Jinsi ya kuunda harakati au kutekeleza mradi kwa usahihi

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Kwa miaka mingi nimekuwa nikipenda kutazama harakati na vikundi tofauti ambavyo vilitaka kuunda kitu muhimu kwa jamii, lakini karibu 100% ya kesi hawakufanikiwa. Nilishiriki pia katika baadhi ya vikundi hivi, ambayo pia ilifanya iwezekane kutazama hali kutoka ndani. Timu zingine ziliweza kufanya, kwa maneno yao wenyewe, "kitu sawa", lakini kwa kweli haikuwa karibu na wazo la asili. Kwa mfano, mradi wa kisayansi umepangwa, ambao ulipaswa kugeuza mawazo ya watu katika uwanja fulani nyembamba wa sayansi ya kompyuta, na kwa sababu hiyo, karatasi nzuri kama hiyo ya mwanafunzi MMOJA wa mwaka wa pili hupatikana na "watano". ", lakini hakuna zaidi. Sasa ninaangalia mwanzo wa ujenzi wa kijiji kipya na ninaona mpango huo kulingana na ambayo miradi yote isiyofanikiwa inasonga (kuongeza: miezi sita imepita tangu wakati mistari hii iliandikwa kwenye rasimu, na utabiri wangu wote kuhusu. asili ya kazi hii, isipokuwa mbili, zimetimia kabisa; moja siwezi kuangalia utabiri bado, na tarehe ya pili bado haijafika). Kwa njia ya ucheshi, niliamua kuchora mpango wa jumla wa kazi kwenye mradi wowote, shukrani kwa mpango huu, mradi umehakikishiwa kutofaulu. Nitaongeza kuwa mpango huu umechukuliwa kutoka kwa ukweli, ni muhtasari, labda, uzoefu wangu wa miaka mingi katika kutazama kushindwa katika shughuli ngumu.

Kwa hivyo, wacha tuseme kwamba wewe ni aina fulani ya itikadi ambaye aliamua kuchukua mabadiliko ya ulimwengu, na sio muhimu sana hapa ikiwa unamaanisha mabadiliko ya ulimwengu au maboresho kadhaa ya ndani katika maeneo fulani. Jambo la kwanza la kufanya ni kujitenga kwa uwazi na bila usawa kutoka kwa "umati wa wenyeji wa passiv", au tu kutangaza idadi ya sifa zinazotofautisha kutoka kwa "wengine". Lazima uonyeshe kuwa wewe ni maalum kwa maana fulani: ama kwa ujumla "umeelimika", au ulipewa tu misheni kutoka juu kuchukua kazi hii - basi unahitaji kuja na hadithi ambayo uliishia kwa kushangaza. mahali pazuri kwa wakati ufaao na una mawazo fulani ya lazima, au labda mtu fulani aliwaamuru (kwa mfano, "Nilikwenda msituni kutafuta kuni, na kulikuwa na msichana kwenye uwazi ambaye alizungumza na squirrels na ambaye baadaye akabadilisha yangu. maisha") … Ikiwa mradi unahusisha maendeleo ya kiroho, basi lazima utangaze hali ya kiroho, ikiwa hii ni mradi wa kisayansi, basi lazima uwe mwanasayansi anayetambuliwa au fikra isiyojulikana kutoka kwa ulimwengu wa pseudoscience, ujuzi ambao ubinadamu bado haujatambua katika wanandoa. ya miaka mia. Ikiwa tunazungumza juu ya esotericism, basi lazima uwe na uwezo wa esoteric au "maarifa" kama hayo. MUHIMU ZAIDI: sio lazima kabisa kuwa na haya yote, ni muhimu kuwa na uwezo wa kuitangaza kwa ufasaha!

