Coronacrisis sio mwisho wa dunia, ni mwisho wa dunia nzima

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Nakala bora ya mwandishi wa Ufaransa na mwandishi wa habari Alain de Benoit juu ya athari za hadithi ya coronavirus kwa mpangilio wa sasa wa ulimwengu.

Historia, kama tunavyojua, iko wazi kila wakati, ambayo inafanya kuwa haitabiriki. Walakini, wakati mwingine ni rahisi kutabiri matukio ya kati na hata ya muda mrefu kuliko siku za usoni, kama janga la coronavirus limetuonyesha kwa ufasaha. Sasa, wakati wa kujaribu kufanya utabiri wa muda mfupi, bila shaka, mbaya zaidi inaonekana kuwa kesi: mifumo ya afya iliyozidi, mamia ya maelfu, hata mamilioni, vifo, usumbufu wa ugavi, machafuko, machafuko na kila kitu ambacho kinaweza kufuata. Kwa kweli, kila mtu anabebwa na wimbi hilo, na hakuna anayejua litaisha lini na litatupeleka wapi. Lakini ukijaribu kuangalia kidogo zaidi, baadhi ya mambo huwa dhahiri.

Hii imesemwa zaidi ya mara moja, lakini inafaa kurudia: mgogoro wa kiafya unashinda kifo (labda kwa muda?) juu ya utandawazi na itikadi kubwa ya maendeleo. Bila shaka, magonjwa makubwa ya magonjwa ya kale na Zama za Kati hazikuhitaji utandawazi ili kuua makumi ya mamilioni ya watu, lakini ni wazi kwamba chanjo tofauti kabisa ya usafiri, kubadilishana na mawasiliano katika ulimwengu wa kisasa inaweza tu kuzidisha hali hiyo. Katika "jamii iliyo wazi" virusi hutenda kwa njia inayolingana sana: hufanya kama kila mtu mwingine, huenea, husonga. Na kuizuia, hatusogei tena. Kwa maneno mengine, tunakiuka kanuni ya usafirishaji huru wa watu, bidhaa na mtaji, ambayo iliundwa katika kauli mbiu "laissez faire" (kauli mbiu ya huria ya kutoingilia uchumi - ed.). Huu sio mwisho wa dunia, bali ni mwisho wa dunia nzima.

Hebu tukumbuke: baada ya kuanguka kwa mfumo wa Soviet, kila Alain Manc (mchambuzi wa kimataifa wa Kifaransa, kwa muda fulani alikuwa mhariri mkuu wa gazeti "Le Monde" - ed.) Ya sayari yetu alitangaza "utandawazi wa furaha". Francis Fukuyama hata alitabiri mwisho wa historia, akishawishika kuwa demokrasia ya kiliberali na mfumo wa soko hatimaye ulishinda. Aliamini kwamba Dunia itageuka kuwa kituo kikubwa cha biashara, vikwazo vyote vya kubadilishana bure vinapaswa kuondolewa, mipaka iliyoharibiwa, majimbo yaliyobadilishwa na "maeneo" na "amani ya milele" ya Kantian inapaswa kuanzishwa. Vitambulisho vya pamoja vya "zamani" vitaharibiwa polepole, na enzi kuu hatimaye itapoteza umuhimu wake.

Utandawazi ulijikita kwenye hitaji la kuzalisha, kuuza na kununua, kuhamisha, kusambaza, kukuza na kuchanganya kwa namna ya "jumuishi". Hii iliamuliwa na itikadi ya maendeleo na wazo kwamba uchumi hatimaye utachukua nafasi ya siasa. Kiini cha mfumo huo kilikuwa kuondoa vikwazo vya kila aina: kubadilishana zaidi bure, bidhaa zaidi, faida zaidi kuruhusu pesa kulisha na kuwa mtaji.

