Mbadala kwa Urusi

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Sehemu ya 1. Kutoepukika kwa mabadiliko

Angalia hatari

Uchungu wa jamii ya watumiaji bila shaka unaamuru masharti yake kwa ulimwengu wote. Kila mwaka hali hizi zinazidi kuwa ngumu, kwani hewa na maji katika sehemu kubwa ya sayari hayafai kwa maisha ya kawaida ya watu, eneo la misitu na udongo wenye rutuba linapungua, na rasilimali zisizoweza kurejeshwa zinapungua. Hali hiyo inazidishwa na uzalishaji mkubwa wa bidhaa za chakula zilizobadilishwa vinasaba, magonjwa mapya yaliyoundwa kwa njia ya bandia. majanga makubwa yanayosababishwa na binadamu, moto wa misitu unaorudiwa mara kwa mara zaidi na zaidi. Kila mahali kuna mapambano yanayokua na makali yanayozidi kuwa makali kwa ajili ya masoko na hali nzuri ya maisha.

Mafia wa kifedha wa kimataifa wanafahamu vyema kwamba pesa nyingi za ajabu zilizokusanywa hazitasaidia kuishi katika uso wa kutoweka kwa biosphere, kuanguka kwa uchumi na machafuko ya jumla. Kwa hivyo, wamiliki wa mtaji uliopatikana bila haki hivi karibuni wameanza kufikiria kwa umakini juu ya kupata makazi mapya na yanayokubalika kwao wenyewe.

Nchi yetu bado ina maliasili nyingi sana na eneo kubwa lenye ikolojia nzuri kiasi. Katika hali hii, Urusi, kwa kweli, ni mawindo ya kitamu kwa mvamizi yeyote wa ulimwengu na hakuna shaka kwamba katika siku za usoni, majaribio yatafanywa dhidi yake ili hatimaye kusambaratisha nchi ili kunyakua kabisa eneo lake na maliasili.. Ikumbukwe kwamba ikiwa mpango kama huo utatekelezwa, watu wa Urusi watageuka kuwa wa kupita kiasi na, bila shaka, hawatakabiliwa na ukandamizaji mwingine mkubwa, lakini kwa uharibifu kamili. Tuseme ukweli: malighafi ya kimkakati ya kitaifa sio mali ya watu tena. Sasa zamu imefika ya kuchukua kutoka kwake hazina ya mwisho ya kitaifa - ardhi, maji na hewa safi.

Chini ya shinikizo kubwa kutoka kwa vyombo vya habari, wengi wetu tunaishi katika ukweli uliopotoka na hatuoni hatari inayokuja. Kwa kuwa uharibifu wowote, kama unavyojua, huanza katika akili, wakati umefika wa mabadiliko makubwa katika kujitambua, wakati wa kurekebisha mafundisho ya jadi, wakati wa tathmini ya kina ya matarajio ya maisha ya baadaye ya nchi. Vinginevyo, mpango wa kuharibu Urusi utakuwa ukweli.

Jambo la hatari zaidi leo ni harakati ya inertia, mbaya zaidi ni "utulivu" wa kutokuwa na tumaini. Bila mabadiliko makubwa, Urusi itaangamia tu - rasilimali ya maisha ya nchi inaisha.

Urusi: hakuna nafasi ya kuishi?

Jambo muhimu zaidi leo sio kupiga kelele "Chini na!", Lakini kujenga mbadala.

Sababu ya shida ni kung'olewa mizizi …

Kwa nini Warusi wanaishi vibaya sana? Kwa nini katika nchi yenye maeneo mengi, maji, misitu na visukuku kuna miji michafu na vijiji vyenye majengo mabovu, yenye barabara mbovu, yenye vumbi na hewa inayonuka? Mbona vijiji vilivyo na vibanda vilivyochakaa vina hali mbaya sana? Kwa nini watu daima ni maskini, wagonjwa, wasio na furaha, mabubu? Kwa nini Kirusi haishi, lakini kwa aibu "anaishi"? Kwa nini, badala ya kubadilisha maisha, Warusi wanapiga kelele kwa unyonge: "Unaweza kufanya nini?" "Mungu alivumilia na kutuambia!" Kwa nini, badala ya kutenda, ni Kirusi kuingiza, kuomba au kunywa? Na kwa nini haya yote yanaendelea chini ya Tsars, Bolsheviks, Liberals?