Miradi mingi ya kisayansi au ya uwongo ya kisayansi inatofautiana na mingine kwa kuwa haina jukumu lililoonyeshwa wazi la mwanaitikadi mkuu au kiongozi. Hiyo ni, kuna watu wanaopenda tu wameketi hapo, kwa kawaida ni vijana sana, ambao huchukua kazi kwa shauku bila mkakati wowote. Katika hali nadra sana, wanaweza kufanya kitu kama Microsoft, Apple, Google, FB au VK, na kisha kipengele kilichotajwa katika aya iliyotangulia tayari kinaungwa mkono na mazoezi ya kweli ya mafanikio. Walakini, juu ya uchunguzi wa kina wa hali hiyo, mtu anaweza kufuata undugu wa kupendeza sana au uhusiano wa karibu wa watu kama hao na wawakilishi wa wasomi. Hii inaonyesha kwamba historia ya baadhi ya majitu ilidhibitiwa kutoka nje tangu mwanzo. Ikiwa wewe ni wa kikundi hiki cha watu waliofaulu wanaofanya kazi kwa masilahi ya "mabwana wa ulimwengu", hauitaji kufuata mpango uliopendekezwa hapa, fanya tu, fanya, fanya kazi yako - na kila kitu kitafanya (si) pekee yake. Jambo kuu - usisahau, kwa amri kutoka juu, kuanzisha katika mifumo yako au miradi kazi za udhibiti wa jumla, snitching, udhibiti, zana za kusaidia utumwa wa kihistoria na shinikizo kwa watumiaji wasiohitajika. Weka malengo yako juu ya njia za kuyafikia na usimame kwenye msimamo kama: “Nisipofanya hivi, basi atakuja kiongozi mwingine na kuifanya kuwa mbaya zaidi, na angalau sifanyi vibaya kama wanavyodai. mimi.” Usijaribu kusoma sosholojia, falsafa, historia ya sayansi, sayansi ya siasa na sayansi zingine zinazohusiana na masuala ya usimamizi wa jumla. Ukuaji wako wa kibinafsi unapaswa kubaki katika kiwango cha wale watu ambao walianza miradi yao mikubwa kwenye karakana ya Baba. Wakati mwingine hii ni kiwango cha juu sana, lakini huhitaji tu kuinua, vinginevyo hutadhibitiwa na wale unaowafanyia kazi, na kwa hiyo utapinduliwa haraka.

Kwa hivyo, tulifikiria kabisa na wajanja kutoka karakana ya baba, kwa hivyo ni wale tu ambao sio wao walisoma zaidi.

Kusanya timu ya watu wenye nia moja. Hapa unaweza kutenda kwa njia tofauti, lakini matokeo yatakuwa sawa. Unaweza kuja na sheria au kuweka mbele mahitaji ya yule unayetaka kuona kwenye timu yako. Sheria zinapaswa kuwa za asili za kutosha na wakati huo huo hazieleweki, ili ikiwa kitu kitatokea unaweza kukataa mgombea anayefaa, lakini asiyekubalika, akimaanisha ukweli kwamba hakuelewa mahitaji kwa usahihi. Katika kesi hii, lazima tu ufuate mpango "wanyama wote ni sawa, lakini wengine ni laini", kwa maneno mengine, wewe mwenyewe sio lazima uanguke chini ya sheria hizi au mahitaji. Unaweza kuwavunja kwa kuwapinga vikali wale waliokukamata katika hili. Kwa mfano, unaweza kuzuia watu wanaohukumu wengine kwa makosa na wakati huo huo wito nafasi yao "tathmini ya utu wa lengo", wakati wewe mwenyewe unaweza kufanya "tathmini ya utu wa lengo" kuhusiana na wagombea. Unadai kutoka kwao kuongeza "kwa maoni yangu ya kibinafsi" mwishoni mwa kila taarifa, na wewe mwenyewe unadai kila mara kuwa maoni yako ni ya kusudi, kwa sababu inategemea uzoefu wa kina wa kuelewa michakato ya maisha. Huwezi kuwaruhusu kujihukumu, lakini wewe mwenyewe unaweza kuhukumu kwa mpango kamili.

Si lazima utoe sheria mara moja, lakini sambaza tu matangazo kuhusu wazo lako kila mahali na ualike “kila mtu anayetaka” ili kubadilisha ulimwengu pamoja nawe. Tofauti na chaguo la kwanza ni kwamba siku chache za kwanza kwenye timu yako kutakuwa na "hamsters" nyingi, nyingi ambazo kimsingi zitakula tu - kuchukua wakati wako kwa kuuliza maswali ya kijinga au kutoa ushauri na mapendekezo "ya thamani" - na ujinga. - fanya kazi mbaya, lakini fanya kila aina ya ujinga chini ya bendera ya shirika lako. Mwisho huo unaitwa ujinga wenye nia njema, ingawa jambo hili lina wigo mpana zaidi wa udhihirisho wake katika jamii, kwa mfano, "StopHam" au "Saa ya Dunia", na maelfu yao … Wakati "hamsters" hupotea, wewe. watakuwa na "washikaji wajinga" tu. Hiyo ni, kwa kweli, matokeo yatakuwa sawa, na kwa hiyo, ili kuzuia hali ya mara kwa mara na kundi la hamsters, bado unapaswa kuja na sheria fulani. Na sasa - umekuja kwa kitu kimoja. Kumbuka kwamba unaweza kuvunja sheria kwa sababu wewe ni "sawa zaidi kuliko wengine."

