Waume katika kusahau, na wanaume katika kusahau

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Wapi "kuwapata", wenye ujasiri na wanaoendelea, wenye uwezo wa kupinga uovu, ambao wanaweza kuleta utaratibu kwa familia, katika kanda, katika jiji, katika nchi.

Katika moja ya makala zangu, nilizungumzia kuhusu vita kati ya mtoto wangu wa kiume shuleni na matukio makubwa yaliyofuata kuhusiana na wanafunzi wenzangu, lakini suala la kukuza ukuaji wa vijana linapaswa kuzingatiwa zaidi na zaidi duniani kote, kwa kizazi kizima cha vijana. kwa nchi kwa ujumla. Malezi, au tuseme malezi ya wanaume kutoka kwa wavulana, ni mchakato mrefu na inahitaji uhamisho wa mtazamo wa ulimwengu wa kiume, utekelezaji wa ujuzi wa kiume na maendeleo ya data ya kimwili ya mtu. Shule haiwezi kujihusisha na malezi (na hata zaidi malezi ya mtazamo wa ulimwengu) wa wavulana kwa sababu rahisi - timu ya waalimu shuleni ina wanawake peke yao. Lakini sitazungumza kuhusu walimu bado. Nitaanza na mtu wa karibu zaidi, mama yangu.

Mama mwenye upendo (hasa mama asiye na mume) anaweza kumpa nini mwanawe? Usaidizi wa nyenzo, huduma ya mara kwa mara na huduma, sehemu za michezo, safari mbalimbali, makumbusho - nyumba za sanaa na upendo usio na mipaka wa mama (bora). Ambaye mama anamwona mbele yake, akijaribu kujiunga na mchakato wa malezi. Kwanza kabisa, mtoto asiye na akili ambaye anahitaji utunzaji wake (na kwa maisha yote) na pili - "damu" yake, mpendwa zaidi kwake, haswa wakati anathamini matumaini yake ya mama karibu na mtoto.

Lakini ni sehemu gani ya matumaini haya inachukuliwa na upendo usio na masharti wa mwana kwa mwanamke mwingine (kwa mfano, mke wake wa baadaye), au kuingia katika vita na kikundi cha gopniks, huku akimlinda mgeni kamili, au miaka ya maisha ya mtoto wake huko. Zonovo, au utaratibu wa jumla wa "parquet" kuhusu kuzunguka milima ya Chechen, nk. (baada ya yote, haya ni hali halisi kwa mtu yeyote wa kawaida). Hakika sio mama mmoja wa mtoto wake anayeweza na hataweza kupika kwa chaguzi kali kama hizo. Na mvulana anahitaji mfano hai katika kila kitu.

Je, mwanamke ataweza kumfundisha mwanawe kupiga msumari kwa makofi mawili, kwenda chooni na sio kunyunyiza kuta za bakuli la choo, kulinda dhaifu mbele ya wenye nguvu, kuuma midomo yake kutoka ndani wakati machozi yanaingia? macho yake, kumfundisha kuwajibika kwa wapendwa wake na kwa kila kitu kinachotokea karibu naye, kukidhi tamaa yake ya moto ya kupigana tu na mtu. Hapana, haiwezi, kwa sababu haijapewa utimilifu na ufahamu wa mambo haya kwa asili yake. Mwanamke anafikiri katika makundi mengine. Tamaa ya asili na matendo ya mwana, kwa mama, inaweza kuonekana zaidi ya ajabu. Mwana wa miaka kumi na saba hayuko nyumbani saa kumi na moja jioni, mama hukimbia kutoka dirisha hadi dirisha, baba huenda kulala na kumwambia mama: "Nenda kulala, kila kitu ni sawa, atakuja." Hii ni kutoka kwa eneo la uhusiano wa kifamilia unaosimamiwa, lakini muulize mama yeyote swali: "Kwa nini anaweza kutoa maisha ya mwanawe?" Hakutakuwa na jibu, kwa sababu swali kwa anwani isiyo sahihi.

