Nafsi Hai za Miti

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Uteuzi wa nyenzo kutoka kwa Wavuti, inayoonyesha kwamba ulimwengu wa mimea sio chini ya kuishi na uhuishaji kuliko mnyama. Wanapenda, wanahisi, wanaogopa, wanakumbuka, wanaelewa … Nafsi (kiini) huishi katika kila mmoja wao.

Hii ilifanyika karibu na Nizhny Tagil mapema miaka ya 90. Walikata uwazi. Katika kikosi cha wapiga miti, kulikuwa na somo moja lisilovuta sigara, na hata kwa akili ya kuuliza. Wakati wa mapumziko ya moshi, ili kupitisha muda, alikuja na "furaha" - kuhesabu pete za kila mwaka kwenye miti iliyokatwa.

Nilihesabu na kushangaa - mti huu tayari una miaka 80, hii ni zaidi. Kisha nikagundua kuwa miti yote mara kwa mara inaonyesha aina fulani ya pete zenye dosari. Na rangi yao haina afya, na sio pana na hata. Lakini wote wana "ugonjwa" uliotamkwa - hizi ni pete 5-6 kama hizo, moja baada ya nyingine. Mpangaji miti alichanganyikiwa na kuamua kuhesabu ni miaka gani mti ulikuwa "mgonjwa". Matokeo yake yalimshangaza!

Ilibadilika kuwa juu ya miti yote wakati wa "ugonjwa" huanguka 1941-1945.

Ilibadilika kuwa miti ilihisi kuwa kitu kibaya kilikuwa kinatokea, pamoja na watu walioteseka kutokana na ugumu wa vita.

Katika Visiwa vya Solomon, wenyeji wanapotaka kufyeka sehemu fulani ya msitu kwa ajili ya mashamba yao, hawakati miti, wanakusanyika tu huko na kabila zima na kuwaapisha.

Baada ya siku chache, miti huanza kukauka. Polepole lakini kwa hakika. Na mwisho … wanakufa.

Majaribio yaliyofanywa na wanabiolojia hutoa matokeo ya kushangaza: mimea inaweza kuona, kuonja, kunusa, kugusa na kusikia. Zaidi ya hayo, wanaweza kuwasiliana, kuteseka, kuona chuki na kupenda, kukumbuka na kufikiri. Kwa kifupi, wana fahamu na hisia.

Wao si tofauti

Katika nchi tofauti, polisi wamekuwa wakitumia kigunduzi cha uwongo kwa zaidi ya miaka kumi na mbili. Na siku moja mtaalam wa Amerika katika uwanja huu, Clive Baxter, alikuwa na wazo la kichaa la kuunganisha sensorer zake kwenye majani ya mmea - ua la dirisha kwenye maabara ili kujaribu kitu.

Rekoda ilikuwa haina mwendo kwa muda mrefu, ua lilikuwa kimya. Hii iliendelea hadi siku moja karibu na ua hili, philodendron, mtu alivunja yai. Papo hapo, kinasa sauti kilishtuka na kuchora kilele. Mmea uliguswa na kifo cha mtu aliye hai: wakati wafanyikazi wa maabara walianza kupika chakula cha jioni na kuchovya shrimp kwenye maji yanayochemka, kinasa kilijibu kwa njia ya kazi zaidi tena. Ili kuangalia ikiwa hii ilikuwa ajali, shrimp waliwekwa ndani ya maji ya moto kwa vipindi. Na kila wakati kinasa sauti kilionyesha kilele kikali.

Mmea humenyuka bila makosa na mara moja ikiwa kitu kitatokea kwa mtu. Hasa ikiwa mtu huyu "sio tofauti" naye - anatunza mmea, kumwagilia. Wakati Baxter huyo huyo akijikata na kuchoma jeraha kwa iodini, kinasa sauti kilishtuka na kuanza kusogea.

Juu ya mada: Ustaarabu wa miti: jinsi wanavyowasiliana na jinsi wanavyofanana na watu

Wanaogopa

Katika kipindi cha majaribio ya mwanabiolojia wa Kiingereza L. Watson, mmoja wa wafanyakazi wa maabara alimwagilia maua ya geranium kila siku, akafungua ardhi, na kuifuta majani. Nyingine, kinyume chake, kwa kuangalia kwa huzuni, ilisababisha kila aina ya madhara kwa maua: alivunja matawi, akapiga majani na sindano, akawachoma kwa moto. Rekoda kila wakati iliashiria uwepo wa "mfadhili" na mstari ulio sawa. Lakini mara tu "mwovu" alipoingia kwenye chumba, geranium ilimtambua mara moja: kinasa mara moja kilianza kuteka kilele kali. Ikiwa "mfadhili" aliingia kwenye chumba wakati huo, kilele kilibadilishwa mara moja na mstari wa moja kwa moja, kengele ilikwenda: baada ya yote, angeweza kulinda dhidi ya "mhalifu"!

