Machafuko yaliyodhibitiwa kama teknolojia ya ugawaji upya wa ukoloni mamboleo wa dunia - 1

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Pamoja na kuanguka kwa Umoja wa Kisovyeti na kuanzishwa kwa mtindo wa unipolar, sera ya kigeni ya Marekani ilihamia kwenye uanzishwaji wa hegemony ya dunia na utawala wa kimataifa katika nyanja zote kutoka kwa siasa hadi utamaduni.

Katika miaka ya 1990 - mapema miaka ya 2000, bila kuzuiliwa na kambi ya kikomunisti, sera ya fujo ya Wamarekani polepole iliweka sheria zake za mchezo katika nchi nyingi za ulimwengu, ilitangaza maadili yake ya Magharibi, ikaharibu uchumi wa kitaifa, na kuzigeuza kuwa malighafi yake. viambatisho, sifa za kitamaduni zilizodharauliwa na za ungamo za eneo hilo.

Katika tukio ambalo viongozi wa kisiasa walijaribu kupinga au hawakuingia kwenye mfumo wa kuratibu wa Marekani, walihama haraka.

Katika sehemu mbali mbali za ulimwengu, mapinduzi ya "rangi" yalipitia hali kama hiyo, ambayo matokeo yake wasomi watawala walipinduliwa na serikali iliharibiwa.

Utawala wa Merika juu ya idadi ya majimbo huru, kuingiliwa katika maswala yao ya ndani, pamoja na taarifa rasmi ya rais wa Amerika juu ya kutengwa kwa taifa lake, inazungumza juu ya mwelekeo mpya wa siasa za ulimwengu - ugawaji upya wa ukoloni mamboleo. dunia, ambayo serikali moja tu inataka kuwa mkoloni.

Ili kutekeleza kazi zilizowekwa, anuwai nzima ya teknolojia ngumu, ya viwango vingi vya asili ya mtandao hutumiwa. Yugoslavia, Georgia, Iraqi, Tunisia, Misri, Libya, Ukraine - hii sio orodha kamili ya nchi ambazo teknolojia kama hizo zilitumika, na kutumbukiza majimbo haya kwenye machafuko yanayoitwa "kudhibitiwa".

Kipengele tofauti cha jiografia ya kisasa ya jiografia ni kuingiliwa kwa moja kwa moja katika maswala ya ndani ya mamlaka nyingine, na athari thabiti, iliyofichika kwa nyanja dhaifu zaidi za maisha, ikifuatiwa na kuongezeka kwao, ambayo husababisha kudhoofisha hali hiyo. Kwa ushawishi huo "laini", mafanikio makubwa yanapatikana kwa matumizi ya chini ya fedha katika rasilimali na udanganyifu wa nje wa mratibu asiyehusika katika machafuko ya moto hutolewa.

Machafuko yaliyoelekezwa na mpangilio mpya wa ulimwengu

Teknolojia ya machafuko "kudhibitiwa" ilikopwa na Wamarekani kutoka uwanja wa sayansi ya asili na kuhamishiwa kwenye nyanja ya kijamii nyuma katika miaka ya 1970, wakati kitabu Order from Chaos kilipochapishwa Magharibi. Mazungumzo mapya kati ya mwanadamu na maumbile ". Katika kitabu hiki, kilichotengenezwa hasa kwenye nyenzo za fizikia na kemia, machafuko yalizingatiwa kama matokeo ya kuyumba kwa nguvu kwa mifumo ngumu.

Wazo la msingi la kazi hiyo lilikuwa kwamba machafuko hayana nguvu tu ya uharibifu, lakini yanaweza kuwa chanzo cha utaratibu. Katika miaka ya 1980. huko Amerika, teknolojia za kudhoofisha maisha ya kiuchumi na kijamii ya nchi ambazo zilikuwa za kupendeza kwa Merika zilianza kukuza. Wakurugenzi wa "machafuko yaliyodhibitiwa" wenyewe walijitahidi kuweka machafuko chini ya udhibiti, na kuunda utaratibu mpya kwa maslahi yao wenyewe.

