Historia sio sayansi

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

1. Historia sio sayansi … Kwa kweli hakuna njia ya kisayansi, hakuna maarifa ya kisayansi, hakuna majadiliano ya kisayansi, hakuna maarifa ya kisayansi ya matukio. Katika historia, ama kabisa au kwa wingi wa kesi zilizopo, haiwezekani kutumia uthibitishaji na uwongo - vigezo vya ujuzi wa kisayansi. Hatimaye, katika historia, ama njia ya majaribio haiwezekani au haina maana, ambayo pia inachukua Historia nje ya mfumo wa sayansi kali.

Kisha Historia ni nini?

2. Historia ni chipukizi cha Fasihi (hii inaweza kuonekana hata ukiangalia kwa mpangilio). Ndiyo, maalum, sawa na uandishi wa habari, na kisha propaganda, PR, GR, masoko na kadhalika (mimi huita kulingana na kiwango cha umbali wa masharti kutoka kwa Mti mkuu). Vitabu vya kwanza vya kihistoria, historia, nk. vitu viliumbwa kama Kazi za Fasihi, Kwanza kabisa. Na katika fasihi-centricity iliyofuata pia inaonekana kwa macho. Hii si mbaya wala si nzuri, ni kauli ya ukweli. Mahali pa Historia ni mahali fulani nyuma ya uandishi wa habari na utangazaji, na karibu na PR na propaganda, ikiwa tutaondoka kutoka kwa Fasihi (kwa hali safi, natumai hii inaeleweka).

Kwa hiyo Ukweli wa kihistoria katika hali nyingi (sio kila wakati, lakini katika 60-75% ya kesi, na zaidi ndani ya shimo la wakati, asilimia kubwa, na kwa hiyo baadhi ya "epochs" ni kabisa - 95-100% - imefungwa na wahusika wa fasihi na matukio.) Ukweli wa kifasihi.

Njia hii huondoa kabisa mjadala wa kitoto kuhusu marekebisho, matibabu ya njama, nk. chuki za wajinga wenye nia dhaifu wanaochezwa na mashirika na majimbo. Fomu ya fasihiukipenda. Na maudhui ya propaganda kali. Kwa hivyo, mwanahistoria mahiri sio yule ambaye kwa ujinga alikariri rundo la "ukweli" (vita vya Las Navas de Tolos, vita vya Azincourt, vita vya Courtraus, vita vya …), lakini ni yule anayeelewa. historia ya fasihi yenyewe … Mwanahistoria mzuri ni, kwanza kabisa, mwandishi.

3. Tatizo kuu la Historia (ikiwa ni tatizo kabisa, kwa sababu hii sio mdudu, lakini kipengele), hata hivyo, sio uhakika. Naam, fasihi, na ni nini? Duniani, ikiwa utaichukua kwa umakini na ukiangalia, hakuna eneo moja la maarifa ya kisayansi ambalo limetengenezwa kwa njia yoyote, haha.

Tatizo kubwa (kipengele) cha Historia ni kwamba ustaarabu wetu unao msingi wa habari fupi … Asili fupi ya habari, ukipenda. Ambayo, kwa njia, pia hupunguza yenyewe dhana ya kuaminika ya habari … Karl Jaspers kwa sehemu aliita hii "wakati wa axial", bila shaka, akitoka kwa mbinu yake ya fasihi. Mwandishi wa fasihi Galkovsky anaita hii "anuwai ya macho", chini ambayo kiwango cha kuegemea na utoshelevu wa habari hupunguzwa haraka hadi sifuri. Hizi ni 1400-1500s huko Uropa na kwa mabadiliko ya miaka 100-150 - Urusi ya sasa. Kwa nini hii ilitokea ni vigumu kusema. Inawezekana kwamba "zamani" ya kipaji ilikabili aina fulani ya janga, na msingi wa habari ukaanguka katika aina ya vikwazo.

Labda hii inaelezea "hali ya kuzingatia" ya tabaka za zamani zaidi za habari zinazopatikana kwetu.