Sababu ni kwamba Warusi wana mizizi yao ya kitaifa iliyokatwa na hawaishi maisha yao wenyewe, wakijaribu kukabiliana na maisha ya mgeni iliyowekwa juu yao.

Warusi wanamwomba mungu aliyeagizwa kutoka nje, wakipiga magoti mbele yake, kwa hiari wanajiita watumwa wake, jambo ambalo si la kawaida kwa Warusi, na kwa kweli kwa watu wengine wowote duniani. Warusi huiheshimu Biblia - kitabu cha hekaya za watu wa kigeni wa Kiyahudi - kama kaburi lao la kitaifa.

Warusi wanakubali nadharia ya uchumi wa kigeni ya Marx (Mordechai Levi) kuwa yao na wanaheshimu watu wasio Warusi wa Ulyanov-Blanc na Stalin-Dzhugashvili ambao waliweka fundisho hili juu yao kama viongozi wao wa kitaifa.

Leo Warusi walikimbilia kwa utiifu kwenye patakatifu pa Rothschild - maduka makubwa na mabenki.

Ushirikiano wa aina zote tatu (ufalme wa Orthodox, Bolshevism, huria) unajadiliwa kwa undani katika kazi zetu.

Ugaidi wa habari ni hatari namba moja. Sehemu ya 2. Mitego

Mtumwa wa tumbo

Je, mtu aliyejisalimisha kiakili kwa mkaaji, ambaye amekubali itikadi yake, anawezaje kuishi? Mbaya tu.

… na kubomolewa kwa muundo wa kitaifa

Kwa nini watu wengi sasa wanakumbuka kwa shauku miaka ya Soviet, licha ya mapungufu yote ya wakati huo, wahasiriwa wengi wa sera ya Bolshevik, ukandamizaji, nk? Kwa nini watu wengi wanatamani wakati ambapo kazi au kikundi cha elimu kilikuwa familia, wakati walikuwa marafiki na viingilio vyote na mitaa, walisaidiana, waliunga mkono, walifungua milango wazi kwa jamaa na marafiki? Ni lini watoto waliheshimu wazee wao na kuonyesha kupendezwa na masomo, vitabu, michezo, Nature? Jibu ni dhahiri - ujamaa nchini Urusi ulirekebishwa kwa asili ya Kirusi - mshikamano, umoja, mtazamo mpana, uwazi, kujitahidi kwa haki. Walakini, mnamo 1917, watu walipewa tu udanganyifu wa haki. Muundo usio wa haki wa jamii, uweza wa koo za chama cha vimelea mara kwa mara uliingia kwenye mgongano na archetype ya Kirusi, ambayo ilitayarisha mtazamo wa kutojali wa wananchi wengi kwa kuanguka kwa USSR.

Katika miaka ya 90, waliberali walipendekeza udanganyifu mpya: uhuru wa kibinafsi, maisha mazuri na ya starehe kulingana na mfano wa Magharibi wa jamii ya watumiaji. Lakini mageuzi yalivunja archetype ya mwanajeshi wa Urusi, walivunja, kwa kweli, watu pia, wakiweka ubinafsi kwao, wakijipatia pesa kama lengo kuu la maisha. Nyumba ndogo zilizo na uzio mkubwa, magari ya gharama kubwa na pengo kubwa kati ya watu ilionekana - matajiri na maskini, wakichukua kila kitu kutoka kwa maisha na wasio na nguvu, wenye nguvu na wasio na uwezo.

Kwa uchumi wa soko, mikusanyiko mikubwa ya watumiaji - megalopolises - ni ya faida. Hapa, biashara kubwa hutolewa na kazi na miundombinu, mtengenezaji na muuzaji huokoa kwenye mawasiliano na vifaa. Hapa mviziaji anapata vitu vya ziada kwa uvumi - ardhi ya gharama kubwa na mali isiyohamishika.

