiko) na kuanzisha nguvu ya tsarist sio tu katika ufalme wa Muscovite, ambako ilitangazwa, lakini kote Urusi.

Kwa hivyo Oprichnina ni mfumo wa kiume, wa kidunia - wa kikanisa na mfumo mgumu wa madaraja, utii kamili na marufuku ya mawasiliano na zemstvo, boyars na Ukristo wa zamani wa Antiokia (Nestorian) uliokuwepo nchini Urusi.

Watawa, wanachama wa oprichnina, walikusanya ushahidi wote ulioandikwa kwa mkono wa shughuli za wakuu wa Kirusi kutoka kwa monasteri zote na watu binafsi, chini ya kivuli cha: - "Mfalme anadai" … na kuwanyima watu wa Kirusi historia.

Huwezi kupata Tale of Bygone Years, iliyoandikwa na mkono wa Nestor mwanzoni mwa karne za XI-XII. Kuna nakala tu ya Laurentian ya karne ya XIV, orodha ya Ipatiev ya 15, Khlebnikovsky ya 16, nk Wote walirekebishwa na kuandikwa tena katika zama za Patriarch Nikon na shughuli za "elimu" za oprichnina.

Kulingana na historia ya kisasa, inajulikana kuwa Novgorod ilikuwa kitengo cha kujitawala, usemi wa watu wote - veche. Mkusanyiko wa kitaifa haukuweza kutatua mambo ya sasa ambayo yalikusanyika katika jiji - iliamuliwa na watu waliochaguliwa.

Wanaume waliochaguliwa na watu, kulingana na kisasa - manaibu, hii ni - BOYARE. Waliunda kitengo cha utawala cha Rus, walitawala korti ya eneo hilo, walikusanya ushuru, walitetea ukuu, walipanga, pamoja na wakuu wengine, ulinzi wa ardhi ya Urusi kutoka kwa uvamizi wa Kipolishi na Ujerumani.

(Zemsky boyar duma, maagizo ya Zemsky. Jeshi la Zemsky. Hazina ya Zemsky, nk.)

BOYARIN - Dk - Boyar wa Kirusi anarudi kwenye bay ya kale ya lugha za Kituruki - "mtukufu, tajiri" + er - mume, shujaa. Bayar "mwenyeji; Kirusi afisa; rasmi"

OKOLNICHIY - urasimu; (Kamusi ya lugha ya kale ya Slavic) kulingana na OSTROMIROV GOSPEL

OKOLNICHY alikuwa mwanachama wa Duma ya Grand Dukes kulingana na Ushakov katika Urusi ya zamani - moja ya safu ya juu zaidi ya mahakama ya boyar. Hadi karne ya 19, huko Siberia, sajini wakati mwingine aliitwa mtoto wa kiume.

Katika Mkalimani wa Neno la Watu wa Kawaida, usemi “Boyar lady” unamaanisha mwanamke wa uani, mtumishi katika mahakama ya ndani (neno ambalo karibu kila mara hudhihaki).

Lakini bora zaidi na kwa usahihi zaidi juu ya wavulana inasemwa katika mkusanyiko wa I Snegirev "Methali na mifano ya watu wa Kirusi" ya 1848:

"BOYARIN KATIKA DIVAI AKUTANA NA KICHWA, NA MKUU PAMOJA NA NCHI". Hii inachukuliwa kutoka kwa chanzo: "Rekodi ya Novgorod" katika Matendo ya Expedition ya Archaeological, I, no. 104.

Uchaguzi wa wavulana ulianzishwa nchini Urusi muda gani:

"Kitu kama ujumbe kutoka kwa Olga kwenda kwa Grand Duke Ruskago na kutoka kwa kila mtu kama huyo ni chini ya mkono wa mkuu wake mkali na mkuu na wavulana wake wakuu."

Mbwa. Ol 911 (kulingana na Orodha ya Radz.) kutoka kwa vifaa (Kamusi ya lugha ya kale ya Kirusi) I. I. Sreznevsky 1893

Kwa hivyo, kwa kuzingatia orodha hii ya Radziwill, Kanisa la Nestorian lilikuja Urusi katika karne ya 9, na lilikuwa hali ya Kikristo inayojitawala, tunaweza kuilinganisha na enzi ya Yuan nchini Uchina.