Nitatoa mfano mfupi ili kuweka wazi. Kutoka kwa historia ya Muscovy ya karne ya 16, hati chache sana za aina hii zimeshuka kwa waandishi (kitengo, agizo kama fomu) vitabu. Hii ni kwa sababu mfumo wa kiutawala ulikuwa unaundwa tu (kwa mfano, waandishi wa nyumba za watawa walihitajika tu na uamuzi wa Stoglav, na hii ni katikati ya karne ya 16, lakini vitabu hivi ambavyo vimeshuka kwetu vinaweza kuhesabiwa. kwa upande mmoja!). Inaaminika kuwa huko Muscovy sensa ya kwanza ilifanyika katika miaka ya 30-40 ya karne ya 16, ya pili - katika miaka ya 70-80 ya karne ya 16. Kwa kadiri ninavyojua, vyanzo vya msingi havijatufikia, na Jalada la Jimbo la Urusi la Matendo ya Kale (RGADA) lina nakala za karne ya 18. Waliwekwa kwenye mzunguko hata baadaye. Kwa mfano, vijana "fasihi ya kihistoria" ya Urusi waliona waandishi wa Novgorod tu katikati ya karne ya 19 (hakiki ya kwanza ilichapishwa mwaka wa 1841 tu).

Idadi ya watu wa Novgorod ilikadiriwa katika anuwai kutoka kwa watu elfu 20-25 hadi 50 elfu. Wakati huo huo, jiji - kulingana na waandishi - lilikuwa mkusanyiko wa idadi kubwa ya mafundi - hadi 80% ya wakazi wa jiji hilo walijishughulisha na kazi za mikono (kaya 4,500 kati ya 5,500 katikati ya karne ya 16). Ni watu wangapi "waliharibiwa" huko Novgorod wakati wa pogrom ya 1570? Idadi hiyo inaanzia 1,500 hadi 60,000. Chukua chochote unachopenda. Hiyo ni, hii yote ni habari "ya kuzingatia" na isiyo maalum, na wazo la "yadi" katika waandishi lilikuwa la hali ya kifedha wakati huo, na sio idadi ya watu. Sawa na eneo linalotozwa ushuru la ardhi ya kilimo, ambayo iliitwa kufinya.

Lakini kwa undani zaidi ya karne ya 16, ambayo tulipata kutetemeka, kutegemewa kwa masharti (kupitia kuandika tena katika karne ya 18) na habari za matukio na zisizo kamili, hakuna kitu kabisa … Ni kazi za fasihi tu za wakati wa baadaye (Nyakati), zinazoelezea, kama inavyoaminika, basi, "sho bulo". Na unaweza haraka kupata uchovu wa wingi wa wahusika wao wa fasihi.

Lakini ikiwa kuna habari ndogo ya moja kwa moja, basi inawezekana kutumia uchambuzi usio wa moja kwa moja? Kwa namna fulani nilizingatia ukweli kwamba kuna "fimbo-ups" dhahiri hata mahali ambapo matangazo ya mwanga tayari yanaonekana. Kwa mfano, historia rasmi ya Kirusi inasema kwamba Slavic inapungua kwa zaidi ya miaka 300 iliyofanywa "mizani ya senti" na walikuwa na furaha juu yake. Kuanzia wakati wa Dmitry Donskoy hadi Peter I ikijumuisha - kutoka miaka ya 70 ya karne ya XIV na hadi "muongo" wa kwanza wa karne ya XVIII! Zaidi ya hayo, mfumo huu ulikuwa wazi "mizigo", pamoja na ilikuwa haifai sana, isiyo ya kazi na ya chini. Mbinu sawa za sarafu za kuchimba zilitumika kwenye pembezoni mwa ukoloni wa Uropa, lakini sio kwa miaka 300, lakini kwa nguvu ya miongo kadhaa, kiwango cha juu cha mia - Scandiania, Poland na Lithuania, Muscovy, makoloni ya Uhispania huko Amerika, na kadhalika..

