Mwisho wa mwisho wa ustaarabu wa kisasa

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Hapa sitataja ukweli mwingi unaoonyesha hii, utaipata wewe mwenyewe. Inatosha kwenda kwenye duka la mboga, kwenda chini ya metro au kuendesha kilomita chache kutoka Moscow, na ugonjwa wa jamii yetu na sisi, kama wawakilishi wake binafsi, utaonekana. Huna haja hata ya kuchambua takwimu za utoaji mimba, kiasi cha pombe kinachotumiwa kwa kila "mji" wa idadi ya watu, nk.

Wacha tuelewe ukweli mmoja rahisi pamoja: kuna njia mbili tu - maendeleo na uharibifu … Sisi, kama jamii, kama watu, kwa muda mrefu tumekuwa tukifuata njia ya pili. Badala yake, Vikosi vingine vyenye nguvu vimekuwa kwa muda mrefu. fanya tufuate njia ya uharibifu.

Kwa nini? Kwa ajili ya nini?

Sababu kuu ya hii ni kutokuelewana, kutojua kiini cha mtu ni nani na tunaishi nini. Nitajaribu kujibu swali hili katika makala hii. Na ikiwa, shukrani kwa kile kilichoandikwa, angalau mtu mmoja atafungua mlango kutoka kwa ulimwengu wake mwenyewe, katika hali nyingi itikadi iliyowekwa, katika Ulimwengu wa Kweli, hii itamaanisha kuwa juhudi zangu hazikuwa bure.

Kwanza kabisa, tupilia mbali mashaka - kielelezo chetu cha dunia cha leo kilichokunjamana sana, na kinyonge kinategemea mafundisho ya dini au mafundisho ya kisayansi. Dini, nadharia ya uumbaji, inategemea moja, fundisho kuu - kuna Mungu, aliumba kila kitu. Mfano unaofaa sana kwa wale ambao hawataki kuzama ndani ya kiini cha michakato. Umeme ulitoka wapi? Mungu aliiumba! Kwa ajili ya nini? Mapenzi yote ya Mungu! Unahitaji kuelewa kwamba dini yoyote, imani ya upofu, imeundwa kuchukua nafasi ya ufahamu wa ulimwengu na nafasi ya mtu ndani yake.

Sayansi ya kisasa imeenda mbali zaidi - wanasayansi wenyewe, wakijenga kielelezo cha kisayansi katika jamii yetu, wanatoa taarifa kwamba karibu 96% ya ulimwengu wao. hawajui chochote kwa vitendo … Idadi kubwa ya michakato inayofanyika katika ulimwengu wetu haielezeki kutoka kwa mtazamo wa mtindo wa kisasa wa kisayansi - michakato hii inaitwa, bora, "ya kutiliwa shaka", na mara nyingi zaidi, wanasayansi hutoa taarifa kwamba hii haiwezekani, kwa sababu. haiwezekani kwa kanuni.

Hisia zetu huundwa katika niches za kiikolojia ambamo spishi zetu ziliibuka. Imeundwa kwa mwelekeo na kuishi. Sio kwa maarifa ulimwengu na asili ya utaratibu wa dunia, lakini kwa ajili tu kuishi katika niche hii nyembamba ya kibaolojia. Je, tunaweza, kwa kuzingatia data tunayopokea kutoka kwa hisia na vifaa vyetu, ambavyo, kwa kweli, ni ugani wa viungo hivi, kujenga mfano kamili wa ulimwengu ambao utafanana na ukweli, na sio maoni yetu kuhusu hilo? Bila shaka hapana.

Kwa hivyo, ni nini maana ya maisha ya mwanadamu?

Mara nyingi mimi huulizwa swali hili. Na mara nyingi mimi humwuliza. Majibu yaliyopokelewa sio ya kutia moyo, lakini yanasikitisha na mara nyingi yanakaribia wazo matumizi na furaha … Jiridhishe. Tumia ubora wa juu, na ikiwezekana bidhaa na huduma za mtindo, katika hali nadra, pia maarifa ya mtindo. Katikati ni daima "I", kwa kawaida umechangiwa sana, na harufu ya hyperegoism na narcissism. Kuna watu "walimpata" Mungu, kuna watafutaji. Nyingi ni za kupita kiasi - kama palano, zinatiririka kando ya Mto wa Uzima. Wapi?

