Jinsi ya kutekeleza nchi nzima

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Miaka 450 iliyopita, mnamo Februari 16, 1568, Mahakama ya Kihispania ilihukumu nchi nzima kifo - ilikuwa Uholanzi. Uamuzi wa kikatili lakini usio na maana ulijumuishwa katika orodha ya udadisi wa kihistoria: walifikiriaje?! Hata hivyo, lingekuwa kosa kufikiria Baraza la Kuhukumu Wazushi kuwa ufalme wa jeuri wa kipuuzi unaotegemea tamaa ya kupeleka kila mtu hatarini haraka.

Hii si kitu zaidi ya hadithi. Kwa mfano, watu wachache wanajua kwamba utaratibu wa kisasa wa ulinzi wa mashahidi unatokana na mazoezi ya wadadisi. Jambo kuu sio kulaumu au kuhalalisha. Jambo kuu ni kujaribu kuelewa mahakama ya Inquisition ilikuwa nini hasa

Katika hati yoyote ya kumbukumbu, kutoka kwa kumbukumbu za Uchunguzi, barua kwa Galileo Galilei na kumalizia na vyanzo vingine vya maandishi ya kisasa, mwanasayansi huyo mkuu alitamka aphorism yake maarufu "Lakini bado inabadilika! …". Kwa mara ya kwanza "maneno haya" yalionekana katika "Vyanzo vya Fasihi" visivyofaa vya Abbot Irelli, ambaye, inaonekana, aliizua mwenyewe.

Wanatheolojia wa Kiprotestanti wametoa maana ya giza kwa maneno "inquisitor" na "inquisitor", ambayo katika lugha za Ulaya yamekuwa sawa na mateso, mateso na sadists ya kisasa. Mababa wa Kanisa Katoliki walifanya vivyo hivyo hapo awali, na kupata sifa ya kabila la Vandal kama waharibifu wa maadili ya kitamaduni. Waharibifu wametoweka kwa muda mrefu kutoka kwa uso wa dunia, wakati wa Uchunguzi umepita, na lebo za maneno zilishikamana na lugha yetu, zikiingilia mtazamo wa lengo la matukio ya kihistoria.

Inquisition linatokana na neno la Kilatini inquisitio, ambalo linamaanisha "tafuta" au "uchunguzi". Hapo awali, ilikuwa taasisi ya muda, aina ya tume iliyoitishwa kwa hafla maalum - mara nyingi kupigana na uasi wa waasi. Hata hivyo, hakuna kitu cha kudumu zaidi kuliko cha muda. Tangu karne ya 13, Baraza la Kuhukumu Wazushi limekuwa mahakama ya kudumu yenye mamlaka makubwa. Baraza la Kuhukumu Wazushi lilianzishwa mwaka 1231 na fahali Excommunicamus ("Tunawatenga"), ambalo Papa Gregory IX alilitoa dhidi ya wazushi. La mwisho - Baraza la Kuhukumu Wazushi la Uhispania - lilifutwa mnamo 1834.

Tunapata chimbuko la kuundwa kwa polisi wa kidini katika Palestina ya kale. Sheria ya Kiyahudi, kwa kufuata kanuni za Kumbukumbu la Torati, iliagiza adhabu ya kifo kwa uzushi na kukufuru. Waessene katika kesi hii waligeuka kuwa wahuru wakubwa. Walimfukuza tu mhalifu kutoka kwa jamii yao. Mtawala Konstantino Mkuu na Theodosius wa Kwanza, waliozingatia wazo la Kaisaropapism, walilinganisha uzushi na uhalifu kama uhaini. Wa kwanza katika orodha ya wazushi waliouawa ni askofu wa Uhispania Priscillian. Alikatwa kichwa mnamo 386. Wazushi waliuawa wakati wa karne ya 11-12.

Iliyochapishwa mwaka wa 1992, ensaiklopidia ya Kifaransa Les controverses du christianisme (tafsiri ya Kirusi: Tristan Annagnel, "Christianity: dogmas and uzushi") inaarifu kuhusu mtazamo wa kisasa wa suala hili: "Waprotestanti walipinga Baraza la Kuhukumu Wazushi, lakini katika kifua cha Ukatoliki, karibu haikuchochea maandamano."

Mwanahistoria Jean Sevilla, aliyenukuliwa na mwandikaji na mfasiri Sergei Nechaev katika wasifu wake wa Torquemada, anaripoti kwamba “mapambano dhidi ya wazushi yalikabidhiwa rasmi kwa wale waliokuwa na uzoefu katika hili: amri za uwongo. Hasa Wadominika na Wafransisko. Baada ya 1240, Baraza la Kuhukumu Wazushi lilienea kote Ulaya, ukiondoa Uingereza. Hata hivyo, mioto ya moto pamoja na wazushi iliwaka si kotekote katika Ulaya ya Kikatoliki tu, yaani, isingekuwa haki kuwahusisha pekee na shughuli za Baraza la Kuhukumu Wazushi.(Kwa mfano, wakati janga la tauni lilipoanza huko Pskov mnamo 1411, wanawake 12 walichomwa moto kwa tuhuma za uaguzi, ingawa hakukuwa na Mahakama ya Kuhukumu Wazushi nchini Urusi wakati huo.)

