Kitendawili cha labyrinths ya Solovetsky

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Tatizo la "labyrinths ya kaskazini" linaonyeshwa kwa maswali matatu: ni nani, lini na kwa nini aliwajenga katika eneo hili?

"Labyrinths ya Kaskazini" ni takwimu za ond zinazowakilisha mifumo mbalimbali ya vifungu vilivyotengenezwa kwa mawe madogo ya mawe. Ukubwa wa boulders hutofautiana kwa kipenyo kutoka 3, 40 hadi 24, 40 m, urefu wao hauzidi 50 cm.

Maarufu zaidi kati ya "labyrinths ya kaskazini" ni nguzo ya Solovetsky ya labyrinths, ambayo inajumuisha labyrinths 35 inayojulikana sasa, karibu mawe ya mawe elfu, pamoja na maonyesho ya mawe ya "ishara", ambayo yanahesabiwa kwa kadhaa.

Mkusanyiko wa Solovetsky wa labyrinths umetawanyika katika visiwa vya visiwa hivyo, lakini sehemu muhimu zaidi imejilimbikizia kisiwa kinachoitwa Bolshoi Zayatsky, ambacho kiko kusini magharibi mwa visiwa, eneo lake ni kilomita za mraba 1.5 tu.

Katika eneo ndogo la kisiwa hicho, kinachoitwa Bolshoy Zayatsky, kuna idadi kubwa ya miundo ya mawe ya visiwa vya Solovetsky. Kuna labyrinths 13 hapa, zaidi ya vilima 850 vya mawe. Labyrinths zilianzia karne ya 1-2 KK. Miundo sawa ya megalithic hupatikana katika Ireland, Scandinavia, Ufaransa, na pia katika nchi nyingine za dunia. Na labda huu ni ushahidi kwamba ustaarabu mmoja uliishi katika maeneo haya kwa muda mrefu sana.

Kuna idadi kubwa ya wanasayansi hypotheses juu ya madhumuni ya miundo hii kwa namna ya ond jiwe juu ya ardhi. Wenyeji huita labyrinths "Babeli". Kuna dhana kwamba labyrinths zinahusishwa na ngoma za muda mrefu za ibada na ngoma za pande zote za watu ambao wameishi nchi hizi kwa muda mrefu. Kuna dhana kwamba haya ni mazishi ya zamani.

Wakati wa uchimbaji, ambao ulipangwa katika baadhi ya labyrinths ya Kisiwa Kikubwa cha Zayatsky, katikati ya kadhaa yao yalipatikana mabaki ya moto wa ibada, lakini sio wote. Dhana inayofuata ni kwamba labyrinths ni "mitego ya samaki." Ilipendekezwa kuwa wakati wa mawimbi ya chini samaki hawakuweza kuendelea kutafuta njia ya kutoka kwa labyrinths na, kwa furaha ya wavuvi wa ndani, walibaki wamelala chini.

Walakini, idadi kubwa ya labyrinths ilijengwa mbali na maji na haijajazwa na maji hata kidogo. Pia kuna dhana kwamba labyrinths ni, kwa kweli, "nyavu za uvuvi za uchawi", ambazo zilitumikia kutekeleza mila ya kichawi kuhusiana na uvuvi wa baharini. Labyrinth inapaswa kuwa chombo cha uchawi cha shamans. Pia, watafiti wengine wanaamini kwamba labyrinths ni "nyavu za kinga", lengo kuu ambalo lilikuwa kutisha roho za watu waliokufa ili wasiweze kurudi kwa walio hai.

Labyrinths zina mlango mmoja, ambao pia ni njia ya kutoka. Ikiwa unaingia kwenye labyrinth na usivuke mipaka, yaani, tembea madhubuti kwenye grooves, kisha baada ya muda fulani (kwa labyrinths fulani wakati huu ni dakika 5-10, kwa pili - zaidi ya nusu saa) utaondoka. mahali pale pale ulipoingia.

Swali la madhumuni ya labyrinths ya kale ya Solovetsky haijatatuliwa hatimaye. Wanasayansi kadhaa huchukulia labyrinths kuwa mahali pa burudani na densi ya duara ya mhusika wa ibada au uwanja wa michezo ya kijeshi. Baadhi ya archaeologists wanawapa madhumuni ya vitendo - mifano ya mitego ya uvuvi au miundo ya uvuvi yenyewe. Watafiti wengi wanaona labyrinths kuwa vitu vya ibada na madhumuni ya kidini.