Lakini megacities ni chukizo kwa Asili na mwanadamu, wanavunja Kirusi, archetype ya kibinadamu ya ulimwengu wote, inapingana na mahitaji yote ya asili ya mwanadamu - katika hewa safi, amani, kijani, kimya. Walakini, hii ndio yote - kategoria sio soko na kwa hivyo megacities zinapanuka, na kulazimisha watu kutosheleza kutokana na uchafuzi wa gesi, kuteseka katika usafiri wa watu wengi, katika foleni za magari, kwa haraka mara kwa mara, dhiki, mapambano … Watu huchoka kwa kutofautiana., kutengwa na Hali, kutoka kwa bandia na uongo wa maisha ya kisasa.

Mtu hawezi kuishi katika jamii inayovunja asili yake - ndiyo maana leo kuna walevi wengi, waraibu wa dawa za kulevya na wanaojiua. Hapa kuna data kutoka kwa "Takwimu za Siri juu ya Afya ya Warusi": kila mwaka watu elfu 69 wanaojiua, vifo elfu 100 kutokana na overdose ya madawa ya kulevya, 120,000 kutokana na pombe ya chini.

cubes tatu zilizoagizwa. Usiende huko

Urusi ya kwanza ilipotea miaka elfu iliyopita. Ubatizo wa Urusi na kikundi cha wahalifu wa kigeni uliharibu mawazo ya Kirusi, njia ya maisha ya Kirusi, mfumo wa maadili wa Kirusi, ambapo Mama ya Dunia na Familia ya mababu ilitawala. Dini bora ya jeni ya taifa iliharibiwa - watu wenye busara, wazee, wachawi, mama wanaojua. Maarifa yote matakatifu ya kikuhani, yanayoonyesha mawazo kuhusu utaratibu wa ulimwengu, kuhusu ulimwengu yalifutwa. Mila na mila ya jua ya kitaifa ya Kirusi ilikataliwa na kisha ikapigwa marufuku, maana ya kweli ya likizo zinazohusiana na mzunguko wa astronomia ilipotoshwa. Demokrasia ya kweli katika mfumo wa Baraza la Watu ilibadilishwa na nguvu kamili ya wakuu na usuluhishi kamili wa Kanisa. Ubatizo uliongoza kwenye utumwa wa kiakili na wa kimwili wa watu, kwa uharibifu wao wa kimwili na kiakili. Ilihalalisha mfumo dhalimu wa mali isiyohamishika ya watumwa (serfdom), ambao ulifunga nyanyua za kijamii kwa watu wenye talanta kutoka kwa watu, uliunda uchumi wa nyuma wenye dosari. Mtazamo wa ulimwengu ulioharibiwa na dini, maisha katika ulimwengu wa hadithi - yote haya yalizua watoto wachanga, kutokuwa na uwezo wa kutathmini hali halisi, iliunda masharti ya ushindi rahisi wa nchi na kikundi kingine cha wahalifu - Wabolshevik.

Kama vile wabatizaji, Wabolshevik walitolewa na mji mkuu wa kubahatisha wa Kiyahudi, ilitoa pesa kwa "mapinduzi ya Kirusi ya wafanyikazi na wakulima." Wabolshevik waliwaua au kuwafukuza wasomi wa kitaifa wa Urusi katika uhamiaji, na kuwabadilisha na wasio Warusi, waliunda mfumo usio wa haki na udikteta kamili wa wasomi wa chama cha Bolshevik, walipunguza kasi ya maendeleo ya kiakili ya raia, na wakazaa shamba la pamoja lililorudi nyuma. - uchumi wa kambi ya mkusanyiko. "Mafanikio" makubwa ya Stalin - viwanda na bomu ya atomiki iliunda hifadhi ya kiikolojia ambayo mtu hawezi kuishi - Norilsk, Kuznetsk, Ural Kusini, Semipalatinsk, nk … ustaarabu. Mtazamo wa ulimwengu ulioharibiwa na Marxism-Leninism, propaganda za uwongo, Pazia la Iron - yote haya yalinyima raia wa Soviet fursa ya kutathmini hali hiyo kwa kweli, iliwafanya kuwa watoto wachanga, ambayo iliunda msingi wa kutekwa kwa nchi na kikundi cha wahalifu cha kigeni: liberals - pseudo-demokrasia.

Urusi ya tsarist na USSR zilidhoofisha kiumbe cha Urusi kiasi kwamba kilishindwa kwa urahisi na wawindaji huria, na kugeuza Urusi kuwa jukwaa la kupora mali zote mbili za serikali na pesa za kibinafsi za raia wasio na akili wa Soviet ambao wakawa mawindo rahisi ya piramidi za kifedha. Leo hii, makada wa waliberali wanaoendesha nchi, Benki Kuu wanaendelea kupeleka utajiri wa Urusi nchini Marekani.