Inashangaza, kwa kuzingatia takwimu za wale waliochomwa moto kwa ajili ya uchawi na uaguzi (nne kwa tano ya waliohukumiwa ni wanawake), tunaweza kusema kwamba Baraza Takatifu la Kuhukumu Wazushi lilikuwa aina ya chombo cha uovu. Ni kweli, ikumbukwe kwamba wadadisi hawakuhusika sana katika kesi za uchawi (zaidi ya zile za kilimwengu, sio mahakama za kikanisa) na hukumu nyingi katika kesi hizi za wachunguzi zilikuwa za kuachiliwa. Kwa hivyo, kwa mfano, katika moja ya majaribio ya karne ya XIV nchini Uhispania, wachunguzi kati ya watu 15 walioshukiwa kuwa wachawi waliwaachilia huru 13, na mwingine alibadilishwa na hukumu ya kifo na kifungo cha muda mrefu. Mfungwa wa mwisho hata hivyo alipelekwa kwa auto-da-fe, hata hivyo, kabla ya hukumu kuanza, wachunguzi wa mahakama waliomba mamlaka ya eneo hilo kumsamehe mfungwa huyo. Kwa hiyo, hakuna hata mmoja wa wachawi hao aliyeumia!

"Hakuna uchunguzi mmoja, lakini kuna uchunguzi tatu: uchunguzi wa zama za kati, uchunguzi wa Kihispania na uchunguzi wa Kirumi. Kutoka kwa mtazamo wa kihistoria, kuchanganya kwao hakuna maana," anaendelea Jean Sevilla. Sergei Nechaev anachukua na kupanua mada: "Baraza la Kuhukumu Wazushi lililo huru kisheria, sambamba na haki ya raia, lilikuwa taasisi ya kikanisa, na watumishi wake walimtegemea papa pekee. shughuli zake. Sheria zilianzishwa kwa nguvu, tofauti katika maeneo tofauti."

Mtaalamu wa suala hili, Jean Sevilla, anasema kwamba mchunguzi aliyekuja kuchunguza katika eneo fulani alichapisha amri mbili. Kwa mujibu wa amri ya imani, kila muumini alilazimika kuwafahamisha wazushi na washirika wao. Ya pili - amri ya rehema - ilimpa mzushi muda wa siku 15 hadi 30 za kujinyima, na kisha akasamehewa. Baada ya muda wake kuisha, mzushi huyo shupavu alikabidhiwa kwa mahakama ya Mahakama ya Kuhukumu Wazushi.

Jean Sevilla anasema hivi: “Hapa ndipo ukweli wa kihistoria unapobadilika-badilika na kujawa na kila aina ya maneno mafupi,” asema Jean Sevilla. kinyume chake: Baraza la Kuhukumu Wazushi lilikuwa haki ni ya kimbinu, rasmi na imejaa makaratasi, mara nyingi ni ya wastani zaidi kuliko haki ya raia.

Kwa upande wa utetezi, mshtakiwa alialika mashahidi na alikuwa na haki ya kupinga muundo wa mahakama na hata mchunguzi mwenyewe. Mahojiano ya kwanza yalihudhuriwa na watu wanaoheshimiwa - kwa njia ya sasa, wazee au aksakals. Majina ya watoa habari yaliwekwa siri (kinga ya mashahidi), lakini katika tukio la uwongo, mwongo alikabiliwa na adhabu kali. Baraza la Kuhukumu Wazushi halikuwa na haki ya kuhukumiwa kifo, bali tu kwa aina mbalimbali za toba (kwa kifungo cha muda au cha maisha, faini, kufukuzwa, kutengwa, n.k.). Ruhusa ya kutumia mateso ilipatikana baadaye sana, na, kama Sergei Nechaev anavyosema, "kulikuwa na vizuizi vingi juu ya mateso (kulingana na vyanzo vingine, ni asilimia mbili tu ya wale waliokamatwa na Baraza la Kuhukumu Wazushi la Uhispania waliteswa na hawakuchukua zaidi ya dakika 15)."

Wale ambao walisoma kwa makini kazi ya classic ya Henry Charles Lee, "Historia ya Uchunguzi katika Zama za Kati", kumbuka hitimisho lake: "Katika vipande vya majaribio ya uchunguzi ambayo yameanguka mikononi mwetu, marejeleo ya mateso ni nadra." Ili kutekeleza mauaji hayo, mwathiriwa huyo alikabidhiwa kwa wenye mamlaka wa kilimwengu waliokuwa wakifanya mazoezi ya kuwachoma moto. Na hadithi nyingine - mwathirika hakuchomwa moto akiwa hai, lakini kwanza alinyongwa.

Mbali na muda, pia kuna tofauti za kijiografia kati ya mahakama za uchunguzi. Huko Italia, Baraza la Kuhukumu Wazushi halionekani kabisa. Mateso ya kikatili sana kusini mwa Ufaransa na Ujerumani (karne za XIII-XV).

Nchini Uhispania, matendo ya mahakama za Mahakama ya Kuhukumu Wazushi yanatofautiana na yale ya Ujerumani na Ufaransa. Katika nchi hizi, ukandamizaji ulifanywa hasa na madhehebu yaliyokuwa yanaelekea kwenye Matengenezo ya Kanisa. Jean Sevilla anaongeza: "Nchini Ufaransa, mwisho wa Mahakama ya Kuhukumu Wazushi ulihusishwa na kuongezeka kwa serikali. Huko Uhispania, ilikuwa kinyume chake."

Huko Uhispania kwenyewe, wale wanaoitwa conversos - Wayahudi na Wamoor waliogeukia Ukristo - wanateswa. Huko Uhispania na Ureno, neno "converso" lilimaanisha sio Wayahudi waliobatizwa tu, bali pia wazao wao. Katika Uholanzi chini ya taji ya Kihispania, mateso yaliathiri hasa Waprotestanti. Tristan Annaniel anamalizia makala yake kuhusu Baraza la Kuhukumu Wazushi kwa maneno haya: "Licha ya ukali wa Baraza la Kuhukumu Wazushi la Uhispania, maoni yaliyoenea miongoni mwa wanahistoria leo ni kwamba halikuwa kali zaidi wala la umwagaji damu zaidi katika Ulaya."