Ikiwa au la kufanya kazi za mtihani kwa kujiunga na timu sio muhimu, matokeo yatakuwa sawa, ni rahisi kuelewa kwa mlinganisho na kuwepo au kutokuwepo kwa sheria.

Tangaza malengo na malengo yako mara moja au baadaye - haijalishi, matokeo yatakuwa sawa.

Pia haijalishi ni lini na jinsi gani unajitangaza kuwa kiongozi wa mradi, gwiji aliyeelimika, naibu wa Mungu Duniani, au mtu tu ambaye ana neno la mwisho - matokeo yatakuwa sawa.

Kwa hivyo, timu fulani imekusanyika. Sasa unaona watu werevu na wapumbavu zaidi kwenye timu na umewapa majukumu kiakili. Ni muhimu kukutana, kufahamiana (ikiwa inahitajika) na kuamua juu ya mipango ya siku zijazo. Fanya kura: nani, wapi na lini inafaa kuja. Onyesha kuwa kitu kinaweza kutegemea maoni ya watu kwenye timu, wanavutiwa nayo na inaonekana kwao kuwa tayari wanafanya maamuzi muhimu. Miongoni mwa uchaguzi katika upigaji kura lazima iwe na wale tu ambao ni rahisi kwako binafsi, ili kwa hali yoyote usipate mvuke sana na safari.

Baada ya majadiliano ya miezi miwili mitatu ya mkutano ujao na chaguzi za kufanyika kwake (kutoka kwa upande rasmi, usiovutia), pamoja na kubadilishana matarajio na kuongezeka kwa shauku, hatimaye itafanyika, na kwa kawaida. theluthi moja ya wale ambao wametangaza watakuwepo wakati wa miezi hii 2 -3, zaidi ya nusu wameacha mradi, wakati wengine kwa namna fulani waliishia kuwa busy na kitu kingine. Katika baadhi ya matukio nadra, kwa kweli, kila mtu ambaye atakuja (wakati kuna watu nusu dazeni tu katika mradi huo), lakini hii haina jukumu maalum, kwa sababu matokeo ya mkutano bado yatakuwa sawa.

Mkutano hautakuwa na maana. Maswali yote muhimu yanaweza kujadiliwa kupitia mtandao, lakini idadi kubwa ya watu inapokutana ana kwa ana, madhara ya kisaikolojia yanatokea bila shaka. Watu huanza kuzungumza na kila mmoja juu ya kila aina ya takataka, wakigawanyika katika vikundi vidogo vya maslahi. Kimsingi, wanashiriki mafanikio na mafanikio yao, wanajivunia uzoefu wao na kujaribu kuonyesha mahali pao katika mradi huo, wanasema kwamba yeye sio aina fulani ya "figili-farasi", lakini mtaalamu mwenye uzoefu, bila ambaye mradi huo. "haitafanya kazi." Hasa wenye kiburi wanaanza kuwakosoa washiriki wengine wa mradi "waliofanikiwa" nyuma ya migongo yao kwenye miduara yao, wakidokeza kwa ukaidi kwamba wao wenyewe wanajua vizuri kile kinachopaswa kufanywa, lakini kwa sababu kadhaa muhimu hawafanyi na hata hawasemi juu yake kwa uwazi..