Ubepari wa kiviwanda wa zamani, ambao hata hivyo ulikuwa na mizizi ya kitaifa, ulibadilishwa na ubepari mpya, uliotengwa na uchumi halisi, uliotengwa kabisa na eneo na kufanya kazi nje ya wakati. Alidai kuwa mataifa ambayo sasa yamekwama katika masoko ya fedha yapitishe "utawala bora" ulioundwa kuhudumia maslahi yao.

Kuenea kwa ubinafsishaji, pamoja na uondoaji wa maeneo na mikataba ya kimataifa, kunasababisha uondoaji wa viwanda, mapato ya chini na ukosefu mkubwa wa ajira. Kanuni ya zamani ya Ricardian ya mgawanyo wa kimataifa wa kazi ilikiukwa, ambayo ilisababisha kuibuka kwa ushindani wa kutupa kati ya wafanyikazi katika nchi za Magharibi na ulimwengu wote

Tabaka la kati la magharibi lilianza kupungua, wakati tabaka la chini lilipanuka, na kuwa hatarini na kutokuwa thabiti. Huduma za umma zimeachana na kanuni kuu za kanuni huria za kibajeti. Ubadilishanaji huria umekuwa fundisho kubwa zaidi kuliko hapo awali, na ulinzi ndio kikwazo chake. Ikiwa hiyo haikufanya kazi, hakuna mtu aliyewahi kurudi nyuma, lakini badala yake akakanyaga gesi.

Jana tuliishi chini ya kauli mbiu "kuishi pamoja katika jamii bila mipaka", na leo - "kaa nyumbani na usiwasiliane na wengine."Nyota wa megalopolis hukimbia kama lemmings kutafuta usalama hadi pembezoni, ambayo hapo awali walidharau. Zamani zimepita siku ambazo walizungumza juu ya "cordon sanitaire" moja tu, ambayo ni muhimu kuweka mbali na mawazo yasiyo ya kufuata! Katika ulimwengu huu wa hiari wa mitikisiko kama mawimbi, mtu hukutana ghafla na kurudi kwa kidunia - mahali ambapo ameshikamana.

Imechanganyikiwa kabisa, Tume ya Ulaya inaonekana kama sungura aliyeogopa: amechanganyikiwa, amepigwa na butwaa, aliyepooza. Bila kutambua hali ya hatari, alisitisha kwa aibu kile alichoona kuwa muhimu zaidi hapo awali: "kanuni za Maastricht," yaani, "mkataba wa utulivu," ambao ulipunguza nakisi ya bajeti ya serikali hadi asilimia 3 ya Pato la Taifa na deni la umma hadi asilimia 60. Baada ya hapo, Benki Kuu ya Ulaya ilitenga euro bilioni 750, ikiwezekana ili kukabiliana na hali hiyo, lakini kwa kweli - kuokoa euro. Hata hivyo, ukweli ni kwamba katika hali ya dharura, kila nchi huamua na kuchukua hatua kivyake.

Katika ulimwengu wa utandawazi, inadhaniwa kuwa kanuni zinapaswa kutolewa kwa hali zote zinazowezekana kwa maendeleo ya matukio. Walakini, imesahaulika kuwa katika hali ya kipekee, kama mwanasosholojia Karl Schmitt ameonyesha, kanuni haziwezi kutumika tena. Ikiwa unasikiliza mitume wa Mungu, basi serikali ilikuwa shida, na sasa inakuwa suluhisho, kama mwaka 2008, wakati benki na fedha za pensheni ziligeukia mamlaka ya serikali, ambayo hapo awali walishutumu, kuomba kuwalinda kutokana na uharibifu. Emmanuel Macron mwenyewe hapo awali alisema kuwa programu za kijamii zinagharimu pesa za kichaa, lakini sasa anasema yuko tayari kutumia kadri inavyohitajika, ili tu kuishi kwenye shida ya kiafya, kuzimu na vizuizi. Kadiri gonjwa hilo linavyoenea, ndivyo matumizi ya serikali yanavyoongezeka. Ili kufidia gharama za ukosefu wa ajira na mashimo katika makampuni, majimbo yatatumia mamia ya mabilioni ya dola, ingawa tayari yana deni