Baada ya kuhitimu kutoka kwa moja ya vyuo vikuu vya hisabati huko Moscow, nilitambua jambo moja muhimu sana - kabla ya kutatua tatizo, unahitaji kuamua hali yake ya sasa. Tunayo mawili kati yao: ili kujua maana ni nini, wacha kwanza tuelewe mtu ni nini na maisha ni nini.

Hapa kwa makusudi sitagusia masuala mengi muhimu sana. Kutoka kwa jinsi kiinitete hukua ndani ya tumbo kutoka kwa chembe moja hadi kiinitete kamili; ni tofauti gani halisi kati ya jambo lenye uhai na jambo lisilo hai; kuna maisha kabla na baada ya maisha katika mwili wa mwili; na, ikiwa ni hivyo, ni nini utaratibu wa mchakato huu; na mada zingine nyingi ambazo sayansi ya kawaida hujibu kimya … Wacha tugeukie wazo la "mtu" kwa maana nyembamba …

Kifiziolojia, kama viumbe vyote vyenye seli nyingi, miili yetu ni koloni changamano la seli nyingi. Symbiosis ya mamia ya trilioni ya viumbe rahisi zaidi. Katika kiwango cha supraphysiological, watu wengine wana sifa dhahiri ambazo zinawatofautisha na wawakilishi wa ufalme wa wanyama. Sababu, Dhamiri, hisia ya Wajibu. (Kitengo cha 1)

Kwa wengine, vipengele hivi hupungua kwa uwepo wa kumbukumbu iliyoendelea, uwezo wa kutumia vitu kwa ajili ya kazi, ulinzi na kula, na sifa nyingine, sawa, muhimu sana na muhimu. (Kitengo cha 2)

Mwanadamu ni kiumbe wa kijamii. Watoto wa kibinadamu waliozaliwa nje ya jamii na kukulia na wanyama kutoka utoto hadi umri wa miaka 7-9 hawakua kuwa mtu, lakini kubaki katika kiwango cha mnyama mwenye akili.

Ili kuwa mnyama mwenye akili, na labda hata mwakilishi wa jamii ya 2 - kwa kweli Binadamu, mtoto wa aina ya binadamu anahitaji. habari … Ubora bora na maendeleo. Mito ya kelele ya uharibifu na picha kutoka kwa SSP (Kifaa cha kisasa cha Kuandaa, kinachojulikana "sanduku la TV"), ili kuiweka kwa upole, haiwezi kukabiliana na kazi hii.

Kwa hivyo, tumekua kutoka kwa mnyama hadi kuwa kiumbe na kanuni za akili, ujuzi fulani muhimu au sio sana. Walakini, tuna matarajio na malengo sawa na ndugu zetu wadogo - kula, mwenzi, ikiwezekana bila kuzaa (wajibu sio tabia ya mnyama mwenye akili) na kulala kwa joto na amani. Kiumbe kama huyo angeweza kuwa na akili gani? Kweli - maana ya kina ya falsafa ya matumizi na kupokea kila aina ya furaha.

Nini humfanya mwanadamu? Ni nini kinachotupa kujitahidi kwa nyota, kwa ujuzi, kwa ajili ya ujenzi wa ulimwengu bora?

Kuanzia mnyama hadi mnyama mwenye akili kiasi na ujuzi fulani muhimu, alitugeuza habariinayotokana na mazingira yetu ya kijamii, ambayo, kizazi baada ya kizazi, yamekuwa yakikusanya ustaarabu wetu kwa milenia, na mali ya ubongo wetu kukusanya habari hii.

Nini kitatufanya kuwa Wanadamu?