Gumzo hilo litaambatana na mawasilisho yaliyoratibiwa ambayo yatafichua tena yale ambayo kila mtu tayari anajua:

• jinsi itakavyokuwa nzuri na kubwa kuvuna matunda ya juhudi zako;
• jinsi sisi ni maalum, kwamba sisi tu tunaweza kutatua tatizo hili hapa na sasa, na hakuna mtu isipokuwa sisi anaweza. Sisi au hakuna mtu;
• tutaonyesha ulimwengu kile ambacho haujaona hapo awali;
• tunahitaji (si) unga mwingi, na kwa hiyo wale wawili waliokaa kwa bidii "mifuko ya pesa" kwenye safu ya mbele ni wawekezaji wetu na lazima tucheze mbele yao ipasavyo, tukiweka kila kitu katika mwanga bora. "Mifuko" lazima daima ihisi kuwa wao ni washiriki muhimu zaidi katika mradi huo, kwamba wao ndio wanaobadilisha ulimwengu na kufanya maamuzi muhimu ambayo tunafanya.

Hatua ya mwisho ni ya hiari, lakini mara nyingi iko katika miradi mikubwa. Miradi hii TAYARI imehukumiwa kutii matakwa ya wawekezaji, na kwa hivyo haitawahi kuendeleza kwa mujibu wa dhana ya awali (kama kulikuwa na moja). Mifuko ya shit (pole, pamoja na unga) ilikuja kufanya faida, au sawa na asili isiyoonekana, na kwa hiyo mradi yenyewe hauna riba kwao.

Baada ya mkutano, washiriki wote wanapaswa kuchukua kwa shauku majukumu yao na kuonyesha kwa bidii mwonekano wa kazi yenye tija. Unahitaji kufanya hivi HASA kwa siku tatu! Hakuna zaidi na si chini. Kisha unahitaji kuacha na kurudi kwenye maisha yako ya kila siku yasiyo na utulivu, kwenye vita na maonyesho yake ya kimwili. "Hakuna wakati na nguvu" - hii inapaswa kuwa kisingizio cha kawaida ambacho msimamo halisi umefichwa: "Nitangojea hadi timu nyingine ifanye kila kitu, kisha nitajipaka mafuta mahali pengine, labda naweza kushikilia koleo. au, kwa njia ya mfano, nitapanda kwenye nyasi tayari zimevunwa.”… Takriban 100% ya washiriki wanatakiwa kuchukua nafasi hii. Baadhi wanaruhusiwa kuwa na maoni tofauti, sema: “Wasimamizi wa mradi kwa namna fulani hawajui kusoma na kuandika, hawaelewi chochote kuhusu usimamizi. Sitafanya chochote hadi watambue makosa yao na kuanza kuyarekebisha." Mipangilio inapaswa kuwa na msimamo sawa: "Nitasubiri hadi kila kitu kifanyike." Wengine wa karibu asilimia moja ya washiriki lazima wafanye kazi kwa kujitolea kwa washupavu, lakini juu ya nini?

Juu ya chochote. Baada ya kutumia wiki, au labda mwezi, juu ya maendeleo ya mawazo fulani, washabiki wa mradi huo hugundua ghafla kwamba kazi yao inaingiliana, kama matokeo ya ambayo ushindani hutokea. Mara nyingi, kiongozi mwenye hila husukuma kwa makusudi watu tofauti dhidi ya kila mmoja, akiwapa kazi sawa, lakini hii sio muhimu, kwa sababu matokeo bado ni sawa: wafuasi huanza kuchukua nafasi: "Ama tunafanya kama nilivyofikiri, au mimi. kuondoka."

Kweli, washirikina wengine waliondoka: wengine walikwenda kwenye mradi mwingine, na wengine walikata tamaa kabisa katika wazo hilo, walianza kuishi "kama kila mtu mwingine." Wengine waliamua kufanya mradi wao wenyewe, wakichukua nafasi ya kiongozi wa kiitikadi. Wanaanza kutenda kulingana na mpango ulioelezewa hapa, lakini tangu mwanzo.

Mradi huo ni wa thamani, kwa sababu hakuna mtu anayefanya chochote, kila mtu anasubiri matokeo, na wafuasi wanasubiri amri kutoka kwa usimamizi, kufanya chochote isipokuwa kile kinachohitajika. Uongozi wa timu hautoi, kwa sababu hawajui la kufanya, wanahitaji kushona kitambaa cha kiitikadi ili kuhalalisha kazi ya harakati. Ili kujiondoa katika jukumu la usimamizi wa watu wasiojua kusoma na kuandika, meneja wa mradi anatangaza kwamba kuanzia sasa harakati lazima zifanye kazi kwa kanuni za ufahamu na usimamizi wa kibinafsi. Kwa maneno mengine, watu lazima wachukue hatua na wafanye wenyewe. Nini cha kufanya? Ndiyo, usijali, fanya tu, na kisha itaonekana ikiwa ni sahihi au la.