Miundo yote mitatu ya kisiasa - ufalme wa Orthodox, nguvu ya Soviet, ubepari wa soko la huria - ndio kiini cha hypostasis ya mgeni mmoja kwa Urusi, vimelea katika uhusiano na watu wenye nguvu. Kila mmoja wao alitayarisha kuwasili kwa hatua inayofuata: hakutakuwa na ubatizo ambao ulidhoofisha nguvu za watu, haingewezekana kuwafanya watumwa na serfdom. Hakungekuwa na ufalme wa Orthodox, Wabolshevik hawangepindua Urusi. Hakungekuwa na Wabolshevik, hakungekuwa na vita vya wenyewe kwa wenyewe, hakuna Vita vya Kidunia vya pili, ambavyo viliidhoofisha Urusi kiasi kwamba ikaanguka chini ya ukaliaji wa waliberali. Kazi ya fomu zote tatu ni sawa - kupora eneo na kuitakasa kutoka kwa waaborigines - sio bure kwamba kupatikana kwa kila moja ya fomu hizi tatu kuliambatana na mauaji ya kikatili zaidi ya Warusi.

Shida ilitatuliwa kila wakati kwa njia ile ile: watu walilazimishwa kukubali itikadi ya kigeni kwa damu, njaa, na kuunda hali za kutoweka kwa kasi. Ili kukandamiza maandamano, ukandamizaji mkubwa na kuanza upya kwa fahamu kulifanyika. Wabaptisti, wanamapinduzi wa Bolshevik, waliberali - wote walilenga kukata matrix ya ustaarabu wa Kirusi kulingana na mtazamo wa asili wa ulimwengu, na kuibadilisha na itikadi ya bandia. Wakiwa wamepoteza mizizi yao ya kitaifa ya kiroho, watu wakawa watumwa wa kiakili na kisha wa kimwili wa wavamizi.

Ili kuhifadhi "urithi" wa kipindi cha milenia cha kazi, kuiita "mila ya kitaifa ya Kirusi", inamaanisha kuongoza nchi kwenye kaburi.

Walakini, leo kuna watu wengi wanaotaka mabadiliko, wanachanganya tu mafundisho ya kazi, wakijaribu kutafuta wokovu kutoka kwa uhuru ama katika ufalme wa Orthodox au katika serikali ya Soviet, ambayo ni mfumo wa mitego sawa kwa wasiojua. Karne za unyanyasaji wa kiakili zimegeuza akili za raia wengi kuwa cubes tatu za zamani. Kwao, kutafuta njia ya kutoka kunamaanisha kurudia tena na tena kuchanganyisha cubes hizi, ambazo zimejidharau kabisa katika historia. Kauli hiyo hakuna mchemraba mmoja mzuri, huwaletea usingizi.

Njia nyingine maarufu ya kutafuta njia ya kutoka ni kugawanya kila mchemraba kwa nusu. Tsarism ni "tsar nzuri", lakini "wamiliki wa ardhi mbaya", Bolshevism ni Lenin kubwa na Stalin - watetezi wa watu wanaofanya kazi - na Trotskyists mbaya. Kuna minara miwili katika Kremlin ya sasa - wanasema "wananchi": mmoja ni Rais mzuri ambaye "aliinua Urusi kutoka magoti yake", mwingine ni huria-Magharibi, ambao uovu wote hutoka.

Wanaompenda Rais wanagawanya kipindi cha uhuru katika sehemu mbili: "miaka ya tisini" na sifuri inayodaiwa "kuinua", ingawa hakuna tofauti ya kimsingi katika vipindi hivi - uharibifu wa nchi unaendelea.

Nusu nyeupe ya mchemraba imeundwa kuwanyamazisha "wadharau wa historia yetu tukufu" hata ikiwa nusu nyeusi itashinda ile nyeupe kwa alama ya kuponda na, kwa kweli, huamua maisha ya nchi.

Njia ya nje kwa Urusi, wokovu wake uko nje ya nafasi ya cubes tatu zilizoingizwa.