Teknolojia ya machafuko "kudhibitiwa" iliundwa katika jimbo la Marekani la New Mexico katika Taasisi ya Santa Fe, iliyoko katika mji wa jina moja karibu na kituo cha nyuklia cha Marekani. Taasisi hiyo ilianzishwa mnamo 1984 chini ya usimamizi wa Pentagon na Idara ya Jimbo la Merika na ilitakiwa kurekebisha nadharia ya machafuko "kudhibitiwa" kwa madhumuni ya kijiografia.

Chini ya udhamini wa Idara ya Jimbo la Merika, "vikundi vya ufuatiliaji na usimamizi wa migogoro" ya michakato ya kisiasa viliundwa, bila ambayo, kulingana na wataalam, migogoro ya kijeshi na kisiasa huko Karabakh, Tajikistan, Bosnia na Herzegovina, Kosovo na "maeneo moto" mengine. hawakuwa bila. Machafuko ya jiografia ya kisiasa yanatokana na kazi za watafiti kadhaa wanaojulikana wa Magharibi.

Miongoni mwao, nafasi muhimu inachukuliwa na kazi ya Gene Sharp, mwanzilishi wa Kituo cha "Kitendo cha Ukatili kama Njia ya Kupiga Vita." Alipata umaarufu kote ulimwenguni kwa vitabu vyake juu ya nadharia na mazoezi ya mapambano yasiyo ya jeuri. Kati ya kazi hizi, maarufu zaidi ni: "Kutoka kwa Udikteta hadi Demokrasia" na "Njia 198 za Kitendo kisicho na Vurugu", ambazo zimetafsiriwa katika lugha kadhaa na hutumiwa kama miongozo ya vitendo katika kuandaa mapinduzi ya "rangi" na "velvet". duniani kote.

Teknolojia ya machafuko "kudhibitiwa" ni utaratibu mgumu wa utaratibu, mambo ambayo yanaunganishwa kwa njia ya ajabu zaidi na kila mmoja, na matokeo ya matumizi yake yanaweza kuwa na tofauti ya vector mbalimbali katika maendeleo yao. Teknolojia hiyo, bila kujali eneo la matumizi, hutumia mambo yafuatayo: vita vya habari, mashambulizi ya mtandao na ujasusi, serikali fisadi, uchochezi wa migogoro ya kikabila na kidini, kukuza aina mbalimbali za madhehebu, kuenea kwa maadili ya uongo na mmomonyoko wa misingi ya kitaifa na kitamaduni ya watu.

Kusudi la uchokozi "laini" ni kurekebisha hali mbaya, kurekebisha fahamu za watu wengi, kupunguza raia kupinga na kujipanga, na kuunda jamii iliyo na kumbukumbu iliyofutwa.

Uchanganuzi wa kanuni za kitamaduni na kisemantiki za taifa

Kuchambua teknolojia ya machafuko "kudhibitiwa" kama tishio la kimataifa kwa utaratibu wa ulimwengu wa kisasa (idadi ya wataalam tayari wanalinganisha teknolojia hii na silaha za maangamizi makubwa), ni muhimu kuonyesha hatua kuu za matumizi yake katika mazoezi.

Kwa hivyo, katika hatua ya kwanza ya utekelezaji wa teknolojia hii, kazi kubwa na yenye kusudi inafanywa kuchukua nafasi ya kanuni za kitamaduni na semantic za taifa, na maadili ya uwongo yanasambazwa na kupandwa. Chini ya kivuli cha mawazo mazuri ya uhuru, uliberali, demokrasia na uvumilivu, misingi inayowajibika kwa uadilifu wa mfumo wa kijamii imeoshwa kutoka kwa ufahamu wa taifa.

Msisitizo kuu katika kukuza mawazo hayo hufanywa hasa kwa vijana na watu wa umri wa kati, kwa kuwa, kwa upande mmoja, wanahusika zaidi na ushawishi wa habari, kwa upande mwingine, itakuwa rahisi kuleta makundi haya ya idadi ya watu. kwa mikutano na maandamano ikibidi.

Kwa hiyo, kazi kuu ya waandishi wa machafuko "kudhibitiwa" ni kuanzisha udhibiti wa mfumo wa elimu, kubadilisha mitaala ya watoto wa shule na wanafunzi, na kusambaza vitabu "sahihi" vilivyoandikwa kwa mujibu wa dhana inayotakiwa. Vitabu hivyo visivunje tu mfumo mmoja wa maarifa ya wanafunzi, bali pia vinatia doa historia ya taifa ya watu.

