Milenia ambayo haikuwepo

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Mpangilio wa historia ya zamani na ya zamani, ambayo kwa sasa inachukuliwa kuwa ya kweli pekee na inasomwa katika shule na vyuo vikuu, iliundwa katika Karne za XVI-XVII tangazo. Waandishi wake ni mwanachronolojia wa Ulaya Magharibi JOSEPH SCALIGER na mtawa Mjesuti Mkatoliki DIONYSUS PETAVIUS.

Walileta uenezi wa mpangilio wa tarehe, kwa kusema, kwa madhehebu ya kawaida. Hata hivyo, mbinu zao za kuchumbiana, kama zile za watangulizi wao, hazikuwa kamilifu, zenye makosa, na zenye kuzingatia. Na, wakati mwingine, "makosa" haya yalikuwa ya asili ya makusudi (ya kuamuru). Kama matokeo, hadithi ilirefushwa na miaka elfu, na milenia hii ya ziada ilijazwa na matukio ya ajabu na wahusika ambao hawakuwahi kuwepo hapo awali.

Baadaye, udanganyifu fulani ulizusha wengine na, ukikua kama mpira wa theluji, ukaburuta mpangilio wa matukio katika historia ya ulimwengu hadi kwenye dimbwi la marundo ya kweli ambayo hayakuwa na uhusiano wowote na ukweli.

Fundisho hili la kihistoria la kisayansi la SCALIGER-PETAVIUS, wakati mmoja, lilishutumiwa vikali na watu mashuhuri wa sayansi ya ulimwengu. Miongoni mwao ni mwanahisabati maarufu wa Kiingereza na mwanafizikia Isaac Newton, mwanasayansi mashuhuri wa Ufaransa Jean Harduin, mwanahistoria wa Kiingereza Edwin Johnson, waelimishaji wa Ujerumani - mwanafalsafa Robert Baldauf na wakili Wilhelm Kammaer, wanasayansi wa Urusi - Peter Nikiforovich Krekshin (katibu wa kibinafsi wa Peter I) na Nikolai Alexandrovich Morozov, mwanahistoria wa Marekani (wa asili ya Kibelarusi) Emmanuel Velikovsky.

Zaidi ya hayo, tayari katika siku zetu, baton ya kukataa kronolojia ya Scaligerian ilichukuliwa na wafuasi wao. Miongoni mwao - Msomi wa "Chuo cha Sayansi cha Urusi", Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati, Profesa, Mshindi wa Tuzo la Jimbo la Urusi, Anatoly Timofeevich Fomenko (mwandishi wa "NEW CHRONOLOGY" katika uandishi mwenza na mgombea wa sayansi ya hisabati Gleb Vladimirovich Nosovsky), Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati, Vladimir Vyacheslavovich Kalashnikov, Daktari wa Sayansi ya Kimwili na Hisabati, Mshindi wa Tuzo la Lenin, Profesa Mikhail Mikhailovich Postnikov na mwanasayansi kutoka Ujerumani - mwanahistoria na mwandishi Yevgeny Yakovlevich Gabovich.

Anatoly Timofeevich Fomenko, Gleb Vladimirovich Nosovsky, Vladimir Vyacheslavovich Kalashnikov, Evgeny Yakovlevich Gabovich

Lakini, licha ya kazi ya utafiti isiyo na ubinafsi ya wanasayansi hawa, jamii ya kihistoria ya ulimwengu bado inatumia katika safu yake ya kisayansi, kama kiwango, misingi ya mpangilio mbaya wa "Scaligerian". Hadi sasa, hakuna utafiti kamili, wa kimsingi na wenye lengo juu ya "Chronology of the Kale World" ambayo inakidhi mahitaji ya kisasa ya sayansi ya kihistoria.