N. Vinogradov aliwahusisha na ibada ya wafu (N. Vinogradov Solovetsky labyrinths. Asili yao na mahali kati ya makaburi ya prehistoric ya homogeneous. Nyenzo SOK. Toleo la 4. Solovki, 1927). Babeli inahusishwa na ibada ya kufundwa na "ulimwengu wa chini" (Kabo V. Asili na historia ya awali ya wenyeji wa Australia. M., uk. 309-304. 1969), na uchawi wa uvuvi wa ibada (N. Gurina Stone labyrinths ya Bahari Nyeupe. M., C. 125-142. 1948), pamoja na ziara ya Visiwa vya Solovetsky na wenyeji wa eneo la Bahari Nyeupe kufanya ibada za kidini za mazishi ya wafu (Kuratov A. Labyrinths ya Kale ya Bahari Nyeupe ya Arkhangelsk Mkusanyiko wa historia ya kihistoria na ya ndani Vologda, ukurasa wa 63-76. 1973).

Hizi zilikuwa ibada "… mazishi na dhabihu (mifupa iliyohesabiwa ya wanadamu, wanyama wa mazishi, ndege na samaki), mila zinazohusiana na totemism na uchawi wa uvuvi wa ibada (sanamu za wanyama wa baharini), ibada ya Jua (" rosette ya jua "na circular spiral labyrinths), uanzishwaji na, ikiwezekana, wengine, ambao bado hawajaeleweka, lakini wanaohusishwa na imani za wenyeji wa eneo la Bahari Nyeupe.

… iliyojengwa, kwa mujibu wa mawazo ya watu wa kale, kwenye mpaka wa dunia mbili - "katikati" na "chini" - labyrinths, uwezekano mkubwa, ilionyesha ama ya chini yenyewe - ulimwengu mwingine - unaokaliwa na roho zilizokufa na za uadui, au njia iliyochanganyika kwake. Kazi moja ya labyrinth ilikuwa, kwa hivyo, kuhakikisha harakati za roho za wafu na kuzikwa kwenye ulimwengu wa chini kulingana na ibada ya kuchomwa kwa maiti.

… kwa upande mwingine, labyrinths walikuwa, inaonekana, chombo ambacho vitendo vya ibada vilifanywa. (Martynov Alexander. Zamani za Akiolojia za visiwa vya Solovetsky: bara - bahari - visiwa. Almanac "Bahari ya Solovetsky". No. 1. 2002)

"Wanasayansi wengi wana mwelekeo wa kufikiri kwamba labyrinths huhusishwa na imani za kidini za mtu wa kale (labda na ibada ya nyota), wengine huziona kama ibada, kusudi la sherehe (kwa mfano, kwa kupima mtu) au ishara za kaburi juu. mazishi … N. Gurina alipendekeza kuhesabu labyrinths na mipango ya zana ngumu za uvuvi, ambayo mwenyeji wa zamani wa nchi hizi alionyesha kwanza chini, kwa uwazi (njiani, akikabidhi picha hizi kwa nguvu za kichawi), na kisha kuzihamisha " kwa asili" - baharini. Swali la labyrinths bado halijapata suluhisho la mwisho la kisayansi. Hata hivyo, kuwepo kwa miundo hii ya ajabu ya kale kwenye Visiwa vya Solovetsky inaonyesha uhusiano wa karibu hata katika nyakati za kale za visiwa hivi na mikoa ya pwani ya jirani na umoja wa hatima zao za kale za kihistoria. (Boguslavsky Gustav Visiwa vya Solovetsky: Insha. 3rd ed. Arkhangelsk; Sev.-Zap. Kn. Nyumba ya uchapishaji, 1978. - 173 p.: mgonjwa.)

Watafiti wa kisayansi wamependekeza kwamba maeneo haya pia yalikuwa na mahekalu ya kipagani.