Vitabu vya shule kuhusu historia ya Urusi, vilivyochapishwa kwa msaada wa Soros Foundation na kusambazwa kikamilifu katika miongo ya kwanza ya demokrasia nchini Urusi, vinaweza kuwa mfano wa kushangaza. Vitabu hivi vya historia vimejaa idadi kubwa ya makosa, hadithi za uwongo na huwahimiza watoto wa shule kwa uwazi kwamba wenyeji wote wa Urusi ni watu wenye kasoro, kwamba historia nzima ya Nchi ya Baba ni mlolongo wa kushindwa na aibu, na mfano wa kuigwa ni. Bila shaka, ustaarabu wa Magharibi wa "jamii ya watumiaji" [6].

Kama ilivyoonyeshwa na mwenyekiti wa Jumuiya ya Kihistoria ya Urusi, Profesa V. V. Kargalov: "Katika haya" vitabu vya kiada ", mzunguko mmoja wa historia ya Kirusi unakiukwa kwa makusudi, ambayo" hupasuka "katika historia ya ustaarabu." Katika hali zingine, historia inaweza kuwa ya hadithi, kama ilivyotokea kwa vitabu vya kiada huko Ukraine, kwenye kurasa ambazo jamii mpya ya kabila la Ukr, isiyojulikana kwa sayansi, ilionekana, na Zaporozhye Cossacks inadaiwa ilianza kuonekana kwenye Bibilia yenyewe.

Njia nyingine yenye nguvu ya ushawishi juu ya ufahamu wa jamii ni vyombo vya habari, urekebishaji wa fahamu za watu wengi na mtazamo wa ulimwengu unafanywa kupitia ushawishi mgumu wa njia za kisasa za kudanganywa kwa nyanja nzima ya kiroho ya mtu kwa kutumia habari na teknolojia ya kijamii na kitamaduni. Skrini mara kwa mara huzidisha aina sawa za maonyesho, matangazo ya bidhaa na huduma, propaganda ya matumizi ya kiholela na hedonism.

Matatizo magumu na maambukizi ya akili hatua kwa hatua hupotea kutoka kwa gridi ya utangazaji au hufukuzwa usiku. Haya yote kwa muda mrefu yanaongoza kwa wepesi wa taifa, kutokosoa mawazo yake na kupendekezwa kwa urahisi.

Mahali maalum hupewa kukuza hisia za uvumilivu, kama kutokuwa na uwezo na kutokuwa na nia ya kupinga mvuto wa nje, utayari wa utii wa kukubali maoni yoyote na tabia potofu na kuzilinganisha na maadili yao ya kitaifa. Uvumilivu wenyewe huletwa katika cheo cha mchawi, mtazamo usio na heshima ambao utasababisha kunyongwa kwa unyanyapaa wa kufedhehesha na kuwa kitu cha dhihaka.

Hii ni habari kamili ya ulimwengu na vita vya kisaikolojia, wakati uharibifu wa utamaduni wa mshikamano unapatikana, kuanzishwa kwa ibada ya pesa na mitazamo ya kijamii ya Darwin katika wazo la mtu na jamii.

Kwa hivyo, uwezo wa idadi kubwa ya watu kupinga, kujipanga na kukuza hupungua sana. Yote hii inaunda mazingira maalum kwa roho ya kitaifa iliyotulia ambayo inakanusha mila ya kitaifa na kitamaduni ya kitaifa. Ni katika hali kama hizi ambapo kila aina ya harakati za itikadi kali huhisi vizuri sana.

Baada ya ufahamu wa umma kuwa laini na kujazwa na maana na maadili mbadala (mara nyingi maadili ya matumizi), waandishi wa machafuko "kudhibitiwa" huendelea hadi hatua ya pili ya utekelezaji wa teknolojia yao. Kupitia vyombo vya habari, taasisi mbalimbali na matokeo ya kura za kijamii, wazo la kutofautiana kisiasa kwa wananchi linatangazwa kikamilifu.

