Upande wa pili wa idyll ya kijiji. Muendelezo

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Anzia hapa:

Maoni kadhaa yalipokelewa juu ya nyenzo kuhusu watoto katika kijiji. Maneno ya kugusa. Hebu tujibu baadhi.

Jibu la kawaida sana na la udanganyifu linakwenda kwa mtindo wa "Nyinyi nyote mnasema uwongo, mimi mwenyewe ninaishi kijijini, pia tuna bwawa la watoto na ambulensi huenda kwa watoto kwa dakika 7." Unafikiri - ni kijiji gani ambacho kuna hata bwawa la kuogelea? Unasoma, na, vizuri, ndio - kuna "kijiji" kama hicho kilomita 7 kutoka jiji, wanaenda kwenye jiji hili kwenye dimbwi, na ambulensi inatoka hapo. Waungwana! Ikiwa unaishi 7, au hata kilomita 15 kutoka jiji, basi kwa kweli "kijiji" chako ni sehemu ya mkusanyiko wa mijini. Ndiyo, sehemu mbaya, ndiyo, sehemu ambapo nyumba ni nafuu na hali ni mbaya zaidi - lakini bado ni sehemu. Kinachoitwa suburbia katika majimbo yetu ni vitongoji. Vitongoji vitakuwa bora zaidi kutokana na uwepo wa miundombinu ya mijini. Ikolojia, ipasavyo, pia inahusu "kama katika jiji". Kwa asili, faida pekee ya "kijiji" kama hicho ni kwamba nyumba huko ni ya bei nafuu (kwa sababu hakuna mtu anayehitaji masega, ndio). Sio lazima kumtukuza maisha ya kijiji, sema tu - "hakukuwa na fedha za kutosha kwa kituo hicho." Na swali la wapi ikolojia ni mbaya zaidi, katika jiji au katika "kijiji" kama hicho inategemea eneo la dampo za jiji na upepo uliongezeka. Mara nyingi ni mbaya zaidi katika vijiji kama hivyo. Vijiji vya Cottage kwenye tovuti ya taka au mashamba ya uingizaji hewa ni jambo la kawaida leo, ndiyo.

Ufafanuzi unaofuata na pia wa kugusa - "vizuri, fikiria, mtoto alianguka chini au anakula vibaya hapo, fikiria mguu wa mguu au baadaye anaanza kusema kwamba mara moja kukimbilia kwa daktari wa mifupa au mtaalamu wa hotuba, kuna iodini na kijani kibichi na hii itakuwa. kutosha kwa hafla zote." Naweza kusema nini. Watoto wangu ni wapenzi kwangu. Wakati mtoto wangu alipata uzito vibaya katika utoto, nilikwenda kliniki na kuzungumza na daktari wa watoto (ilitokea, ni sawa). Wakati sikupenda jinsi daktari wa watoto wa sehemu yetu anavyofanya uteuzi, niliandika maombi kwa polyclinic na tukaanza kutembelea daktari mwingine wa watoto. Baadhi ya marafiki zangu walimpeleka mtoto kwa mtaalamu wa hotuba kwa sababu walizungumza vibaya. Wengine huenda kwa daktari wa mifupa - clubfoot. Karibu kila mtu aliajiri mtaalamu wa massage ya watoto. Na ndio - kliniki za kibinafsi pia hutembelewa na marafiki, ikiwa ni lazima. Kwa sababu watoto wa marafiki zangu wanakaribishwa na wanapendwa. Na hapa, kwa uzito wote, kuna maoni - "oh vizuri, kuna paramedic katika nafasi ya misaada ya kwanza, ikiwa hajakunywa, ataponya." Asante Dr. Ubaya, asante kwa ushauri. Kwa kweli, pia atafanya kazi kama mtaalamu wa hotuba kama mtaalamu wa hotuba, kutoboa jino, na kufanya uchambuzi wa minyoo. Uwezo wa kuchagua daktari ni faida kubwa ya jiji. Ingawa ikiwa mtoto wako hatakiwi na hapendi, basi iodini itakuwa ya kutosha.

Na ndio, pia kuna maoni kutoka kwa ulimwengu unaofanana - "ni nini kinachozuia kuanzishwa kwa dawa mashambani?". Naam, ninawezaje kusema - inaweza kuwa mtaalamu aliyehitajika hatakwenda kijiji, na kunaweza kuwa hakuna viwango vya daktari wa meno au mifupa katika hospitali ya kijiji.