Ikiwa hakuna mtu anayefanya chochote, washiriki tofauti wa timu huanza kushutumu kwamba hawafanyi chochote, na wanajibu kwamba wanafanya mengi, kazi yao bado haionekani. Kuna jibu lingine: tunafanya, lakini polepole, sio haraka, ili kila kitu kitatokea vizuri mara moja. Msimamizi wa mradi analaumu hali hii, lakini anaendelea kutoa wito kwa ufahamu wa wanachama wa vuguvugu. Hakuna kinachofanya kazi, lakini bado kuna njia ya kutoka: unahitaji kuandaa mkutano wa pili ambao Mkataba wa harakati au Manifesto itawasilishwa, na wakati kila mtu atafanya kulingana na Mkataba na Manifesto, basi kila kitu kitakuwa sawa na. sahihi - kazi itaendelea.

Kabla ya Mkataba au Ilani kuandikwa na kuwasilishwa, washabiki wachache hutengeneza msururu wa rasimu na kuziwasilisha kwa umma. Razgildy ambao wanangojea kila kitu kiko tayari, akipitia kurasa zilizopendekezwa kwa uvivu na, akiona fursa ya kuonyesha kuwa wanafanya jambo fulani, anapendekeza mabadiliko "muhimu sana" au aeleze tu ukosoaji. Washabiki hujaribu kukidhi mahitaji ya watumiaji wa maandishi yao na kurekebisha kitu, kuandika tena kitu kabisa na mwisho kupokea Ilani ya Klabu ya Waliopotea.

Sasa, katika mkutano unaofuata, ilani hii imewasilishwa kama msingi muhimu wa kazi ya vuguvugu. Washiriki wanafurahia mafanikio yajayo ya mradi na kisha kwa siku tatu nzima kujadili kwa nguvu mambo muhimu yafuatayo:

• jinsi itakuwa nzuri wakati kila kitu kiko tayari;
• hakuna yeyote isipokuwa wao anayeweza kufanya jambo kama hilo, ni wao tu wanaoweza kuubadilisha ulimwengu;
• itakuwa kubwa na kubwa;
• lakini wapi kupata pesa?

"Hakuna pesa, lakini shikamana hapa," anasema mwanaitikadi mkuu, "jifunze kupata pesa, fanya kazi kwa bidii, njoo na kitu, wewe ni watu wanaofahamu." Na watu wenye ufahamu wanarudi nyumbani wakingojea mtu ajue jinsi ya kupata pesa.

Zaidi ya hayo, mkutano wa tatu, wa nne, wa kumi, wa ishirini wa washiriki wa mradi unatarajiwa, ambapo nadharia zote sawa, sheria za kukubali washiriki wapya zinatangazwa, ada za uanachama zimepangwa, ambazo huenda kwa kila aina ya takataka kama kutangaza klabu yao. ya waliopotea na kukodisha vyumba vya mikutano vilivyoandaliwa kwa ajili ya kujadili kila kitu nadharia zinazofanana, ukusanyaji wa michango ambayo huenda mbali … vizuri, unapata wazo.

Hatua inayofuata ni kwamba utamaduni fulani unahitajika, umeonyeshwa kwa seti rasmi ya mila na ishara za kitambulisho, ambazo watu kutoka kwa harakati wanaweza kujitofautisha na "wengine". Sheria zinatengenezwa, kati ya ambayo kutakuwa na angalau moja ya yafuatayo, lakini mara nyingi kadhaa:

• usile nyama (na samaki);
• usinywe pombe au kuvuta sigara;
• usitumie lugha chafu;
• usishirikiane bila lazima (kawaida kwa madhehebu ya kidini, watu wa kawaida katika harakati wanaogopa kupoteza aina hii ya furaha);
• kuchangia zaka kwa maendeleo ya harakati (10% ya mapato);
• kujitahidi kwa ufahamu na kufuata madhumuni ya jumla;
• kuishi kwa njia ya asili;
• kuvaa aina fulani ya nguo au insignia;
• fikiria mara nyingi iwezekanavyo juu ya kile kinachotokea karibu;
• fikiri kabla ya kusema;
• usichukue mikopo yenye riba nzuri;
• mara kwa mara kuandaa subbotniks;
• tumikia sababu ya kawaida (mradi / harakati) na kuiweka juu ya mambo ya kibinafsi;
• kuacha ushahidi wa uwepo wako katika maeneo tofauti na alama maalum (maandishi, stika kwenye kuta, miti, madawati, lami, nk);
• sio kubebwa na mwenzi mmoja tu wa ngono, lakini makini na wengine (kawaida kwa harakati zinazotegemea polyamory).