Jinsi tarehe zilirekodiwa katika Zama za Kati

Katika karne za XV, XVI na XII, baada ya kuanzishwa kwa mzunguko wa "JULIAN", na kisha, na kalenda ya "GRIGORIAN", inayoongoza kronolojia "KUTOKA KUZALIWA KWA KRISTO", tarehe ziliandikwa kwa nambari za Kirumi na Kiarabu., lakini si kama leo, bali PAMOJA NA HERUFI.

Lakini tayari wameweza "kusahau" juu yake.

Katika Italia ya zamani, Byzantium na Ugiriki, tarehe ziliandikwa kwa nambari za Kirumi.

I = 1 (isiyo ya kawaida)

X = 10 (Desemba)

C = 100 (senti)

M = 1000 (milimita)

na nusu zao:

V = 5 (quinque)

L = 50 (quinquaginta)

D = 500 (quingenti)

XII = 12 IX = 9

Inaaminika, zaidi, kwamba nambari za Kirumi zilionekana muda mrefu sana, muda mrefu kabla ya enzi mpya, wakati wa "Warumi wa kale". Wakati huo huo, nambari hadi hamsini zilirekodiwa kwa kutumia icons tatu:

I = 1 V = 5 X = 10

Kwa nini, hasa, na ishara hizo pekee zilitumiwa kwa idadi ndogo? Pengine, mwanzoni, watu walifanya kazi kwa maadili madogo. Baadaye tu idadi kubwa ilianza kutumika. Kwa mfano, zaidi ya hamsini, mamia, na kadhalika. Kisha ishara mpya, za ziada zilihitajika, kama vile:

L = 50 C = 100 D = 500 M = 1000

Kwa hiyo, ni busara kuamini kwamba ishara kwa idadi ndogo zilikuwa za awali, za kwanza, ZA KALE ZAIDI. Kwa kuongeza, awali, kwa kuandika nambari za Kirumi, mfumo unaoitwa "kuongeza na kutoa" kwa ishara haukutumiwa. Alionekana baadaye sana. Kwa mfano, nambari 4 na 9, katika siku hizo, ziliandikwa kama hii:

4 = IIII 9 = VIIII

Hili linaonekana wazi katika maandishi ya kale ya Ulaya Magharibi na msanii wa Ujerumani Georg Penz "TIME TRIUMPH" na kwenye kitabu cha zamani cha miniature chenye mwanga wa jua.

Tarehe katika Enzi za Kati kulingana na kalenda ya "JULIAN" na "GRIGORIAN", inayoongoza kronolojia kutoka "SIKU YA KUZALIWA KWA KRISTO", iliandikwa kwa herufi na nambari.

X = "Kristo"

Barua ya Kigiriki "X na", Kusimama mbele ya tarehe iliyoandikwa kwa nambari za Kirumi, mara moja ilimaanisha jina "Kristo", lakini kisha ikabadilishwa kuwa nambari 10, ikimaanisha karne kumi, yaani, milenia. Kwa hivyo, kulikuwa na mabadiliko ya mpangilio wa tarehe za medieval na Miaka 1000, ilipounganishwa na wanahistoria wa baadaye wa njia mbili tofauti za kurekodi.

Tarehe zilirekodiwaje siku hizo?

Njia ya kwanza ya njia hizi ilikuwa, kwa kweli, kurekodi tarehe kamili.

Alionekana kama hii:

"karne ya 1 tangu kuzaliwa kwa Kristo", "karne ya 2 tangu kuzaliwa kwa Kristo", "karne ya 3 tangu kuzaliwa kwa Kristo", nk.

Njia ya pili ilikuwa nukuu iliyofupishwa.

Tarehe ziliandikwa hivi:

X. Mimi = kutoka kwa Kristo I- karne

X. II = kutoka kwa Kristo II- karne

X. III = kutoka kwa Kristo III- karne

nk wapi "X" - sio nambari ya Kirumi 10, na herufi ya kwanza katika neno "Kristo"iliyoandikwa kwa Kigiriki.