Swali la kabila la watu ambao walitembelea visiwa vya visiwa vya Solovetsky katika nyakati hizo za zamani liligeuka kuwa ngumu sana kwa sayansi. Hivi majuzi tu, baada ya ugunduzi wa sanamu ya muhuri kwenye Kisiwa cha Maly Zayatsky, iliwezekana kudhibitisha mali ya tamaduni hii kwa makabila ya Proto-Sami ambao waliishi kwenye pwani ya Bahari Nyeupe. Inaonekana, wakati walipokuwa wakisafiri kwa visiwa, hali ya hali ya hewa na kijiolojia ilikuwa tofauti: hali ya hewa ilikuwa ya joto zaidi na kiwango cha bahari kilikuwa cha juu zaidi.

Mnamo 2003, nilikuwa na bahati ya kumtembelea Alexander Martynov, ambaye ameishi na kufanya kazi huko Solovki tangu 1978, na mwaka huu nilinunua kitabu chake "Njia za Kale za Visiwa vya Solovetsky", kilichochapishwa mwaka huu na kujitolea kwa shida za zamani na za kati. Archaeological maeneo Solovkov - maeneo ya feudal Mesolithic, Neolithic, na mapema eras chuma, patakatifu na labyrinths mawe, Sami seids na misingi ya mazishi. Russian North Publishing House, 2006. Ninaipendekeza sana. (Alexey Budovsky. Ripoti juu ya safari ya Solovki mnamo Septemba 2006. Sehemu ya 8. "Kisiwa Kikubwa cha Zayatsky" Sura ya 2. "Labyrinths." "Manukuu mafupi ya kihistoria na hadithi kuhusu ziara ya kisiwa mwaka 1999." Kama muswada. LiveJournal New York, Marekani. 2006)

"Ili kujibu maswali ya maana ya ndani ya labyrinths ya jiwe hujificha ndani yao, je, wanaunganishwa kweli na ibada ya wafu, nini mirundo ya mawe katikati yao na ribbons zinazozunguka za maonyesho ya mawe zinamaanisha, ni muhimu kugeuka tena. kwa muundo wa labyrinths wenyewe na hadithi za watu wa Kaskazini. Kwanza kabisa, ni muhimu kuchambua nuances kidogo ya uashi wa kile kinachojulikana kama labyrinths yenye umbo la farasi-mbili-umbo la aina ya classical, na kisha kuuliza swali: ni aina gani ya taswira inaweza kuwa nyuma ya haya yote. ?"

Sifa tano kuu za sura ya kuwekewa labyrinths

mmoja. Kipengele kikuu cha labyrinth ni ond, mara nyingi hupigwa kutoka kwa mawe moja ya mawe kwenye safu ndefu.

2. Katika urefu wake wote, ond katika baadhi ya maeneo ina upanuzi na unene kwa namna ya chungu cha mawe ya mviringo-mviringo. Mwishoni mwa ond, unene pia unaonekana, kimuundo unaonyeshwa na chungu za mawe au mawe makubwa.

3. Ond moja iliwekwa kwa namna ya mstari wa kufuta kutoka katikati.

4. Uwekaji wa spirals mbili zilizoandikwa kwenye kila mmoja huonekana kama mpira uliounganishwa.

5. Katikati ya labyrinths kuna mkusanyiko wa mawe kwa namna ya slide (slide katikati ya labyrinth Big Solovetsky iliharibiwa na haijaonyeshwa kwenye picha iliyotolewa katika kazi ya NN Vinogradov).

Ukiacha njia ya jadi kavu ya "constructivist" na kuangalia labyrinths kutoka kwa mtazamo wa kisanii, jambo la kwanza tunaloweza kuona katika mchoro wa maze ni tangle ya nyoka mbili zilizopigwa. Picha za nyoka zilizo na vichwa vilivyoinuliwa kwa muda mrefu na mikia iliyo na mviringo zimewasilishwa kwa uwazi na kwa uwazi katika labyrinth ya Solovetsky Mkuu, ambayo tumechukua kama mfano.

Hakuna kitu cha kushangaza kwa ukweli kwamba reptile inaonekana iliyohifadhiwa kwenye jiwe, kwa sababu katika ufahamu wa awali wa mwanadamu, ambaye aliabudu na kuimarisha ulimwengu unaomzunguka, hakukuwa na mpaka wazi kati ya asili hai na isiyo hai. Jiwe hilo liligunduliwa naye kama sehemu muhimu ya ulimwengu huu, kufichua kwa jiwe kunaweza kukubaliwa na watu, wanyama. Kwa mfano, inatosha kutaja Seids, ambao walikuwa sehemu muhimu ya tamaduni ya Wasami. Kulingana na hadithi za watu wengi wa kaskazini, wahusika wakuu, pamoja na watu na wanyama, waligeuzwa kuwa mawe.

