Maana ya maisha ya mwanadamu. Kusudi la kuzaliwa upya katika mwili mwingine ni nini?

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Kuzaliwa upya katika mwili ni aina ya wokovu wa ulimwengu, kujiendeleza kwa kila mtu kupitia kukubalika mbadala kwa makombora ya mwili. Hatua ya maendeleo ya mwanadamu sio hatua ya mwisho ya mageuzi ya mwanadamu kwa ujumla, ni awamu fulani ya kati, ambayo madhumuni yake ni maendeleo ya ubora unaoitwa kujitambua.

Njia ya mageuzi katika ufalme wa mwanadamu inaitwa kuzaliwa upya. Ni katika fomu hii kwamba sheria hii inaonekana mara kwa mara katika ulimwengu wa kibinadamu. Kiini chake ni kwamba katika mchakato wa mfululizo mrefu wa mwili katika mwili wa kimwili tunakuza mali ambazo tunahitaji katika hatua hii ya maendeleo ya binadamu kwa mujibu wa mpango wa mageuzi.

Utaratibu ambao unahakikisha kwamba mtu anajifunza kwa msingi wa uzoefu uliopatikana na hafanyi makosa sawa na hiyo inaitwa sheria ya karma.

Kesi ya kuzaliwa upya

Kwa kadiri niwezavyo kukumbuka, siku zote nimegeukia uzoefu wa maisha ya zamani bila kujua … Wakati katika kuzaliwa upya kwangu siku za nyuma nilikuwa mchungaji huko Ashuru, nyota zilinitazama jinsi zinavyonitazama sasa, ninapoishi. huko New England … Na pia nakumbuka jinsi katika siku za zamani za kishujaa tulitembea na Hawthorne kando ya pwani ya Scamander, tukiwa na mabaki ya magari na mashujaa.

Labda umesikia au kusoma aina hii ya ufunuo hapo awali. Na, uwezekano mkubwa, uliwakataa, ukizingatia kuwa ni uvumbuzi wa mtu anayeota ndoto au guru mwingine wa mashariki. Bila shaka, wapenda vitu vya kimwili hawawezi kuamini kwamba wakati fulani waliishi katika mwili mwingine na kwamba wanaweza kukumbuka maisha haya. Lakini huu sio upuuzi wa mwendawazimu au upuuzi wa kifalsafa wa mraibu wa dawa za kulevya. Haya ni maneno ya mtu mwenye akili iliyochangamka na mwenye akili timamu kabisa.

Ni salama kusema kwamba hakuna dhana iliyokuwepo kwa muda mrefu na chini ya dhana tofauti kama wazo kwamba baada ya kifo cha mwili wa kimwili, maisha ya mwanadamu hayamaliziki. Katika ulimwengu wa kale, ilikuwa karibu kuamini kuwa viumbe vyote vilivyo hai, ikiwa ni pamoja na wenyeji wasioonekana wa ulimwengu mwingine, walikuwepo kwa namna moja au nyingine kabla, na kwamba hawakuacha kuzaliwa tena katika siku zijazo. Hata katika nyakati za kale, watu walishikilia sana imani katika maisha ya wakati ujao, wakikataa kuamini kwamba kuwepo kwa mtu kuliisha baada ya kifo chake.

Kupitia hekaya na hekaya, kwa njia ya maandiko matakatifu na mila, imani ya kuendelea kuwepo imetufikia sisi, "wajuao wote" wenye hekima. Kulingana na mwanaanthropolojia mashuhuri Sir James Fraser, watu katika jamii za kizamani waliamini kutokufa kwao sawa na vile walivyoamini katika uhalisi wa maisha yao ya kufahamu.

Wakristo wa kwanza, walioishi kabla ya Mtaguso wa Pili wa Kanisa-Kifalme huko Constantinople mnamo 553 BK, waliamini katika kuzaliwa upya - fundisho ambalo lilithibitisha wazo la Wagnostiki wa zamani kwamba malaika wanaweza kuwa wanadamu au pepo, na wale wa mwisho wanageuka kuwa wanadamu. malaika.

