Tsantsa - vichwa vya binadamu vilivyokaushwa viliumbwaje?

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Mwishoni mwa karne ya 19 na mwanzoni mwa karne ya 20, tsantsa zilikuwa katika mtindo huko Uropa na Amerika Kaskazini. Wanaweza kupatikana katika majumba ya makumbusho, nyumba za minada na mikusanyo ya kibinafsi, iliyoonyeshwa kana kwamba kuonyesha mila ya kishenzi ya washenzi waovu ambao wanaua wenzao kwa mamia kwa ajili ya nyara ya infernal. Ukweli, kama kawaida, ni mbaya zaidi: mahitaji mengi ya vichwa vya binadamu vilivyokaushwa yaliundwa tu na watu weupe ambao walishawishi kwa bidii soko hili katika Magharibi iliyoelimika.

Hebu tujue zaidi kuhusu hili…

Katika eneo la kupendeza kwenye ukingo wa Pastasa, kando ya milima ya Cordillera de Coutucu, sio mbali na mpaka na Peru, kabila ndogo, inayoitwa Shuar, imeishi tangu nyakati za kale. Achuars na Shiviara ni karibu nao katika mila na sifa za kitaifa. Makabila haya leo huweka kitakatifu mila za mababu zao. Mmoja wao anatengeneza hirizi kutoka kwa vichwa vya wanadamu.

Eneo linalojulikana kama Transcutuca liliwahi kukaliwa na makabila yanayohusiana na utamaduni wa Khivaro. Leo, mataifa ambayo yamechagua nchi hizi ni nyingi zaidi. Hapo awali Washuar waliishi katika jimbo la Zamora-Chinchipe. Lakini hatua kwa hatua walipanua maeneo yao. Hii ilikuwa kwa kiasi kikubwa kutokana na ukweli kwamba Inka na washindi wa Uhispania walianza kuwakusanya Washuar kutoka magharibi.

Licha ya ukweli kwamba wenyeji wa Amazoni daima wamekuwa wa porini na wasio na huruma kwa asili, eneo hilo limegawanywa wazi kati ya makabila tofauti. Hadi katikati ya karne ya ishirini, Shuar walikuwa watu wa vita. Wakoloni waliwaita "hivaro", ambayo ilimaanisha "washenzi." Mara nyingi walikata vichwa vya adui zao na kuvikausha.

"Bado wanakata vichwa vyao, ingawa wanaficha. Mbali katika msitu. Na kavu, kupunguzwa kwa ukubwa wa ngumi. Na wanafanya haya yote kwa ustadi sana hivi kwamba kichwa huhifadhi sura za usoni za bwana wake aliye hai. Na "doll" kama hiyo inaitwa tsantsa. Kuitengeneza ni sanaa nzima ambayo hapo awali ilifanywa na Wahindi wa Shuar, ambao walijulikana kuwa wawindaji wa fadhila maarufu zaidi nchini Ecuador na Peru. Leo, wakati Shuar ilipokuwa "ustaarabu", mila ya kale huhifadhi Achuar na Shiviar, ambayo ni karibu nao kwa lugha na desturi - maadui wao walioapa. Na - sio chini ya maadui walioapa kati yao wenyewe. Siku hizi, uadui wa zamani haujatoweka popote. Amejifunika tu … ", - hizi ni shuhuda za mashahidi wa macho.

Katika nyakati za kale, Wazungu walipata hofu ya pathological ya makabila ya ukatili ya Amazoni. Leo, wazungu wanazurura kwa uhuru katika maeneo ya Shuar wa kutisha, huku mtazamo ule ule tu kwa wale waliopauka na kushuku.

Inajulikana kuwa vichwa vinavyouzwa katika maduka ya Ecuador ni bandia. Tsantsa halisi ni ghali kabisa na zinahitajika sana kati ya watoza wa kweli. Kwa hivyo, Wazungu mara nyingi huja kwenye selva ili kupata kichwa halisi cha mwanadamu saizi ya ngumi. Baada ya yote, unaweza kupata pesa nzuri kwenye hii.

Hapo awali, kila mauaji yalijibiwa kwa mauaji. Ugomvi wa damu ukashamiri. Kwa hiyo mpiganaji yeyote aliyemuua adui alijua hakika kwamba jamaa zake watamlipiza kisasi.

Kwa kweli, hadi katikati ya karne ya ishirini, na katika maeneo ya mbali na baadaye, Jibaro aliishi katika hali ya migogoro ya kijeshi ya mara kwa mara. Na nyumba zao zilifungwa kwa kuta zilizo katwa kwa mashina ya mitende ya uvi: hivi ndivyo wanavyofanya wanapotarajia kushambuliwa. Hata hivyo, siku hizi, mtu ambaye amepata kichwa mara nyingi anaweza kulipa bila hatari ya kupoteza yake mwenyewe.