Tofauti na labyrinth Mkuu wa Solovetsky, katika miundo mingine inayofanana picha ya nyoka inaweza kuonyeshwa zaidi schematically na chini ya plastiki. Wakati mwingine jiwe moja kubwa au rundo la mawe mwishoni mwa mkanda wa ond ya mawe ni wa kutosha kuonyesha kichwa, wakati unene wa mwisho wa kinyume ulionyesha mkia wa nyoka. Pia kuna picha za kawaida kabisa za nyoka kwa namna ya Ribbon.

Ond moja ni nyoka moja inayowakilishwa katika uashi; labyrinth, ikiwa ni pamoja na spirals mbili, ilionyesha tangle ya nyoka wawili coiled, ambao vichwa iko katikati sana ya labyrinth karibu kinyume kila mmoja. Katika kesi hii, mpira unaweza kuwa na aina mbili tofauti:

1) farasi sahihi, wakati kati ya nyoka mbili za uongo zisizowasiliana kulikuwa na kifungu kando ya labyrinth nzima;

2) viatu vya farasi na makutano ya msalaba wa "miili" ya nyoka, wakati njia kupitia labyrinth ilisababisha mwisho wa kufa.

Unene wa Ribbon ya mawe katika moja ya sehemu za labyrinth sasa inapata tafsiri ya wazi - ni mhasiriwa aliyemezwa. Ni vyema kutambua kwamba katika labyrinth iliyoonyeshwa ya Solovetsky, ugani wa mwili wa nyoka umewekwa moja kwa moja kinyume na mlango. Mtu anayeingia kwenye maze alikumbushwa kwa vitisho juu ya hatari halisi. Ufafanuzi wa kisanii wa picha ya nyoka kwenye labyrinths, licha ya primitiveness ya njia zinazotumiwa (mawe ya mawe ya kawaida), bila shaka. Tuna haki ya kuhitimisha kwamba labyrinths ya mawe ya kaskazini inaweza kuorodheshwa sio tu kama makaburi ya akiolojia, kama ilivyoaminika hadi sasa, lakini pia kama kazi za sanaa ya zamani, kwani ni mfano wa mbali sana wa mitambo ya kisasa - nyimbo za mtu binafsi. vitu. (Burov Vladimir. Juu ya semantiki ya labyrinths ya mawe ya kaskazini. Mapitio ya Ethnografia, No. 1, 2001)

Mbali na Visiwa vya Solovetsky, makaburi sawa yanapatikana Karelia na eneo la Murmansk, katika nchi za Nordic - Finland, Sweden na Norway. Bado hakuna makubaliano kati ya wanasayansi kuhusu madhumuni ya miundo hii.

Hivi ndivyo mwanafalsafa maarufu, mwanasayansi, mvumbuzi na kasisi Pavel Florensky aliandika juu ya labyrinths ya Solovetsky mnamo 1935:

"Hapa, kwenye visiwa vya visiwa vya Solovetsky, kuna miundo ya ajabu inayoitwa labyrinths katika akiolojia, na Wababiloni katika lugha maarufu. Hizi ni njia za muundo zilizofanywa kwa mawe, zaidi ya mawe, ukubwa wa kichwa, wakati mwingine ndogo, hadi ngumi; katika baadhi ya matukio, mapungufu kati ya bendi za mawe huenda moja kwa moja katikati, katika hali nyingine hutoka na kusababisha mwisho wa kufa. Mara moja katikati, kwa kawaida haiwezekani mara moja kutoka huko, na baada ya kupita njia fulani, unakuja mahali pa zamani … Wanafikiri kwamba mpangilio wa labyrinths unaunganishwa na ibada ya wafu na. imekusudiwa kuzuia roho ya marehemu aliyezikwa katikati kutoka nje, angalau hapo awali …"