Katika jamii, mawazo yanasambazwa mara kwa mara kwamba matokeo ya uchaguzi tayari yamepangwa kabla ya kufanyika, vyama vya siasa na vuguvugu kwa sehemu kubwa vina tabia ghushi, mafisadi wana mchango mkubwa katika usimamizi wa nyanja zote za uchumi. maisha ya umma, na mashirika ya umma hayana ushawishi kwa michakato ya kijamii, serikali haikutoa hali ya kawaida ya maisha kwa raia wake, haki za kimsingi za kikatiba haziheshimiwi.

Katika maisha halisi, pointi zilizoorodheshwa pia zimethibitishwa, ambazo huongeza tu athari za athari kwa ufahamu wa binadamu. Haya yote husababisha utoro wa kisiasa, kutojali na kukata tamaa kwa raia. Katika saikolojia, hali hii inaitwa "kujifunza kutokuwa na msaada."

Hatua ya pili: mkakati wa "kujifunza kutokuwa na msaada" na kupunguza idadi ya watu

Ikiwa mtu amewekwa katika hali ya kutokuwa na msaada wa kulazimishwa, ambapo hakuna chochote kinategemea maamuzi na matendo yake, mtu huyo hivi karibuni atajifunza kutokuwa na msaada huu na kuacha kufanya chochote.

Matokeo kinyume ya hisia za kutokuwa na msaada inaweza kuwa uchokozi wa kulipiza kisasi, ambayo inasukuma wananchi katika vitendo visivyo halali. Utaratibu wa kutowajibika kwa pamoja unasababishwa, unaonyeshwa kwa fomula ifuatayo: "Kwa nini inawezekana kwa afisa, lakini siwezi?"

Wingi wa kiitikadi (kama kuruhusu), mmomonyoko wa kanuni za maadili, ongezeko kubwa la mahitaji ya nyenzo, hasa kati ya wasomi, kupoteza udhibiti wa uchumi - yote haya ni vipengele vya "machafuko yaliyodhibitiwa" na kusababisha matokeo kuu - kuvunjwa kwa sasa. nchi zilizopo za kitaifa, tamaduni za jadi na ustaarabu.

Teknolojia ya machafuko "kudhibitiwa" "katika hatua za kwanza za utekelezaji wake inaweza kufikia matokeo ya idadi ya watu - kupungua kwa idadi ya watu, ambayo sio ya riba kwa waandaaji wa utaratibu mpya wa dunia.

Kwa hivyo, mageuzi ya kiuchumi ya huria katika nafasi ya baada ya Soviet yalisababisha janga la idadi ya watu, kupunguza kiwango cha kuzaliwa na kusababisha kuruka kwa vifo. Mapinduzi ya kijinsia, propaganda ya hedonism na ulaji, ubinafsi hupunguza kwa kasi kiwango cha kuzaliwa.

Darwin ya kijamii na kutojali dhiki za majirani zao huwanyima watu utashi wa kuishi na kuchochea vifo. Uundaji wa sehemu kubwa ya kijamii ya watoto masikini, wasio na makazi na wasio na makazi imeunda utaratibu usioshibishwa kwa aina ya "euthanasia" - aina hizi za watu hufa haraka. Na "chini" huchota katika safu zote mpya.

Kuleta wasomi wapya

Sambamba na malezi ya utoro wa kisiasa na mmomonyoko wa msingi wa kitamaduni na ustaarabu wa taifa, waandaaji wa machafuko "yaliyodhibitiwa" wanaanza kutekeleza hatua ya tatu ya teknolojia yao - kukamata vijiti vya udhibiti wa uchumi na kukua ndani ya nchi. wasomi wa kiuchumi wanaodhibitiwa nao.

Kazi hii inafanywa kupitia utangulizi wa kazi katika uchumi wa nchi wa mashirika ya kimataifa, mashirika ya wahalifu wa kimataifa, miili ya kimataifa na mashirika yanayodhibitiwa na waanzilishi wa uzinduzi wa teknolojia za machafuko zinazodhibitiwa. Mara nyingi hii hufanyika kupitia utandawazi wa michakato ya kiuchumi, kuvuta hali ya taifa katika mashirika anuwai ya kimataifa ya kiuchumi, ambayo haitawahi kuwa mshiriki kamili.