Imani ya kuzaliwa upya katika mwili mwingine, ikiwa si katika kuzaliwa upya, si jambo geni hata kidogo kwa maungamo ya kisasa ya Wakristo na Wayahudi. Dakt. Leslie Witherhead, ambaye alihudumu kwa karibu miaka thelathini kama Abate wa Hekalu la Jiji la London, alibainisha kwamba Yesu hakuwahi kukanusha, na katika wakati wake, kuzaliwa upya katika mwili kuliaminiwa ulimwenguni pote, na pia ilikuwa sehemu muhimu ya mafundisho ya Waessene.

Ni muhimu kuelewa kwamba kuzaliwa upya hakuwezi daima kuelekea juu: tunaharibu haraka tunapoendelea. Usisahau kwamba maisha ya baadae ya mtu binafsi sio hatua ya juu kila wakati. Ikiwa mtu aliunda sababu mbaya na hali katika maisha ya zamani, baada ya muda watakuwa kukomaa, na hii itasababisha harakati ya mtu huyu kwa hatua ya chini sana kwenye ngazi ya maisha. Kwa kuzingatia mtazamo mdogo wa ulimwengu ulio ndani ya watu wengi, ili kukua kuwa mtu mzima kabisa, ni vigumu sana na chungu kuendelea kufanya kile kinachopaswa kufanywa.

Tunachofikiri tunatamani ni onyesho la matamanio yetu ya juujuu tu. Matarajio yetu ya ndani yanatusukuma katika kiwango cha chini cha fahamu kwa kile tunachohitaji sana - hata kama sio kile tunachofikiria tunataka. Oscar Wilde alitoa muhtasari wa ajabu aliposema kwamba kuna aina mbili za kutokuwa na furaha duniani: kutopata kile unachotaka na kupata usichotaka.

Mtu ambaye anajua kweli asili yake ya kweli - na hii inapatikana kwa yeyote kati yetu - tayari anajua anachohitaji kufanya. Hali kama hiyo mara nyingi hufuatana na nguvu zinazohitajika ili kushinda maumivu na shida zinazoambatana na maendeleo ya kibinafsi.

Sheria ya kuvutia

Kuna kipengele kingine hapa pia. Inaitwa Sheria ya Kuvutia - kama huvutia kama. Watu huhisi raha zaidi wakiwa na wale walio na maoni na maadili kama yao: msanii hufurahia kuwasiliana na msanii mwingine, mwanamuziki hufurahia kuwa pamoja na watu wenye mwelekeo wa kucheza muziki, na watu waliokomaa kiroho watadumisha uhusiano na wale wanaopendezwa na wao.. Kwa upande mwingine, mwizi huungana na watu kutoka ulimwengu wa chini, mlevi na walevi, mraibu wa dawa za kulevya na wafanyabiashara wa dawa za kulevya … Kwa kiwango cha ufahamu na fahamu, tunaunda mazingira yetu wenyewe kwa ushiriki wetu tu ndani yake. Haiwezekani kuishi maisha kamili ya hofu, hasira na vitendo vinavyozalisha maumivu, na kisha, wakati wa kifo, uokolewe kutokana na malipo ya karmic kwa msaada wa mawazo moja "nzuri".

Kuzaliwa upya baadae kwa mtu kama huyo kutakuwa kwa sababu ya woga wa kulipiza kisasi katika maisha mapya. Ipasavyo, anaweza kuzaliwa kama agarophobe au kubanwa sana kisaikolojia, au mtu aliyefungwa, mwoga ambaye anaogopa kivuli chake mwenyewe. Lakini kwa vyovyote vile, atazaliwa upya. Hofu ni kushikamana na kile tunachoogopa: kwa kushangaza, ni kiambatisho hiki kinachoisha na ukweli kwamba tunapata kile tunachoogopa au tungependa kuepuka.