Mbali na sheria zilizo wazi, kama zile zilizoonyeshwa hapo juu, sehemu ya utamaduni mdogo hukua moja kwa moja chini ya ushawishi wa michakato ya asili katika akili za washiriki wake. Kwa hivyo, kwa mfano, inaweza kuwa mtindo wa uchokozi wa mawasiliano na wale ambao sio wafuasi wa harakati na wakathubutu kuelezea ukosoaji wao (bila kujali haki yake au dhuluma). Aina ya matusi au kuwashtaki "wapinzani" kawaida huonekana sawa kutoka kwa washiriki tofauti ambao wenyewe hawatambui. Njia ya kufikiri kuhusiana na tatizo lolote lililopo duniani inakuwa sawa, kwa sababu itikadi yenyewe ya harakati inaelekeza njia ya mtazamo huo. Kwa mfano, "reptilians ndio wa kulaumiwa kwa kila kitu" au "yote haya yalirekebishwa na kitabiri cha kimataifa." Kwa njia, orodha ya bei ya huduma za utabiri wa kimataifa imewasilishwa hapa chini. Unaweza pia kuona jaribio lililotamkwa la kutetea "wetu" na kushambulia "wageni" hata katika kesi wakati "rafiki" anaenda mbali sana na hufanya makosa ya kimantiki ya kitoto katika mabishano yake. Hata hivyo, mara tu "rafiki" anakuwa "mgeni" kwa sababu moja au nyingine (kawaida hii ni epiphany na kuangalia kwa kiasi katika machafuko haya yote), basi makosa yake yote ya kimantiki HAPA huwa kitu cha kushambuliwa na "marafiki" wa zamani. Pia, kunaweza kuwa na aina ya ucheshi wake mwenyewe, mila fulani, pamoja na ishara za tahadhari kwa kila mmoja zinazotambulika tu na wanachama wa jamii, nk.

Kwa hivyo, utamaduni mdogo umeendelea, zombie huweka msingi fulani wa washiriki karibu na kila mmoja. Kuanzia wakati huo, mazungumzo ya kielimu kwenye wavuti kwenye vikao na gazebos anuwai, pamoja na mabishano na harakati zingine na kujitangaza kuwa njia kuu ya kuishi na inachukua "msingi" wa washiriki kabisa. Washiriki wengine wanakuja, andika maneno machache kwenye jukwaa, na kuondoka. Hakuna hata anayewajali. Huu ni ubadhirifu, pembezoni, kazi yao ni kuonyesha umati tu.

Shughuli zote za vuguvugu, ambazo zimekusanyika karibu na mradi fulani, sasa zinalenga katika kujisaidia yenyewe. Mradi unaenda kando, una jukumu la ubao wa ishara, kitambaa cha kiitikadi, ambacho kinahitaji kufunikwa ili kuhalalisha uwepo wake. Harakati hiyo sasa haipo kwa ajili ya mradi, lakini kwa ajili ya yenyewe na utamaduni mdogo ambao unazalisha. Hivi ndivyo egregor ya harakati inavyoundwa, kusudi pekee la kuwepo kwake ni kuwepo, na egregor hii inalisha nishati ya washiriki wake.

Zaidi ya hayo, maisha ya harakati ni kamili ya aina mbalimbali za viwanja. Hebu tuorodhe ya kuvutia zaidi yao.