Sheria za kazi zinapungua, mageuzi ya pensheni yanapanuliwa, na mipango mipya ya faida za ukosefu wa ajira inaahirishwa kwa muda usiojulikana. Hata tabu ya kutaifisha imetoweka. Inavyoonekana, pesa ambazo hapo awali hazikuwa za kweli kupatikana bado zitapatikana. Na ghafla kila kitu kinawezekana ambacho hapo awali hakiwezekani

Pia sasa ni kawaida kujifanya kuwa imegunduliwa tu kwamba Uchina, ambayo kwa muda mrefu imekuwa kiwanda cha kimataifa (mnamo 2018, PRC iliwakilisha 28% ya thamani iliyoongezwa ya uzalishaji wa viwanda duniani), inageuka kuwa inazalisha kila aina ya bidhaa. mambo ambayo tuliamua kutofanya sisi wenyewe, kuanzia na bidhaa kutoka kwa sekta ya matibabu, na hii, inageuka, inatugeuza kuwa kitu cha kudanganywa kwa kihistoria na wengine. Mkuu wa nchi - ni mshangao gani! - alisema kuwa "ni wazimu kukabidhi kwa wengine chakula chetu, ulinzi wetu, uwezo wetu wa kujitunza, njia yetu ya maisha." "Maamuzi ya kidokezo yatahitajika katika wiki na miezi ijayo," aliongeza. Je, inawezekana kwa njia hii kuelekeza upya nyanja zote za uchumi wetu na kubadilisha minyororo yetu ya ugavi?

Mshtuko wa anthropolojia hauwezi kupuuzwa pia. Uelewa wa mtu, uliokuzwa na dhana kuu, ilijumuisha kumwasilisha kama mtu binafsi, kutengwa na jamaa zake, wenzake, marafiki, kujidhibiti kabisa ("mwili wangu ni wangu!"). Uelewa huu wa mwanadamu ulikusudiwa kuchangia usawa wa jumla kupitia kujitahidi mara kwa mara kuongeza masilahi ya kibinafsi katika jamii inayotawaliwa kabisa na mikataba ya kisheria na uhusiano wa kibiashara. Ni maono haya ya homo oeconomicus ambayo yanapitia mchakato wa uharibifu. Wakati Macron anatoa wito wa kuwajibika kwa wote, mshikamano na hata "umoja wa kitaifa," mzozo wa kiafya umeibua upya hisia za kumilikiwa na watu wengine. Uhusiano na wakati na nafasi umepata mabadiliko: mtazamo kwa njia yetu ya maisha, kwa sababu ya kuwepo kwetu, kwa maadili ambayo sio mdogo kwa maadili ya "Jamhuri".

Badala ya kulalamika, watu wanashangaa ushujaa wa wahudumu wa afya. Ni muhimu kugundua tena kile tunachofanana: janga, vita na kifo - kwa kifupi, yote tulitaka kusahau: hii ni kurudi msingi wa ukweli.

Sasa, kuna nini mbele yetu? Awali ya yote, bila shaka, mgogoro wa kiuchumi, ambayo itakuwa na madhara makubwa zaidi ya kijamii. Kila mtu anatarajia mdororo mkubwa sana wa uchumi ambao utaathiri Uropa na Marekani. Maelfu ya biashara zitafilisika, mamilioni ya ajira yatatishiwa, na Pato la Taifa linatarajiwa kushuka hadi asilimia 20. Mataifa yatalazimika tena kuanguka katika deni, ambayo itafanya kitambaa cha kijamii kuwa dhaifu zaidi.