Hofu zisizoelezeka

Kuna idadi kubwa ya kesi wakati watu kutoka utoto wa mapema walipata hofu kubwa na isiyoeleweka. Watoto wengine, kwa mfano, wana chuki kwa vitu na matukio fulani, ambayo hupakana na hysteria. Mama mmoja alisimulia kuhusu mtoto wake kwamba tangu utotoni aliogopa maji mengi. Katika kuoga, alijisikia kawaida kabisa, lakini ikiwa wangeenda kupumzika kwenye ufuo, alianza kupiga kelele kwa hofu kwamba walilazimika kurudi nyumbani. Sasa yeye tayari ni kijana, lakini hadi leo hapendi kuwa karibu na mkusanyiko mkubwa wa maji, ingawa hofu yake haionekani tena wazi kama katika utoto.

Je, unaweza kuelezeaje jambo hili? Ikiwa unatazama tatizo kutoka kwa pembe ya kuzaliwa upya, basi inaweza kuwa katika maisha yake ya zamani kijana huyo alikufa baharini na kuhamisha hofu hii ya kifo kutoka kwa maji hadi maisha mapya. Kwa kweli, kunaweza kuwa na tafsiri zingine za hofu kama hizo, lakini ni nadra sana - ikiwa zimezingatiwa na wanasaikolojia wa jadi.

Kumbukumbu ya maisha ya zamani

Wengine wanaamini kwamba ikiwa kuzaliwa upya katika umbo jingine kungalikuwepo, wangekumbuka angalau jambo fulani kuhusu maisha yao ya zamani. Lakini huu ni ujinga kabisa. Je, unakumbuka mambo madogo madogo uliyofanya na kujifunza katika shule ya upili, au hata chuo kikuu? Na, hata hivyo, unajua kwamba ulikuwepo. Ni watu wangapi wanaokumbuka matukio yote ya utoto wao, bila kutaja kuzaliwa kwao sana? Hapana kabisa. Na bado hakuna mtu anaye shaka kwamba alizaliwa mara moja. Kwa kuwa kumbukumbu ya watu tofauti katika uwezo wao wa kuelezea na kurejesha kile kilichokaririwa ni tofauti kabisa, haiwezi kutegemewa hasa. Kumbukumbu ni ushahidi wa juu juu tu na hautoshi wa matukio ya zamani.

Mtu yeyote ambaye amepata kifo cha ghafla cha mpendwa anajua kwamba wakati mwingine ni vigumu sana kukumbuka matukio yaliyotokea mara baada ya kifo hicho. Kwa wakati kama huo, maisha yanaonekana kuganda na kila kitu kinachozunguka kina muhtasari usio wazi na usio wazi; mtu huyo anaweza kuwa katika hali ya mshtuko. Ni vigumu zaidi kukumbuka hali ya kifo chako mwenyewe na kuzaliwa upya baadae! Inapaswa pia kukumbushwa katika akili kwamba baada ya kifo nishati ya fahamu hupita katika hali ya kati ambayo hisia za hisia hazirekodi kwa uwazi kama wakati wa hali ya kimwili.

Edgar Cayce

Mmarekani Edgar Cayce, bila shaka ndiye kati maarufu na mwenye vipawa vya karne ya 20, ni mfano wa mtu ambaye ameona sio maisha yake ya zamani tu, bali pia maisha ya zamani ya wengine. "Usomaji" wake, kuthibitisha kikamilifu uendeshaji wa sheria ya causation na kuzaliwa upya, ikawa maarufu duniani kote.

Edgar alizaliwa mwaka wa 1877 kwenye shamba huko Kentucky na kulelewa na wazazi Wakristo washupavu. Ingawa alimaliza miaka 9 tu ya shule, akiwa na umri wa miaka 21 aligundua uwezo wa utambuzi wa matibabu kupitia aina ya hypnosis. Baada ya miaka 22 ya kuponya wageni, wakati mwingine maelfu ya maili, Casey aligundua kwamba hakuweza tu kuponya, lakini pia kuona maisha ya zamani ya wagonjwa wake.