Wanaelewa

Imethibitishwa mara nyingi kwamba mimea inaweza kutambua maneno yaliyoelekezwa kwao. Nyuma katika karne iliyopita, mtaalam maarufu wa mimea wa Amerika L. Burbank, akiunda aina mpya, alizungumza tu na mmea kwa muda mrefu. Kwa mfano, ili kuunda aina mbalimbali za cactus isiyo na miiba, alirudia mara nyingi kwa shina: "Huna haja ya miiba, huna chochote cha kuogopa. nitakulinda." Hii ndiyo ilikuwa mbinu yake pekee.

Huwezi kuamini hili, fikiria kuwa ni muujiza, lakini aina mbalimbali, zilizojulikana hapo awali kwa miiba yake, zilianza kukua bila miiba na kupitisha mali hii kwa watoto wake. Kwa njia hiyo hiyo, Burbank alileta aina mpya ya viazi, plums za kukomaa mapema, aina tofauti za maua, miti ya matunda, ambayo mingi ina jina lake hadi leo … Mtu anaweza kufikiria ukweli huu kuwa mzuri, lakini hii haizuii kuwa Ukweli.

Wanakumbuka

Wanabiolojia kutoka Chuo Kikuu cha Clermont (Ufaransa) walikuwa na hakika kwamba mimea ina kumbukumbu kwa kufanya jaribio ambalo mtu yeyote anaweza kurudia ikiwa anataka. Wakati chipukizi lilipoonekana kutoka ardhini na majani mawili ya kwanza yakiwa yamepangwa kwa ulinganifu, jani moja lilichomwa sindano mara kadhaa. Ilikuwa ni kama mmea ulipewa kuelewa - kwa mwelekeo ambao sindano zilikuja, kuna kitu kibaya kwa hiyo, kuna hatari. Mara baada ya hapo (baada ya dakika chache), majani yote yaliondolewa. Sasa mmea haukuwa na tishu yoyote iliyojeruhiwa iliyobaki ambayo ingekumbusha kutoka upande gani uingiliaji wa mashambulizi ulifanywa. Risasi iliendelea kukua, ikiota majani mapya, matawi, buds. Lakini wakati huo huo, asymmetry ya ajabu ilionekana: shina yake yenyewe na majani yote yalielekezwa mbali na upande ambao sindano zilikuwa zimepigwa mara moja. Hata maua yalikuwa yakichanua kwa upande mwingine, "salama". Baada ya miezi mingi, ua lilikumbuka wazi kile kilichotokea, na ni upande gani uovu ulikuja …

Wanafikiri

Nyuma mwaka wa 1959, makala ya V. Karmanov yenye kichwa cha prosaic "Matumizi ya automatisering na cybernetics katika kilimo" ilichapishwa katika "Ripoti za Chuo cha Sayansi cha USSR". Nakala hiyo ilielezea majaribio katika maabara ya biocybernetics ya Taasisi ya Agrophysics ya Chuo cha Sayansi cha USSR. Vifaa nyeti viliwekwa kwenye chafu ya taasisi hiyo, ambayo ilibainisha, wakati udongo umekauka, kwamba shina za maharagwe zilizokua hapo zilianza kutoa mapigo katika safu ya chini ya mzunguko.

Watafiti walijaribu kuunganisha uhusiano huu. Mara tu vifaa vilipogundua ishara kama hiyo, kifaa maalum kiliwasha kumwagilia mara moja. Kwa kuzingatia matokeo, kwa sababu ya hii, mimea ilitengeneza aina ya reflex ya hali. Mara tu walipohitaji kumwagilia, mara moja walitoa ishara. Zaidi ya hayo, mimea hivi karibuni ilitengeneza utawala wa kumwagilia wenyewe bila kuingilia kati kwa binadamu. Badala ya kumwagilia kwa wakati mmoja, walichagua chaguo bora zaidi kwao wenyewe na kuwasha maji kila saa kwa dakika mbili.