Mgogoro huu wa kiuchumi na kijamii unaweza kusababisha hali mpya ya kifedha, mbaya zaidi kuliko mwaka wa 2008. Coronavirus haitakuwa sababu kuu kwa sababu shida hiyo imekuwa ikitarajiwa kwa miaka, lakini bila shaka itakuwa kichocheo. Masoko ya hisa yalianza kuanguka na bei ya mafuta ikashuka. Ajali ya soko la hisa haiathiri tu wanahisa, bali pia benki, ambazo thamani yao inategemea mali zao: ukuaji wa hypertrophied wa mali ya kifedha ilikuwa matokeo ya shughuli za kubahatisha kwenye soko, ambazo walifanya kwa uharibifu wa shughuli za benki za jadi kwa akiba na. mikopo. Ikiwa kuanguka kwa soko la hisa kunaambatana na shida katika soko la deni, kama ilivyokuwa kwa shida ya mikopo ya nyumba, basi kuenea kwa malipo ya malipo katikati ya mfumo wa benki kunaonyesha kuporomoka kwa jumla.

Kwa hivyo, hatari ni kwamba ni muhimu kujibu wakati huo huo mgogoro wa afya, mgogoro wa kiuchumi, mgogoro wa kijamii, mgogoro wa kifedha, na mtu asipaswi pia kusahau kuhusu mgogoro wa mazingira na mgogoro wa wahamiaji. Dhoruba Kamili: Hii ndiyo tsunami inayokuja. Athari za kisiasa haziepukiki, na katika nchi zote. Ni nini mustakabali wa mwenyekiti wa PRC baada ya kuanguka kwa "joka"? Nini kitatokea katika nchi za Kiislamu za Kiarabu? Vipi kuhusu kushawishi uchaguzi wa urais nchini Marekani, nchi ambayo makumi ya mamilioni ya watu hawana bima ya afya?

Kuhusu Ufaransa, sasa watu wanafunga safu, lakini sio vipofu. Wanaona hivyo janga hilo hapo awali lilikutana na mashaka, hata kutojali, na serikali ilisita kuchukua mkakati wa hatua: upimaji wa kimfumo, kinga ya mifugo au kizuizi cha uhuru wa kutembea. Kauli za kuchelewesha na zinazopingana zilidumu kwa miezi miwili: ugonjwa sio mbaya, lakini husababisha vifo vingi; barakoa hazilinde, lakini wafanyikazi wa afya wanazihitaji; vipimo vya uchunguzi ni bure, lakini tutajaribu kuzalisha kwa kiwango kikubwa; kukaa nyumbani, lakini kwenda nje kupiga kura. Mwishoni mwa Januari, Waziri wa Afya wa Ufaransa Agnese Buzin alituhakikishia kwamba virusi hivyo havitaondoka Uchina. Mnamo Februari 26, Jerome Salomon, mkurugenzi mkuu wa Idara ya Afya, alitoa ushahidi mbele ya Kamati ya Masuala ya Kijamii ya Seneti kwamba hakukuwa na shida na barakoa. Mnamo Machi 11, Waziri wa Elimu Jean-Michel Blanker hakuona sababu ya kufunga shule na vyuo. Siku hiyo hiyo, Macron alijivunia kwamba "hatutaacha chochote, na hakika sio uhuru!", Baada ya maandamano kwenda kwenye ukumbi wa michezo siku chache kabla, kwa sababu "maisha lazima yaendelee." Siku nane baadaye, mabadiliko ya sauti: jumla ya mafungo.

Ni nani anayeweza kuchukua watu kama hao kwa uzito? Katika lugha ya "vests za njano" hii inaweza kutafsiriwa na kauli mbiu ifuatayo: wafungwa hutawaliwa na wafungwa.