Matokeo ya uchambuzi wa wachambuzi wa uchumi yanaonyesha kuwa ukuaji wa uchumi wa nchi zinazoongoza haupatikani kwa maendeleo ya uzalishaji, lakini kupitia ugawaji wa mali kati ya mataifa yenye nguvu na nchi za ulimwengu wa "tatu". Hii inafanikiwa kwa msaada wa kudhoofika kwa kasi kwa hali ya taifa (kwa kawaida baada ya kuliingiza kwenye mtego wa madeni), ubinafsishaji na ununuzi wa kila aina ya rasilimali za taifa, ikiwa ni pamoja na maliasili.

Wakati huo huo, chini ya shinikizo la taasisi za fedha za kimataifa, taifa hilo pia huanza kutumika kama chombo cha utandawazi kama huo - kwanza kabisa, kwa kufanya ubinafsishaji na kupunguza matumizi ya mahitaji ya kijamii na kudumisha mifumo ya kitaifa kama sayansi na sayansi. utamaduni.

Ili kufikia matokeo ya juu iwezekanavyo katika hatua hii, ni muhimu kuunda kikundi cha wasimamizi wenye nia ya huria ndani ya nchi, katika uwanja wa utawala wa umma na katika uwanja wa biashara kubwa. Na haijalishi watu hawa ni matajiri kiasi gani, wao ni waigizaji tu wa mchezo wa mtandao wa kimataifa.

Kulingana na wataalamu, watu wanaounda darasa la juu zaidi la kiuchumi la ulimwengu wa kisasa hawaishi katika nchi zao, lakini katika hoteli za nyota tano na makazi ya gated, na majeshi ya kibinafsi ya mamluki hutoa maslahi yao ya kawaida. Daraja jipya la kimataifa la wamiliki na wasimamizi linakabiliana na jamii zilizogawanywa na mipaka ya serikali sio tu kama mmiliki na meneja wa wakati mmoja, lakini pia kama muundo wa kimataifa, ambayo ni, muundo unaojumuisha yote.

Tabaka hili tawala halifungamani kikamilifu na nchi au kundi lolote la kijamii. Sehemu muhimu ya waliberali wanajiona kama sehemu sio ya nchi yao, lakini ya tabaka tawala la ulimwengu. Kwa mujibu wa msimamo wake wa kimataifa, inapinga maslahi yake kwa mataifa dhaifu na jumuiya yoyote ya kitaifa na kitamaduni inayojitambulisha kama hiyo.

Kulingana na M. Delyagin, duru za juu za serikali zinaanza kujiona kuwa sio sehemu ya watu wao wenyewe, lakini sehemu ya tabaka tawala la ulimwengu. Ipasavyo, wanahama kutoka kwa utawala kwa masilahi ya mataifa-taifa hadi utawala wa mataifa haya kwa masilahi ya mitandao ya kimataifa inayounganisha wawakilishi wa miundo ya kifedha, kisiasa na kiteknolojia ambayo haijihusishi na hali hii au ile.

Ipasavyo, usimamizi kama huo unafanywa bila kujali masilahi ya jamii za kawaida ambazo zimekua ndani ya majimbo, na kwa gharama ya masilahi haya (na wakati mwingine kwa sababu ya ukandamizaji wao wa moja kwa moja). Mahusiano ya soko yanabadilishwa na sheria za biashara ya kimataifa. Mfumo wa mafunzo (unaokua) wa wasomi wanaopinga uchumi wa kitaifa wanaotumikia masilahi ya biashara ya kimataifa ni sawa bila kujali eneo ambalo teknolojia inatumika.

Uundaji wa mtandao wa mawakala wa ushawishi ili kuhakikisha michakato ya kuandaa machafuko na udhibiti unaofuata unatokana na uteuzi wa wahitimu wa chuo kikuu na mafunzo yao katika vyuo vikuu vya Amerika, ambapo wanapewa maarifa muhimu ya uchambuzi wa kiuchumi wa biashara na biashara. sekta za uchumi wa taifa zenye malengo ya ubinafsishaji na ununuzi wao wa siku za usoni na mashirika ya kimataifa.