Picha ya Musa ya Yesu Kristo kwenye kuba la "Hagia Sophia" huko Istanbul

Barua "X" - moja ya monograms ya kawaida ya medieval, bado hupatikana katika icons za kale, mosaics, frescoes na miniature za kitabu. Anaashiria jina Ya Kristo … Kwa hiyo, waliiweka mbele ya tarehe iliyoandikwa kwa nambari za Kirumi katika kalenda inayoongoza kronolojia "kutoka KRISMASI YA KRISTO", na kuitenganisha kwa nukta kutoka kwa nambari.

Ni kutokana na vifupisho hivi ambapo majina ya karne zilizopitishwa leo yaliibuka. Kweli, barua "X" tayari imesomwa nasi si kama barua, bali kama nambari ya Kirumi 10.

Walipoandika tarehe kwa nambari za Kiarabu, waliweka herufi mbele yao "Mimi" - barua ya kwanza ya jina "Yesu ”Imeandikwa kwa Kigiriki na, pia, ilitenganishwa na nukta. Lakini baadaye, barua hii ilitangazwa "Kitengo", eti inaashiria "Elfu moja".

I.400 = kutoka kwa Yesu mwaka wa 400

Kwa hiyo, rekodi ya tarehe "I" uhakika 400, kwa mfano, awali ilimaanisha: "Kutoka kwa Yesu mwaka wa 400."

Hapa kuna mchoro wa Kiingereza wa enzi za kati, unaodaiwa kuwa wa 1463. Lakini ukiangalia kwa karibu, unaweza kuona kwamba nambari ya kwanza (yaani, elfu moja) sio nambari kabisa, lakini barua ya Kilatini "I". Sawa kabisa na barua iliyo upande wa kushoto katika neno "DNI". Kwa bahati mbaya, maandishi ya Kilatini "Anno domini" inamaanisha "kutoka kwa Kuzaliwa kwa Kristo" - iliyofupishwa kama ADI (kutoka kwa Yesu) na ADX (kutoka kwa Kristo). Kwa hivyo, tarehe iliyoandikwa kwenye mchongo huu sio 1463, kama wanahistoria wa kisasa na wanahistoria wa sanaa wanavyodai, lakini 463. "Kutoka kwa Yesu", i.e. "Kutoka kwa Kuzaliwa kwa Kristo."

Mchongo huu wa zamani wa msanii wa Kijerumani Johans Baldung Green una muhuri wa mwandishi wake wenye tarehe (inadaiwa 1515). Lakini kwa ongezeko kubwa la alama hii, unaweza kuona wazi barua ya Kilatini mwanzoni mwa tarehe "Mimi" (kutoka kwa Yesu) sawa na katika monogram ya mwandishi "IGB" (Johannes Baldung Green), na idadi «1» imeandikwa tofauti hapa.

Hii inamaanisha kuwa tarehe ya kuchora hii sio 1515, kama wanahistoria wa kisasa wanavyodai, lakini 515 kutoka "Kuzaliwa kwa Kristo".

Ukurasa wa kichwa wa kitabu cha Adam Olearius "Maelezo ya safari ya Muscovy" inaonyesha kuchora na tarehe (inadaiwa 1566). Kwa mtazamo wa kwanza, barua ya Kilatini "I" mwanzoni mwa tarehe inaweza kuchukuliwa kama kitengo, lakini ikiwa utaangalia kwa karibu, tutaona wazi kwamba hii sio nambari kabisa, lakini barua kuu "I".

sawa kabisa na katika kipande hiki kutoka kwa maandishi ya zamani ya Kijerumani yaliyoandikwa kwa mkono.

Kwa hivyo, tarehe halisi ya kuchora kwenye ukurasa wa kichwa wa kitabu cha medieval cha Adam Olearius sio 1656, lakini. 656 kutoka "Kuzaliwa kwa Kristo".

