Hali ya kuzaliwa na maisha

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Maendeleo ya tiba ya majeraha ya kuzaliwa na intrauterine

Mwishoni mwa miaka ya 70, katika kazi yetu ya vitendo, tulikaribia utoaji wa usaidizi wa kweli kwa wateja katika kushinda kuzaliwa na kiwewe cha intrauterine ambacho walipata. Tulitegemea dhana ya Frank Lake kwamba kiwewe chochote anachopata mama wakati wa ujauzito hupitishwa kwa kijusi kupitia kitovu. Kwa kuongezea, tumegundua kuwa kijusi, kikiwa tumboni, ambacho kinakabiliwa na hali ya kiwewe, ni kana kwamba, kimejaa hali mbaya ya hali hii ya kiwewe. Kwa hivyo, tulihitimisha kuwa fetusi huathiriwa na kiwewe sio tu kwa njia ya kitovu, bali pia kupitia aura ya uwanja wa uzazi wakati wa kipindi chote cha maendeleo ya ujauzito.

Njia ya kazi yetu ilikuwa na ukweli kwamba mteja aliulizwa kulala kwenye godoro iliyo kwenye sakafu, akizungukwa na mito ya kinga na, ikiwa ilikuwa rahisi kwake, kujikunja, akichukua nafasi ya kiinitete. Kwa kuzingatia kupumua kwa kina, aliwasiliana na hisi zake, akizielekeza kuchunguza mwili, akili na roho ili kufahamu kiwewe hiki cha msingi. Uponyaji huonekana kutokea mteja anaporudi kwenye jeraha hili la mapema na anagundua kwamba mwitikio wa kiinitete, mtoto mchanga, au mtoto mdogo haupaswi kuigwa tena katika maisha ya mtu mzima. Kuanzia wakati huu, tabia, kama sheria, inabadilika sana na mtu mzima huanza kuishi kwa busara na kwa kutosha, na sio kama mtoto asiye na akili.

"Jinsi mtu alizaliwa inaonekana kuwa na uhusiano wa karibu na mtazamo wake wa jumla juu ya maisha, usawa wa matumaini na tamaa, mtazamo wake kwa watu wengine, uwezo wa kupinga mapigo ya hatima na kufikia lengo lake." Stanislav Grof.

Hati ya kuzaliwa inakuwa hati ya maisha

Wakati wa matibabu, tunapomwongoza mteja kutoka kwa mimba hadi kuzaliwa, inakuwa dhahiri zaidi na zaidi kwetu kwamba ni hali ya kuzaliwa ambayo inakuwa hali ya maisha, na mwili wa mwanadamu hauwezi tu kukumbuka kikamilifu hali hii ya kuzaliwa., lakini pia kutafsiri katika maisha halisi - jinsi gani, bado hatujui. Tunajua kwamba kuna sehemu tatu za kiwewe cha kuzaliwa ambazo zinahitaji kuponywa: hisia za kihisia, hisia za kimwili, na kumbukumbu ya kihistoria. Mchakato wote unaonekana kuwa hauelezeki na wateja wengi wanaamini kuwa mtazamo wao mbaya kuelekea maisha hauwezi kuponywa na hauwezi kutenduliwa. Watu wenye kiwewe wanakabiliwa na hisia zenye uharibifu za kutopendwa, kukataliwa, na woga usiovumilika wa kifo. Maisha yao yako hatarini, hisia zao zimejeruhiwa, "mimi" yao haipo, na athari hizi hupitishwa na kuonyeshwa kwa watu na hali zinazowazunguka. Kupitia upya katika kiwango cha kisaikolojia, kisaikolojia na kiroho mchakato wa kuzaliwa ambapo jambo hasi lilifanyika na kufahamu hali hii mbaya kunaweza kuwezesha mchakato wa uponyaji na kubadili athari hasi kwa kiwewe cha msingi.