Je! unakumbuka majaribio yaliyo na hali ya kutafakari yaliyofanywa na Academician Pavlov? Wanabiolojia wa Chuo Kikuu cha Alma-Ata walifanya majaribio sawa na mmea. Walipitisha mkondo wa umeme kupitia shina la philodendron. Sensorer zilionyesha kuwa alikuwa akijibu hii kwa bidii. Inaweza kuzingatiwa kuwa hakupenda. Wakati huo huo, kugeuka kwa sasa, jiwe liliwekwa karibu na maua katika sehemu moja kila wakati. Sawa. Hii ilirudiwa mara nyingi. Wakati fulani, iligeuka kuwa ya kutosha tu kuweka jiwe - na philodendron iliitikia kwa njia sawa na kwamba alikuwa amepewa mshtuko mwingine wa umeme. Kiwanda kimeanzisha ushirika thabiti: jiwe lililowekwa karibu na hilo, na mshtuko wa umeme, kwa maneno mengine: "conditioned reflex"! Kwa njia, Pavlov alizingatia reflex iliyo na hali kama kazi ya shughuli za juu za neva …

Juu ya somo: Akili ya Mimea

Wanasambaza ishara

Wanasayansi walifanya jaribio lifuatalo: mti mkubwa wa walnut ulipigwa bila huruma kwenye matawi kwa fimbo, na baada ya vipimo vya maabara ilibainika kuwa asilimia ya tannin kwenye majani ya hazel wakati wa "utekelezaji" halisi katika suala la dakika kwa kasi. kuongezeka kwa dakika chache, dutu ambayo ina athari ya uharibifu kwa wadudu. Zaidi ya hayo, majani yake hayawezi kuliwa na wanyama pia! Na wakati huo huo (ya ajabu, na tu!) Mwaloni uliosimama karibu, ambao hakuna mtu aliyegusa, kana kwamba unapokea ishara kutoka kwa mti uliopigwa, pia uliongeza kwa kasi maudhui ya tannin kwenye majani yake!

Majaribio mengi ya wanabiolojia wa Kiingereza pia yamethibitisha kwamba miti kwa njia fulani isiyoeleweka inaweza kutuma ishara kwa kila mmoja na kuzipokea! Kwa mfano, katika savannah, mimea iko kidogo, kwa umbali mkubwa kutoka kwa kila mmoja. Na antelopes inapokaribia mti au kichaka chochote ili kula majani yake, mimea ya jirani mara moja hupokea ishara ya "shambulio". Majani yao, yakiwa yametoa vitu maalum, hayawezi kuliwa, na aina hii ya ishara ya hatari huenea kwa kasi ya umeme juu ya radius kubwa. Ikiwa antelopes watashindwa kutoka katika "eneo" hili, hutokea kwamba kati ya miti ya kijani na misitu, mifugo yote ya wanyama hufa kwa njaa …

Wanasayansi walishangaa uchunguzi ulipothibitisha ukweli kwamba miti ilisambaza ishara ya kengele kwa kila mmoja kwa umbali mkubwa. Na mara tu wanaweza kuarifu kila mmoja juu ya hatari na kuguswa na aina hii ya ishara, basi kibiolojia sio tofauti sana na wawakilishi wa ulimwengu wa wanyama. "Lakini" pekee ambayo inazuia watafiti kutambua ulimwengu wa kijani wa sayari kama kiumbe mwenye akili ni kwamba miti haiwezi kusonga.

Juu ya somo: Lugha ya mimea

Wanapenda

Pia wanasema kwamba katika maabara moja ambayo inasoma mali ya mimea, msaidizi mzuri wa maabara aliwaangalia. Na hivi karibuni wafanyikazi wa maabara waligundua kuwa moja ya masomo - ficus nzuri - "ilipenda" na msichana. Mara tu alipoingia ndani ya chumba, ua lilipata kuongezeka kwa mhemko - kwenye wachunguzi ilionekana kama sinusoid yenye nguvu ya rangi nyekundu.

Wakati msaidizi wa maabara alimwagilia maua au kufuta vumbi kutoka kwa majani yake, sinusoid ilitetemeka kwa furaha. Mara msichana alijiruhusu kucheza bila kuwajibika na mwenzake, na ficus akaanza … kuwa na wivu. Ndio, kwa nguvu kama hiyo kwamba vifaa vilikuwa nje ya kiwango. Na ule mstari mweusi ulio imara kwenye kifuatilizi ulionyesha ambamo shimo jeusi la kukata tamaa mmea katika mapenzi ulikuwa umetumbukia.

Kila mmoja wao ana nafsi (asili)

Hata katika nyakati za zamani, watu waligundua kuwa kila mmea una fahamu na roho, kama wanadamu na wanyama. Kuna kumbukumbu juu ya hii katika historia nyingi za zamani. Wakati huo huo, waandishi wa kale wanarejelea ushuhuda na maandishi ya kale zaidi. Ukweli kwamba mimea ina nafsi inaweza kusomwa katika Kitabu cha Apokrifa cha Siri za Henoko.