Wanalipwa na ng'ombe. Ng'ombe walioletwa msituni na wamishonari na wakoloni wa mestizo. Bei ni kati ya ng’ombe wanane hadi kumi, kila mmoja akigharimu dola mia nane. Kila mtu katika misitu ambapo Achuar wanaishi anajua kuhusu kuwepo kwa mazoezi kama hayo, lakini sio kawaida kuitangaza. Kwa hivyo, mteja mweupe, akiwa amelipa fidia kwa shujaa, pamoja na pesa kwa kazi hiyo, anaweza kupata tsantsa inayotamaniwa, ambayo hujiwekea mwenyewe au kuuza kwenye soko nyeusi na faida kubwa kwake. Hii ni biashara haramu, hatari, maalum sana, na inaweza kuonekana kuwa chafu kwa wengine. Walakini, imekuwepo kwa angalau miaka mia moja na nusu iliyopita. Bei tu ya vichwa ilikuwa tofauti kwa nyakati tofauti. Na, angalau, ni msingi wa mila ya kale ya kijeshi.

Je, kichwa kinapunguaje? Bila shaka, fuvu haliwezi kubadilisha ukubwa wake. Angalau leo, mabwana wa kabila la Achuar hawana uwezo wa hii, hata hivyo, uvumi wa kibinadamu unadai kwamba mara moja ujuzi wao ulikuwa mkubwa sana kwamba inawezekana kuunda kitu kama hicho. Kwa ujumla, mchakato wa kutengeneza tsants ni ngumu sana na unatumia wakati.

Juu ya kichwa kilichokatwa cha adui aliyeshindwa, kupigwa kwa muda mrefu kunafanywa kutoka nyuma, kwenda kutoka taji hadi shingo chini, baada ya hapo ngozi hutolewa kwa upole kutoka kwa fuvu pamoja na nywele. Hii ni sawa na jinsi ngozi za wanyama zinavyong'olewa ili kuwavisha au kuvisha mnyama aliyejazwa. Jambo la kuwajibika zaidi na ngumu katika hatua hii ni kuondoa kwa uangalifu ngozi kutoka kwa uso, kwani hapa imeunganishwa kwa nguvu na misuli, ambayo mpiganaji hukata kwa kisu kilichopigwa vizuri. Baada ya hayo, fuvu na mabaki ya misuli hutupwa iwezekanavyo - haina thamani - na Mhindi anaendelea kusindika zaidi na kutengeneza tsants.

Kwa kufanya hivyo, ngozi ya binadamu iliyofungwa na mzabibu inaingizwa kwa muda katika sufuria ya maji ya moto. Maji ya kuchemsha huua vijidudu na bakteria, na ngozi yenyewe hupungua na hupungua kidogo. Kisha hutolewa nje na kupandwa kwenye ncha ya kigingi kilichokwama ardhini ili ipoe. Pete ya kipenyo sawa na tsantsa iliyokamilishwa ya baadaye imetengenezwa na mzabibu wa kapi na imefungwa kwa shingo. Kwa kutumia sindano na uzi wa matende matau, shujaa huyo hushona chale kichwani alichotengeneza alipong'oa ngozi.

Wahindi wa Achuar huanza kupunguza vichwa vyao siku hiyo hiyo, bila kuchelewa. Kwenye ukingo wa mto, shujaa hupata kokoto tatu za mviringo na kuzipasha moto. Baada ya hapo, yeye huweka moja ya mawe kupitia shimo kwenye shingo ndani ya tsants za baadaye na kuikunja ndani ili kuchoma nyuzi za nyama zilizowekwa na kuchoma ngozi kutoka ndani. Kisha jiwe hutolewa na kuwekwa ndani ya moto tena, na badala yake lile linalofuata linatupwa kichwani.

Mpiganaji hutoa kupunguzwa kwa haraka kwa kichwa na mchanga wa moto. Inachukuliwa kutoka kwenye ukingo wa mto, hutiwa ndani ya sufuria ya udongo iliyovunjika na moto juu ya moto. Na kisha uimimina ndani ya "kichwa", ukijaza kidogo zaidi ya nusu. Tsantsa iliyojaa mchanga hubadilishwa kila wakati ili mchanga, ukienda ndani yake, kama sandpaper, kufuta vipande vya nyama na tendons, na pia hupunguza ngozi: ni rahisi kuipunguza baadaye. Kitendo hiki kinarudiwa mara nyingi mfululizo hadi matokeo yawe ya kuridhisha.