Iko wapi Kublai, aliboresha kilimo cha China kwa kupanua Mfereji Mkuu, barabara na ghala za umma. Marco Polo anaelezea vyema utawala wake: kuachiliwa kwa idadi ya watu kutoka kwa ushuru katika nyakati ngumu, ujenzi wa hospitali na nyumba za watoto yatima, usambazaji wa chakula kwa masikini.

Alihimiza sayansi na dini, akaunga mkono biashara kwenye Barabara ya Hariri, na kufanya mawasiliano kati ya teknolojia ya China na Magharibi iwezekanavyo.

Wacha tuendelee hadi Urusi. Ardhi kubwa na ardhi ya Zemstvos tayari alfajiri ya Ukristo rasmi nchini Urusi, Kiev-Pechersk Lavra, na baada yake monasteri zingine zikawa wamiliki wa ardhi na wafanyabiashara wakubwa.

Monasteri walikuwa wabebaji wa kwanza wa biashara na, kwa sehemu, mji mkuu wa viwanda, benki za kwanza. Wakati serfdom ilianzishwa nchini Urusi, nyumba za watawa zilianza kumiliki idadi kubwa ya roho za serf.

Mgeni Fletcher aliandika: "kwa mapato ya kifalme pia inaweza kuongezwa kunyang'anywa mali ya wale ambao wamefedheheshwa. Hizi pia ni pamoja na ushuru wa ajabu na ushuru ambao Ivan IV alikuwa akisema: watu ni sawa na ndevu zake - kadiri wanavyozikata mara nyingi, ndivyo itakua nene, au na kondoo, ambayo lazima ikakatwa angalau mara moja kwa mwaka ili sio. kutoa zimejaa pamba kabisa "…

Kutisha mwenyewe alikuwa wa wafalme tajiri zaidi huko Uropa: mapato yake ya kibinafsi yalikuwa juu mara nne kuliko yale ya wakati wake, mfalme wa Kiingereza Henry VIII. Katika mapambano dhidi ya zemstvo za zamani na boyars, Ivan IV, bwana mkubwa zaidi wa kifalme, aliona ni faida kutegemea walinzi wadogo wa huduma na kanisa.

Huko Urusi, kulikuwa na sarafu ya NAGATA - 1 / 20 ya hryvnia, na watu wa Urusi walijua watu wote wa makabila ya Kituruki kama Nagay.

Nagays, sio katika historia ya Genghis Khan na vizazi vyake, na vile vile katika machapisho yote yaliyofuata ya Magharibi kuhusu historia ya Urusi, haijatajwa popote.

Walikuwa raia wa Dasht - Kipchak, i.e. inayomilikiwa na Mto Volga, na kuenea kutoka Volga hadi Yaik, na kutoka huko hadi Irtysh. Kutoka kwa hili hutokea kwamba karibu na jiji la Ufa, sasa kuna barabara inayoitwa Nogai, na mahali kwenye Irtysh ni steppe ya Nogai.

Wakuu wengi kutoka Nogais kutoka Terek na Don na Saraichik walitumikia kama voivods katika askari wa Kirusi. (Miller)

Unaweza pia kuongeza, Decembrist, Kanali Pestel alitengeneza hati (katiba), pamoja na lengo la wazi, uanzishwaji wa aina ya jamhuri ya serikali, jamii ilijiweka lengo la kuanzisha aina ya mwakilishi wa serikali nchini Urusi. Jumuiya hiyo iliongozwa na baraza kuu la BOYAR (waanzilishi), na washiriki wengine waligawanywa katika wilaya, chini ya uongozi wa dumas inayoongozwa na wawakilishi wa baraza kuu.

(Kamusi ya kihistoria na kijamii na kisiasa ya V. V. Bitner, 1906) Mnamo 1818 hati hiyo ilirekebishwa, lakini wavulana kama uchaguzi waliachwa …