Wanafunzi kama hao kawaida huwa waalimu wa kwanza katika vyuo vikuu, na kisha kwenda kufanya kazi serikalini, baadhi yao hupata fursa ya kuwa oligarchs. Katika hatua ya kuajiri, ni muhimu sana kwamba watu hawa sio matajiri, wenye akili, wasio na akili, wenye tamaa na wa ulimwengu. Hawapaswi kupenda nchi yao na kuihurumia nchi yao. Wasiwalinde na kuwaelimisha watu wao, wasaidie.

Maneno kama vile "dhamiri", "uzalendo", "msaada" yanapaswa kufutwa katika msamiati wao na kuwa matusi. Wengine lazima wajipende wenyewe na majumba yao ya baadaye na boti. Wengine wao wanaweza kupenda mawazo yao ya kichaa na Tuzo za Nobel za siku zijazo. Vile "wavulana wa Chicago" wanapaswa kuepuka umaarufu, na kuathiri sio watu, lakini watawala rasmi. Lazima wajitolee kwa dhati kwa wazo la "kutangaza uchumi", "soko huria" na pia watiifu kwa marafiki wa ng'ambo na mashirika ya kifedha ya kimataifa.

Mkakati wa soko dhidi ya itikadi

Mmoja wa waendelezaji wa nadharia ya machafuko "kudhibitiwa", S. Mann, ambaye binafsi alishiriki katika uundaji wa maeneo mengi ya mvutano katika sehemu tofauti za ulimwengu, aliita mifumo ya "kuunda machafuko" "kukuza demokrasia na mageuzi ya soko" na "kuinua viwango vya kiuchumi na mahitaji ya rasilimali. kuondoa itikadi ".

Kwa hivyo, kulingana na S. Mann, kuna njia zifuatazo za kuunda machafuko katika eneo fulani:

➢ kukuza demokrasia huria;

➢ msaada kwa ajili ya mageuzi ya soko;

➢ kuinua viwango vya maisha miongoni mwa watu, hasa miongoni mwa wasomi;

➢ kubatilisha maadili na itikadi.

Ni rahisi nadhani kwamba maelekezo haya yote yalitekelezwa kikamilifu katika nafasi ya baada ya Soviet na yalikuwa katikati ya mapinduzi ya "rangi".

Kupotea kwa levers muhimu za usimamizi wa uchumi nchini, mpito kwa usimamizi wa nje wa biashara ya kimataifa, bila shaka itasababisha kuzorota kwa kasi kwa maisha ya watu, kupungua kwa Pato la Taifa na kutoridhika kubwa kati ya wananchi.

Vyombo vya habari vinaendelea kukuza maadili ya jamii ya watumiaji katika akili za watu wengi, upatikanaji wa bidhaa na huduma zaidi na zaidi inakuwa, ikiwa sio maana ya maisha ya raia, basi wakati muhimu sana wa maisha ya kila siku.

Upataji wa mtindo mpya wa simu, mtandao wa haraka sana au kifaa kingine huwa sehemu muhimu ya mafanikio ya kijamii kwa mtu. Kuzorota kwa hali ya uchumi nchini kutasababisha mvutano wa kisaikolojia katika jamii ya watumiaji, kwani wengine wananyimwa fursa ya kujidai kwa kupata toy ya hadhi.

Kwa upande mwingine, hii inasababisha mgawanyiko mkubwa zaidi wa vikundi anuwai vya watu, haswa kulingana na kanuni ya ustawi wa nyenzo. Katika hali hizi, teknolojia ya machafuko "kudhibitiwa" hupita hadi hatua ya nne - mashirika mbalimbali ya umma, harakati za vijana na madhehebu ya kidini huundwa.

Kazi kuu ya hatua hii ni kutenganisha taifa kadiri iwezekanavyo, kupinga kundi moja hadi jingine (kwa misingi ya kidini, kikabila, kisiasa au kitamaduni). Na shida za ndani, shida ya nyenzo, kiwango cha jumla cha uchokozi, itasababisha kuongezeka zaidi kwa shida.