Barua hiyo hiyo kuu ya Kilatini "I" inaonekana mwanzoni mwa tarehe kwenye picha ya zamani inayoonyesha Tsar Alexei Mikhailovich Romanov wa Urusi. Mchoro huu ulitengenezwa na msanii wa zamani wa Uropa Magharibi, kama tunavyoelewa sasa, sio mnamo 1664, lakini mnamo 664 - kutoka "Kuzaliwa kwa Kristo".

Na katika picha hii ya Marina Mnishek wa hadithi (mke wa Uongo Dmitry I), herufi kubwa "I" kwa ukuzaji wa hali ya juu haionekani kama nambari ya kwanza, haijalishi tunajaribu kufikiria. Na ingawa wanahistoria wanahusisha picha hii na 1609, akili ya kawaida inatuambia kwamba tarehe ya kweli ya kuchora ilikuwa. 609 kutoka "Kuzaliwa kwa Kristo".

Kwenye mchoro wa Enzi za Kati imeandikwa kwa upana: "Anno (yaani, tarehe) kutoka kwa Yesu 658". Barua kuu "I" mbele ya nambari za tarehe inaonyeshwa kwa uwazi sana kwamba haiwezekani kuichanganya na "kitengo" chochote.

Mchoro huu ulifanywa, bila shaka, ndani 658 kutoka "Kuzaliwa kwa Kristo" … Kwa njia, tai mwenye vichwa viwili, iliyoko katikati ya kanzu ya silaha, inatuambia kwamba Nuremberg katika nyakati hizo za mbali ilikuwa sehemu ya Dola ya Kirusi.

Herufi kubwa sawa kabisa " I"Inaweza pia kuonekana katika tarehe kwenye fresco za zamani katika medieval" Ngome ya Chilienne "iko katika Riviera ya Uswisi ya kupendeza kwenye mwambao wa Ziwa Geneva karibu na jiji la Montreux.

Tarehe," kutoka kwa Yesu 699 na 636", Wanahistoria na wanahistoria wa sanaa, leo, wanasoma jinsi gani 1699 na 1636 mwaka, akielezea utofauti huu, kwa ujinga wa wasanii wasiojua kusoma na kuandika wa medieval ambao walifanya makosa katika kuandika nambari.

Katika frescoes nyingine za zamani, Shilienskongo Castle, tarehe tayari katika karne ya kumi na nane, yaani, baada ya mageuzi ya Scaligerian, tarehe zimeandikwa, kutoka kwa mtazamo wa wanahistoria wa kisasa, "kwa usahihi". Barua" I", Maana mapema," tangu kuzaliwa kwa Yesu", Imebadilishwa na nambari" 1", yaani, - elfu.

Katika picha ya zamani ya Papa PIUS II, hatuoni kwa uwazi sio moja, lakini mara moja, tarehe tatu. Tarehe ya kuzaliwa, tarehe ya kutawazwa kwa kiti cha enzi cha upapa na tarehe ya kifo cha PIUS II. Na kabla ya kila tarehe kuna herufi kubwa ya Kilatini "Mimi" (kutoka kwa Yesu).

Msanii katika picha hii ni wazi anaipindua. Aliweka barua "I" sio tu mbele ya nambari za mwaka, lakini pia mbele ya nambari zinazomaanisha siku za mwezi. Kwa hiyo, pengine, alionyesha kupendezwa kwake kwa utumishi kwa Vatikani "makamu wa Mungu duniani."

Na hapa, ya kipekee kabisa kutoka kwa mtazamo wa uchumba wa enzi za kati, kuchora kwa Tsarina wa Urusi Maria Ilyinichna Miloslavskaya (mke wa Tsar Alexei Mikhailovich). Wanahistoria kawaida wanarejelea 1662. Walakini, ina tarehe tofauti kabisa. "Kutoka kwa Yesu" 662. Herufi ya Kilatini "I" hapa imeandikwa kwa herufi kubwa na nukta na haionekani kama kitengo. Hapo chini, tunaona tarehe nyingine - tarehe ya kuzaliwa kwa Malkia: "Kutoka kwa Yesu" 625, i.e. 625 "tangu kuzaliwa kwa Kristo".

Tunaona herufi sawa "I" ikiwa na nukta kabla ya tarehe katika picha ya Erasmus na msanii wa Kijerumani Albrecht Durer wa Rotterdam. Katika vitabu vyote vya marejeleo ya historia ya sanaa, mchoro huu ni wa 1520. Hata hivyo, ni dhahiri kabisa kwamba tarehe hii inafasiriwa kimakosa na inalingana Mwaka wa 520 "tangu kuzaliwa kwa Kristo".

Mchongo mwingine wa Albrecht Durer: "Yesu Kristo katika Ulimwengu wa Chini" umeandikishwa kwa njia sawa - Miaka 510 "tangu kuzaliwa kwa Kristo".

Mpango huu wa zamani wa jiji la Ujerumani la Cologne una tarehe ambayo wanahistoria wa kisasa walisoma kama 1633. Hata hivyo, hapa pia, barua ya Kilatini "I" yenye dot ni tofauti kabisa na kitengo. Uchumba sahihi wa uchoraji huu unamaanisha - 633 kutoka "Kuzaliwa kwa Kristo".

Kwa njia, hapa, pia, tunaona picha ya tai yenye kichwa-mbili, ambayo inashuhudia tena kwamba Ujerumani ilikuwa mara moja sehemu ya Dola ya Kirusi.

Katika michoro hizi za msanii wa Ujerumani Augustin Hirschvogel, tarehe imejumuishwa katika monogram ya mwandishi. Hapa, pia, barua ya Kilatini "I" inasimama mbele ya nambari za mwaka. Na, kwa kweli, haionekani kama kitengo hata kidogo.

Msanii wa zama za kati wa Ujerumani Georg Penz aliweka tarehe za michoro yake kwa njia hiyo hiyo. 548 "tangu kuzaliwa kwa Kristo" imeandikwa juu ya hii, yake, monogram ya mwandishi.

Na kwenye kanzu ya mikono ya Wajerumani ya Zama za Kati za Saxony Magharibi, tarehe zimeandikwa bila herufi "I" kabisa. Msanii hakuwa na nafasi ya kutosha kwa barua hiyo kwenye vignettes nyembamba, alipuuza tu kuiandika, akiacha tu habari muhimu zaidi kwa mtazamaji - miaka ya 519 na 527. Na ukweli kwamba tarehe hizi "Kutoka kwa Kuzaliwa kwa Kristo" - katika siku hizo, ilijulikana kwa kila mtu.

Kwenye ramani hii ya majini ya Urusi, iliyochapishwa wakati wa utawala wa Empress wa Urusi Elizabeth Petrovna, ambayo ni, katikati ya karne ya 18, imeandikwa wazi kabisa: "KRONSTADT. Ramani ya Baharini Sahihi. Imeandikwa na kupimwa kwa agizo la Ukuu wake wa Imperial ya 740 mwaka wa meli na nahodha Nogayev … iliyoandikwa ndani ya 750 mwaka". Tarehe 740 na 750 pia zimeandikwa bila barua "I". Lakini mwaka wa 750 ni Karne ya 8, sio ya 18.

Mifano na tarehe zinaweza kutolewa kwa muda usiojulikana, lakini inaonekana kwangu kuwa hii sio lazima tena. Ushahidi uliokuja katika siku zetu unatuaminisha kwamba wanahistoria wa Scaligerian, kwa kutumia hila rahisi, walirefusha historia yetu kwa. Miaka 1000kwa kuufanya umma kote ulimwenguni kuamini uwongo huu wa wazi.

Wanahistoria wa kisasa wanaelekea kukwepa maelezo ya wazi ya mabadiliko haya ya mpangilio wa matukio. Kwa bora, wao huashiria ukweli wenyewe, wakielezea kwa kuzingatia "urahisi."

Wanasema hivi: "Katika karne ya 15 - 16. wakati wa uchumba, mara nyingi, maelfu au hata mamia waliachwa …"

Kama tunavyoelewa sasa, wanahistoria wa zama za kati waliandika kwa uaminifu: mwaka wa 150 "tangu kuzaliwa kwa Kristo" au mwaka wa 200 "tangu kuzaliwa kwa Kristo", ikimaanisha - katika kronolojia ya kisasa - 1150s au 1200s. e. Na tu basi, wanachronolojia wa Scaligerian watatangaza kwamba ni muhimu kuongeza miaka elfu nyingine kwa "tarehe hizi ndogo".

Kwa hivyo waliifanya historia ya enzi kuwa ya zamani.

Katika hati za zamani (haswa karne za XIV-XVII), wakati wa kuandika tarehe kwa herufi na nambari, herufi za kwanza zinazoashiria, kama inavyoaminika leo, "Nambari kubwa", ikitenganishwa na vitone kutoka kwa zinazofuata "Nambari ndogo" ndani ya dazeni au mamia.

Huu hapa ni mfano wa rekodi sawa ya tarehe (inadaiwa 1524) kwenye mchongo wa Albrecht Durer. Tunaona kwamba herufi ya kwanza inaonyeshwa kama herufi ya Kilatini "I" iliyo na nukta. Kwa kuongezea, imetenganishwa na dots pande zote mbili ili isichanganyike kwa bahati mbaya na nambari. Kwa hivyo, kuchora kwa Dürer sio tarehe 1524, lakini 524 kutoka "Kuzaliwa kwa Kristo".

Tarehe sawa kabisa imerekodiwa kwenye picha ya kuchongwa ya mtunzi wa Kiitaliano Carlo Brosci, ya mwaka wa 1795. Herufi kubwa ya Kilatini "I" yenye nukta pia imetenganishwa na nukta kutoka kwa nambari. Kwa hivyo, tarehe hii inapaswa kusomwa kama 795 A. D.

Na kwenye maandishi ya zamani ya msanii wa Ujerumani Albrecht Altdorfer "The Temptation of Hermits" tunaona ingizo la tarehe sawa. Inaaminika kuwa ilitengenezwa mnamo 1706.

Na mchoro huu unaonyesha alama ya uchapishaji ya zama za kati "Louis Elsevier". Tarehe (inasemekana 1597) imeandikwa kwa nukta na kwa kutumia mpevu wa kushoto na kulia kuandika herufi za Kilatini "I" mbele ya nambari za Kirumi. Mfano huu ni wa kuvutia kwa sababu pale pale, kwenye mkanda wa kushoto, pia kuna rekodi ya tarehe sawa katika tarakimu za Kiarabu. Anaonyeshwa kama barua "Mimi"ikitenganishwa na nukta kutoka kwa nambari «597» na haisomi chochote isipokuwa 597 "tangu kuzaliwa kwa Kristo".

Kwa kutumia herufi za kulia na kushoto zinazotenganisha herufi ya Kilatini "I" kutoka kwa nambari za Kirumi, tarehe zimeandikwa kwenye kurasa za kichwa cha vitabu hivi. Jina la mmoja wao: "Urusi au Muscovy, inayoitwa TARTARIA".

Na kwenye maandishi haya ya zamani ya "kanzu ya mikono ya Kale ya jiji la Vilno", tarehe hiyo inaonyeshwa kwa nambari za Kirumi, lakini bila herufi. "X". Imeandikwa hapa wazi: "ANNO. VII." Aidha, tarehe " Karne ya VII" imeangaziwa kwa nukta.

Lakini haijalishi jinsi tarehe ziliandikwa katika Enzi za Kati, kamwe, katika siku hizo, nambari ya Kirumi " kumi" hakumaanisha " karne ya kumi" au" 1000». Kwa hili, baadaye sana, takwimu inayoitwa "kubwa" ilionekana "M" = elfu moja.