Labyrinths ya kale - resonators ya seli hai ya asili na mwanadamu

Vyacheslav Tokarev

Labyrinths ni moja ya uumbaji wa kale zaidi wa Mwanadamu, ambayo nguvu na nguvu za Hali hai hutumiwa kikamilifu. Asili yao imegubikwa na uvumi, dhana, daima wamevutia na kuvutia akili za watu. Labyrinths ya kwanza inayokuja akilini ni labyrinth ya Daedalus, ambayo picha yake imechongwa kwenye ukuta wa kusini wa ukumbi katika jiji kuu la Lucca. Kulingana na hadithi, ilijengwa na mfalme wa Krete, Minos, kumfunga Minotaur, monster na mwili wa mtu na kichwa cha ng'ombe. Alitolewa dhabihu kwake - vijana saba na wasichana saba kutoka Athene. Hakuna mtu angeweza kutoka kwenye labyrinth hii - isipokuwa Theseus, ambaye alimuua Minotaur wa umwagaji damu. Alitoka tu kwa msaada wa uzi aliopewa kama ishara ya upendo na mrembo Ariadne.

Katika Kaskazini ya Mbali, kati ya ukubwa wa Bahari Nyeupe, kuna Visiwa vya Solovetsky vya kushangaza na vya ajabu. Moja ya siri zao za ndani ni labyrinths za mawe zilizojengwa huko nyakati za kale. Kwa upendo mkubwa na uangalifu mkubwa, watu hapa waliweka michoro ya ajabu ya miduara na semicircles chini kutoka kwa mawe ya mviringo. Katika maeneo tofauti, kulingana na Mpango Mmoja uliotengenezwa, waliweka matuta ya ond ya mawe ili kuheshimu Miungu yao. Mifumo kama hiyo iliitwa Nguvu au Purgatory ya Familia, kwa maana ya kisasa - hizi zilikuwa nyumba za maombi-Mahekalu. Miongoni mwa watu wa eneo la Sami, kuna marejeleo ya ukweli kwamba, baada ya kupokea baraka kutoka kwa shamans waliojitolea wa Noid, washiriki waliofunzwa wa koo za zamani, hata Dosaam Chudi, walipitia labyrinths iliyoundwa kutoka kwa mawe, Njia ya kupata nguvu ya ndani., kujisafisha wenyewe na kabila la uchafu na dhambi. Walitumia makumi ya miaka wakiwa wametengwa kabisa kwenye visiwa vilivyotengwa kati ya bahari, wakifanya mazoezi maalum ambayo yanakuza Roho, Nafsi na Mwili. Baada ya kuingia kwenye njia-vifungu kati ya matuta ya mawe, wakitafuta tahadhari ya Miungu, walizunguka ndani yao kwa muda mrefu au walicheza kwa ngoma za pande zote.

Harakati kando ya mifumo ya njia za labyrinths huenda katika aina fulani ya ond ya arc, huku ikiwapotosha wale walioingia kwa mzunguko wa kulia wa saa, kisha kushoto - kinyume chake. Miduara ina urefu wa uhakika na uliopewa wa hatua zao, mtiririko unaojitokeza wa nguvu huathiri watu wanaotembea kwa nguvu - ambayo ina mantiki yake ya ndani. Wao, kama wimbi la bahari, kisha kwa shinikizo hupanda ufukweni - mwili wa mwanadamu, kisha kwenda chini kwa kina. Ishara kama hiyo ya kubadilisha wimbi (juu na chini kulingana na "sheria ya gimbal") muundo wa mzunguko wa vortices, iliyoundwa katika labyrinths, ni sawa na mawimbi ya sinusoidal yanayosafiri na safu fulani - maadili chanya na hasi ya mtiririko wa nishati. Mtiririko wa vortex hupindishwa na husikika tena katika pete za kiota-loops za mifumo ya mawe. Kila mduara wa labyrinths ni ya kipekee, ina sifa moja tu ya asili ya mzunguko wa mapigo ya nishati. Na, wakati huo huo, ina maelewano na rhythm ya mwili mzima wa miundo ya mwanadamu. Miongoni mwa mazingira ya eneo la anga, kana kwamba mara kwa mara katika pantheon ya ibada, miundo ya rhythm-resonant ya kuishi Asili hufunua. Labyrinths tofauti zina muundo wao wa hatua na utaratibu wao wa kifungu. Yote hii inashangaza mawazo na utabiri wa ajabu wa ujenzi wao, ushiriki wa kina wa miundo hii katika kina cha ujuzi wa kale zaidi kuhusu Cosmos na juu ya mahali pa Mtu ndani yake.