Tuko vitani, mkuu wa nchi anatuambia. Vita vinahitaji viongozi na rasilimali. Lakini tuna "wataalam" tu ambao hawakubaliani, silaha zetu ni bastola za kwanza. Matokeo yake, miezi mitatu baada ya kuanza kwa janga hilo, bado hatuna masks, vipimo vya uchunguzi, gel ya disinfectant, vitanda vya hospitali na vipumuaji. Tulikosa kila kitu kwa sababu hakuna kilichotabiriwa na hakuna mtu aliyekuwa na haraka ya kupata baada ya dhoruba kupiga. Kulingana na madaktari wengi, wahusika wanapaswa kuwajibika.

Kesi ya mfumo wa hospitali ni dalili kwa sababu iko katikati ya shida. Chini ya kanuni za kiliberali, hospitali za umma zilipaswa kubadilishwa kuwa "vituo vya gharama" ili kuwahimiza kupata pesa zaidi kwa jina la kanuni takatifu ya faida, kana kwamba kazi yao inaweza kutazamwa tu katika suala la usambazaji na mahitaji. Kwa maneno mengine, sekta isiyo ya soko ilibidi kutii kanuni za soko kwa kuanzisha urazini wa usimamizi kwa kuzingatia kigezo kimoja - kwa wakati, jambo ambalo liliweka hospitali za umma kwenye ukingo wa kupooza na kuporomoka. Je, unajua kwamba miongozo ya afya ya kikanda, kwa mfano, huweka kikomo kwa idadi ya ufufuo kulingana na "kadi ya afya"? Au kwamba Ufaransa imeondoa vitanda 100,000 vya hospitali katika kipindi cha miaka 20 iliyopita? Kwamba Mayotte kwa sasa ana vitanda 16 vya wagonjwa mahututi kwa kila wakaaji 400,000? Wataalamu wa afya wamekuwa wakizungumza kuhusu hili kwa miaka mingi, lakini hakuna anayesikiliza. Sasa tunalipa bei.

Wakati haya yote yameisha, tunarudi kwenye fujo za kawaida au kwa sababu ya shida hii ya kiafya, je, tutapata fursa ya kuhamia msingi tofauti, mbali na biashara ya kishetani ya ulimwengu, kuhangaikia uzalishaji na matumizi kwa gharama yoyote?

Natumai hivyo, watu wanaonyesha kuwa hawawezi kurekebishwa. Mgogoro wa 2008 unaweza kutumika kama somo, lakini haukuzingatiwa. Tabia za zamani zilitawala: kutanguliza faida za kifedha na mkusanyiko wa mtaji kwa gharama ya huduma za umma na ajira. Mambo yalipoonekana kuwa mazuri, tulijitupa tena katika mantiki ya deni, mafahali wakaanza kuvuta tena, vyombo vya kifedha vyenye sumu vilizunguka na kuenea, wenyehisa walisisitiza kurudi kamili kwa uwekezaji wao, na sera za kubana matumizi zikafuatwa. kwa kisingizio cha kurejesha usawa.ambacho kiliwaangamiza watu. Jumuiya ya Wazi ilifuata msukumo wake wa asili: Kwa mara nyingine tena!

Kwa sasa, mtu anaweza kuchukua fursa ya kifungo hiki cha muda nyumbani na kusoma tena, au labda kugundua tena, kazi kuu ya mwanasosholojia Jean Baudrillard. Katika ulimwengu wa "hyperreal", ambapo uhalisi ulizidi ukweli, alikuwa wa kwanza kuzungumza juu ya "usioonekana, wa kishetani na wengine wasioweza kutambulika, ambao sio chochote ila virusi." Virusi vya habari, virusi vya janga, virusi vya soko la hisa, virusi vya ugaidi, mzunguko wa virusi wa habari za digital - yote haya, alisema, hutii utaratibu huo wa virulence na mionzi, ushawishi ambao juu ya mawazo tayari ni virusi. Kwa maneno mengine, virusi ni kanuni kuu ya kisasa ya kuenea kwa maambukizi ya kupunguza udhibiti.

Ninapoandika haya, watu wa Wuhan na Shanghai wanagundua tena kwamba anga ni ya buluu katika hali yake ya asili.