Na ndiyo - jinsi si kumshtaki mwandishi wa Russophobia? Ikiwa mwandishi hataandika kwamba kijiji kinakaliwa na elves wanaokula na upinde wa mvua, basi yeye ni chuki ya wageni na anachukia watoto wa kijiji. Kwa hiyo, kuhusu watoto. Kuna watoto wenye akili zaidi - na kuna wajinga zaidi. Kuna watoto wa wazazi wa kawaida - na kuna watoto wa lumpen. Kuna vile katika jiji - na katika kijiji kuna. Tofauti kati yao kijijini na mjini ni kwamba kijijini kila mtu analazimika kusoma pamoja. Na katika jiji kuna chaguo. Shule ya chekechea ya kibinafsi - au ya jumla (na kuna kadhaa sawa na chaguo). Shule ya Jumuiya kwa kila mtu kijijini. Na uchaguzi wa shule kadhaa katika jiji, Na hata katika ngazi ya madarasa ya sambamba sawa katika shule ya mijini inaweza kufanya darasa na upendeleo wa hisabati - na darasa kwa watoto dhaifu (ambao wanasoma vibaya). Na katika kijiji, mtaalam wa hesabu na aliye nyuma atakaa kwenye dawati moja kwa hali yoyote.

Pia wanaandika kuhusu kile ambacho mraibu wa dawa za kulevya anaweza kufanya katika jiji la mtoto. Waungwana! Nusu ya darasa la mwandishi walikunywa hadi kufa mara tu baada ya kuacha shule. Kwa kweli hiyo ni 50%. Hakuna madawa ya kulevya.

Na hapa kuna maoni mazuri - "Nilikulia kijijini na nilikuwa na furaha. Kweli, ilikuwa katika miaka ya 80. Watu ni wazuri, kila mtu anamjua mwenzake. Walimu wanaopenda. Ninaweza kufanya mengi kwa mikono yangu mwenyewe." Haya ni maoni mazuri na ya wazi. Kwa sababu mimi pia nilikua katika miaka ya 80 na kisha nikajikuta katika miaka ya 90. Na ninaelewa kile mtu anachoandika. Katika miaka ya 80 kulikuwa na kazi na mashamba ya pamoja yalifadhiliwa. Katika miaka ya 80, watu walifanya kazi na kazi iliwaweka. Katika miaka ya 90, mashamba ya pamoja na ya serikali yalianguka, na kazi katika kijiji ikawa mbaya sana. Wenye akili zaidi waliondoka, lumpen wakabaki, na wajanja wengi walikunywa na kuwa lumpen. Watu kutoka wema waligeuka kuwa waokokaji. Wale ambao hawakupata hii wanakumbuka utoto wenye uchungu na watu wapendwa na wanaojulikana. Wale waliowapata wana kumbukumbu tofauti kwa kiasi fulani.

Pia kuna maoni kuhusu kazi ya kilimo: “Kwa njia, tulipopelekwa kwenye mashamba ya pamoja ya shamba, tuliipenda. Mwishowe walileta pipi, kisha tukaenda kwenye upandaji kuoka viazi. Tena, kati ya marafiki zangu kadhaa nchini Urusi, hakuna hata mmoja aliyependa kazi ya kilimo. Kila mtu alichukia - hadharani na kibinafsi. Na zaidi ya hayo, pia nina mtu ambaye si Mrusi, mzaliwa wa Uzbekistan. Hapa, kwa maneno sawa, mtu anazungumzia kazi ya watoto kwenye pamba - kwa maneno ya matusi.

Pia kuna maoni kutoka kwa ukweli mbadala. "Tupolev, Miguel de Cervantes na bwana Yoda walikua katika kijiji hicho, na kwa sababu hiyo wakawa watu maarufu." - Labda bado wakawa watu maarufu kwa sababu waliondoka kijijini? Na ikiwa Tupolev angekaa kijijini, angepanda viazi.

Naam, basi bado nitakuambia kidogo kuhusu ikolojia, kuhusu uhalifu katika kijiji na juu ya kuondolewa kwa theluji na kuhusu mazoezi halisi ya viota vya mababu. Itaendelea.

Sehemu ya 5 - Je, ikolojia mashambani ni bora kuliko dawa mjini?

Kuna vijiji visivyopendeza. Kuna warembo. Na kuna warembo wa kupendeza. Kijiji hiki kilikuwa kama picha ya Photoshop. Nyumba kadhaa katika taiga kati ya milima. Nilisimama nimeduwaa kiasi na sikuweza kuacha kuitazama. Baadaye sana, nilitokea kuona machweo ya Bali, na barafu ya Patagonia, na mawio ya jua huko Kilimanjaro, na Maporomoko ya Iguazu huko Brazili - lakini hadi leo ninahesabu kijiji hicho cha taiga kati ya maeneo mazuri zaidi ulimwenguni.