Hali na walimu wa shule katika shughuli za elimu inakuwa ngumu zaidi. Kwanza, wako chini ya vizuizi vya kila aina ya maagizo, "shida" za ukiritimba wa idara na kazi ngumu. Pili, wanajaribu kila siku kukabiliana na wingi wa watoto wa "motley" ambao haujasimamiwa vizuri (mara nyingi katika madarasa yaliyojaa). Tatu, walimu pia ni wanawake na katika majaribio yao ya kushawishi kwa namna fulani uhifadhi wa nidhamu ya jumla, wakati mwingine wanakubali mbinu zisizokubalika za kushawishi watoto, wakiwaonyesha tabia mbaya katika mahusiano. Kunyanyasa, kukashifu kunahimizwa, mbinu za vitisho na vitisho hutumiwa: na polisi, tume, mitihani, nk. Wale. Kwa kutishwa, wataalam wa kibaolojia wa kiume "hufinyangwa". Kwa hivyo, waalimu wa kike hawapaswi kuruhusiwa kulea wavulana kwa sababu zilizo hapo juu (habari, taaluma za elimu ya jumla, mwanamke, kama sheria, hutumikia bora kuliko mwanaume). Pamoja na haya yote, wakati huo huo, wanaume walifukuzwa kutoka kwa elimu ya shule, shukrani kwa sera isiyofaa ya elimu ya serikali, hapa tunaweza kuongeza uharibifu wa taasisi ya familia na serikali na kuundwa kwa mtiifu, uzalishaji waoga wa bioroboti kupitia shule.

Kwa hivyo wanaume wa kweli wanatoka wapi wakati huo. Ambaye nyuma yake unaweza kusimama katika nyakati ngumu, pamoja na kumuona kama baba anayestahili kwa watoto wako. Na muhimu zaidi, wapi "kuwapata", wenye ujasiri na wanaoendelea, wenye uwezo wa kupinga uovu, ambao wanaweza kuweka mambo katika familia, katika kanda, katika jiji, katika nchi.

Na haina maana kuwatafuta, wanahitaji kuinuliwa na kuelimishwa, lakini kwa ushirikiano wa wakulima, ambayo kizazi cha wavulana tayari "kimeharibiwa" katika utoto. Ikiwa tunazingatia malezi ya mvulana kama mwanamume na shujaa, basi hapa ni muhimu kuzingatia vipengele vitatu. Usawa wa mwili ni nguvu, uvumilivu, athari, uwezo wa kupiga ngumi, kunyoosha vikundi vyote vya misuli, nk. Ukomavu wa kiakili ni mbinu, uzoefu wa kupambana, mkakati, mbinu za kupambana, uwezo wa kuzunguka kulingana na hali (adui mwenye nguvu, mvua, giza, nafasi iliyofungwa), lakini jambo kuu ni ROHO.

Lakini juu ya sehemu hii ni muhimu kukaa kwa undani zaidi, tk. ni ubora huu ambao wanaume wengi wanakosa, ambayo mara nyingi ndio sababu kuu ya ushindi katika duwa na katika maisha ya kila siku. ROHO ni nini, kiini cha ndani cha mwanadamu? Uvumilivu, kujiamini katika uadilifu wa mtu na kwa nguvu zake mwenyewe, uwezo wa kufanya uamuzi sahihi haraka (pamoja na wale walio karibu nawe), uwajibikaji kwa kila neno na kila kitendo, uwezo wa kumtetea mtu (hata kwa hasara ya nafsi yako)., uwezo wa kutoka katika hali ngumu kama mshindi au kupoteza kwa heshima. Bado unaweza kuongeza kwenye orodha hii, lakini nilijaribu kuchukua kuu. Hii ni nguvu ya roho ambayo lazima iingizwe kwa wavulana kutoka utoto wa mapema na sio kwenye dawati. Sio kila baba anayeweza kumpa mwanawe sifa kama hizo, haswa kwani siongelei mama.

Msingi wa ndani wa mvulana huundwa chini ya ushawishi wa mambo ya nje, na ikiwa shule hufanya marekebisho mabaya na "malezi" yake, basi mzigo kwa baba au mlezi wa karibu katika kesi hii huongezeka, lakini mchakato wa mabadiliko ya akili ya kijana. kwa ukomavu wa kiume lazima hakika kukamilika kwa jeshi. Zaidi ya hayo, vijana wanaweza kuwa na "taaluma" zingine za kielimu, kama vile malezi ya fahamu ya mume, mtu wa familia, baba, mlinzi wa nchi ya baba, au kiongozi rasmi wa kitu fulani, lakini msingi wa roho unapaswa kuwa tayari. wakati huo. Kwa njia, mfumo wa serikali wa kambi za marekebisho haukuundwa ili kurekebisha kijana "aliyejikwaa", lakini ili "kumvunja" sio ROHO mtiifu.

Unaweza usiwe mpiganaji, lakini lazima uwe mwanaume. Watoto kutoka utotoni huchukua kila kitu kama sifongo na kujaribu kuiga wazee wao katika kila kitu. Ikiwa mwana ataona mbele ya macho yake mwenyewe baba - ndama na mama mwenye mamlaka ambaye humpa mtoto wake kila kitu kabisa, atakuwa mkuu wa familia, mchungaji na baba - mwalimu. Nina hakika sivyo. Na itatoka kwake mume anayejitolea, pamoja na familia yake, kwa mahitaji ya nchi ya baba. Pengine si aidha. Na ni kwa kiwango gani basi anaweza kuchukuliwa kuwa mwanaume?

Ni muhimu sana kwamba kunakili uhusiano katika familia kati ya mama na baba kutahamishwa katika siku zijazo na watoto kwenda kwa familia zao, kwa sababu. hawaoni mahusiano mengine na yoyote yaliyoonyeshwa kwao ni ya kawaida na sahihi kwao. Mama yupi anafikiri kwa kila neno, kwa kila kitendo kuhusu ushawishi wake kupitia mwanawe leo juu ya mpangilio wa familia yake ya baadaye, juu ya wajukuu wa baadaye (hii pia inatumika kwa baba kwa kiwango sawa). Nimesikia mara kwa mara kutoka kwa wanawake: "Hakuna wanaume sasa, wanaume wote wamekufa."Na pamoja na haya yote, kila mwanamke anataka kuwa na mume anayestahili na kutoka kwake watoto wenye afya na maendeleo, bila kutafakari swali la wapi mume anayetaka anapaswa kutoka na jinsi wazazi wa mteule wake "walifanya kazi" kwa wakati unaofaa. Lakini baada ya yote, kwa mujibu wa mantiki, "mume aliyefanikiwa" haingii kutoka mbinguni, lazima aundwe na mtu kwa kipindi cha miaka mingi. Lakini vijana hawafikirii juu yake, na hakuna mtu wa kuwaambia. Kwa kuongezea, mila ya kabla ya harusi ya kufahamiana na mtindo wa maisha wa familia ya bwana harusi na familia ya bibi arusi polepole ilikufa. Tangle inayoingiliana ya vizazi ina alama yake kwa kila mtoto. Tayari ninazungumza hapa sio tu juu ya malezi, lakini pia juu ya urithi wa maumbile, kwa sababu kila mtoto ni sehemu ya mwili ya mama na sehemu ya baba. Ni baadaye kwamba kanuni za maumbile zenye nguvu zaidi hutawala kwa mtoto, na afya ya kimwili na ya akili hutoka kwa baba na mama.

Tumefikia hitimisho kwamba wanaume wema au wabaya (pamoja na wake) "hawaonekani", lakini wameumbwa na kizazi cha zamani, yaani, sisi hapa na sasa katika harakati za kulea watoto na wajukuu zetu. Lakini matunda ya kazi yetu "yatavunwa" na kizazi kijacho, kwani sasa "tunavuna" kwa kizazi cha wazazi wetu. Wale ambao wana malalamiko juu ya kizazi cha wazazi wao juu ya kutoridhika kwa maisha yao ya kibinafsi wanapaswa kuzingatia kazi yao ya kila siku "ya kuchosha" ya "kusafisha" watoto wao, kuwatayarisha kwa jukumu la wake na waume wa kitaalam, na vile vile mama na baba, mtawaliwa.. Hiki ndicho kipimo chetu cha uwajibikaji kwa watu wanaotuzunguka na kwa vizazi vijavyo.

Kwa kuzingatia hapo juu, kwa wale ambao wanataka kuingia kwenye mada hii, napendekeza kuzingatia toleo hili la dhana ya familia. Familia sio sita wala saba mimi, ni mbegu, wewe ni aina gani ya mbegu (kabila) i.e. wewe ni familia ya aina gani. Familia katika urithi wa kihistoria na kitamaduni wa watu wa Kirusi, na kwa kweli ya Waslavs wote, haikuwa tu muhimu, lakini kitu muhimu tu ambacho kazi za serikali zilijengwa. Iwe ni maswala ya eneo, usalama, msaada wa maisha, afya, elimu au malezi, suluhisho lao "lililowekwa" kwa masilahi ya familia. Wale. sehemu ya majukumu katika usimamizi wa Koo yalikabidhiwa serikali. Watu wasio na ardhi, hakuna uchumi, hakuna familia, hawakuanguka katika eneo la huduma la serikali. (Sasa kila kitu kimepinduliwa, taasisi ya familia imeharibiwa kwa makusudi, serikali imepoteza kazi ya kutumikia msingi na kitengo cha jamii. Wengi wanalazimika kuacha nchi yao na kuvunja mahusiano ya zamani ili kutafuta mtu wa kudumu. uwepo mzuri.)

Nitafafanua maana ya neno mume (kwa vile kwenye pub wanazungumzia siasa hasa wanaume). Mume ni hadhi, hiki ni cheo, hiki ni kitukufu, ni MUNGU pekee aliye juu kwa mke na watoto. Katika ufahamu wa kina, yeye ni WAZO, ni ROHO. Roho ya familia, roho ya Familia. Ipasavyo, dhamira ya mume ni kutumikia matukufu: mawazo, nchi ya baba (jimbo), watu, i.e. mwanzo wa kimungu. Nchi ya baba ni kanuni za baba zetu, maadili yetu, utamaduni, lugha, mila. Kipaumbele kikubwa kwa mwanamume katika familia ni wazazi wake, na wote wake na mke wake. Bila kujali uhusiano huo, watoto wanaonyeshwa heshima kwa wazee wao na kuwasaidia kwa kila njia iwezekanavyo. Kumbukumbu ya familia na uhifadhi wa mwendelezo wa vizazi na mume hupitishwa kupitia watoto wake kwa wajukuu na wajukuu zake.

Sasa kuhusu mama. Mwanamke ni maada, hii ni DUNIA. Kama nchi mama, mwanamke huzaa kutoka kwa mbegu (kutoka kwa mbegu ya kiume). Mbegu hugeuka kuwa matunda. Wale. mwanamke ni mwanamke anayezaa maisha, anayetambuliwa na neno Motherland. Nchi ya mama. Nchi ya mama ni nyumba yangu, ardhi yangu na kila kitu kinachohusiana nayo, familia yangu, fimbo yangu na mababu wote walioaga. Mke ni MAMA nyumbani, nyumbani kwa watoto, nyumbani kwa Jamaa nzima na kwa kila jambo linalofungamana na dhana pana ya NYUMBANI. Mwanamke anaolewa na mumewe, anamhudumia mumewe, analindwa na mumewe, lakini kama MAMA na kama mlezi wa nyumba, kipaumbele chake kikubwa bado ni watoto. Mwanamke ndiye mrithi wa ukoo wa mumewe, yeye ndiye mkuu ndani ya nyumba na watoto wanamhudumia. Serikali inapaswa kuhudumia watoto.

Kulingana na toleo hili la mtazamo wa ulimwengu na muundo wa familia, inafuata kwamba familia ni kiumbe kimoja kisichoweza kugawanyika na kazi zilizowekwa za kila mmoja, kupita katika siku za nyuma na za baadaye za tangazo. Mtafiti wa historia ya Kirusi na lugha ya Kirusi Vitaly Sundakov anapendekeza kupitisha toleo hili tu kwa wale wanaojiona kuwa wanahusika katika maadili ya Kirusi, mila na utamaduni (wengine bado wanaweza kupanga kuwepo kwao binafsi katika ndege ya muda ya nyenzo).

Kwa niaba yangu binafsi, nitaongeza kuwa baadhi ya wasomaji hawataikubali makala hii kwa ufahamu, wengine watatafuta aya za ukosoaji ndani yake, na sehemu ndogo wataifanyia kazi kwa kuzingatia maandalizi ya vijana katika familia wakati wa kuunda miungano mpya ya waliooa hivi karibuni na kurekebisha michakato ya elimu wakati wa kuwasiliana na watoto. Kwa hivyo sehemu hiyo isiyo na maana ambayo inaweza kuelewa kila kitu na kuhifadhi kundi la jeni la taifa kwa sasa ndio muhimu zaidi na muhimu. Taifa lililoharibika kiadili na kimwili halitakufa maadamu kuna chanzo cha aina ya vinasaba, ilimradi tu kuwe na watu wanaojua kutengeneza vijito na mito kutoka kwenye chanzo.