Sehemu ya 2. Jinsi ya kuandaa maisha mapya nchini Urusi?

Rudisha mizizi iliyopotea

Urusi haiwezi kutoshea katika ustaarabu wa Magharibi, ambao ni wa vimelea katika uhusiano na watu wote nje ya kikundi kidogo cha wasomi wa ulimwengu, wauaji katika uhusiano na Asili - na hii ni faida kwa Urusi, nafasi yake ya kuishi. Haipaswi kutoshea hapo. Wokovu wa Urusi ni urejesho wa asili yake, mizizi yake ya Slavic, kurudi kwa mfumo wa maadili wa Kirusi, ambapo Mama ya Dunia na Familia ya mababu ilitawala. Kutunza Jenasi na kwa Asili ya asili inapaswa kuwa kipaumbele, maana kuu ya maisha kwa kila raia. Kwa msingi huu, Urusi lazima ijenge ustaarabu mpya unaoitikia asili.

Utaratibu huu tayari unaendelea - mtazamo wa watu kwa Dunia unabadilika.

Mila ya asili, njia ya maisha, mavazi, kazi za mikono zinafufuliwa … Watu zaidi na zaidi husherehekea sikukuu za asili za jua, hujenga maisha yao katika midundo ya Dunia.

Zaidi na zaidi ya wale wanaoacha megacities, kumbuka uzoefu wa mababu wa mbali, jaribu kufufua utamaduni wao, maisha, mila. Watu wako tayari kuvumilia shida za nyenzo na za kila siku, ukosefu wa faraja, ukosefu wa miunganisho. Watu wanaondoka ili wajitambue wenyewe.

Vijito hivi vidogo vinaweza kugeuza nchi nzima kuelekea Asili. Lakini wataleta matokeo yanayoonekana tu wakati nature-centrism inakuwa itikadi ya kitaifa, kuokoa sayari inakuwa sera ya serikali.

Fanya asili-centrism kuwa wazo la kitaifa

Kipengele cha kawaida cha serikali zote tatu za kazi ni anthropocentrism: mtu na maslahi yake, mahusiano ya kibinadamu. Ulaji usiodhibitiwa wa wasomi wanaotawala ukawa mfano wa kuigwa kwa raia maarufu. Maendeleo ya kijamii yalitazamwa kuwa utoshelevu zaidi na kamili wa mahitaji ya kibinadamu yanayokua. Matokeo ya itikadi hii yalikuwa janga la kiikolojia la kimataifa.

Hali ya sasa duniani ni uthibitisho kamili kwamba anthropocentrism imefikia kilele chake. Ubinadamu hauwezi tena kufuata njia hii.

Dira ya wokovu ni kupima matendo yote ya binadamu kwa wema wa Dunia. Kuishi kwa usawa kwa mwanadamu na Asili ndio njia pekee inayowezekana ya kuishi. Kifungu namba moja cha katiba kinapaswa kuandaliwa kama ifuatavyo: "Kazi kuu ya serikali ni kuhifadhi mazingira asilia."

Kubadilisha mawazo ya watu wa udongo: kutoka kwa utajiri usio na kikomo hadi minimalism inapaswa kuwa msingi wa maisha. Kutosha kwa maisha ya mwanadamu na kutokuwa na uchungu kwa Dunia ni kanuni ya msingi ya utaratibu mpya wa kijamii.

Rudisha Demokrasia ya Kweli - Utawala wa Mtandao (Interactive Veche)

Nguvu katika nchi inapaswa kutekelezwa na mitandao (mikusanyiko ya watu-Veche). Huhitaji mpatanishi - naibu. Rais hahitajiki. Katika hali ya kisasa ya habari ngumu sana, usimamizi wa pamoja tu ndio unaowezekana.

Viwanda vinatawaliwa na jumuiya za wataalamu waliohitimu: wakulima lazima wasimamie tata ya kilimo, wahandisi na wafanyikazi - tasnia, jamii ya wanasayansi, walimu - sayansi na elimu, jamii za madaktari - dawa. Afisa wa usimamizi lazima achukue nafasi ya chini kuhusiana na jumuiya ya kitaaluma na kufanya kazi za kiufundi pekee.