Nilikuwa pale kwa kazi kwa siku kadhaa, na nilijaribu kutembea na kupendeza iwezekanavyo. Na kwa njia fulani, katika mazungumzo na mwenzangu wa eneo hilo, nikionyesha kupendeza kwangu, nilisikia nikijibu: Ndio, mrembo sana. Lakini ikolojia, inaonekana, ni mbaya. Watu huwa wagonjwa mara nyingi, hufa mapema, na wengi huugua saratani.

Kisha nikaichukua bila kukosoa. Kweli, ndio, ikolojia ni mbaya. Baadaye kidogo nilifikiria - kwa nini? Kwa nini kunaweza kuwa na ikolojia mbaya ambapo hakuna uzalishaji unaodhuru kwa chaguo-msingi? Hakuna magari mengi kijijini. Hakuna uzalishaji katika kijiji. Na hakuna uzalishaji wa kilomita 100 karibu angalau (lakini badala ya mengi zaidi). Kitu pekee hapo ni kituo cha umeme wa maji. Lakini kituo cha kuzalisha umeme kwa maji hakitoi hewa hatarishi.

Jambo lile lile lilifanyika katika kijiji changu cha asili. Kijiji kilikuwa kilomita mia moja kutoka mji wa karibu. Zaidi ya hayo - sio kilomita mia moja tu, lakini kilomita mia, iliyojaa vilima vingi. Hiyo ni, uzalishaji unaodhuru wa jiji haukupaswa kufikia haswa. Kwa kuongezea, hakukuwa na uzalishaji maalum katika mji wa karibu pia. Kulikuwa na kiwanda kimoja tu kijijini. Kiwanda cha samaki. Hiyo ni, mmea wa kirafiki zaidi wa mazingira iwezekanavyo, mmea wa kuzaliana samaki. Hiyo ni, ikolojia - huwezi kufikiria bora. Na watu waliugua na kufa mapema.

Pengine, nilifikiri, hali ya hewa yetu si nzuri sana. Sio kusini, baridi ni kali, hivyo mwili hauwezi kusimama. Lakini mke wangu anatoka Wilaya ya Krasnodar. Kutoka kijijini. Pia, hakuna uzalishaji, hakuna sumu asili. Hasa hadithi sawa - watu wengi huwa wagonjwa, hufa mapema. Jamaa kutoka mkoa wa Kostroma - na picha ni sawa kabisa. Ingawa vijiji na ikolojia, inaweza kuonekana.

Lakini haya yote ni maneno na ubinafsi, unasema. Ninachukua kesi maalum na kuzipitisha kama za jumla. Sawa, hebu tugeukie takwimu. Na tunaona nini? Matarajio ya maisha ya watu wa mijini ni (ghafla) juu kuliko ile ya watu wa vijijini. Sio kusema hivyo mara kwa mara - lakini kwa miaka miwili. Ingawa katika jiji hewa chafu na vitendanishi hutiwa kwenye barabara ya barabara na watunzaji wa Asia, na katika kijiji maziwa safi (ni vizuri kuwa na nyumba katika kijiji!) Na hewa angalau kukatwa kwa kisu na kwa ujumla kuhifadhi kuhifadhi. ya misingi ya zamani na maagizo ya mababu.

Wimbo huu wote kuhusu manufaa ya maisha ya mashambani umekuwa ukiendelea katika nchi yetu tangu karne iliyopita. Wakati takwimu zilionyesha kuwa kuna watu wengi wa muda mrefu katika milima ya Caucasus. Baadaye, wanasayansi wa Soviet waligundua kwamba watu wengi wa centenarians bado wako katika Pamirs (na Waamerika waligundua kwamba wao pia wako katika milima ya Peru na Pakistani). Walakini, kama mwanasayansi maarufu wa Uingereza Zhores Medvedev (tunamjua pia kama mwanahistoria wa pop) anavyosema kwa ukali, "nadharia ya maisha marefu ya mlima haikusimama kwa uchunguzi mkubwa wa kisayansi." Medvedev mwenyewe alizaliwa huko Georgia, kwa hiyo anaandika kwa ujuzi wa somo. Mtu hataki kwenda vitani, anachukua hati za baba yake aliyekufa (babu), na sasa hajaajiriwa, na ana pensheni (unasema kwamba Medvedev ni anti-Soviet - vizuri, aliandika. kitu sawa kuhusu centenarians wa kijiji cha Ekuado, kwa mfano).