Je! Yetu wenyewe mapenzi … Tu kwa kufanya uamuzi wa hiari, kuweka sababu na sifa za kibinadamu juu kuliko silika, tunapata fursa ya kukua. Kila mtu hufanya uamuzi huu kwa sababu tofauti, wengi, kwa bahati mbaya, hawakubali kabisa.

Kwa hivyo tumegundua nini?

Mtu nje ya jamii, nje ya aina yake na watu, kamwe hawezi kuwa kiumbe mwenye akili. Ni katika jamii yenye maelewano tu ndipo mabadiliko kutoka kwa mnyama mwenye akili timamu hadi kwa Binadamu yatatimizwa kiasili. Katika kisasa, mbali na jamii yenye usawa, wakati taasisi zote za kijamii - shule, vyombo vya habari, mitaani, siasa, nk. - kuchoma maadili yote ya maadili, mpito huu unahitaji maamuzi ya hiari mtu binafsi kuhusu kukataliwa kwa maisha ya mbwa na kukubali mzigo mzito unaoitwa "Maisha ya Binadamu." Mzigo huu pia hufanya Wanaume kutoka kwa wavulana, Wanawake kutoka kwa wasichana.

Kiumbe mwenye hisia - ijayo, moja ya nyingi, hatua ya maendeleo ya jambo hai. Mageuzi yanafaa tu na ukuzaji wa vitu vilivyo hai hadi kiwango cha mnyama mwenye akili. Kisha kuna nafasi ya kufuata njia ya "mageuzi ya fahamu". Sababu sasa ni nguvu inayoweza kutusaidia kupanda au kupiga hatua kwa fahari kwenye safu inayofuata ya ngazi ya mageuzi. Nguvu hiyo hiyo inaweza kutuangamiza.

Maisha ya mwanadamu = maisha ya watu

Silika ya mnyama yenye nguvu zaidi, asili kwa wanadamu, ni silika ya kuishi. Wazee wetu wa utukufu tangu nyakati za kale walipuuza silika hii, wakitoa maisha yao kwa ajili yetu. Kwa milenia, nyuzi za koo zetu, zikiunganishwa katika muundo unaoitwa watu, kamwe kuingiliwa! Hebu fikiria - maelfu ya miaka na maelfu ya mababu ambao wanasimama nyuma ya kila mmoja wetu! Kila kizazi (hadi kizazi cha "Pepsi") kilijitahidi kutengeneza ukoo wake, na, ipasavyo, watu wake, kali zaidi na nguvu zaidi.

Nini kilitokea kwetu?..

Leo, kila mtu mwenye busara anaweza kuona kibinafsi kuanguka kwa watu wa Kirusi katika usahaulifu. Kuna kigezo kimoja cha jamii ambacho kwayo inawezekana kuamua ni wapi kati ya pande mbili zilizopo watu wanasonga - kuelekea kutoweka kwa njia ya uharibifu au kuelekea nyota na umilele kupitia maendeleo. Fikiria kwamba matamanio yote, ya siri na ya wazi, ya watu wote wa Nchi yetu ya Mama yatatimia mara moja. Nini kitatokea? Je! jamii bora ya majitu ya maarifa na utamaduni itaibuka? Je, vita vilivyo wazi na vilivyofichwa vitaisha, na watu wataanza kuishi kwa upatano?

Sivyo … Nadhani dunia inawaka moto, katika ile ambayo sisi wenyewe tunaichoma mioyoni na akilini mwetu. Kwa mapenzi yao na kwa ujinga wao. Kwa majuto, ninasema ukweli wa kuhuzunisha kwamba sisi, watu wa Kirusi, watu washindi, watu wa muumbaji, tumepungua. Tulipunguza mapenzi na dhamiri zetu. Tumeyasahau matendo ya wazee wetu. Hatutengenezi tena - tunatumia tu. Itikadi ya raha, ambayo sisi wenyewe tumekubali, kwa mapenzi yetu, kutoka kwa mikono ya "kinga" ya "marafiki" wetu, tayari inakuwa na itakuwa msalaba kwa taifa letu, ikiwa sisi, tutaamka kutoka kwa ndoto ya muda mrefu., usiamke.