Kilichotokea katika kipindi cha ujauzito na wakati wa kuzaa kinachapishwa kwa namna ya mchoro na hali ya msingi iliyorekodiwa wakati wa kuzaliwa. Kwa mfano: "Kila kitu kinaenda vibaya kwangu", "Lazima nipigane ili kuishi", "Ninatembea kwenye miduara", "labda sitaweza kukamilisha jambo fulani", "Sielewi kamwe kinachotokea", " Sitafanya hivyo kamwe." Mitazamo yote hii inatia giza maisha ya wateja na kuwazuia kutambua uwezo walionao. Kurudia zaidi kwa mifumo hii wakati wa utoto na utoto husaidia kuimarisha na kurekebisha na, hivyo, hali ya kuzaliwa hatua kwa hatua inakuwa hali ya maisha.

"Kuongezeka kwa dhiki ni hatari ya kweli ambayo ni tabia ya hali ya ndani ya uterasi leo, na vile vile utumiaji wa nguvu na kazi inayoharakishwa - yote haya yanaongeza kila mara idadi ya watu wasio na uwezo ambao wataangalia maisha kwa njia ile ile tunayofanya na. itaendeleza ugomvi." Frank Lake.

Jeraha la kuzaliwa

Ni wazi kwamba kuzaa kwa kiwewe kwa kiasi kikubwa huamua asili na njia ya maisha. Kwa maneno mengine, wakati wa kuzaliwa kwa mtu, hisia huundwa, ambazo humdhibiti kwa kiwango cha chini cha fahamu. Tofauti inapaswa kufanywa kati ya makadirio ya uzoefu wa watu wazima kwenye ulimwengu wa kitoto cha fetasi na kujumuishwa katika tabia ya watu wazima ya mifumo hasi ya hasira, wasiwasi na hofu inayotokana na hali ya mtoto mchanga. Utafiti wetu wa muda mrefu wa aina mbalimbali za uzazi umefunua kufanana kwa mitazamo ya kibinafsi ya wateja ambao wamepata uzazi wa aina moja. Inafurahisha, hitimisho kama hilo lilifikiwa na Ray na Mandel wakati wa kusoma ushawishi wa asili ya kuzaliwa kwa mtoto kwenye uhusiano wa kibinadamu (1).

Tumegundua kwamba kwa watu wengi, dhiki na kiwewe cha kuzaliwa hubakia kukandamizwa na hajidhihirishi katika ufahamu hadi ujana wa marehemu, utu uzima wa mapema, au hata katikati ya utu uzima. Wanaweza kujidhihirisha wenyewe wakati wa ugonjwa, shinikizo kali la kisaikolojia au hali ya shida. Ugunduzi kwamba matatizo yetu kuu, ya msingi hutoka katika maisha ya kiinitete ina maana kwamba ili mtu kufikia uwezo wake kamili na kuwa na ufanisi iwezekanavyo, tiba lazima ifanyike kwa kurudi kwa kiwango sawa cha awali (embryonic).

Aina tofauti za majeraha ya kuzaliwa

Uainishaji wa kimatibabu wa aina za matatizo ya uzazi ni pamoja na: uwasilishaji wa kitako, nyonga, sehemu ya upasuaji, kusisimua, leba kabla ya wakati au marehemu, uwasilishaji wa kinyume, mzunguko wa uso, dawa na anesthetics.

Matukio ya Maisha

Tunapendekeza uainishaji ufuatao wa matukio ya maisha yaliyotambuliwa kwa watu wazima ambao, wamelala sakafu, walifanya kurudi kwa kurudi kwa mchakato wa kuzaliwa kwao.

Uwasilishaji wa Breech

Uwasilishaji wa breech ni unyanyasaji unaotokea tumboni, na watu waliozaliwa hivi mara nyingi huwa wahasiriwa.

"Ni vigumu kwangu kufanya kila kitu kwa njia sahihi. Mimi hufanya kinyume kila wakati. Ninajikuta katika maeneo na hali ambazo siwezi kutoka. Natafuta suluhu lakini ninahisi kutokuwa salama. Ninajua njia ya kutokea, lakini siwezi kuweka mambo kwa mpangilio. Kila kitu huvunjika. Ninajaribu tena, lakini kila kitu maishani kinaenda sawa."