Nguvu kuu nchini inapaswa kuwa ya Wizara ya Dunia: timu ya wanasayansi wa utaalam mbalimbali ambao husoma hali ya sayari na kuelekeza shughuli za jamii ya wanadamu kwa njia ya kuumiza Asili.

Hakuwezi kuwa na dini ya serikali, utawala kandamizi, kiongozi muweza wa yote.

Ni wazi kuwa ni muhimu kufuta Jimbo la Duma. Nafasi yake itachukuliwa na mabaraza kadhaa ya wataalam wa sekta mahususi wanaofanya kazi kwenye teknolojia ya mtandao pamoja na kikundi kidogo cha wanasheria wenye uwezo.

Jiepushe na ukuaji wa uchumi. Uchumi wa ustaarabu mpya ni kupinga ukuaji

Katika sayari ya ukubwa wa mwisho, hakuwezi kuwa na ukuaji wa uchumi usio na mwisho.

Msingi wa mtindo mpya wa kiuchumi ni kupungua kwa nyayo ya ikolojia ya mwanadamu, kuondoka kutoka kwa mfano wa ukuaji wa uchumi usio na mwisho hadi kupinga ukuaji.

Huu pia ni mkondo mkuu wa uzalishaji wa usafirishaji wa mizigo ya nje na minyororo mirefu ya usambazaji. Kuahidi zaidi ni uzalishaji mdogo wa ndani, lakini viwanda rafiki wa mazingira karibu iwezekanavyo na vyanzo vya malighafi, watengenezaji na watumiaji wa bidhaa - hii itatoa uokoaji mkubwa katika maliasili, matumizi ya oksijeni na kupunguza uzalishaji unaodhuru kwa kupunguza trafiki.

Uamsho wa maisha ya vijijini, urejesho na maendeleo ya vijiji, vijiji, miji midogo, uundaji wa makazi ya kikabila sio ndoto za kimapenzi na hermits, lakini hitaji la kuwapa watu njia ya kawaida ya maisha, soko - kwa hali ya juu. - chakula cha ubora. Hatua hizi zinapaswa kuhusishwa na makazi mapya ya megalopolises na uboreshaji wa ikolojia ya miji, kwani jiji (ndogo kwa ukubwa) linapaswa kubaki kitovu cha sayansi, elimu, utamaduni na uzalishaji. Maeneo ya mashambani hayana uwezo wa kutoa chakula tu, kudumisha hoteli za afya, nyumba za bweni, misingi ya utalii wa mazingira, na ufundi wa kitamaduni. Inaweza kuwa mahali pa viwanda ambavyo havihusiani na idadi kubwa ya malighafi na bidhaa. Hii inaweza kuwa mahali pa wanasayansi, watengenezaji wa programu, teknolojia za kompyuta. Mfano kama huo ni miji ya kitaaluma ya Soviet, ambayo inapaswa kuwa ya kisasa na ya mseto, ikiwa ni pamoja na katika tata sio tu taasisi za kisayansi, lakini pia makampuni ya biashara, kwa mfano, kwa ajili ya uzalishaji wa dawa za asili, ili kijiji kisichojumuisha wanasayansi pekee. ambayo ni mbaya kijamii.

Mtu anapaswa kuwa na uhuru wa kweli wa kuchagua mahali ambapo ni vizuri zaidi kwake kuishi na kulea watoto, mijini na mashambani, hali nzuri zinapaswa kuundwa, hitaji la kwenda jiji kuu kupata pesa linapaswa kuwa jambo. ya zamani.

Maendeleo ya kijamii. Jamii

Sera ya serikali inapaswa kulenga kukuza uwezo wa kila mtu badala ya kumgeuza kuwa kitengo cha ofisi kisicho na uso. Leo, mfanyakazi ni mtumishi, hasa mtumwa wa bosi wake. Ananyimwa uwezekano wa kujitangaza, ubunifu. Usawa kamili wa wote haupatikani, kwa kuwa watu wana uwezo tofauti. Hata hivyo, serikali lazima ihakikishe kuwa kuna fursa sawa kwa wote kupata elimu bora, kuchagua nyanja ya shughuli, kuibadilisha ikiwa inataka, kujihusisha na sayansi, ubunifu na ujasiriamali. Katika Urusi mpya, watu wenye talanta zaidi na wenye rasilimali wanapaswa kuja mbele.