Angalia jamii yetu, iangalie kwa karibu - utaona magonjwa na wazimu - ulimwengu wetu wote, ambao haujawa mpya, mpangilio unatokana na imani yetu ya kipofu kwamba kanga za pipi za rangi ni thamani. Kwa maoni yako, pipa la mafuta lina thamani ya bili chache za Marekani? Zimechapishwa karibu bila malipo, na tunakubali kwa furaha kubadilishana kama "faida". Kwa ajili ya nini? Jibu ni rahisi - sisi ni wazimu.

Pesa sio njia ya kubadilishana tena, ni njia ya kudhibiti. Habari sio kitengo cha maarifa tena, ni silaha ya kiitikadi. Chakula sio chakula tena, lakini risasi ambayo hupiga wazao. Dini sio maelezo ya ukweli, dini ni placebo kwa ujinga. Kuna kila kitu katika Urusi yetu. Kila kitu ili sisi, Warusi na watu wengine wa kiasili, tuishi kwa wingi na kukuza. Lakini hii haifanyiki! Kwa nini? Kila kitu ni rahisi sana - tulikuwa na hakika kwamba kuishi katika ndoto ni salama zaidi na vizuri zaidi kuliko hali halisi - hapa jukumu la siku zijazo sio juu yetu, lakini kwa wachache wa wasimamizi walio na malengo yao wenyewe, wasiojulikana zaidi.

Wacha tuelewe mwishowe: Tupende tusipende, tuamini au tusiamini, sisi pekee ndio tunawajibika kwa maisha yetu yajayo. Kutoka kwa vitendo vyetu vyote, kweli na sivyo, kutokana na kutotenda kwetu, maisha yetu ya baadaye yanaundwa, mustakabali wa rangi yetu, watu na ustaarabu kwa ujumla. Hii ni nchi yetu, nchi yetu, Mama yetu. Wakati ujao unapotoka mitaani, jaribu tu kujisikia - pumua kwa undani - jamaa zetu hupumua hewa sawa na sisi, ambao mababu zao walisimama katika safu sawa na babu zetu, wakiingilia damu inayotoka kwenye majeraha. Ni sisi tu tutaweza kujenga nchi yetu mpya, kufufua kumbukumbu ya maarifa ya zamani na ya zamani, kuunda nguvu, haki na Urusi mwaminifu.

Matendo yetu kabisa na kabisa ni ya mawazo yetu, wakati mawazo hutegemea itikadi hiyo, fahamu au fahamu, ambayo mtu amejiunda ndani yake au ambayo imeundwa chini ya ushawishi wa jamii inayotuzunguka. Itikadi - mawazo - hatua - hatima ya mtu, taifa, ustaarabu. Ni katika utegemezi huu na mlolongo. Ya kwanza ni msingi wa pili, nk.

Kwa nini sisi, Warusi na watu wengine wa asili wa Urusi, kwa uangalifu au la, tunachagua itikadi inayotuongoza kwenye njia ya kujiangamiza? Labda kwa sababu hatuoni jibu la swali lililoulizwa hapo mwanzo?

Kuna maana gani?

Hebu tuelewe ukweli mmoja rahisi zaidi kwetu - hakuna HAPANA na hakuwezi kuwa na wakati ujao kwetu, nje ya watu wetu. Wazee wetu, wakiweka maisha yao kwenye madhabahu ya siku zijazo, hawakutoa dhabihu ya upofu, walijua kwamba walikuwa wakibadilisha maisha yao kwa ajili ya maisha ya wazao wao, aina. Walijua kwamba wakati ungepita na wangezaliwa tena, uwezekano mkubwa, katika mti ule ule wa maumbile, ambao ulikuwa umejenga mamia, maelfu ya vizazi. Walijua maana ni wakati ujao. Tunaamini kwamba maana ni kweli.

Nini cha kufanya? Jinsi ya kuchukua hatua ili kurudisha nyuma kupungua kwetu na kuibadilisha na maendeleo?