1 Mikutano, mazungumzo, majadiliano ya wakati wa sasa na kuamua ni nani atafanya nini baadaye.

2 Ugunduzi wa ukweli kwamba "kitu kinakwenda vibaya", na unahitaji kufanya kila kitu kwa namna fulani tofauti.

3 Kukusanya pesa kutatua shida inayopatikana katika aya ya 2.

4 Upotevu wa pesa kwa kila aina ya upuuzi kama vile kutangaza harakati na kuunda nyenzo iliyoundwa kuelezea "watu wengine" kwa nini wao ni wajinga ikiwa bado hawajaingia "harakati zetu za haki". Kisha pesa huisha na kawaida mpito kwa uhakika 2 hufuata.

5 Wana itikadi kuu (s) hupanga (ni) hotuba ya kielimu juu ya mada fulani, na washiriki wengine huisikiliza kupitia mtandao, wakila kuki na chai. Baada ya kutumia maudhui ya utambuzi na kuhisi ushiriki wao katika jambo muhimu na la juu, wasaidizi hutoa maoni yao muhimu juu ya hotuba, kuongezea, na kwa njia nyingine yoyote kuonyesha kwa kila njia kwamba wameelewa kitu. Ingawa kwa kweli walikula tu, kwa maana zote mbili. Mara nyingi kuna hali ya kumwambia kila mtu ukweli mpya uliofichuliwa, na kwa hivyo tunaendelea hadi hatua inayofuata.

6 Vita na wazushi ambao hawashiriki katika harakati, wakati Caudle ya wafuasi wao inaposhambulia Caudle ya wafuasi wa harakati nyingine, au kinyume chake. Srach kwenye mabaraza, soga au maoni huchukua usikivu wa washiriki kutoka pande zote mbili kwa muda mrefu.

7 Ushirikiano na Caudla mwingine, wakati inaonekana kwa kila mtu kuwa sasa, kwa kuchanganya juhudi, zaidi inaweza kupatikana, ni muhimu tu kuondoa baadhi ya tofauti katika footcloths kiitikadi. Lakini hii haiwezi kufanywa na kila mtu huenda kwa hatua ya 6.

8 Ndoto za jinsi kila kitu kitakuwa sawa wakati kitambaa cha kiitikadi kitatekelezwa kwa ukweli. Nenda kwenye hatua ya 1. Njiani, tunafanya pointi 9-11.

9 Kuzungumza juu ya jinsi tunavyotofautiana na wengine.

10 Majadiliano ya matatizo hayo yote ambayo hakuna hata mmoja wa washiriki katika harakati hata takriban anaelewa. (Kwa mfano, mamlaka inapaswa kufanya nini ili kufanya mambo kuwa bora na kwa nini wanafanya kila kitu kibaya sasa).

11 Kusoma nakala kadhaa za kuchekesha kama hizi, ambazo zinakosoa harakati mbali mbali, lakini wakati huo huo, washiriki hawakubali kabisa wazo kwamba hii iliandikwa juu yao, wanafikiria kuwa iliandikwa juu ya kila mtu isipokuwa wao. Na harakati zao juu ya pointi yoyote haingii chini ya maelezo yanayosomeka.

Walakini, mapema au baadaye "hamster" mwingine anaamka kutoka kwa hibernation, anaangalia karibu na uchawi huu wa wapiga punyeto, ambao wamefungwa kwenye chumba kimoja na filamu ya ngono, na kwa mtazamo wa kutisha kwa aibu hii yote, hukimbilia mlangoni, kuvaa. suruali yake, na kuanza kuipiga kwa sauti kubwa: "Niruhusu, b..b, kutoka hapa, wapiga punyeto x..y! ".

Walakini, mchakato wa kuamka sio rahisi hata kidogo kama ilivyoelezewa katika aya iliyotangulia, kwa sababu egregor ya harakati inashikilia wafadhili wake karibu nayo. Jinsi exit kutoka kwa madhehebu hutokea kweli, nitaelezea baadaye katika makala tofauti: "Jinsi ya kuacha madhehebu?"

PS … Kwa wale ambao hawaelewi maana ya matumizi ya lugha chafu katika baadhi ya makala zangu. Labda video hii itakusaidia kunielewa vyema. Tazama BILA watoto na kwa nostalgic ya furaha, lakini yenye kufikiria na iliyojaa hamu ya kufanya hali nzuri. Ikiwa unaona vigumu kufahamu ucheshi kama huo, basi itakuwa vigumu kwako kunielewa kwa ujumla jinsi ningependa iwe. Hmm … au ulifikiri nilikuwa makini sana maishani?