Watu tofauti watakumbuka migogoro ya muda mrefu na madai ya kila mmoja wao kwa wao, na mgongano wa kukiri hakika utaongezwa kwenye mzozo wa kitaifa. Mgongano kati ya mielekeo tofauti ndani ya dini zenyewe utakuwa mkali zaidi. Aina mbalimbali za makundi ya ufashisti na utaifa yatatokea, ambayo yataanza pogroms. Katika muktadha wa shida ya kijamii na utandawazi, uhamiaji mkubwa wa kikabila ulianza, na kuunda msingi mpya wa uhusiano wa kikabila.

Ikiwa vitisho hivi vitatimizwa kivitendo, hali inaweza kutoka katika udhibiti na kusababisha vita vya kikabila dhidi ya wote na kusambaratika kwa mataifa makubwa.

Madhehebu yaliyohamishwa dhidi ya imani za jadi

Kama sehemu ya utekelezaji wa teknolojia ya machafuko "kudhibitiwa", imani za jadi zinaweza kubadilishwa. Hii ni kwa sababu ya usafirishaji mkubwa wa madhehebu ya kiimla (wainjilisti, Wanasayansi, n.k.) mageni kwa mazingira ya kidini ya mahali hapo. Wafuasi wao wanahamia kikamilifu kwenye kilele cha nguvu. Mara nyingi hii hutokea hasa katika majimbo ya Orthodox.

Kwa hivyo, kwa mfano, kulingana na vyombo vya habari vilivyochapishwa waziwazi kwenye mtandao, Waziri Mkuu wa Ukraine A. Yatsenyuk alikubali mafundisho ya mwanzilishi wa madhehebu ya Scientology, Hubbard, nyuma mwaka wa 1998, wakati alifanya kazi kama mshauri katika idara ya mikopo. Benki ya Aval.

Kwa miezi sita, spika wa baadaye wa bunge la Kiukreni, na sasa mkuu wa serikali, alimaliza kozi katika Shule ya Dianetics huko Kiev, chini ya jina ambalo Kanisa la Scientology lilifanya.

Kwa bahati mbaya, mara baada ya mafunzo haya, ukuaji wake mkali wa kazi ulianza [13]. Licha ya kuenea kwa dini mpya zisizo za kitamaduni katika nafasi ya baada ya Soviet, ukweli wa mauzo yao kuu kutoka USA (Kanisa la Kristo, Jumuiya ya Ufahamu wa Krishna, Kanisa la Wanasayansi, n.k.) bado haijulikani sana. Madhehebu yoyote ya kiimla bila shaka yatapelekea kutengwa kwa kundi lake na raia wengine na kusambaratisha jamii.

Atomization ya jamii

Katika hatua ya nne ya teknolojia ya "machafuko yaliyodhibitiwa", kazi ni kuharibu mahusiano ya mawasiliano ya jamii iwezekanavyo. Hii inafanikiwa kupitia utekelezaji wa kazi zifuatazo:

➢ ubinafsishaji kupitia uliberali mamboleo, atomization ya jamii, kufungwa kwa mtu katika mitandao ya kijamii, wakati udanganyifu tu wa mzunguko mpana wa mawasiliano umeundwa;

➢ uharibifu wa uhusiano wa mazingira ya karibu zaidi ya kijamii kupitia mashirika ya ibada, kupungua kwa ubora wa maisha kwa watu wengi;

➢ uharibifu wa njia za usafiri ndani ya nchi, kupanda kwa gharama ya tikiti za ndege, ambayo hujumuisha wakazi wa mikoa ya mbali katika "nchi yao ndogo" na hairuhusu kujisikia kuwa wa mikoa mingine;

➢ uchochezi wa imani baina ya dini na tofauti za kikabila;

➢ utabaka mwingi wa jamii kuwa tajiri na maskini, kuunda vikwazo vya mawasiliano;

➢ kuundwa kwa mfumo wa elimu wa wasomi (wa kulipwa) unaoweza kufikiwa tu na kundi finyu la watu.

Katika sosholojia, kuna dhana kama anomie, ambayo inachukuliwa kama ugonjwa wa kijamii, mgawanyiko wa uhusiano wa kibinadamu na utengano wa taasisi za kijamii, upotovu mkubwa na tabia ya uhalifu. Hii ni hali ambayo sehemu kubwa ya jamii inakiuka kwa makusudi kanuni na haki zinazojulikana.