Kwa watu wa kale, labyrinths ni mfano wa ulimwengu. Pia waliitwa "Hifadhi ya Wakati". Walitumia labyrinths kutekeleza mila ya ibada na mila ya uponyaji. Kila ukoo au kabila lilijenga labyrinth yake. Waliweka mawe yao ya maombi yaliyowekwa wakfu ndani yake. Na katikati, walizika majivu ya kupendeza kutoka kwa moto wa kiibada kutoka kwa dhabihu za kuteketezwa - hazina: mimea ya dawa na mizizi, nafaka, samaki na uwindaji Labyrinths, au jina lingine "Babeli", lilimaanisha - vilima, kuchanganyikiwa, au vinginevyo - Lango la Bwana, Njia ya Mungu… Katika labyrinths ya classical ya spirals 12, wao huelekezwa na mwisho wao kwa pointi za kardinali, lakini si kwa pole ya magnetic, lakini kwa pole ya asili ya Dunia, ambayo ilihesabiwa kutoka Sun. Katikati yao, piramidi za mawe ziliwekwa - aina ya Axis ya Dunia, Polar Pole, Navel ya Dunia au Mlima Meru wa hadithi. Muundo wa ndani wa labyrinths ulikuwa na mantiki fulani ya ujenzi - Msalaba unaojitokeza katika nafasi ya wakati na ncha zilizopigwa za mikia ya mfano, taratibu za mwanzo na mwisho wa maendeleo ya vitu vyote katika Ulimwengu. Mizunguko yao ilikuwa imepotoshwa, kama Ishara za Yargi-Swastika kwa mizunguko ya Jua na Mwezi. Labyrinths pia ilirekebisha matrix ya seli za Asili na Mwanadamu, kisha kwa seti ya Nguvu ya Roho, kisha kwa utakaso kutoka kwa Uovu, Uchafu. Kama tunaweza kuona, katika muundo wa labyrinths, safu tatu " picha" ya Ulimwengu ilifuatiliwa wazi - na mgawanyiko wa walimwengu kando ya wima, ambayo, kama ilivyokuwa, kati ya " ulimwengu wa juu na wa chini ulikuwa ulimwengu wa watu. Kwa hivyo, ni wazi kuwa kituo hicho ni muhimu - kama chombo kilicho na viini (roho). Alipewa jukumu la kuzaliwa kwa watu wote na uhusiano wa roho na Mungu - wakati Nafsi ilipozungumza na Mungu … Muundo huu wa aina tatu za ulimwengu ni tabia ya Arctic na aurora borealis ya kuvutia. Inatofautiana na "picha" ya binary ya "ulimwengu wa wafu-hai" mfano wa Misri ya Kale na Hellas.

Katika kitabu chake "Petersburg ya Ajabu" Vadim Burlak ana hadithi kuhusu mzururaji aliyebarikiwa Nikita. Alihakikisha kwamba mji mkuu wa Kaskazini unasimama juu ya "mafundo" - labyrinths inayounganisha "dunia na anga, moto na maji, mwanga na giza, wanaoishi na wafu." Ndiyo maana nishati ya jiji, nzuri iliyoelezwa, ni ngumu sana. Kifungu cha labyrinths-spirals na mzunguko wa kulia na kushoto wa vitendo vingi, mtiririko wa vortex wa nguvu ndani ya Dunia na kwa Nafasi ya Mwanga, ikiwezekana ilimaanisha asili ya mzunguko wa kuzaliwa-kufa na kuimarisha nguvu ya muundo wa maisha ya utu.. Kaskazini, na siku ndefu za polar na usiku, picha ya jua ya mapambano kati ya maisha na kifo ilionekana kuongezeka, ilikuwa hapa kwamba jua linalozunguka karibu na upeo wa macho linaweza kutoa wazo la semicircles ya labyrinths. Kufanana kwa mapambo ya mzunguko wa jua katika tamaduni za watu wengi kunashuhudia asili ya ustaarabu wa ulimwengu mmoja, na inaweza kuwa Arctida ya hadithi, ambapo mababu wa makabila ya kisasa walikaa duniani. Kwa hiyo mtu huona kupitia pazia la milenia, maandamano ya makini na sikukuu takatifu ambazo zilifanyika karibu na labyrinths na kujitolea kwa sakramenti - kuzaliwa na utimilifu wa maisha. Inazunguka katika pantheons hizi za ibada ni mungu wa kike au Bikira wa Hatima - uzi wa maisha, hufungua mipira ya tamaa na tamaa, hutoa hatima ya watu, kuwapa kura iliyopangwa mapema. Sauti ya nyumba ya babu ya polar, mtazamo wa zamani unaonyeshwa katika mila ya umoja ya labyrinths iliyopo hapa. Zilikuwa aina fulani za mashine za kubadilisha mtu - kutoka jimbo moja hadi lingine, kama mkondo ambao mawazo, matamanio, maisha na roho zilipitia …

Mizunguko ya labyrinths ni kama uzi wa uhai, uliosokotwa katika mpira wa ujuzi mpana wa siri za ulimwengu. Iliaminika kwamba mungu wa kike wa Hatima alipanga maisha ya mwanadamu tangu wakati wa kutungwa mimba na alifananishwa na kanuni ya uzima ya mwanamke. Kisha inaeleweka kwa nini mlango-kutoka kwa labyrinths ulifanana na tumbo la mama na ufunguzi wa "tumbo" la masharti. Ond pia ni ishara ya Joka la Nafasi, msimamizi wa harakati za nyota na sayari, akifukuza angani, akimeza na kuziachilia. Joka katika ufahamu wa mythological - mtoaji wa machafuko ya ulimwengu wote, giza na usiku mrefu wa polar - yuko katika mapambano ya mara kwa mara na Indra - Mungu wa jua wa majira ya joto yaliyosubiriwa kwa muda mrefu. Labyrinths ziliheshimiwa kama ishara ya nguvu ya kichawi na mabadiliko ya ulimwengu wa walio hai na wafu, na mara nyingi kama lango la ulimwengu mwingine. Mlinzi wa Labyrinth, Minotaur, - mlinzi wa Njia hii ya Utambuzi wa Siri za Kuwepo, pia imekuwa kutambulika.

Labyrinths na mawe yao matakatifu - makanisa ya sacral ya mazingira ya watu wa kale - yaliharibiwa na kuharibiwa. Kuzielewa na kuzisoma kunamaanisha kuhifadhi kwa wazao jumbe za siri za wakati uliopita kuhusu ukuu wa Matendo na Roho ya Mwanadamu. Labyrinths ya mawe imejumuishwa na watafiti wa kisasa katika muundo wa makaburi ya megalithic - "mawe makubwa" utamaduni wa zamani, pamoja na piramidi za Misri ya Kale na Amerika ya Kusini, nguzo za mawe za miduara ya Stonehenge na slabs "zinazoruka" za tani nyingi. juu ya mawe ya msingi ya Murman na Karelia. Kuna maelezo ya kisayansi kwa ushawishi wa megaliths kwenye psyche, mwili na ufahamu wa watu. Hii ni kutokana na mawimbi ya mionzi ya chini-frequency ya bioelectromagnetic yanayotolewa na athari za piezoelectric katika madini ya quartz. Ushawishi wa infrasound hauwezi kutofautishwa na sikio, lakini kibayolojia hai sana. Mito hii ya nishati inayotoka inatambulika na Asili hai, ubongo na mfumo wa moyo na mishipa wa Mwanadamu. Pia husababisha kwa watu walio wazi kwa mionzi kama hiyo, hali mbalimbali za "fahamu zilizobadilishwa", mabadiliko ya Roho-Nafsi, mabadiliko ya utu, pamoja na athari nyingine na matukio. Labyrinths ni zana ya kichawi ya zamani ambayo inakuza intuition na nguvu ya kweli ya mtu. Kuingia kwao au la - inabaki kwa kila mmoja wenu, lakini mara tu ulipoingia, kuna njia moja tu na mbele, pamoja na bends yake ya ond na zamu. Hadi kufikia lengo - hazina isiyoonekana na muhimu katikati - hali mpya ya Nafsi na Mwili iliyojaa Roho na Nuru.