Lakini Medvedev ni nani? Labda anadanganya tu kwa hasira? Kweli, hapa kuna takwimu rasmi za Kijojiajia - umri wa kuishi ni miaka 72. Lakini takwimu za Moscow - - umri wa kuishi ni miaka 76.7. Hiyo ni, hata kulingana na data rasmi ya Kijojiajia, watu wanaishi chini ya miaka 5 katika jamhuri hii isiyo na viwanda na hewa safi kuliko katika Moscow iliyochafuliwa na gesi, na kivitendo kwa muda mrefu kama huko Urusi (71.4). Kulingana na Medvedev, muda wa kuishi katika Caucasus na katika miaka ya 70 ulikuwa chini ya Urusi, na mafanikio yote ni matokeo ya urahisi wa nyaraka za kughushi.

Kwa muhtasari. Wanapokuambia kutoka kwenye skrini kuwa ni vizuri kuwa na nyumba katika kijiji, usafi wa ikolojia ya kijiji na Caucasian (Alpine) kuponya hewa ya mlima bila uzalishaji, wanasahau kukuambia ni kiasi gani ikolojia ya kijiji na hali ni. muhimu kwa maisha. Ikolojia ni muhimu sana, maisha ya kijiji (chimba viazi na kutupa theluji na koleo, ndiyo) ni muhimu sana kwamba wanakijiji wanaishi angalau miaka michache chini. Na uchafuzi wa gesi huko Moscow unaua watu kwamba hata kulingana na takwimu rasmi, wanaishi miaka mitano zaidi kuliko katika milima ya kioo ya Georgia.

Naam, basi bado nitazungumzia kuhusu uhalifu katika kijiji na juu ya kuondolewa kwa theluji na kuhusu mazoezi halisi ya viota vya mababu. Itaendelea.

Sehemu ya 6 - "Wewe ni nini, si mtu au nini?"

Mzunguko mdogo kuhusu maisha ya kijiji hupokea hakiki. Kuna kikundi cha hakiki ambacho ningechagua kama kifungu maalum. Naye akawaita, "Ninyi ni nani, si mtu au nini?".

Kwa mfano - "ndio, katika kijiji unahitaji kusafisha theluji. Ndiyo, wengi, ndiyo, na koleo. Lakini ninasafisha! Hauwezi kusafisha theluji mwenyewe, wewe si mwanaume au kitu?"

"Ndio, kijijini lazima uandae choo cha joto mwenyewe. Lakini nitajipanga. Ndiyo, ni biashara, kuchimba shimo, kujaza kemikali, kuweka mabomba, na ni bora zaidi kuliko katika jiji. Nitachimba, siogopi kufanya kazi kwa mikono yangu. Unaogopa nini, wewe sio mwanaume au nini?"

“Ndiyo, elimu ya kijijini ni ya kipumbavu. Lakini mimi mwenyewe na watoto wangu tunasoma kwenye programu ya mtu binafsi, wao ndio washindi wa Olympiads za galactic sasa. Si vigumu kwao kusoma kemia ya molekuli, kufundisha maandiko ya kale ya Kigiriki, na kujifunza Kichina, na ninazungumzia kuhusu fizikia ya nyuklia wakati wa kifungua kinywa. Sio ngumu kwangu, mimi ni mwanaume. Ni ngumu kwako?"

“Ndio, barabara za kijijini ni mavi, ndio, sisi wenyewe na wale wanaume tulimwaga kokoto, kisha tukaagiza lami, tukachota pesa, tukanunua na kumwaga lami, barabara ni nzuri zaidi kuliko barabarani. mji. Kwa nini huwezi kufanya hivyo, si mwanaume au kitu?

“Ndio, dawa kijijini ni mavi, lakini dawa nzuri inazuia nini kupangwa? Waashi, au nini? Sio ngumu. (Ningepanga, mimi ni mwanaume, niko busy tu, ninapiga majukwaa)”.

Naam, na taarifa nyingi zaidi zenye thamani sawa. Kwa njia fulani nakumbuka kwa hiari methali ya jeshi la Soviet - "askari wawili kutoka kwa kikosi cha ujenzi wanachukua nafasi ya mchimbaji". Mkulima katika kijiji, kwa kuzingatia taarifa za watu kama hao, anaweza pia kuchukua nafasi ya mchimbaji na wataalam kadhaa zaidi: mtunzaji, daktari, mwalimu na fundi bomba.