Hapo mwanzo, “masomo hayo ya maisha,” kama yalivyoanza kuitwa, yalisababisha uchungu wa kiakili kwa Casey mnyenyekevu na asiye na usalama, kwa sababu ilionekana kwake kwamba fundisho la kuzaliwa upya katika umbo jingine lilipinga usomaji halisi wa Biblia ya Kanisa-Kiyahudi. Lakini, baada ya kupatanisha maoni haya mawili, mara moja alianza kusaidia watu wengine kufuatilia na kuunganisha ubaya wao wa sasa na kushindwa na tabia zao fulani katika maisha yao ya zamani. Kwa njia hii, alisaidia maelfu mengi ya watu.

Idadi kubwa ya matukio ya aina hii, kwa maelezo yote, yanawasilishwa katika kitabu cha mwanasaikolojia Gina Serminara "Majumba mengi". Kitabu hiki pia kinajumuisha hadithi ya mtu ambaye aliugua upungufu wa damu tangu kuzaliwa; katika moja ya maisha yake ya zamani, alichukua udhibiti wa kisiasa juu ya serikali na kumwaga damu nyingi za wanadamu kwa wakati mmoja.

Casey alielezea ugonjwa wa kudumu wa njia ya utumbo kwa mtu mwingine kwa ukweli kwamba katika maisha yake 2 ya zamani alijiingiza katika ulafi. Katika kisa kingine, umaskini na taabu ya mwanamke ilisababishwa na ukweli kwamba katika maisha mengine, kama mshiriki wa familia ya kifalme ya Ufaransa, alitumia vibaya nguvu na utajiri.

Kwa nini kumbukumbu za maisha ya zamani zinahitajika?

Mifano kutoka kwa mazoezi ya bwana wa Zen Philippe Kaplo.

“Mmoja wa wanafunzi wangu, ambaye alikuwa na kumbukumbu nyingi kama hizo, aliniambia kwamba alifurahi wakati kumbukumbu zilianza kufifia hatua kwa hatua, na kumruhusu kukazia fikira kile kinachopaswa kufanywa katika maisha haya.

Kujiua

Ni nini kinatokea kwa mtu ikiwa kuondoka kwake kutoka kwa ulimwengu wa mwili hakukusababishwa na kifo cha asili, lakini kwa kujiua?..

• Lakini kumbukumbu hizi wakati mwingine zinaweza kusaidia. Mwanafunzi mwingine aliniambia hadithi hii. Kwa miaka mingi, yeye na kijana waliyefanya naye kazi walikuwa na uhusiano wenye uadui sana. Haijalishi jinsi alivyojaribu kushinda hisia zake mbaya kwake, hakufanikiwa. Wakati mmoja, wakati wa kutafakari, ghafla alijiona amevaa nguo zisizo za kawaida. Alijua alikuwa mahali fulani katika karne ya 13 Ulaya ya kati. (Aliniambia eneo na tarehe halisi.)

Kisha akaona jinsi anavyoinamisha utoto kwa mkono wake na kumtazama mvulana wake mdogo, na kwa mshtuko akagundua kuwa yeye ni kipofu na kiziwi na bubu. Baada ya hapo, anaona kwamba anamnyonga mtoto na anahisi chuki yake inaelekezwa kwake. Kukumbuka hili, alijawa na hofu na kujichukia. Kwa muda mfupi aliona jinsi katika maisha yake yaliyofuata alihukumiwa kifo kwenye mti. Na hii inafanywa na yule aliyemuua katika maisha yake ya zamani. Alimtazama mwanaume huyu kwa chuki na chuki na ghafla akagundua kuwa huyu ndiye mwanaume ambaye hakuelewana naye vizuri katika maisha haya katika karne ya ishirini.