Ili kufanya hivyo, wacha tufanye mabadiliko "ndogo" kwenye mlolongo ambao nilielezea hapo awali. Maarifa - mawazo - hatua - hatima ya mtu, taifa, ustaarabu. Jambo la kwanza la kufanya ni kuchukua nafasi ya itikadi, dhana ya chini ya fahamu ambayo imepandikizwa kwa watu wetu. maarifa ya kweli … Kumbuka kwamba neno Ve-Ra lina mizizi miwili ya semantic, moja ambayo - kuwa msimamizi, kujua … Kitendo kinachotegemea ufahamu na maarifa halisi pekee ndicho kinaweza kuwa kweli. Kitendo chochote kinachotokana na ujinga ni makosa.

Ninaweza kuipata wapi? Turtle of Understanding ni msingi wa nyangumi watatu:

Msingi wa ukweli uliokusanywa na ustaarabu wetu kwa milenia. Hakuna nadharia, hakuna maoni - ukweli kavu. Uzoefu wa kibinafsi na kijamii. Uthibitisho wa kinadharia, pamoja na wa kwanza na wa pili. Nadharia ambayo uvumbuzi na matokeo mapya, tofauti na mtindo wa kisayansi, huthibitisha badala ya kupingana nayo. Nadharia inayoweza kujibu maswali YOTE ambayo yanatutesa kutoka utotoni hadi umri ambao utaftaji wa ufahamu unachukua nafasi kwa siku za kazi.

Ya pili ni umoja. Kuunganishwa kwa msingi wa ufahamu mpya wa ulimwengu, mwanadamu na maana.

Ya tatu ni hatua. Kitendo cha umoja cha watu, kwa msingi wa uelewa uliopatikana na malengo ya kawaida - malezi ya Urusi kama nguvu yenye nguvu na ya haki; malezi ya sisi kama watu, wawakilishi wa aina ya akili, ambao wana kila kitu cha kwenda zaidi juu ya ngazi ya MAENDELEO, pande zote baada ya pande zote, maisha baada ya maisha, kizazi baada ya kizazi hadi wakati ujao mkali.

Ikiwa tunataka kujenga jamii yenye haki, imara, yaani, jamii yenye msingi wa Ukweli, kila mmoja wetu, mmoja mmoja, lazima kufanya jambo sahihi … Daima! Kwa pamoja tutajenga ushirika wa wenye haki, wale wanaojua ukweli, watu wanaotenda kwa msingi wa dhamiri, ujuzi na ufahamu. Watu ambao hutanguliza matamanio ya kibinafsi, lakini malengo ya kitaifa, ambao wanakua matajiri pamoja na watu wao, na sio licha yao. Na leo kuna taratibu, kwa kutumia ambayo chama hiki cha wananchi kitaweza haraka, bila damu na kwa ufanisi kuelekeza jamii kwa kawaida. maendeleo … Taratibu hizi ni uelewa, utashi na teknolojia.

Nguvu ya karatasi ya rangi na watu wanaoimiliki inaondoka. Tunaliona hili katika mishtuko ya kuchekesha na ya kutisha ya Ulaya na Marekani. Wakati unakuja ambapo vimelea vilivyowekezwa kwa nguvu, katika kiwango cha teknolojia na katika kiwango cha itikadi, hawataweza tena kuzuia maendeleo ya jamii kwa njia isiyo ya kweli kutoka kwa jamii ya kiteknolojia inayodhibitiwa na Riddick hadi jamii ya watu huru, wenye ujuzi. kwa kutumia teknolojia za akili. Na teknolojia kama hizo tayari zipo. Moja ya mifano mingi ni jenereta ya shamba ambayo huongeza ufanisi wa photosynthesis ya mimea na mwanasayansi wa Kirusi Nikolai Viktorovich Levashov.

Na ukweli wa mwisho kwa leo: isipokuwa sisi, Warusi na watu wengine wa asili wa Urusi, hakuna mtu atakayejenga maisha yetu ya baadaye na ya baadaye ya wazao wetu. Nitawakatisha tamaa wengi - itabidi tuigize sisi wenyewe … Hapa na sasa.

Alexander Kostyukov