Wasilisho la kutanguliza matako lililozungushwa

Kijusi kiligeuzwa kabla ya kuondoka tumboni:

"Nadhani kila kitu ni ngumu sana. Siku zote mimi hufanya kile ambacho sitaki kufanya. Ninaogopa kwamba ninachoanza kufanya hakitafanikiwa. Ninazunguka kwenye miduara kujaribu kufikia lengo langu."

Nguvu

Hii pia ni aina ya kuzaliwa ya kulazimishwa - msaada hatimaye unakuja, lakini unaweza kuamini msaada na usaidizi kama huo tena? Watu ambao hutolewa kwa forceps wana sifa ya kutokuwa na uhakika. Mpangilio wa kuzaliwa mara nyingi huonekana kama hii:

Kwa nini nifanye kila kitu mwenyewe? Kwa nini mtu mwingine hawezi kuifanya ipasavyo? Wote hawana uwezo! Nitafanya mwenyewe, ni salama zaidi. Maisha ni mapambano ya kudumu! Lazima nidhibiti kila kitu, lakini ninahitaji msaada. (Uwili kila mara unaambatana na kutoaminiana sana.) Sitafanya hivyo. Kwa nini sikuzote lazima nifanye kazi chini ya shinikizo kubwa kama hilo?

Sehemu ya C

Kwa sehemu ya upasuaji, mtu huingia ulimwenguni kupitia lango lingine. Shida yake ni jinsi ya kuzoea uzoefu wa maisha kama "ilifanyika na wengine" badala ya "jifanye mwenyewe."Ni ngumu kwa mama wa watoto kama hao kuwafundisha kufanya kitu peke yao na kuwafundisha mapungufu ambayo hawajawahi kuwa nayo, tofauti na watoto waliozaliwa kwa njia ya kawaida ya uke:

"Chochote ninachofanya hakifai, kwa sababu hakuna kitakachotokea. Nataka kujua niende wapi na nifanye nini. Nasubiri kitu kitokee. Ni sawa: kazi bado itafanywa, mtu mwingine ataifanya. Kuna aina fulani ya pengo hapa - mahali ambapo sikumbuki. Wote ni sawa, na mimi si sahihi. Nitakaa na kusubiri. Ninaanza kitu na siwezi kumaliza. Siwezi kufikiria peke yangu. Sijawahi kuwa katika wakati sahihi mahali pazuri"

Kusisimua

Kwa sababu ya shida katika ukuaji wa kiinitete, au kwa sababu zingine za matibabu, leba huchochewa au kuanzishwa kwa njia ya uwongo:

"Siko tayari! Usinisukume. Najihisi mnyonge, sijui nifanye nini. Sijui jinsi ya kufanya hivyo. Ninakosa kitu. Ni changamoto kubwa kujua jinsi ya kuanza. Siwezi kufikia kile ninachotaka. Subiri, sitafanya hivi hadi niwe tayari."

Kwa muda wa miaka tisa iliyopita, tumejitolea muda mwingi kutafuta njia za kuwasaidia wateja wetu kupunguza maumivu ya majeraha haya ya mapema na kutonyanyaswa kiakili au kimwili katika hali sawa na wakati maumivu ya awali yalipotokea. Hii haiwezekani kila wakati, lakini unapoelewa ni mafadhaiko gani ambayo fetus inapaswa kupitia, nguvu ya mwili wa mwanadamu ni ya kushangaza.

Ugonjwa wa mama

Ugonjwa mbaya kwa mama mara nyingi husababisha mshtuko kwa wengi ikiwa sio maisha yake yote.

"Mimi ni mgonjwa. Ni kosa langu kwamba yeye ni mgonjwa. Ninahisi kubanwa nje. Ikiwa nitafanya juhudi kubwa kufikia kile ninachotaka, mwishowe sio kile ninachotaka. Kiwango hiki cha ukaribu kinanifanya niwe mgonjwa. Sikuweza kulishwa; maziwa yalinifanya mgonjwa. Kuna kitu kibaya kwangu. Siku zote natarajia kitu, na hakuna kitu kinachorudishwa kwangu. Yote ni makosa yangu."