Watu wengi katika nyakati za zamani pia waliamini kuwa roho ya mwanadamu inaweza pia kuishi kwenye miti: kabla ya kuzaliwa kwake au baada ya kifo.

Inaaminika kuwa roho ya Buddha, kabla ya kuingia ndani yake, ilitumia maisha 23 katika miti tofauti!

Baada ya yote hapo juu, ni nani mwingine anayeweza shaka usahihi wa watu wa kale, ambao waliamini kwamba kila kitu duniani kiko hai?

Nyasi, miti, wadudu na wanyama wote ni kiumbe kimoja, kikubwa na kinachotegemeana. Shoka likitumbukia kwenye mti, huwaumiza kila mtu. Labda ishara kutoka kwa miti mingine zinasaidia birch nyeupe iliyoathiriwa kuponya jeraha moja. Lakini wakati kuna majeraha mengi, na kinga ni dhaifu, na kuna maadui isitoshe karibu? Je, wale ambao wamesahau kuhusu ubinadamu na huruma hawatatiwa sumu hadi kufa na wale ambao juisi zao amezoea kutegemeza maisha yake?

Kwa hiyo, kuweka moto kwenye nyasi, kufungia maua katika sufuria, kuvunja shina au kuvunja majani, ujue kwamba mimea huhisi na kukumbuka yote haya!

Mimea ni tofauti sana na viumbe vya wanyama, lakini hii haina maana kwamba hawawezi kuwa na ufahamu. Ni kwamba tu "mfumo wao wa neva" ni tofauti kabisa na ule wa viumbe vya wanyama. Lakini, hata hivyo, wana "mishipa" yao na huguswa, kupitia kwao, kwa kile kinachotokea karibu nao na pamoja nao. Mimea inaogopa kifo kama viumbe vingine vyote vilivyo hai. Wanahisi kila kitu: wakati wanakatwa, kukatwa au kuvunja matawi, wakati wanararua au kula majani yao, maua, nk.

Mwanzoni mwa utafiti wangu wa asili, nilifanya jaribio moja, matokeo ambayo nilishtuka tu. Nilichukua kiberiti na kuchoma jani moja la mti huo kidogo na mshangao wangu ulikuwa pale mti mzima ulipoitikia kwa uchungu kitendo hiki kilichoonekana kuwa kidogo sana! Mti huo ulihisi kuwa ninachoma jani moja na kwa wazi hakuipenda. Kwa hatua yangu hii inayoonekana kuwa "isiyo na hatia", mti ulikusanya nguvu zake, ukitarajia mshangao mwingine, sio wa kupendeza sana kutoka kwangu na tayari kukutana na kila kitu ambacho hatima ilikuwa imeitayarisha kwa silaha kamili.

Upesi ilibadilisha uwanja wake wa psi, ikijitayarisha kumpiga adui yake kwa donge la shamba lake. Hii ndiyo silaha pekee (bila kuhesabu usiri wa sumu ya mimea, miiba na sindano) ambayo mimea inayo.

Utekelezaji wa mgomo wa shamba la kulipiza kisasi na mti au mmea wowote hauwezi kuonekana mara moja, lakini, hata hivyo, husababisha uharibifu katika kiwango cha asili ya mshambuliaji, ambayo baadaye inajidhihirisha katika kudhoofika kwa mwili na hata magonjwa. Kila mtu anajitetea kadri awezavyo, hakuna mtu (pamoja na mimea) anataka kuwa kiamsha kinywa, chakula cha mchana au chakula cha jioni cha mtu … karibu mara moja, akarudi katika hali ya kawaida.

Niliomba wengine wausogelee mti uleule bila kuufanyia jambo lolote baya. Mti haukubadilisha hali yake, lakini mara tu nilipokaribia mti huu bila mechi yoyote, mara moja iliitikia mbinu yangu, ikitayarisha mapema kwa "mbinu chafu" zinazowezekana kwa upande wangu. Mti huo ulikumbuka kuwa ni mimi niliyemdhuru na, ikiwa tu, nilijitayarisha kwa shida zingine zinazowezekana kwa upande wangu.