Mchanga uliopozwa hutiwa nje, huwashwa tena juu ya moto na tena hutiwa ndani ya kichwa. Katikati, shujaa husafisha ndani ya tsants kwa kisu. Wakati ngozi kutoka kwa kichwa cha adui aliyeuawa imekaushwa kwa njia hii, inaendelea kupungua na hivi karibuni huanza kufanana na kichwa cha kibete. Wakati huu wote, shujaa hurekebisha sifa za usoni zilizopotoka kwa mikono yake: ni muhimu kwamba tsantsa ibakie kuonekana kwa adui aliyeshindwa. Utaratibu huu unaweza kuchukua siku kadhaa au hata wiki. Mwishoni, ngozi ya kichwa hupungua hadi robo ya ukubwa wake wa kawaida, inakuwa kavu kabisa na ngumu kwa kugusa.

Vijiti vitatu vya sentimita tano vya miti imara ya mitende ya uvi huingizwa kwenye midomo, moja sambamba na nyingine, ambayo hupakwa rangi nyekundu na rangi kutoka kwa mbegu za kichaka cha ipyak. Kamba ya pamba, pia iliyotiwa rangi nyekundu, imefungwa karibu nayo. Kisha tsantsa nzima, ikiwa ni pamoja na uso, ni nyeusi na mkaa.

Kwa kawaida, wakati wa mchakato wa kukausha, ngozi ya kichwa hupungua. Lakini urefu wa nywele bado haubadilika! Ndiyo maana nywele kwenye Tsantsa inaonekana kuwa ndefu sana kuhusiana na ukubwa wa kichwa. Inatokea kwamba urefu wao unafikia mita moja, lakini hii haimaanishi kuwa tsantsa ilifanywa kutoka kwa kichwa cha mwanamke: kati ya Achuar, wanaume wengi bado huvaa nywele ndefu kuliko wanawake. Walakini, ingawa sio mara nyingi, pia kuna vichwa vya kike vilivyopunguzwa.

Watu wachache wanajua ukweli kwamba Washuar katika siku za zamani pia walituma wanawake kwenye "uwindaji wa kichwa". Ilikuwa ni aina ya usawa wa kijinsia. Aidha, wanawake wanaweza kushiriki katika mashambulizi mengi.

Mwishoni mwa karne ya 19, wawindaji wa fadhila walipata ufufuo wao: tsantsa walikuwa na mahitaji makubwa katika Ulaya na Amerika. Njia rahisi ya kupata vichwa vilivyokaushwa ilikuwa kwa uvamizi katika vijiji vya kiasili - na zaidi yao yalifanywa kila mwezi.

Walowezi wa Ulaya walikuwa wanaanza tu kuelekea kwenye nyanda za chini za Amazon. Watu walikuja kwenye jangwa hili kwa pesa za haraka: hapa walipata gome la mpira na cinchona. Gome lilibakia kuwa kiungo kikuu katika kwinini, dawa iliyotumika kutibu malaria kwa karne nyingi. Wamishonari waliwasiliana na makabila ya msituni na wakaanzisha uhusiano mdogo wa kibiashara.

Hapo awali, Wazungu hawakubadilishana silaha zao za moto, kwa kuogopa kuwapa mkono washenzi wasio na uchi, ambao wana mila ya kukata vichwa vya adui. Lakini Tsantsa waliwaroga walowezi na wafanyikazi: wafanyabiashara wajasiri wa Uropa walianza kuwapa Wahindi silaha za kisasa badala ya zawadi ya kushangaza. Mara moja katika wilaya hiyo, vita vya kikabila vilizuka, ambavyo, hata hivyo, pia vilicheza mikononi mwa Wazungu.

Ili kukidhi tamaa zinazoongezeka za soko, na wakati huo huo kupata pesa rahisi, baadhi ya watu wenye hila walikwenda kwenye uzalishaji wa bandia za bei nafuu. Vichwa vya maiti vilikombolewa kutoka kwa vyumba vya kuhifadhia maiti, hata sehemu za mwili za sloth zilitumika. Biashara ya uwongo iligeuka kuwa rahisi sana na kuleta faida ambayo umati wa watu ulianza kujihusisha nayo. Ulaya imefurika na bandia - kwa kweli, wataalam wanasema: 80% ya zilizopo duniani ni bandia.