Inasikitisha kwamba mtu anaweza kuwa mgonjwa maisha yake yote na kamwe kuelewa kwamba hubeba ugonjwa wa mama kwa namna ya kumbukumbu. Ili uponyaji ufanyike, ni muhimu kwa mteja kutenganisha hisia zake na za mama katika kipindi hicho cha mapema.

Matatizo ya ngono

Mara kwa mara, fetusi ina uzoefu wa wazazi kufanya mapenzi. Wakati huo huo, hisia za kweli wakati mwingine hupotoshwa na fetusi hupata hisia ya unyanyasaji wa kimwili na kiakili. Ngono inapokuwa katika mfumo wa unyanyasaji, kijusi huihisi na hii hutengeneza mitazamo ya siku za usoni kuelekea ngono. Mara nyingi tunahusisha matatizo ya kijinsia na kamba ya umbilical na hisia zinazokuja kupitia hiyo, lakini, inaonekana, kuna njia nyingine ya kusambaza hisia hizi - moja kwa moja kupitia seli. Idadi ya ajabu ya wateja walipata umwagaji wa shahawa kabla ya kuzaa, kujisikia chafu, kunata, kuogopa, na wengi walipata hisia za uzazi kuhusu kujamiiana. Idadi kubwa ya wateja ambao wamepitia unyanyasaji wa kijinsia kama mzazi inapendekeza kuwa kufanya ngono wakati wa ujauzito kunaweza kuwa chanzo cha uzoefu wa kiwewe.

"Vibaya" jinsia

Kuhisi kuwa wewe ni msichana huku ukitarajia mvulana ni tukio chungu sana. Au kuwa mvulana wakati familia tayari ina wavulana mmoja, wawili, watatu, wanne na hata watano - mtu anaweza tu kujiuliza ikiwa kila kitu kinaendelea vizuri katika maisha ya mtu kama huyo. Mipangilio ni kama ifuatavyo:

"Siku zote mimi hufanya vibaya. Ninakatisha tamaa kila mtu. Sipendezi kwa mtu yeyote. Nataka unipende. Nitakufa bila upendo. Yeye hataki mimi. Niko kwenye mtego mara mbili - ananitaka, lakini kwangu sio hivyo; Mimi ni mtu aliyeshindwa na siwezi kamwe kubadili hilo." Na kikiwa ndani ya tumbo la uzazi, kiinitete mara nyingi huhisi kwamba si jinsia ambayo wazazi wangependa.

Mama anapogundua ana mimba

Mwitikio wa mama kwa ujauzito wake unaweza kuwa na athari kubwa kwa mwili mpya wa mwanadamu. Ikiwa mama hana kibali kamili cha ukweli huu, kiinitete kina hisia ya kutotaka na kukataliwa. Ikiwa mama hupata hofu, basi fetusi hupata uzoefu (kulingana na F. Lake) dhiki ya kupita kizingiti. Kukataa hugeuka ndani na kubadilika kuwa hisia ya kina na ya kudumu ya kutokuwa na maana. Mipangilio inaweza kuwa kama ifuatavyo:

"Hakuna mtu anayenihitaji. Hakuna mtu ananipenda. Hakuna mtu ananitaka. Sio hivyo kwangu. Mimi nina makosa kila wakati. Laiti nisingekuwapo. mimi si kitu. Nahitaji kutambuliwa. Ni kosa langu. Siku zote ninahisi hatia."

Kuingizwa kwenye uterasi

Mitazamo inayotokea wakati wa kuwekewa imetushangaza kwa miaka mingi. Tulienda mbali zaidi na zaidi kutafuta pointi za uponyaji kwa watu. Tumegundua kuwa katika tukio ambalo uzoefu wa kiwewe cha kuzaliwa hautatui shida, unaweza kuendelea kurudi nyuma (ingawa hii sio kweli kwa kila mtu). Hii inajulikana kwa wale wanaofahamu kazi za S. Grof.

Eneo la tovuti ya kuingizwa kwenye uterasi huathiri jinsi mtu "anafaa" kwa maisha. Mipangilio iliyopatikana kutoka kwa uwekaji ni kama ifuatavyo.