Je! haishangazi kwamba mti wa mmea unaweza kutofautisha uwanja wa psi wa watu binafsi na kukumbuka wale waliosababisha madhara. Mimea haina macho, masikio au viungo vingine vya hisia ambavyo vinajulikana kwetu, lakini wana viungo vyao vya hisia katika ngazi ya mashamba. "Wanaona", "kusikia" na "kuwasiliana" katika kiwango cha shamba, wanawasiliana kwa telepathically na wana yao wenyewe, ingawa ni tofauti sana na kawaida yetu, fahamu !!! Wanahisi uchungu na hawataki kufa kama kiumbe mwingine yeyote aliye hai, lakini hawawezi kupiga kelele kwa maumivu katika ufahamu wetu wa kawaida, kama wanyama wanavyofanya. Hawana tu mapafu kuunda sauti zinazojulikana kwetu, lakini inamaanisha kwamba hawana hisia na hisia - bila shaka sivyo. Ni tu kwamba hisia zao, hisia, mawazo yanaonyeshwa tofauti kuliko kwa wanyama, ikiwa ni pamoja na wanadamu.

Kwa namna fulani, maoni yenye kasoro sana na ya kimsingi yamekua kwamba, kwa mfano, nyama ya wanyama, samaki, nk, ni mbaya kula kwa sababu ni muhimu kuua wanyama. Lakini chakula cha mmea "kimeumbwa na Mungu" na "hakina hatia". Inadaiwa, mimea huundwa ili kulisha kila mtu! Kula mimea sio tofauti na kula wanyama. Na katika moja, na katika kesi nyingine - maisha ya mtu huchukuliwa ili kuongeza muda wa maisha ya mwingine.

Matunda na mboga pia "havijatengenezwa" kulisha matumbo ya mtu, isipokuwa mbegu za maisha mapya ya mimea - watoto wao - zimefichwa kwenye mizani ngumu ambayo inawazuia kumeng'enywa. Na katika kesi hizi, nyama ya juisi ya matunda na mboga karibu na mbegu imekusudiwa kwa asili kama ardhi ya kuzaliana kwa chipukizi za siku zijazo. Lakini, hata hivyo, shells ngumu za mbegu za angiosperms huwaokoa kutokana na kumeng'enywa ndani ya tumbo na, baada ya "kutolewa kutoka utumwani", vitu vya kikaboni na isokaboni vinavyoambatana na "kutolewa" huku bado huruhusu mbegu kutoa maisha mapya..

Jambo ni kwamba kiini cha mmea wa watu wazima wa aina fulani "huunganishwa" kwa kila mbegu, na baada ya mbegu hii kuota, kiumbe cha mmea unaokua "hujaza" fomu hii yenyewe yenyewe. "Inajaza" asili ya mmea fulani wakati wa ukuaji wake. Kiini cha mmea ni matrix ambayo huamua ukubwa wa mmea wa watu wazima. Uchunguzi wa uwezo wa umeme karibu na mbegu za mimea umetoa matokeo ya kushangaza. Baada ya kuchakata data, wanasayansi walishangaa kupata kwamba katika makadirio ya pande tatu, data ya kipimo karibu na mbegu ya buttercup iliunda umbo la mmea wa buttercup wa watu wazima. Mbegu bado haijawekwa kwenye udongo wenye rutuba, hata "haijapanda" bado, na fomu ya mmea wa watu wazima iko tayari, pale pale. Tena, tunakabiliwa na Mtukufu Kesi. Ikiwa mahali pa mbegu ya buttercup kulikuwa na mbegu ya pine au mbegu ya apple, hakuna uwezekano kwamba wanasayansi wangeweza "kuona" kiini cha mimea hii, si kwa sababu haipo, lakini kwa sababu moja rahisi - ukubwa. ya mmea wa watu wazima na mwerezi, na miti ya tufaha ni kubwa sana, kwamba hakuna mtu angefikiria tu kufanya vipimo vya uwezo wa umeme kwa umbali kama huo kutoka kwa mbegu, haswa kwenye urefu kama huo.

Kwa bahati, mtafiti alikuwa karibu na mbegu ya buttercup, mmea wa watu wazima ambao ni mdogo. Na tu shukrani kwa hili, iliwezekana kuona muujiza - kiini cha mmea wa watu wazima unaohusishwa na mbegu … Kwa hiyo, kiini cha mmea wa watu wazima kinaunganishwa na kila mbegu, kila mbegu au nut. Kwa hiyo, wakati mbegu hizi zinapoota, shina vijana huanza kukua, na kutengeneza picha na mfano wa kiini, hatua kwa hatua kujaza. Wakati mmea wa watu wazima unapoundwa, ukubwa wa mmea mdogo na ukubwa wa chombo ni sawa au karibu na kila mmoja.