Mara tu baada ya kumbukumbu hizi chungu - na aliniambia kwamba alilia kwa saa kadhaa mfululizo, akikumbuka tena mambo mabaya aliyofanya - aliamua kumwambia adui yake juu ya kila kitu. Yeye aliniambia:

“Niliogopa sana kumwambia John mambo kama hayo. Ilionekana kwangu kwamba angeniona kama mjinga na uhusiano wetu ungezidi kuwa mbaya. Lakini nilihisi kuwa hii ndiyo nafasi yetu pekee ya kubadili karma mbaya tuliyokuwa tunaunda pamoja naye. Nilipomwambia hadithi hizi, alianza kulia. Nililia pia. Baadaye aliniambia, kwa mzaha, “Vema, Morne, nadhani tuna mengi ya kujua. Lakini sasa tunajua jinsi matendo yetu ya zamani yanaathiri mahusiano yetu leo, itakuwa rahisi kwetu "kuzika sehemu ya vita." Kuanzia wakati huo na kuendelea, tukawa marafiki wa karibu.

• Kesi nyingine ilihusu mume na mke ambao walikuwa wakipitia talaka yenye uchungu. Mke hakuwa na furaha hasa, ambaye aliamini kwamba mumewe hakuwa tu kumdanganya, bali pia kumtukana kiakili. Mara moja mwanamke huyu alinijia na kusema kwamba alikumbuka kwamba katika maisha yake ya zamani alikuwa ameishi na mumewe, lakini si kama mke wake, lakini kama mwanamke ambaye alitaka kuolewa naye. Alipokataa kuolewa naye, alijidanganya na kujaribu kumtia sumu. Akikumbuka matukio haya, aliniambia baadaye, alihisi kwamba, inaonekana, alipaswa kumlipa mumewe deni la karmic, na kwamba ilikuwa ni kwa sababu ya hili kwamba uhusiano wao wa kweli ulikuwa mbaya sana.

Pia aliongeza kuwa ni muhimu kutatua tatizo hili katika maisha haya, au karma mbaya ambayo wameunda itatokea katika maisha ya baadaye. Ikumbukwe kwamba leo ana uhusiano wa joto na mume wake wa zamani.

Kusahau maisha ya zamani

Larvy

Vyombo ni viumbe hai kutoka kwa mwelekeo mwingine ambao …

• Ni baraka kwa watu kwamba hawakumbuki maisha yao ya awali. Nitakuambia kuhusu tukio lililotokea miaka 15 hivi iliyopita. Kwa namna fulani kijana alikuja katikati yetu, akiwa na psyche isiyo imara kabisa, lakini alihisi hitaji la mazoezi ya kiroho na akajaribu kutafakari kwa bidii. Siku moja, rafiki yake alimshawishi kukutana na mtu wa kati.

Tangu wakati huo, alitoweka na alionekana miaka michache baadaye - akiwa amevunjika moyo, amechoka, na afya ya akili iliyoharibika sana. Ikawa, mtu wa kati alimwambia kwamba katika maisha ya zamani alikuwa fashisti aliyehusika na kifo cha watu wengi. Habari hizi, pamoja na matukio mengine kadhaa, ziliiumiza roho yake kiasi kwamba ilisababisha mfadhaiko mkubwa wa kisaikolojia, ambao hakuweza kupona. Kwa kweli, hii ni kesi mbaya, lakini sio ya kipekee kabisa.

• Stevenson anataja kisa kimoja ambapo kumbukumbu za mwanamke za kujiua alizojiua katika maisha ya awali zilimzuia kujiua tena katika maisha mapya. Utambuzi kwamba, baada ya kufanya kitendo kama hicho, hatafanikiwa chochote na katika maisha yajayo bado atalazimika kukabili shida zile zile, ilikuwa hoja yenye nguvu ya kutosha kumfanya afikirie tena na kubadilisha maisha yake.

Watu wengi watashangaa kujifunza juu ya mambo ya kutisha ambayo wamefanya katika maisha yao ya zamani. Na mpaka pale watakapoelewa na kutafuta njia za kulipia maovu yao waliyoyafanya huko nyuma, wataandamwa na maradhi au mfadhaiko. Hata Emerson alionya dhidi ya kuvuruga "kumbukumbu ya kifo."

Soma pia juu ya mada: