Kusahau madai ya maisha, na jifunze kushukuru

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Katika saikolojia ya Kibuddha, inasemekana kuwa hotuba ndiyo chanzo kikuu cha kupoteza nishati. Dini ya Kikristo inafundisha: "Haijalishi kile kinachoingia kinywani mwa mtu, jambo kuu ni kile kinachotoka." Watu wengine hutumia usemi huu kuhalalisha mtindo wao wa kula, ambao kwa njia nyingi unafanana na nguruwe "kula unachotaka na unachokiona", huku wakipuuza sehemu ya pili ya taarifa.

Watakatifu wengi na watakatifu walienda mahali pa faragha, ili hakuna kitu kitakachowashawishi kushiriki katika mazungumzo matupu. Katika Vedas, mazungumzo matupu huitwa prajalpa. Na ni yeye ambaye ni moja ya vikwazo kuu kwa maendeleo ya kiroho na kimwili. Tunatoa tathmini ya kwanza kwa mtu kwa jinsi anavyozungumza. Hotuba hufafanua mtu.

Karibu mtu yeyote ambaye ana nia ya yoga, saikolojia ya mashariki na falsafa anajua jina la sage Patanjali na kazi yake kubwa juu ya yoga - "Yoga Sutras". Lakini watu wachache wanajua kwamba, kwanza kabisa, aliandika kazi bora sawa juu ya hotuba na dawa: "Patanjala-bhashya" na "Charaka", mtawaliwa. Patanjala Bhashya, akiwa ni ufafanuzi juu ya sarufi ya Panini, hufundisha jinsi ya kuzungumza kwa usahihi na jinsi ya kupanga hotuba yako kwa usahihi.

Kuna uhusiano wa karibu kati ya akili na hotuba, akili na mwili, akili na roho. Mwili wenye afya, akili yenye afya na hotuba yenye afya huunda utu wenye usawa. Utafiti wa kisasa umeonyesha kuwa makosa ya hotuba sio bahati mbaya. Wana uhusiano wa kina na ukuaji wa akili. Kigugumizi na kigugumizi katika usemi hutokea wakati kuna usumbufu mkubwa wa kihisia. Karibu magonjwa yote ni psychosomatic katika asili.

Kila mtu anayejitahidi kupata ukamilifu anapaswa kuwa, kwanza, daktari anayeponya mwili wake; pili, mtaalamu wa sarufi anayefuatilia hotuba yake; tatu, mwanafalsafa anayetakasa fahamu zake na kufahamu Ukweli Kabisa.

Katika maisha ya mtu kama huyo hawezi kuwa na nafasi ya maradhi ya kimwili, kutojali kujijua na kwa hotuba isiyofaa. Ni mtu kama huyo ambaye sage Patanjali alimwita yogi. Na haijalishi ni aina gani ya yoga, haijalishi ni aina gani ya mazoezi ya kiroho ambayo mtu hufanya, yote yaliyo hapo juu yanatumika kwake kikamilifu.

Afya na ustawi wa nyenzo hutegemea hotuba. Na hii inatumika si tu kwa watu wa kiroho, bali pia kwa wale ambao wanataka kufanikiwa kifedha. Ujuzi wa kuzungumza na kusikiliza unachukuliwa kwa uzito mkubwa katika shule zote za biashara. Hata katika ulimwengu wa uhalifu, ili kupanda katika uongozi wa gangster, unahitaji kuwa na uwezo wa kudhibiti lugha. Hapo waligundua sana wananukuu usemi wa Buddha kwamba neno linaweza kumuua mtu. Dakika tatu za hasira zinaweza kuharibu urafiki wa miaka kumi. Maneno hufafanua sana karma yetu. Unaweza kushiriki katika maendeleo ya kiroho, shughuli za usaidizi kwa miaka kumi, lakini kwa kumtukana utu mkubwa, unaweza kupoteza kila kitu katika ngazi zote na kuharibu katika aina za chini za maisha.

Inatoka wapi? Kutoka kwa matusi. Unajimu wa Vedic unasema kwamba sayari ya kivuli Ketu inawajibika kwa makosa. Ketu ni sayari inayojibu haraka, mara nyingi mara moja. Ketu pia inatoa kutolewa. Lakini katika hali mbaya, Anaadhibu kwa matusi na usemi usio na heshima, akimnyima mtu kila kitu ambacho amepata kiroho na kimwili. Katika ustaarabu wa Vedic, kila mtu alifundishwa kuwa mwangalifu sana juu ya hotuba yao. Mpaka mtu anaongea, ni ngumu kumtambua.

Unaweza kutofautisha mjinga na mwenye hekima anapozungumza. Hotuba ina nguvu kubwa sana. Wataalamu wenye maono ya hila wanasema kwamba watu wanaotumia uchafu, huzungumza kwa ukali na kwa kukera, katika sehemu fulani ya mwili wa hila mara moja hupata doa nyeusi, ambayo katika mwaka mmoja au mbili inaweza kuendeleza kuwa tumor ya saratani.

Hotuba ni dhihirisho la uhai. Jambo muhimu zaidi ambalo lugha imekusudiwa kwetu ni kusoma sala, mantras na kujadili mada zinazotuleta karibu na Uungu. Unaweza pia, kama inahitajika, kujadili mambo ya vitendo, kuwasiliana na wapendwa. Lakini, muhimu zaidi, usiiongezee. Ayurveda anasema kuwa hotuba ni dhihirisho la prana. Prana ni nguvu ya maisha, nishati ya ulimwengu wote. Kadiri prana inavyozidi kuwa na afya njema, mafanikio, haiba na usawa mtu anakuwa. Kwa hivyo, kwanza kabisa, prana hutumiwa wakati mtu anazungumza. Hasa wakati mtu anakosoa, analaani, anadai, anaapa. Kulingana na takwimu, 90% ya mapigano yote hufanyika kwa sababu tunasema vibaya juu ya mtu. Watu waliofanikiwa zaidi ni wale wanaozungumza kwa kupendeza na wanaweza kudhibiti usemi wao. Katika Bhagavad-gita inasemekana kwamba ukali wa usemi unajumuisha uwezo wa kusema ukweli kwa maneno ya kupendeza.

Watu wanaozungumza kwa jeuri wanachukua nafasi za mwisho katika madaraja yote. Hii inatumika pia kwa nchi kwa ujumla. Tafadhali kumbuka kuwa nchi zilizo na utamaduni wa juu wa hotuba zinafanikiwa zaidi - Japan, Ujerumani, na kwa kweli majimbo yote ambayo ni sehemu ya Nane Kubwa. Ingawa sasa kuna kuzorota kwa kitamaduni, ikiwa ni pamoja na uharibifu wa utamaduni wa hotuba. Na hii inaathiri uchumi na maisha ya kiroho kwa ujumla. Katika Mashariki, mtu ambaye hawezi kudhibiti mazungumzo yake anachukuliwa kuwa wa zamani sana, ingawa anaweza kuwa profesa katika nchi za Magharibi.

Karma imedhamiriwa na hotuba yetu. Ni muhimu kukumbuka kwamba ikiwa tunamkosoa mtu, basi tunachukua karma mbaya na sifa mbaya za tabia ya mtu huyu. Hivi ndivyo sheria ya karma inavyofanya kazi. Na pia tunachukua sifa za mtu tunayemsifu. Kwa hiyo, Vedas wanahimiza daima kuzungumza juu ya Mungu na watakatifu na kuwasifu. Hii ndiyo njia rahisi zaidi ya kupata sifa za kimungu. Hiyo ni, ikiwa unataka kupata sifa fulani, unahitaji tu kusoma juu ya mtakatifu fulani ambaye anazo, au kujadili sifa zake na mtu.

Imeonekana kwa muda mrefu kuwa tunapata sifa za mtu tunayemfikiria na, kwa hivyo, tunazungumza juu yake. Kwa hiyo, hata wanasaikolojia wa Magharibi wanashauri kufikiri na kuzungumza juu ya watu waliofanikiwa na wenye usawa.

Lakini kadiri tunavyozidi kuwa na ubinafsi na wivu, ndivyo inavyokuwa vigumu kwetu kusema vizuri juu ya mtu fulani. Ni lazima tujifunze kutomkosoa mtu yeyote. Anayetukosoa anatupa karma yake chanya na kuchukua mabaya yetu. Kwa hiyo, katika Vedas daima imekuwa kuchukuliwa kuwa ni nzuri tunapokosolewa.

Hotuba inafanyaje kazi na karma yetu? Mahabharata inasema kwamba ikiwa umepanga kitu, unataka kufanya kitu, usiambie mtu yeyote kuhusu hilo. Mara tu unaposema, kuna uwezekano mdogo wa 80% kwamba itafanyika, haswa ikiwa umeishiriki na mtu mwenye husuda, mchoyo. Kwa nini watu wanaozungumza kidogo na kwa uangalifu hufaulu zaidi? Hawapotezi nishati. Sheria nyingine rahisi inayohusiana na hotuba ni kwamba ikiwa tumefanya kitu kizuri kwa mtu na kujivunia kwa wengine, basi wakati huo tunapoteza karma chanya na matunda yetu yote ya uchamungu ambayo tulipata kwa kitendo hiki. Washambuliaji hufaulu kidogo. Kwa hivyo, hatupaswi kamwe kujivunia mafanikio yetu, kwani kwa wakati huu tunapoteza matunda yote ambayo tumepata hapo awali.

Hadithi ya kweli:

Mwanafunzi anamwendea bwana na kumuuliza:

- Unashauri kuishi na akili wazi. Lakini basi akili yote inaweza kuruka mbali, sawa?

- Wewe tu kufunga mdomo wako tight. Na yote yatakuwa sawa.

Mawazo huamua hotuba, kwa hivyo ni muhimu kutofikiria vibaya juu ya mtu yeyote. Mawazo ya machafuko zaidi tunayo katika vichwa vyetu, ndivyo yanavyoonekana katika lugha na hotuba ya machafuko zaidi itakuwa. Anayefikiri husema waziwazi.

Kuna ngazi moja zaidi - kujifunza kukubali kukosolewa. Sifa mojawapo ya akili ni kuwa na uwezo wa kujihesabia haki katika nafasi yoyote ile. Kiwango cha chini cha mtu, ndivyo unavyosikia visingizio kutoka kwake. Hata baada ya kufanya uhalifu mbaya zaidi, mtu kama huyo, bila kuona haya, anajihesabia haki. Moja ya viashiria kuu vya utu ambao ni katika kiwango cha juu cha maendeleo imedhamiriwa na ukweli kwamba yeye husikiliza kwa utulivu kukosolewa katika anwani yake.

Sheria za hotuba ya busara.

Yogis tatu wanatafakari kwenye pango. Ghafla wanasikia aina fulani ya sauti iliyotolewa na mnyama. Yogi moja inasema - Ilikuwa mbuzi. Mwaka unapita. Yogi mwingine anajibu: - Hapana, ilikuwa ng'ombe. Mwaka mwingine unapita. Yogi ya tatu inasema: - Ikiwa hutaacha mabishano, nitakuacha.

Kanuni ya kwanza ya usemi wa busara ni kuhesabu hadi 10 kabla ya kusema kitu kikali. Hii inaweza kuonekana kuwa ya kijinga. Mara ya kwanza, hatuwezi kuhesabu hadi 3. Lakini kwa upande mwingine, ikiwa unajibu baada ya pause fupi, basi jibu lako litakuwa la busara zaidi, kwa sababu jambo la kwanza linalokuja akilini tunapokosolewa, kutukanwa, ni hamu ya kujihesabia haki na kujibu kwa ukali. Kwa hiyo, jifunze kufikiri kwa sekunde 5-10 kabla ya kujibu. Miongoni mwa mambo mengine, italeta chini joto la lazima la hisia. Mtu anayejishughulisha na kujitambua huongea kidogo sana na anafikiria. Wasifu wa watu wengine wakuu wanasema kwamba hawakuwahi kujibu shutuma mara moja na kwa ujumla walijaribu kutosema chochote kwa hasira. Waliahirisha mazungumzo hadi siku nyingine, au kwa ujumla, hadi wakati huo tamaa zitakapotulia. Kwa maana walijua - kwa muda mrefu kama hasira na hasira huathiri hotuba yao, matokeo yatakuwa ya kusikitisha, na wakati mwingine tu ya uharibifu.

Kanuni ya pili ya usemi wa busara sio kupita kupita kiasi. Mungu hujidhihirisha katika vitu vidogo, na Shetani kwa kupita kiasi. Mtu hapaswi kufanya nadhiri - "Nitakuwa bubu kama samaki." Hasa ikiwa kwa asili yako wewe ni extrovert mkali, basi hii inaweza tu kukudhuru. Ikiwa asili yako ya kisaikolojia ni kwamba unapaswa kuzungumza mengi, kwa hiyo sema ili wewe na wale walio karibu nawe wanufaike nayo. Kwa hiyo, kuwa wazi na wema, na muhimu zaidi, uishi kwa uangalifu. Ni muhimu kukumbuka kuwa ngazi yetu imedhamiriwa na vitendo vidogo, visivyo na maana - jinsi tulivyoitikia kwa ukali katika duka, ni hisia gani zinazoanza kutushinda wakati "tunakosolewa" bila kustahili, nk.

Viwango vitatu vya hotuba.

Mtu katika kiwango cha juu cha kiroho, kwa wema, ambaye wanasema kitu kibaya juu ya mtu fulani, au aliona au kusikia kitu kinachodharau, anaweza hata kuwa mgonjwa kimwili. Anaweza kuhisi kama amemwagiwa matope. Mtu kama huyo husema ukweli kila wakati kwa maneno ya kupendeza. Kwa uangalifu huzungumza kila neno, na kila neno huleta maelewano kwa ulimwengu huu. Kuna ucheshi mwingi usio na madhara katika hotuba, mara nyingi juu yako mwenyewe. Watu kama hao ni karibu kila wakati wenye afya na furaha.

Watu walio na shauku ni nyeti sana kwa kukosolewa, wanafurahi kuzungumza kwa masaa mengi juu ya mada zinazohusiana na ngono, pesa, ustawi wa kiuchumi, siasa, kujadili ununuzi, kuzungumza vizuri juu yao wenyewe, kujadili mtu kwa kejeli, n.k. Wanazungumza haraka haraka. Ucheshi kawaida ni chafu, unaohusishwa na ngono. Kawaida, mwanzoni mwa mazungumzo, wanahisi kuridhika na shauku kubwa, lakini baada ya mazungumzo kama hayo, uharibifu na chukizo. Na kiwango cha juu cha fahamu, hisia hii ina nguvu zaidi. Mtindo huu wa usemi husababisha udhalilishaji katika viwango vyote.

Wale walio katika ujinga wanatofautishwa na ukweli kwamba usemi wao umejaa matusi, madai, lawama, vitisho, maneno machafu n.k. Maneno yote yamejaa hasira na chuki. Wakati mtu kama huyo anafungua kinywa chake, anahisi kama chumba kimejaa harufu mbaya. Kwa hiyo, mtu kama huyo akiambiwa jambo zuri kuhusu mtu fulani, anaweza kuugua. Watu kama hao, kama sheria, wenyewe hukasirisha wengine kwa uangalifu au bila kujua, wakijaribu kuamsha ndani yao nishati ya hasira, kuwasha, chuki, wivu, kwa sababu.wameunganishwa na wimbi hili na kulisha hisia hizi za chini za uharibifu. Ucheshi wao ni "nyeusi", umejaa kejeli na furaha ya huzuni ya mtu mwingine. Wako kwenye udanganyifu tangu mwanzo hadi mwisho. Ulimwengu huponya watu kama hao kwa mapigo mazito ya hatima na magonjwa. Wanakua haraka ugonjwa wa akili. Huwezi hata kuwa karibu nao, achilia mbali kuwasiliana. Kawaida ni nadra kupata mtu ambaye yuko kwenye kiwango kimoja kila wakati. Aina zilizochanganywa ni za kawaida zaidi, au aina ya mtu inaweza kubadilika haraka sana.

Inategemea sana:

• jamii tunayochagua - kazini, likizo.. Kwa mfano, kuanza kuwasiliana na mtu mwenye shauku, katika dakika chache tunaweza kupata kwamba tunahusika kikamilifu katika majadiliano ya wanasiasa. Ingawa dakika 10 zilizopita hatukuwajali.

• maeneo. Kwa mfano, katika kasino, vilabu vya usiku, karibu na maduka ya bia, pango la waraibu wa dawa za kulevya. Majadiliano ya mada za kiroho ni ngumu kufikiria. Ikiwa mahali pamejaa shauku na ujinga, basi hotuba inayosikika hapo itafaa.

• wakati. Kwa mfano, kutoka 21-00 hadi 02-00 ni wakati wa ujinga, kwa hiyo ni wakati huu kwamba unataka kwenda mahali pa ujinga, kuangalia filamu ya ujinga, kuzungumza juu ya ujinga, saa bora, mada zenye shauku.. Asubuhi ni busara kuliko jioni - hii ni hekima ya watu. Imeonekana kwa muda mrefu kuwa ulichozungumza jioni, na haswa ikiwa ulifanya maamuzi yoyote, unajuta asubuhi au angalau unaona kwa njia tofauti. Kwa hiyo, kufuata sheria rahisi - kamwe usifanye maamuzi jioni na kwa ujumla kuzungumza kidogo iwezekanavyo wakati huu - itafanya maisha yetu kuwa na furaha zaidi na kutuokoa kutokana na matatizo mengi na mabaya. Sio bahati mbaya kwamba kila kitu katika asili kimelala kwa wakati huu. Je, umewahi kusikia ndege wakiimba wakati huu?

Mwishoni mwa juma, unaweza kufanya mtihani - ni hotuba gani ilitawala wakati wa wiki. Ikiwa katika wema, basi itakuwa rahisi kuona jinsi maelewano na furaha huingia katika maisha yetu. Ikiwa katika tamaa, na hasa kwa ujinga, basi ugonjwa, unyogovu na kutokuwa na furaha itakuwa matokeo ya asili.

Kanuni muhimu ni kuondokana na madai. Hatua ya kwanza ya kupenda ni shukrani. Katika ulimwengu huu, watu wachache wanashukuru kwa mtu yeyote. Kimsingi, kila mtu anaelezea madai yao - ama kwa njia iliyofichwa au ya wazi. Lakini ni muhimu kukumbuka kwamba ikiwa hatumshukuru mtu, basi tunaanza kukosoa, kufanya madai, si mara zote hata kutambua. Huduma sio tu aina fulani ya msaada wa kimwili, kwanza kabisa, inamaanisha kumsaidia mtu kukuza ufahamu wa Mungu, kutoa upendo wake, kumleta mtu karibu na Mungu.

Kila kitu tunachofanya bila upendo huleta tu taabu na uharibifu, haijalishi ni nzuri jinsi gani kwa nje. Waalimu hufundisha kwamba kila sekunde tunamkaribia Mungu au tunasonga mbali naye. Kila hali ni somo. Na tunahitaji kumshukuru Mungu kwa kila hali iliyotumwa kwetu. Mwenyezi ni mwema na kila sekunde anatutakia mema tu. Kila sekunde imejitolea kwa kujifunza kwetu.

Mara tu tunapokuwa na malalamiko, kituo chetu cha moyo huzuiwa. Malalamiko ya mara kwa mara ni juu ya hatima, wengine, kutoridhika na wewe mwenyewe na ulimwengu. Madai yanaonyeshwa sio tu kwa maneno, lakini, kwanza kabisa, katika mawazo, sauti, mtindo wa mawasiliano na mtazamo kuelekea maisha. Kila hali imetolewa kwetu ili tujifanyie kazi wenyewe. Kadiri tunavyopungua maelewano, ndivyo tunavyokuwa na mkazo zaidi, ndivyo tutakavyojifunza masomo makali zaidi. Lakini mara tu tunapokubali hali hiyo, kupumzika hutokea na, kwa hiyo, hali hii itatatuliwa haraka.

Ayurveda inasema kwamba huwezi kuondokana na ugonjwa ikiwa haukubali. Hii ni hatua ya kwanza ya kuponya na kutatua shida yoyote - kukubalika kamili ndani, kama neema ya Mungu, ugonjwa huu na bahati mbaya, na kwa ndege ya nje unahitaji kutumia kila juhudi kuitatua. Ikiwa hatukubali hali hiyo, basi zaidi ya 90% ya nishati yetu itaenda "kutafuna". Mwili wetu unaweza kukabiliana na ugonjwa wowote. Tunaweza pia kukabiliana na hali yoyote na kuibuka washindi kutoka kwayo. Ikiwa tunapewa aina fulani ya mtihani, basi tunaweza kuuvumilia. Mungu hawezi kumudu majaribu. Badala ya kulalamika, tunapaswa kuzoea kumshukuru kila mtu. Kulalamika ni hatua ya kwanza ya ugonjwa na kutokuwa na furaha.

Lazima ufuatilie ni kiasi gani cha shukrani unacho na ni madai mangapi unayo kwa wengine. Utagundua kuwa mara nyingi tuna malalamiko mengi kuliko shukrani. Madai yanatoka kwa akili na ubinafsi wa uwongo.