Huko Ulaya na Amerika Kaskazini, vichwa vilithaminiwa sana. Matajiri walikusanyika kwenye kuta za vyumba vyao vya kuishi makusanyo yote ya kibinafsi ya tsansa, huku makumbusho yakishindana wenyewe kwa wenyewe kwa ununuzi wa kuchukiza zaidi. Hakuna mtu hata aliyezingatia kwamba tunazungumza juu ya kukusanya vichwa vya binadamu vilivyokaushwa - kila kitu kilikuwa kwa njia fulani.

Ingawa Tsansa inabakia kuwa sifa ya kipekee ya kitamaduni ya makabila ya Wahindi wa Amazonia, watu wengine pia walikuwa na tofauti zao za jinsi ya kupika vichwa vilivyokaushwa. Wamaori waliwaita toy moco - Mzungu mmoja alipata shambulio la kupendezwa na fuvu hizi katika miaka ya 1800. Vichwa vya viongozi vilivyochorwa vilikuwa maarufu sana kati ya wafanyabiashara; Wamaori, baada ya kujua juu ya hilo, walianza kuchora sana tatoo na kuua watumwa, na kuwapitisha kama watawala wao. Wamaori wajasiri hata walijaribu kupanua urval: baada ya kugonga wamishonari kadhaa au wawili na kutengeneza toy moco kutoka kwa vichwa vyao, Wahindi walikuja kwenye soko linalofuata. Wanasema kwamba Wazungu walinunua kwa furaha vichwa vya wenzao.

Jambo lile lile lilifanyika huko New Zealand kama Amazon. Makabila yenye silaha za kisasa walikimbilia kuchinjana ili kukidhi mahitaji ya vichwa vilivyokauka. Mnamo 1831, Gavana wa New South Wales, Ralph Darling, alipinga biashara ya toy moco. Tangu mwanzo wa karne ya ishirini, nchi nyingi zimepiga marufuku uwindaji wa vichwa vilivyokaushwa.

Khivaro hulinda kwa uangalifu teknolojia ya utengenezaji wa tsantsa, lakini habari hiyo ilivuja. Hii inathibitishwa na ukweli kwamba wakati mmoja kwenye masoko nyeusi ilianza kuuza Negroid "vichwa vya kavu" vilivyotengenezwa Afrika. Kwa kuongezea, chaneli imeanzishwa ambayo talismans hizi hutumwa kutoka Afrika hadi London, na kutoka huko hadi nchi zote za Uropa. Watozaji kutoka nchi mbalimbali wanashindana wao kwa wao kwa haki ya kumiliki tsantsu nyingine mbaya.

Kwa kuongezea, tsants hazifanywa katika makabila ya Kiafrika, lakini katika majengo ya kifahari yaliyolindwa. Mwishoni mwa karne iliyopita, katika mji mkuu wa Jamhuri ya Afrika ya Kati, wanachama wa kikundi walikamatwa, ambao waliweka mchakato wa kupikia tsantsa kwenye ukanda wa conveyor. Maelfu ya maiti yalitolewa kwa villa, iliyoko nje kidogo ya jiji, kutoka kote nchini, sio weusi tu, bali pia Wazungu; vichwa vya wanawake vilithaminiwa sana. Walakini, sawa, washiriki wa kikundi hicho walijua kichocheo cha takriban cha kutengeneza tsantsa, kwani vichwa walivyouza baada ya muda vilianza kuoza na kutoweka (wachache tu waliokoka).

Maslahi ya Magharibi katika vichwa vya kavu vya kigeni yalipungua kwa miongo kadhaa, lakini kamwe kutoweka kabisa. Kwa mfano, matangazo ya uuzaji wa tsanti yalikuwa jambo la kawaida katika gazeti la London katika miaka ya 1950.

Wakati huo huo, leo makabila haya ya Amazoni yanauawa. Katika miaka ya 60, kwa njia ya uchunguzi wa seismic, wanasayansi waligundua amana nyingi za mafuta katika maeneo haya. Misitu ilianza kukatwa kwa kiasi kikubwa, mabomba ya mafuta yaliwekwa ili kusafirisha mafuta, na aina nyingi za wanyama zilitoweka. Wale waliojaribu kuwapinga wenye uso wenye rangi ya kijivujivu pia waliuawa bila huruma. Walakini, Achuars, Shuars, Shiviars wanaendelea kupigana kila wakati na kampuni za mafuta na gesi. Mara nyingi, wawakilishi wa kikabila hurudia: Ikiwa ulikuja hapa kutusaidia, basi haifai kupoteza muda. Ikiwa umeongozwa na imani kwamba uhuru wako na uhuru wetu vimeunganishwa, basi tufanye kazi pamoja. Hata hivyo, ni wachache walio tayari kuwasaidia wenyeji.