Maisha yenye afya yanapaswa kuwa sehemu muhimu ya maendeleo ya jamii. Bidhaa zilizojaa kemia, GMO, dawa za kulevya, pombe, tumbaku zinapaswa kusahaulika. Ni mtu tu anayeelewa kuwa afya ni kiashiria kuu cha ubora wa maisha haitachafua mazingira.

Familia na akina mama wanapaswa kuungwa mkono. Mwanamke anapaswa kuwa huru kutokana na hofu ya kupoteza kazi yake, kupoteza sifa zake kutokana na uzazi. Awe na uwezo wa kuacha taaluma yake huku akilea watoto na kurudi anapoona inafaa. Watu walio na umri wa zaidi ya miaka 40 hawapaswi kuhisi kubaguliwa katika soko la ajira. Watu wanaofanya kazi na wanaofanya kazi wanapaswa kuwa na kila fursa ya kuunda miradi mpya, kutekeleza mawazo ya biashara, miradi ya ubunifu.

Ulimwengu wa Kirusi lazima tena urejee kwenye dhana ya "Fimbo" - urafiki mkubwa, wa karibu, ambapo huwatunza wazee na watoto na wale wa wanachama wake ambao wanakabiliwa na matatizo. Fimbo inapaswa tena kuwa mbadala wa nyumba za wauguzi, nyumba za watoto yatima na huduma za kijamii, utendakazi wake ambao hautawahi kuchukua nafasi ya kile Rod inaweza kumfanyia mtu.

Maendeleo Yanayofaa Kiasili

Baadhi ya wapenzi wa maisha ya kiikolojia wanapendekeza kuachana kabisa na maendeleo - kurudi tena kwenye vibanda vya mbao, kuacha mawasiliano ya simu, magari, kubadili kabisa kwa bidhaa za ndani, zilizozalishwa awali nchini Urusi … Hii mara nyingi huogopa na husababisha mashaka kati ya wananchi wa kawaida. Maendeleo yapo na hakuna pa kuyaacha, ni asili ya mwanadamu kuandaa na kuboresha maisha yake, kutengeneza mazingira ya starehe.

Maendeleo yalituwezesha kuondokana na haja ya kazi ngumu ya kimwili, ambayo mara moja ilichukua wakati wote, ilitupa fursa ya kufanya elimu zaidi ya kujitegemea, ubunifu, michezo … Maendeleo yalituruhusu kuhamia haraka miji mingine na nchi, wasiliana na mtu yeyote kutoka mahali popote ulimwenguni. Maendeleo yameongeza aina mbalimbali kwa chakula, mavazi, maisha ya kila siku, burudani n.k.

Sababu ya matatizo yote ya leo sio maendeleo yenyewe, lakini ukweli kwamba ulikwenda pamoja na ujinga, ubinafsi wa kibinadamu, tamaa ya makundi fulani ya kijamii ya parasitize juu ya mwili wa wanadamu wengine wote.

Walakini, maendeleo hayawezi kuunganishwa tena na matumizi ya kupita kiasi na utajiri, mtu lazima aondoke kutoka kwa maoni potofu kwamba lengo kuu la maisha ni mkusanyiko wa mtaji. Watafiti wengi wanathibitisha kwamba utajiri sio chanzo cha furaha, ustawi wa kisaikolojia, lakini, hata hivyo, mali inahitajika ili kujisikia salama, huru na kamili ya maisha.

Lakini ustawi lazima uwe pamoja na hisia ya uwiano, ambayo haitaruhusu kamwe, kwa kutumia rasilimali za Dunia, kuharibu usawa kwenye sayari. Ilikuwa ni njia hii ambayo babu zetu walitembea - walijitahidi kuishi kwa wingi, lakini wakati huo huo kwa kupatana na Asili na kwa dhamiri njema.

Tajiri wa hali ya juu na masikini, wenye nguvu na waliokandamizwa - hali hizi za kupita kiasi zilionekana wakati mtu alipoteza maana yake ya uwiano, maana ya dhahabu. Sio bure kwamba katika lugha ya Kislavoni ya Kanisa la Kale wazo la "uovu" lilikuwa sawa na wazo la kupindukia, kupita kiasi.