Mwingine "gluing" ni kusukuma kina ndani ya kinachojulikana. "zama za giza" za Zama za Kati za ajabu, mara nyingi zilizopigwa kwa uzuri, sarafu. Hizi ndizo zinazoitwa sarafu za fedha na wafua dhahabu wa Vladimir I, Yaroslav the Wise na Svyatopolk, baada ya hapo uzalishaji wao kwa sababu fulani hupotea na kipindi kisicho na sarafu huanza (baada ya katikati ya karne ya 11). Hali kama hiyo ilikuwa katika Poland, Scandinavia, Ireland, Uingereza (tu katika karne ya 7-8), nk. pembezoni mwa Ulaya. Inavyoonekana, hii ni kiwango kama hicho, kama knights zisizo na mwisho, wafalme, mashindano, nk. mieleka.

Lakini haya yote ni maelezo. Jambo kuu ni kwamba tunaishi katika ulimwengu ambao uhifadhi, mkusanyiko na usambazaji wa habari wana historia yao wenyewe na historia hii, ole, ni fupi, ukiipima kuendelea kwa mpangilio … Na kronolojia ni mwelekeo wa ziada wa habari zote sawa (tabia yake ya ubora, wacha tuseme).

Kuhusu uhifadhi wa habari, hii inafafanuliwa kwa sehemu wakati wa kusoma swali, wakati katika Ulaya hiyo hiyo maktaba za kwanza zilionekana, hesabu za kwanza za maktaba hizi na katalogi (sic!), Ni ipi kati ya hati za uhifadhi na katalogi zilishuka kwetu. kwa namna ya vyanzo vya msingi, na ambayo kwa namna ya sensa baadaye … Hii haigusi suala la nyaraka za "serikali" (idara) au "shirika", kwa sababu serikali (shirika) bila uhasibu, nyaraka na vifaa vya utawala. hazifanyi kazi. Kwa mfano, huko Muscovy, Agizo la Mitaa (izba) lilikuwa moja ya viungo kuu (tarehe halisi ya uumbaji wake haijulikani, ilikuwepo hadi 1721), ilikuja kwa aina tofauti na bado haijasoma hati za karne ya 17. ni kitu, labda hata kutoka karne ya 16. Huko Uropa, kuna hati kama hizo katika hali ya juu kutoka karne ya XIII-XIV, lakini sio kila kitu ni nzuri sana nao, walinusurika katika vipande (kwa mfano, massaria ya zamani zaidi ya Kafa ni 1374-1381).

Ifuatayo, swali linatokea la mkusanyiko wa habari - juu ya vyombo vya habari vilivyoundwa, jinsi vilihifadhiwa, jinsi vilivyookolewa, na kadhalika.

Kuelewa, hadithi juu ya ukweli kwamba katika basement ya watawa yenye unyevu walipata ghafla "maktaba ya Ivan ya Kutisha", ambapo ilioza kimya kimya na kwa amani kwa miaka 100, hii ni katuni katika hali yake safi. Kwa sababu hata sasa mkosoaji yeyote wa sanaa atakuambia jinsi hii au kiwango hicho cha unyevu, mwanga, nk huathiri ngozi, karatasi, wino (walikuwa nini?), Mbao, bila kutaja mold na fungi. Tayari inajulikana kinachotokea kwa kuni, ngozi au karatasi ikiwa kiwango cha unyevu katika eneo la kuhifadhi huongezeka kwa 10-20%.

Lakini kwa hili kila kitu ni wazi. Na hivyo Historia ni jambo la kuvutia, unahitaji kuielewa. Kwa sababu kila "mrekebishaji" anapaswa kumjua yeye mwenyewe na kwa "yule jamaa" aliye na akili, akiongea kama capercaillie juu ya "uvamizi wa Kitatari-Mongol" na "Kiev Zasrus". Ambayo hakuna kumbukumbu, hakuna hati, au hata sarafu zilizotufikia (bila kuhesabu sarafu za fedha za kale na sarafu za dhahabu).