Hivi ndivyo, kwa mfano, tarehe zilizoandikwa kwa nambari za Kirumi zilionekana kama mageuzi ya Scaligerian, wakati miaka elfu ya ziada iliongezwa kwa tarehe za medieval. Katika wanandoa wa kwanza, bado waliandikwa "kulingana na sheria", yaani, kutenganisha "idadi kubwa" kutoka kwa "ndogo" zilizo na dots.

Kisha wakaacha kuifanya. Kwa urahisi, tarehe nzima iliangaziwa kwa nukta.

Na katika picha hii ya kibinafsi ya msanii wa medieval na mchoraji ramani Augustin Hirschvogel, tarehe, kwa uwezekano wote, iliandikwa kwenye maandishi baadaye. Msanii mwenyewe aliacha monogram ya mwandishi kwenye kazi zake, ambayo ilionekana kama hii:

Lakini, narudia tena kwamba katika hati zote za enzi za kati ambazo zimesalia hadi leo, pamoja na kughushi zilizowekwa katika nambari za Kirumi, takwimu hiyo. "X" kamwe hakumaanisha elfu. Kwa hili, nambari "kubwa" ya Kirumi ilitumiwa. "M".

Baada ya muda, taarifa kwamba Kilatini barua "X" na "Mimi" mwanzoni mwa tarehe zilizoonyeshwa zilimaanisha herufi za kwanza za maneno " Kristo" na " Yesu", imepotea. Nambari za nambari zilihusishwa na herufi hizi, na alama za kuzitenganisha kutoka kwa nambari zilifutwa kwa ujanja katika matoleo yaliyofuata yaliyochapishwa au, kwa urahisi, kufutwa. Kama matokeo, tarehe zilizofupishwa, kama vile: X. III = XIII karne au I.300 = 1300 mwaka

"Kutoka karne ya III ya Kristo" au "Kutoka kwa Yesu mwaka wa 300" ilianza kufahamika kama "Karne ya kumi na tatu" au "Mwaka elfu moja na mia tatu".

Ufafanuzi sawa huongezwa kiotomatiki kwa tarehe asili miaka elfu … Hivyo, tokeo likawa tarehe ya uwongo, milenia ya zamani kuliko ile halisi.

Dhana ya "kukanusha miaka elfu" iliyopendekezwa na waandishi wa "KRONOLOJIA MPYA" Anatoly Fomenko na Gleb Nosovsky, inakubaliana vyema na ukweli unaojulikana kwamba Waitaliano wa zama za kati hawakutaja karne maelfu, a mia:

Karne ya XIII = DUCHENTO = miaka 200

Karne ya XIV. = TRECENTO = Miaka mia tatu

Karne ya XV. = QUATROCENTO = Miaka mia nne

Karne ya XVI = CHINKQUENTO = Miaka mia tano

Ambayo inaonyesha moja kwa moja asili ya hesabu iliyosalia kwa usahihi kutoka Karne ya XI ADkwani nyongeza iliyopitishwa leo imekataliwa "miaka maelfu".

Inabadilika kuwa Waitaliano wa medieval, inageuka, hawakujua "miaka elfu" yoyote kwa sababu rahisi kwamba "milenia ya ziada" hii haikuwa hata siku hizo.

Kuchunguza kitabu cha zamani cha kanisa "PALEIA", ambacho kilitumiwa nchini Urusi hadi karne ya 17 badala ya "Biblia" na "Agano Jipya", ambayo ilionyesha tarehe kamili " Krismasi », « Ubatizo"na" Kusulubishwa Yesu Kristo ", iliyorekodiwa kulingana na kalenda mbili:" Kutoka kwa Uumbaji wa Ulimwengu "na mzee, dalili, Fomenko na Nosovsky walifikia hitimisho kwamba tarehe hizi haziendani na kila mmoja.