"Hakuna mahali pa kuwepo kwangu. Siwezi kutulia popote. mimi si mali ya kitu chochote. Hakuna mtu anayenihitaji hapa. Ninaogopa kujitahidi kwa chochote. Kwa nini ni vigumu sana kwangu kupata mahali pazuri? Maisha yananitupa kutoka sehemu moja ya ndoto hadi nyingine. Dunia inaonekana si salama kwangu."

Kupata nafasi yako katika maisha ni muhimu sana. Kupata kile unachohusika ni sehemu ya mchakato wa uponyaji. Inafurahisha sana kurudisha hisia za usalama na usalama ndani ya tumbo.

Uavyaji mimba uliojaribiwa au hali iliyokaribia kuavya mimba papo hapo

Kwa wale ambao walinusurika, jaribio la kutoa mimba au hali karibu na utoaji mimba wa papo hapo au kuharibika kwa mimba ni mfadhaiko. Frank Lake amesisitiza kila mara kuwa haiwezekani kudhani tena kuwa kijusi katika umri wa wiki 24-28 hakipati chochote wakati utoaji mimba unajaribiwa. Nyuma mwishoni mwa miaka ya 70, uthibitisho wa kisayansi ulipokelewa (Verny, 3) kwamba katika kipindi hiki kiumbe kilichokuzwa sana kilikuwa tayari kimeundwa, nyeti kwa mabadiliko yoyote katika mazingira.

Kama tulivyogundua, kijusi ambacho kimeokoka jaribio la utoaji mimba kinajua kwamba uwepo wake haufai na kwamba uhai wake uko hatarini. Anapitia mauaji yake karibu kabisa, kitisho cha kifo, kwa usahihi wa kushangaza. Hisia kali ya kukataliwa kwa maisha yote ni bahati mbaya kwa wengi ambao wamepata aina hii ya kutisha. Ukaribu wa kifo katika utoaji mimba wa papo hapo unaweza kuacha hisia ya kifo ikinyemelea kila mara. Mtoto aliyezaliwa kabla ya wakati anaweza pia kutambua hofu ya uzazi, na kuifanya kuwa yake mwenyewe, kama matokeo ambayo atapata hofu mara mbili.

Ajali na mama wakati wa ujauzito (kama vile kuanguka chini kwa ngazi, ajali za gari na baiskeli) pia huchukuliwa na fetusi kama jaribio la kuua. Wakati mtu akikua, mantiki hii ya watoto wachanga inaweza kuchukua nafasi ya mtu mzima, lakini kwa msaada wa kurudi nyuma, unaweza kurejesha hali iliyopotoka.

Mitazamo iliyoamriwa na jaribio la kutoa mimba ni sawa na ile ya mtoto aliyeasiliwa na ina sifa ya kukataliwa kabisa:

“Nipo hapa kimakosa, sistahili kuwa hapa. Lazima niache maumivu - ni ya kuumiza sana. Nina mkazo kila wakati. Sijui kama kuna mtu ananihitaji au la. Siwezi kusahau - na siwezi kujizuia. Sitaki kumkasirisha mtu yeyote. Ninataka kufuta. Nataka kufa. Nataka kujiondoa kuzimu!"

Kuumia kwa bomba la fallopian

Frank Lake daima alisema kuwa kila kitu kinachohusiana na majeraha ya kuzaliwa hutokea katika trimester ya kwanza, miezi mitatu ya kwanza. Kazi yetu ilipoendelea, ilionekana kwetu. Inashangaza jinsi uwekaji kutoka kwa mirija ya uzazi hurudiwa wakati wa kuzaliwa. Mipangilio hii inaweza kufanana. Hii inaonekana kuwa mipangilio ya kawaida ya mirija ya uzazi, lakini mingi inaweza pia kuwa mipangilio ya kawaida. Tulitumai kwamba kupata kiwewe kwa mirija ya uzazi kunaweza kupunguza uzoefu wa kiwewe cha kuzaliwa, kufupisha muda wa matibabu, na kukuza maarifa ya kina kuhusu kiwewe. Utafiti zaidi unahitajika katika eneo hili.

Blastocyst inaweza kuwa na ugumu wa kusonga chini ya bomba. Kwa hivyo, mitazamo inayoibuka ni kama ifuatavyo.

Sitaki kushikamana na chochote, kwa hivyo nitakaa katikati. Karibu nami ni nafasi iliyofungwa. Siwezi kukua. Inaonekana kwangu kwamba ninaenda kinyume. Nimekwama. Nimefanya kazi nzuri sana, lakini sijafanikiwa chochote. Siwezi kuifanya. Utaniua. Itakuwa bora si kufikia lengo. siamini katika kusonga mbele.

Katika tiba, umuhimu mkubwa unahusishwa na mambo mabaya ya maendeleo ya ujauzito, kwa kuwa hii ndio mtaalamu anafanya kazi na nini anahitaji kuponya. Kumbuka, hata hivyo, kwamba wateja wengi, wanakabiliwa na hali ya kuwa tumboni, wanapata furaha, upendo na hisia nyingine nzuri. Sio kawaida kwa wateja, katika mchakato wa kurudi nyuma kwa ubunifu, kufikia hisia ya "msingi wa kuwepo" katika fomu kama walivyoipata kwa mara ya kwanza wakati wa wiki kati ya mimba na kupandikizwa kwa zygote kwenye ukuta. mfuko wa uzazi. Frank Lane na tumegundua kuwa baadhi ya watu wanastaajabishwa na hata kupofushwa na furaha na fahari ya kuingia kwao katika awamu ya blastocyst kabla ya chombo hiki kisicholipishwa cha fumbo kufungwa na kupandikizwa. Kuunganishwa kwa michakato ya kimetaboliki ya fetusi na mama, ambayo hutokea kwa njia ya kitovu, ni athari ambayo kiinitete bila shaka inatarajia, lakini kwa maana fulani ni hasi, inahisiwa sana.

Jeraha la mimba

Watu wengi ambao mimba yao haikuhitajika hupata shida kubwa katika kuwa katika mwili wa kimwili. Mara nyingi kuna mgawanyiko wenye nguvu, ambayo kitu kizuri kinafikiriwa, ikifuatana na kuondoka kwa ukweli na wajibu. Katika kesi hii, taswira ya mimba inaweza kusaidia, kama alivyoshauri Ruth White, lakini hakutakuwa na kitulizo kikubwa cha maumivu isipokuwa ukubali kukaa hapa kweli. Ikiwa ufahamu huu haujatambuliwa, basi hisia kali ya kutoridhika na wakati mwingine ugonjwa mbaya wa akili na kimwili unaweza kutokea.

Mitazamo inayopatikana wakati wa kutunga mimba inaweza kuwa kama ifuatavyo:

“Sipaswi kuwa hapa. Nachukia maisha. Nataka kufa. Sitaki kuwa popote. Niache peke yangu. Kwa nini niko mahali ambapo sitaki kuwa?

Mapacha

Kuna mitazamo ya kitamaduni inayosababishwa na ugonjwa wa mapacha. Pacha aliyezaliwa mara ya pili mara nyingi humwona wa kwanza kuwa nadhifu, angavu, na zaidi kama kiongozi. Pacha wa pili atastahimili hali hiyo, akiamini kuwa hakuna kitu kinachoweza kufanywa na msimamo wake, mara nyingi atasubiri kitu kitatokea, kana kwamba yuko "njiani." Mara nyingi mtazamo unaonyeshwa kwa ukweli kwamba pacha wa pili anajua njia ya kutoka kwa hali ngumu, lakini anahisi kuwa hawezi kufanya chochote katika mwelekeo huu. Mipangilio mingine ni kama ifuatavyo:

“Sijatambuliwa, sijui niende wapi. Hakuna mtu anayeningoja. Kila mtu amenisahau. mimi si wa maana. Sikupaswa kuwa hapa."

Hilo huchochea sifa za kilimwengu kama vile kutoaminiana, mwelekeo wa hasira na hisia ya kuachwa. Pacha wa pili anarudia kile anachofanya wa kwanza: "Ninafanya maamuzi rahisi kwa kumruhusu atende kwanza."

Pacha wa kwanza mara nyingi ana hatia na kiongozi. Mara nyingi anafanya kama kaka au dada mkubwa. Mara nyingi Gemini wanataka mahali pao wenyewe, wanahisi hisia ya hofu ya urafiki, lakini wakati huo huo, wanajitahidi kwa urafiki na wanahisi kuwa hawawezi kuishi bila kila mmoja.

Msiba ukitokea na mmoja wa mapacha hao kufa, ama kwa sababu ya kuzaa au baada yake, pacha aliyebaki anateseka sana. Nakala inakuwa kama ifuatavyo:

"Ninahisi kama nimepoteza kitu maishani mwangu (na inakuwa ukweli na inakuja juu, hata ikiwa pacha aliyebaki hajaambiwa kwa miaka mingi baada ya kuzaliwa kwamba alizaliwa kama pacha na pacha wake alikufa). Ninafanya kazi maradufu katika maisha yangu. Kuna kitu kibaya maishani mwangu. Sielewi kwa nini ninalia sana."

Mshangao wa mshangao mara nyingi hupita juu ya uso wa mtu kama huyo, mara nyingi huhisi amepotea, au hutazama nyuso za wapita njia na kuwasoma, akitafuta mtu ambaye hayuko hapa.

Ugonjwa wa kupoteza mapacha pia huathiriwa na watu waliozaliwa kabla ya wakati, wakati pacha mmoja anapokufa kwa sababu ya utoaji mimba wa pekee. Takriban 65% ya mayai yaliyorutubishwa huharibika mimba moja kwa moja.

Haya ni baadhi tu ya matukio ya maisha ambayo tumekumbana nayo kwa miaka mingi.

Jeraha la intrauterine

Kutokana na kufanya kazi na majeraha ya kuzaliwa, utafiti wetu uliendelea katika mwelekeo wa nyanja mbalimbali za maisha ya intrauterine - utegemezi wake juu ya hali zilizotokea katika maisha ya kawaida ya mama. Hali hizi zina athari kubwa juu ya maisha ya kiinitete na fetusi. Frank Ziwa aliita hii athari mbaya ya kitovu au ugonjwa wa shida ya mama / fetus, lakini hakuweza kujua ni kwa nini mwili wa mwanadamu unaweza kukumbuka maelezo mengi ya maisha haya.

Ufahamu wa rununu

Akili iko kwenye uwanja wa nishati? Ikiwa ndivyo, je, hii inaweza kuelezea uwepo wa dhahiri wa ufahamu wa seli?

Asili ya kile kinachotoa athari ya matibabu ikawa wazi zaidi baada ya mkutano wetu na Rosalyn Brouyer, mganga wa kwanza wa Amerika ambaye angeweza kusoma aura, ambaye uwezo wake uliwekwa chini ya uchunguzi wa kisayansi. Pamoja na Dk. Valerie Hunt, Rosalyn Brouyer alishiriki katika utafiti wa Rolf mnamo 1979. Huu ulikuwa utafiti wa kisayansi uliofanywa kwa zaidi ya wateja 1000 ambao walikandamizwa sana huku elektroni zilizoambatishwa zirekodi mabadiliko katika uwanja wa sumakuumeme. Rosalyn pia alirekodi mabadiliko katika usanidi wa uwanja wa sumakuumeme, na mawasiliano ya moja kwa moja yalianzishwa kati ya kile alichokiona na usomaji wa vyombo. Utafiti wa miaka 18 wa Dk. Hunt umebainisha uhusiano kati ya uwanja wa nishati na fahamu. Maoni haya mapya ya kisayansi yanaonyesha uhusiano kati ya matukio ya kibiolojia na Nyanja za Akili.

Katika kazi yetu, jukumu la uwanja wa nishati ya mwili, ambayo mtu anayo, hupata maana mpya. Hii pia ni kutokana na njia zote "mpya" na mbadala na madawa ya kulevya ambayo yanafurika sokoni. Wote ni msingi wa mfumo wa nishati wa mwili, ambao haujatambuliwa na dawa za Magharibi. Kuanzisha ulimwengu wa Magharibi kwa yoga kulingana na mfumo wa chakra kunaonekana kutoa Magharibi zaidi ya mbinu ya kupumzika.

Rosalyn Brouyer anaamini kwamba akili inakaa katika uwanja wa nishati ndani na karibu na mwili na kudhibitiwa na ubongo. Tulitumia mawazo haya katika kazi yetu sambamba na nadharia ya Frank Lake ya kuwepo kwa kumbukumbu ya seli, au ufahamu wa seli. Ikiwa akili iko katika uwanja wa nishati, basi kumbukumbu pia iko katika kila seli ya mwili. Ingawa seli husasishwa mara kwa mara, kumbukumbu iko katika uwanja wa nishati wa fahamu ndogo na hubaki hapo hadi ihamishwe kwenye kumbukumbu na kuenezwa huko.

Akili ya ulimwengu wote

Kwa ufahamu huu wa ulimwengu wote wa akili, kupenya kwa kina ndani ya muundo wa seli, kazi yetu juu ya tiba ya kabla ya kujifungua ilianza kuwa na maana, hasa kuhusu mageuzi ya seli moja, ambayo inapaswa kuunda mwanadamu mpya. Pia ilitusaidia kuelewa kwamba kazi yetu, ambayo tulifanya kama ibada takatifu, na uponyaji wote kwa ujumla, ni ya kiroho. Pia ilitoa wazo pana zaidi - je, akili ya ulimwengu wote ni sehemu ya nini au nani tunamwita Mungu? Ikiwa baadhi ya watu watatangaza kwa kumaanisha kwamba Mungu yuko kila mahali na katika kila kitu, basi dhana yenyewe kwamba mwanadamu ameumbwa kwa mfano wa Mungu inaweza kueleweka kwa njia tofauti kidogo.

Kuaminika na uwezo

Kuhusiana na tatizo la ufahamu wa seli, Graham Farrant alisimulia kisa chenye kupendeza wakati wa semina yake huko Uingereza mnamo Novemba 1990. Kamera ya video iliwekwa katika chumba cha kujifungulia cha hospitali ya Australia. Ilionekana kuwa wauguzi na wakunga walishikilia pumzi zao wakati wa kumpokea mtoto, ikiwezekana kupata hisia za kuzaliwa kwao wenyewe. Walionyeshwa kanda ya video na walifanya jitihada za kupumua kwa kawaida wakati wa kuzaliwa kwa mtoto. Tokeo likawa kwamba wakati wa uzazi 793 uliofuata, hakukuwa na haja ya kuingiza mrija kwenye koo la mtoto ili kurahisisha kupumua. Ikiwa kuna athari kama hiyo ambayo tunayo kwa kila mmoja, basi uchunguzi wa kina wa akili unaweza kuwa na athari kubwa kwa jamii nzima ya wanadamu.

Matokeo ya kazi yetu yanaonyesha kuwa kiwewe kilichopokelewa wakati wa trimester ya kwanza inakuwa sababu ya malezi ya aina fulani za utu, na pia chanzo cha ugonjwa kwa mtu mzima. Inajulikana kuwa seli za saratani ni seli za kiinitete zilizo na amplitude ya chini lakini kiwango cha juu cha uzazi. Katika kiinitete kilicho ndani ya miezi mitatu ya kwanza (miezi mitatu ya kwanza), ikiwa mama amejeruhiwa, seli za kiinitete zinazokua huwekwa katika mazingira hayo. Dhana yetu ni kwamba ikiwa hali kama hiyo itatokea wakati wa utu uzima, inaweza kusababisha, kuamsha upya, au kuamsha kiwewe na labda kusababisha ugonjwa. Tayari tumekutana na hili katika kesi ya bradycardia, tachacardia na hasira, ambayo ni msingi wa kesi fulani za akili na akili kwa watu wazima.

Na Alison Hunter, Shirley Ward

Tafsiri: E. N. Myasnyankina