Vikundi vyote vya kijamii katika hali ya anomie huacha kuhisi ushiriki wao katika jamii, wametengwa, kanuni na maadili ya kijamii yanayokubalika kwa ujumla yanakataliwa na washiriki wa vikundi hivi. Kutokuwa na uhakika wa hali ya kijamii, kupoteza hisia ya mshikamano husababisha kuongezeka kwa tabia potovu [14].

Radicalization na mapinduzi

Baada ya katika ngazi ya kimataifa na kikanda iliwezekana kuunda mfumo wa "kanda muhimu" katika uwanja wa siasa, fedha, uchumi, dini, biashara, mawasiliano ya habari, elimu na mazingira, teknolojia ya "machafuko yaliyodhibitiwa" yanasonga. kwa hatua ya tano - kuchochea mvutano wa kimapinduzi nchini

Katika historia ya hivi majuzi, mapinduzi mengi "sahihi" yanafuata hali moja: huanza na kisingizio kisicho na maana (matukio) katika nchi zenye ustawi na serikali thabiti ya kisiasa, hupokea maoni ya kuidhinisha haraka kutoka kwa Magharibi na tishio lake la kukomesha vurugu dhidi ya "demokrasia."” majeshi ya mapinduzi. +

Kwa utaratibu, inahitajika kuunganisha nguvu mbali mbali dhidi ya serikali iliyopo, kudhoofisha hali nchini kwa msaada wa wahalifu, wazalendo wenye itikadi kali, wafuasi wa madhehebu ya kiimla, vijana kutoka kwa kikundi cha ukosefu wa makazi ya kijamii, umma (kwa mfano, mwanafunzi). maandamano, kudharau taasisi za serikali, wakiwemo maafisa wa usalama.

Ni muhimu kwa waandaaji wa machafuko kuunda serikalini au katika upinzani umati muhimu wa vibaraka wanaounga mkono Amerika au Magharibi, kama, kwa mfano, wakati wa mapinduzi ya "rangi" huko Georgia na Ukraine [5]. Masharti kuu ya fundisho la kijiografia la machafuko "kudhibitiwa" katika nyanja ya kisiasa ya nchi yanapendekeza: +

➢ muungano kwa muda unaohitajika wa nguvu za kisiasa zilizotawanyika ambazo zinaonyesha kutoridhika na mfumo uliopo wa kisiasa na serikali halali; +

➢ kudhoofisha imani ya viongozi wa nchi katika vikosi vyao na uaminifu wa jeshi, huduma za usalama na miundo mingine ya mamlaka;

➢ kuyumbisha moja kwa moja hali nchini, kuhimiza hisia za maandamano kwa kuhusika kwa wahalifu na vikundi vya kitaifa (mashirika ya Kiislamu yenye itikadi kali hutumiwa katika ulimwengu wa Kiislamu) ili kuzua hofu na kutoamini serikali;

➢ kuandaa mabadiliko ya mamlaka kupitia uchaguzi wa "kidemokrasia", maandamano yenye silaha au mbinu nyinginezo.

Kuzungumza juu ya teknolojia ya machafuko "kudhibitiwa", ni muhimu kuelewa kuwa inategemea, kwanza kabisa, juu ya kutoridhika kwa umma kwa kweli nchini, kutokuwepo kwa njia za kawaida za mwingiliano kando ya mstari wa "nguvu-jamii", wakati kujitambua hasi kwa idadi ya watu husababisha usumbufu wa kijamii.

Wakati huo huo, lazima kuwe na kikundi fulani cha shirika ambacho kinaweza kuathiri mchakato wa kisiasa wa ndani katika nchi hii, aina ya "incubator ya hisia za mapinduzi" (kwa mfano, wasomi wa upinzani, vijana au kikundi cha mapinduzi makubwa) [2].

Jumuiya hii inapaswa kucheza jukumu la "safu ya tano". Njia za habari na mawasiliano zinazofanya kazi kila wakati, ambazo mawazo haya yanatangazwa kwa ufanisi, hudhibitiwa.

Chanzo