Kazi ya ulimwengu wa Urusi sasa ni kupata maana ya dhahabu ambayo ingewezesha kukabiliana na mzozo wa kiikolojia, kiuchumi na kijamii. Hali inaweza kusahihishwa tu na maendeleo ya kuridhisha, yanayofaa kwa asili.

Sayansi ya ustaarabu mpya - mageuzi ya ushirikiano wa mwanadamu na asili

Ubongo wa mwanadamu lazima usafishwe na takataka za mafundisho ya kisiasa ya bandia, dini, uwezo wa kufikiri wa asili unaopooza.

Tunahitaji uwazi kamili wa maarifa yote. Kuficha maarifa kwa ajili ya koo za kisiasa na kidini kunapaswa kuchukuliwa kuwa uhalifu. Urusi mpya lazima isome kwa uhuru vipindi vyote vya historia yake. Leo ni muhimu kurejesha kikamilifu ujuzi uliokatwa kwa makusudi wa zama za kabla ya Ukristo, mila ya kweli ya Rus, utamaduni wa awali na lugha.

Data zote za kisayansi zinapaswa kupatikana kwa umma. Miradi yote lazima izingatiwe.

Kipaumbele kinapaswa kutolewa kwa sayansi ya maisha. Msingi wa sayansi ni kumwandikia mwanadamu katika Asili kama sehemu isiyoharibu, kuunda kanuni ya mageuzi ya pamoja ya mwanadamu na Asili.

Ili kuondokana na msuguano huo, tunahitaji teknolojia rafiki kwa mazingira katika uzalishaji wa viwanda na kilimo, kuokoa rasilimali, kuepuka nyenzo zinazochafua dunia, vyanzo mbadala vya nishati na malighafi. Na mwanzo tayari umefanywa, wote katika Ulaya na hapa nchini Urusi.

Mahusiano ya kimataifa - uwazi na ushirikiano

Urusi inaweza kutekeleza yenyewe na kutoa ulimwengu mzima mradi wa uokoaji - mafanikio ya ustaarabu: kupata mbali na njia mbaya ya ustaarabu wa kupinga asili ya anthropocentric, kuchukua njia tofauti kabisa ya kujenga utaratibu wa ulimwengu unaowajibika kwa mazingira. Na wengi watafuata mradi huu, kwa sababu janga la kiikolojia la kimataifa tayari liko wazi.

Kuhifadhi mazingira, kurejesha Hali ni kipaumbele cha kimataifa ambacho kitaondoa uadui, vita, uzalishaji wa silaha, huduma maalum, miundo ya njama (nyumba za kulala za Masonic, dini, madhehebu, klabu za siri, serikali ya siri …).

Uwazi, uaminifu, ukweli vinapaswa kuwa msingi wa siasa za ulimwengu, kwani watu wote ni familia moja, watoto wa mama mmoja Duniani. Mfano wa jamii kama hiyo ulitolewa na Ivan Efremov: tazama "Saa ya Bull", "Nebula ya Andromeda".

Ushirikiano wa kimataifa tu, uaminifu, uwazi ndio utakaookoa Dunia na ubinadamu. Kuendelea kwa uadui ni njia ya uharibifu wa jumla.

Utopia? HAPANA - ni lazima

Yote haya hapo juu yanaonekana kama utopia ya ujinga, isiyoweza kufikiwa, kwani kimsingi inavunja muundo wa kisasa wa kijiografia. Koo tawala za vimelea, ambazo zimepata nguvu kubwa, hazitaruhusu mabadiliko kama haya. Nguvu zao hazizuiliki. Huu ndio mtazamo wa kawaida zaidi.

Lakini…

Oksijeni ya mwisho hupotea hewani

Maji ya mwisho huondoka kwenye sayari

Misitu ya mwisho inaungua na kukatwa

Wanyama wa mwisho, samaki, ndege wanakufa

Watu wanajitayarisha kifo kibaya zaidi kwa mikono yao wenyewe - kutoka kwa kukosa hewa, njaa, kiu

Ama watu watafanya hadithi ya hadithi kuhusu ulimwengu wa haki ambao unahifadhi Dunia kuwa kweli, au hakutakuwa na watu

Na Mtandao tu, akili ya pamoja ya watu ambao wanataka kuishi, wanaweza kupata njia kutoka kwa uhakika "A" hadi "B"

Ekaterina Kislitsyna

Lyudmila Fionova

Maxim Shubin