Sasa hebu tuzungumze kidogo kutoka kwa kijiji na tukumbuke hadithi kadhaa za zamani. Hadithi ya kwanza ni kuhusu msafiri maarufu Tour Heyerdahl. Wakati Tour iliamua kurudia njia ya watu wa zamani na kuogelea kuvuka Atlantiki kwenye raft iliyotengenezwa kwa mwanzi, wakereketwa wengine walimwambia: "Lakini utapika chakula kwenye jiko la mafuta ya taa, na sio kama watu wa zamani." Ambayo watalii walijibu: "Ninasafiri kwa mashua. Ni ngumu na hatari. Sioni maana wakati huo huo kufanya mazoezi ya kutengeneza moto kwa msuguano”.

Hadithi nyingine ni kuhusu Henry Ford. Ford aligundua kuwa katika kazi yake wanaume halisi walikuwa wakifanya shughuli ngumu na za kipekee - kila mmoja mara moja. Ilitokea kwa Ford kwamba kila mtu anaweza tu kufanya eneo ndogo. Kama ilivyotokea, kama matokeo ya mgawanyiko wa kazi na kuanzishwa kwa conveyor, pato la mmea liliongezeka, na mishahara ya wafanyakazi pia iliongezeka (ingawa conveyor ni neno chafu, ndiyo).

Na kurudi kwa swali la nini mkulima anapaswa kufanya katika kijiji. Ninaweza kuondoa theluji - mimi si mzee na ninafanya kazi vizuri. Ninaweza kuchimba choo baada ya kusoma mradi huo, na jiko, labda, baada ya jaribio na kosa fulani, litakunja kabisa. Ninaweza kuchukua muda kufahamu Kireno na kuwafundisha watoto wangu. Na pengine naweza hata kukubaliana juu ya ujenzi wa barabara, baada ya kukusanya kiasi fulani cha fedha. Isipokuwa mimi mwenyewe siwezekani kukata appendicitis, kuna mashaka.

Lakini! Ninaendesha maisha yangu na vitu vingine vichache. Mimi ni mzuri katika mambo haya. Nimefikia kiwango cha leo cha taaluma kwa miaka mingi, na inanichukua muda na bidii kudumisha na kukuza kiwango hiki. Ninafanya kazi kwa bidii na kwa bidii - niko katika mahitaji kama mtaalamu. Kwa sawa, kutupa theluji - kwa hili, mimi na janitor wa Asia tunatosha. Mtu wa Asia atakuwa bora zaidi - ana uzoefu zaidi. Na kichwa chake hakijashughulika na wakati wa kufanya kazi (kama karibu kila wakati na mimi).

Vivyo hivyo, ninaweza kupanda na kuchimba viazi - lakini kwa leo nitapata mara kadhaa zaidi na kichwa changu, na nitanunua viazi kwenye duka. Naam, ndiyo - kazi haina kuondoka muda mwingi wa kuchimba viazi. Watoa maoni hawa wote - wanaonekana kutofanya kazi hata kidogo. Na wachache hufikiria hali wakati unafanya kile unachopenda, na hakuna wakati wa kwenda piss na kula. Na si kama kuacha theluji kwa saa kadhaa, kisha kuchimba mashimo, na kisha kufanya kazi kwa kanuni ya mabaki. Na ndio - nina afya. Ikiwa ningestaafu, kuchimba viazi haingekuwa hata mateso - laana. Ni vigumu sana kwa wastaafu na wanawake wasio na waume kuishi mashambani.

Na kwa ajili ya shughuli za kimwili - ndiyo, shughuli za kimwili kwa namna ya viazi za kuchimba hazinivutii. Kukimbia kwenye uwanja ni muhimu na kufurahisha. Kuchimba viazi - kibinafsi, sioni raha katika hili. Pamoja na wingi mkubwa wa wananchi wenzetu. Kama inavyoimbwa katika wimbo wa kikundi "Leningrad":

Wimbo huu una mtazamo mzima wa mtu kufanya kazi katika nafasi ya trekta. Mtu bado ana utaalam katika mambo fulani. Na ili kuishi uchumi wa kujikimu kwa kufuata mfano wa wapunguzaji paka - unahitaji kuwa na masilahi maalum maishani. Ikiwa huna maslahi hayo, ikiwa hupendi kuchimba viazi na kuchimba vyoo, basi labda hii ni sawa?

Kweli, basi bado nitazungumza juu ya uhalifu katika kijiji na juu ya mazoezi halisi ya viota vya familia. Itaendelea.