Kwa msaada wa programu za kisasa za kompyuta za hisabati, waliweza kuhesabu maadili ya kweli ya tarehe hizi, zilizoandikwa katika "Paley" ya kale ya Kirusi:

Kuzaliwa kwa Kristo - Desemba 1152

Ubatizo - Januari 1182

Kusulubiwa - Machi 1185

Kitabu cha zamani cha kanisa "Paleya"

Tarehe hizi zinathibitishwa na hati zingine za zamani, zodiacs za angani na matukio ya hadithi ya kibiblia ambayo yametujia. Kumbuka, kwa mfano, matokeo ya uchambuzi wa radiocarbon ya "Sanda ya Turin" na mlipuko wa "Nyota ya Bethlehemu" (inayojulikana katika astronomia kama "Crab Nebula"), ambayo ilijulisha Mamajusi juu ya kuzaliwa kwa Yesu Kristo.. Matukio yote mawili, yanageuka, ni ya karne ya 12 BK!

Sanda ya Turin

Kaa Nebula (Nyota ya Bethlehemu)

Wanahistoria wanasumbua akili zao juu ya swali ambalo bado halijasuluhishwa - kwa nini makaburi machache ya medieval ya utamaduni wa nyenzo na mambo ya kale mengi yamesalia hadi leo? Ingekuwa ya kimantiki zaidi, ingekuwa kinyume chake.

Wanaelezea hili kwa ukweli kwamba baada ya kipindi cha karne ya maendeleo ya haraka, ustaarabu wa kale ulipungua ghafla na kuanguka katika kuoza, baada ya kusahau mafanikio yote ya kisayansi na kitamaduni ya kale. Na tu katika karne ya 15-16, katika enzi ya "Renaissance", watu ghafla walikumbuka uvumbuzi wote na mafanikio ya mababu zao "wa kale" wa kistaarabu na, tangu wakati huo, walianza kuendeleza kwa nguvu na kwa makusudi.

Sio kushawishi sana!

Walakini, ikiwa tunachukua tarehe ya kweli ya kuzaliwa kwa Yesu Kristo kama mahali pa kuanzia, kila kitu kitatokea mara moja. Ilibadilika kuwa hakukuwa na kurudi nyuma kwa miaka elfu na ujinga katika historia ya wanadamu, hakukuwa na mapumziko katika enzi za kihistoria, hakukuwa na hali ya juu na ya ghafla ambayo haikuhesabiwa haki na chochote. Ustaarabu wetu ulikua sawasawa na mfululizo.

Historia - Sayansi au Hadithi?

Kwa msingi wa yaliyotangulia, tunaweza kufanya hitimisho la kimantiki kwamba historia ya ulimwengu wa zamani, iliyowekwa kwenye kitanda cha Procrustean cha milenia ya "mythical" isiyokuwepo, ni hadithi ya uwongo, hadithi ya fikira, iliyorasimishwa kuwa mkusanyiko kamili. ya kazi za hadithi katika aina ya hadithi ya kihistoria.

Bila shaka, ni vigumu sana kwa mtu wa kawaida kuamini hili leo, hasa katika utu uzima. Mzigo wa maarifa aliyopata katika maisha yote haumpi fursa ya kujinasua kutoka kwa minyororo ya imani za mazoea, zilizowekwa nje, na zisizo za kawaida.

Wanahistoria, ambao tasnifu zao za udaktari na kazi zingine za kimsingi za kisayansi zilitegemea historia halisi ya Scaligerian, wanakataa kabisa wazo la "KRONOLOJIA MPYA" leo, wakiiita "sayansi ya uwongo".

Na badala ya kutetea maoni yao wakati wa mjadala wa kisayansi wenye mkanganyiko, kama ilivyo desturi katika ulimwengu wa kistaarabu, wao, wakitetea heshima ya "yunifomu yao rasmi", wanapigana vita vikali na wafuasi wa "KRONOLOJIA MPYA" yake na hoja moja tu ya kawaida: