Ninjas zetu ni baridi au jinsi Cossacks walivyolelewa
Ninjas zetu ni baridi au jinsi Cossacks walivyolelewa

Video: Ninjas zetu ni baridi au jinsi Cossacks walivyolelewa

Video: Ninjas zetu ni baridi au jinsi Cossacks walivyolelewa
Video: Bashe afunguka vijana 56 waliokacha mradi wa BBT, wawili waondolewa 2024, Mei
Anonim

Baada ya ubatizo wa Rus, wachawi, walioteswa na wakuu na Wagiriki, makuhani na walinzi wa mashujaa wa mahekalu waliounganishwa katika jamii za siri na katika maeneo mbali na miji mikubwa walianza kuunda Sichs. Kwenye visiwa vya Dnieper, mwambao wa Bug na Dniester, katika Carpathians na misitu mingi ya Rus, Mamajusi walianzisha shule za ugumu wa vita na mafunzo, ambayo njia ya shujaa hadi urefu wa ukamilifu ilitegemea asili yake. imani (kabla ya Ukristo), mila na desturi za milele.

Sasa kati ya Cossacks za kisasa kwa sababu fulani husemwa kidogo juu ya jambo kama Cossacks - kharaterniks. Hiyo ni, juu ya watu ambao wana siri ya kujijulisha na "nguvu-nguvu" za asili, na ambao katika vyanzo vya zamani waliitwa mashujaa "Khariyas" au "Harakterniks" (ambayo ni, walichanganya sifa za kulia na mchawi.)

Wengi wa vijana wetu wa Cossacks hawajui juu ya wazo kama hilo hata kidogo, ingawa hadithi za watu kuhusu Stenka Razin zinazungumza moja kwa moja juu ya hii: "Senka Razin alitoka kwa Don Cossacks. Katika Ukristo, alikuwa, kana kwamba, kama shetani, lakini kwa maoni yetu mhusika wa Cossack. Wanampiga risasi, wanampiga risasi. "Acha, hizo!" - atapiga kelele. Wataacha kufyatua risasi, naye atavua nguo zake, na kung'oa risasi na kuwarudishia; na ikiwa anajipiga risasi, basi "strand" hufanyaje. Senka mwenyewe alizungumza kutoka kwa risasi … " Kwa hiyo, katika makala hii fupi tutafungua kidogo pazia la jinsi, kwa msaada wa ujuzi wa Vedic uliosahau wa babu zetu, wapiganaji wa super Cossacks - kharaterniks waliletwa. Pia tuna hakika kuwa habari ambayo itatolewa hapa chini haitamdhuru mtu yeyote, kwani historia ya sanaa hii inaonyesha kwamba ni mtu mmoja tu anayefikia lengo katika mazoezi ya kujitegemea milioni, na washauri wa kweli (kamili) ni wahusika na wachawi. ambaye angeweza kufanya ibada zote na sisi tunaweza kuhesabiwa kwa upande mmoja.

Iliaminika kuwa tabia ya baadaye inapaswa kuwa na urithi wa kitaaluma, na kwamba uhamisho wa nguvu kwake unatoka kwa kizazi cha 7 (na unahitaji kujua baba zako hadi kizazi cha tisa). Mafunzo ya shujaa wa tabia ilianza na mimba yake ya kitamaduni, ambayo ilizingatia: wakati mzuri, mahali ("mahali pa nguvu" palichaguliwa), upendo kati ya baba na mama, mama anapaswa kuwa bikira kabla ya ndoa., na kadhalika.

Baada ya kuzaliwa kwa mvulana, siku ya tatu, mtoto alipokea jina kutoka kwa wazazi wake na katika familia ya Cossack walichukua malezi yake. Kuanzia umri mdogo, watoto wote walilelewa kwa upendo kwa Imani ya Mwanzo, Miungu na Mababu. Kufahamiana kwa mtoto na alama za kitamathali za Imani yake kulianza tangu utoto na uchunguzi wa ishara za ulinzi na mapambo yaliyoonyeshwa kwenye vifaa vya kuchezea. Kuanzishwa kwa watoto kwa Imani ya asili ya mababu ilitokea katika umri wa miaka 3 hadi 7, kwa kuwa katika umri huu watoto wote kutoka kwa koo za Slavic-Aryan wana mawazo ya jumuiya yenye nguvu sana. Na kwa hiyo, malezi kwa wakati huu ulifanyika kwa msaada wa michezo maalum-mifumo ambayo hubadilisha usanifu na muundo wa ubongo, na hii ilipaswa kufanywa kwa wakati unaofaa.

Kwa hiyo, kutoka umri wa miaka 4-6, mtoto alifundishwa sanaa ya kutambua habari katika hali zilizobadilishwa za fahamu kwa msaada wa michezo, bila kutarajia (kwa hali yoyote haipaswi kuwa na psyche), ambayo ilifanya iwezekanavyo kuingilia kati kwa wakati unaofaa. namna katika uundaji wa muundo wa ubongo na ubadilishe wakati wake, kana kwamba kufanya mageuzi ya bandia. Kushindwa kufuata masharti yaliyoonyeshwa ya elimu ya habari husababisha ukweli kwamba malezi ya uwezo huu kwa mtu mzima haiwezekani kila wakati, na ikiwezekana, inachukua miongo kadhaa, wakati haitoi dhamana ya kufanikiwa kwa kiwango cha wastani cha elimu. kuomboleza - tabia.

Wacha tukumbuke tena hadithi ya watu kuhusu Razin: Karibu na Mto Don, maili thelathini na tano kutoka Bahari ya Azov, Don Cossack aliishi katika kijiji kimoja, mtoto wake alizaliwa na alimlea hadi alipokuwa na miaka sita. mzee na akafa na mkewe katika mapigano na Azov (Kuban) na Cossacks. Ataman wa watu wa Azov alimpeleka nyumbani kwake, na alikuwa mzee, umri wa miaka tisini na tano kutoka kwa ukoo wa zamani wa wahusika. Alichukua yatima mahali pa mtoto wake, akaanza kumsomesha na kumfundisha ufundi wake, akamwamuru aende nchi tatu, lakini hakumwamuru aende ya nne. Kwa watoto, aina za burudani za kucheza katika maisha halisi zilivumbuliwa, ambapo walijaribu kuwa kama watu wazima. Pia, michezo hii ililenga kukuza fantasia na kuamsha ulimwengu wa kulia wa ubongo, na kwa hivyo watoto waliona kwa uhuru sio tu ulimwengu wetu wa Ukweli, lakini pia wangeweza kuona na kuwasiliana na viumbe vya Naval (bream, brownies, nk).

Mbali na michezo, watoto pia waliathiriwa na habari iliyopitishwa kupitia mguso. Unapaswa kujua kwamba mkono wa kulia na mgongo una jukumu kubwa katika mawasiliano ya habari, kwa hiyo ni rahisi kumshawishi mtu kwa msaada wao. Kuanzia umri wa miaka sita, wavulana walipewa michezo ya kijeshi. Kuanzia umri wa miaka 7-9, watoto walifundishwa misingi ya Imani, kusoma na kuandika, kuhesabu, hesabu, kuandika na sayansi ya asili. Malezi yalifanywa zaidi na baba wa kiume, na wengi wao walikuwa babu.

Wakati ilikuwa na umri wa miaka 12, na katika epic kuhusu Razin miaka 9 imeonyeshwa (pia miaka 9 imeonyeshwa katika kitabu "Rituals Slavic" na O. Dukhova), ibada ya kumtaja ilifanyika: ibada, na kumwita Stepan. "Sawa, wewe, mwanangu Stepan, nisikilize! Hapa kuna saber na bunduki, kuwinda, ndege wa mwitu! ". Wakati wa ibada hii, majina ya watoto yalioshwa (sherehe ilifanyika kwa maji yanayotiririka) na badala ya mtoto, majina mawili ya watu wazima yalipewa, moja yao ilikuwa ya jamii ambayo kila mtu alijua Cossack (jina la Nafsi), na siri ya pili (jina la juu yake "I", roho), iliwekwa kwa usiri mkubwa, na hata baba na mama yake hawakumjua. Kwa mujibu wa Slavic-Aryan Vedas ya kale, mtu aliye hai amegawanywa katika tatu. personalities: mtu anayehusishwa na nafsi, mtu anayehusishwa na mwili na "I" ya Juu - utu wa roho yake.

Hiyo ni, utu wa mtu huyo ulikuwa Triglav, au kwa njia nyingine kusema utatu, ambapo mmoja wa watu waliotajwa hutawala. Au jinsi nyingine kwa njia ya mfano katika nyakati za zamani ndugu watatu walisema kwa mtu: mzee (fahamu ya roho, ya juu "I") amelala, katikati (akili ni fahamu ya nafsi) inasimamia, na mdogo ni mpumbavu kabisa (hisia na hisia zilizo katika mwili). Iliaminika kuwa "mimi" ya juu hukaa ndani ya moyo wa mtu aliyejumuishwa, ambayo ni upande wake wa kulia, na ufahamu wa roho na mwili hupatikana katika kichwa (hemisphere ya kushoto na kulia). Na hivyo kazi kuu katika malezi ya mhusika ilikuwa ni kuamsha ufahamu wa Juu wa moyo. Na kwa hivyo, baada ya sherehe ya kumtaja, walianza mafunzo ya kitaalam ya Cossack ya kuomboleza, ambayo ilianza na mafunzo ya macho yake (tazama maelezo ya macho ya Razin kutoka kwa mwanahistoria Savelyev).

Kutokana na mafunzo hayo, mhusika lazima awe na uwezo wa kuangaza nguvu kwa macho yake, kwa mfano, kwa macho yake kusonga kitu au kukata thread (tazama N. Kulagina). Kisha mshauri wake, kwa kawaida babu yake mwenyewe, alifanya uwasilishaji wa mawazo kwa Cossack katika akili zote. Mawazo ya kuona, mawazo ya kusikia, mawazo ya kugusa, mawazo ya kupendeza, nk. Kisha, katika kipindi cha masomo, tabia ya baadaye iliingizwa na ubora wa "kutumia nguvu kwa manufaa tu." Kisha Cossack alijifunza kujisikia nguvu ya sasa ndani yake katika sehemu mbalimbali za mwili: mikono, miguu, kichwa, nk.

Mafunzo kama hayo kawaida yalifanywa kwenye tumbo tupu, kwani kufunga huongeza sana unyeti wa jumla wa mwili. Mwili wa mwanadamu una uwezo wa kupokea habari kutoka kwa mazingira ya nje na ya ndani. Mapokezi na usindikaji wa habari unafanywa na mfumo wa neva kupitia mchakato wa mtazamo wa kusisimua na receptors, ishara ambayo huenda kwenye ubongo pamoja na nyuzi za ujasiri. Nyuzi zote za uti wa mgongo huingiliana kwenye eneo la kifua (mahali pa makutano katika nyakati za zamani pia iliitwa jiwe la njia au kioo cha nguvu), na kwa hivyo nusu ya kulia ya ubongo inadhibiti nusu ya kushoto ya mwili na kinyume chake (njia za nishati za binadamu pia hufunua katika eneo la kifua).

Zaidi ya hayo, kilio hicho kilikuza ongezeko kubwa la unyeti wa jumla kwa vichocheo vyovyote vya chini katika viungo vyote vya hisia. Inapaswa kuzingatiwa kuwa mtu huona karibu habari zote, lakini anatambua na anatumia kiasi kidogo sana kinachopatikana kwa viungo vyake vya hisia. Habari iliyobaki inapotea katika kina cha fahamu au inaweza kutambuliwa kama angavu. Habari huingia kwenye ubongo kwa njia mbili. Kipokezi ni wakati nguvu ya uhamasishaji wa habari kwa kipokezi mahususi inapozidi kizingiti fulani cha kibaolojia cha mwitikio.

Hatima ya kichocheo hiki cha habari, ambacho kimeshinda kizingiti cha receptor na kuingia kwenye ubongo, kinagongana na kizingiti cha pili - cha ubongo. Hiyo ni, ni zile tu za habari ambazo, kwa ukubwa wao au idadi ya msukumo, hushinda kizingiti cha kisaikolojia cha ubongo, huingia fahamu. Na wengine ni fasta katika ngazi ya fahamu. Njia ya pili ya kupitisha habari kwa ubongo ni uwanja, au extrasensory. Hiyo ni, nje ya kipokezi, wakati habari inakwenda moja kwa moja kwenye miundo ya uwanja wa habari ya ubongo.

Wakati wa kupokea habari ya shamba au wimbi, huingia kwenye ubongo na, kupita fahamu moja kwa moja kutoka kwa fahamu, inaelekezwa kwa chombo cha kusikia (hii ndio jinsi kusikia hutokea) au chombo cha maono (clairvoyance). Katika vibadala hivi, kiungo cha taarifa ya kibiolojia ya maoni tayari kimeanzishwa. Hiyo ni, ikiwa, wakati wa mawasiliano ya moja kwa moja, ishara huenda kutoka kwa wapokeaji wa chombo cha hisia hadi kwa ubongo, basi wakati wa maoni, msukumo wa ujasiri hutoka kwenye ubongo hadi kwa wapokeaji, huwashawishi na kuunda picha ya kuona au sauti. Kama matokeo ya mafunzo haya, mhusika alipata uwezo wa kuona na kusikia kwa uwazi picha za sauti za habari iliyoombwa kwenye skrini ya akili. Kisha Cossacks iliendeleza kwa hisia wazi uwezo wa kutolewa "nguvu" na mitende na vidole. Na mwisho, uwezo wa kutenda kwa nguvu juu ya umbali mrefu juu ya watu juu ya vitu, matukio ya asili ilipatikana. Mhusika alipaswa kuwa na uwezo wa kuchukua nguvu kutoka "dunia" na "anga".

Njia moja muhimu zaidi ya mafunzo ilikuwa usingizi wa kawaida, kwani huongeza unyeti wa uwanja wa ubongo na vipokezi vingine kwa mtazamo wa habari za nje na za ndani, pamoja na habari dhaifu ya wimbi, shamba na kizingiti. Kwa kuwa katika mifumo ya kisaikolojia ya usingizi wa asili, awamu ya usingizi na ya kazi huzingatiwa, basi aina zote za ndoto za bandia, au kama wanasema "trances", pia imegawanywa katika passive - hypnosis, na kinyume chake - " maono hai" au, kama Cossacks walivyoiita, hali "Hara" (Ha - chanya Ra - nyepesi, ambayo ni, mwangaza mzuri).

Hali ya "Hara" badala ya kizuizi na kusinzia (kama ilivyo katika hypnosis), husababisha uanzishaji wa papo hapo wa mifumo mingi ya kisaikolojia. Tofauti na hypnosis, mbinu ya kujiingiza ndani yake inaweza kuwa mara moja. Ilikuwa ustadi huu wa mpito wa papo hapo hadi hali ya juu zaidi ya kuelimika ambayo Cossack mchanga ilibidi afikie. Mpito wa awali kutoka kwa mkuu katika hali ya kawaida ya ufahamu wa utu wa nafsi hadi kiwango cha juu cha utu wa roho yake (juu "" I ") ulifanyika na mwanafunzi kwa msaada wa mshauri na aliitwa. "Kuunganisha mhusika angani."

Utaratibu huu ulikuwa wa kitamaduni na ulikuwa mmoja wapo wa unyago. Hapo awali, umakini wa mwanafunzi uliwekwa kwa kiwango cha juu kwa kitu chochote, kawaida kwenye moyo, ambacho kilipaswa kuvutia akili yenyewe (kwa kuwa moyo ndio kiti cha fahamu za kiroho, kwa hivyo, "Akili" huzingatia moyo, juu yake. nusu ya kulia). Kisha umakini ulitawanywa, kama matokeo ya hii, fahamu ya roho, kama ilivyokuwa, inayeyuka (hemisphere ya kushoto ya ubongo imezuiliwa, ambayo ni, mwanzoni fahamu hupungua, na kisha umakini hujilimbikizia hisia fulani. au hisia na katikati ya fahamu huenda kwenye hemisphere ya haki).

Ufahamu tu wa mwili unabaki (hatua ya hypnosis ya kawaida, wakati "I" ya roho inapoondoka, na mitazamo mbalimbali inaweza kuingizwa katika mwili wa "ndugu mdogo anayeamini"). Mbinu hiyo ni nzuri: kwa matibabu, kwa hatua, Riddick, nk Lakini mpiganaji anahitaji kitu kingine, hivyo mchakato unaendelea. Zaidi ya hayo, kuna kusimamishwa kwa michakato yote ya kufikiri na mtazamo wa mazingira ya nje na ya ndani. Kisha michakato yote ya kiakili ya kihemko huzimwa mara moja. Na kwa wakati huu, ufahamu wa mwanafunzi huhamishiwa kwenye ngazi nyingine ya juu ya "I" yake, ambayo "I" ya nafsi yake na mwili hutiwa (awali hufanyika). Sasa "I" ya mwanafunzi inaimarishwa, ubongo hugeuka, na ufahamu huanza kufanya kazi katika hali mpya, sasa ya kufanya kazi, lakini kwa kiwango tofauti. Hivyo, kuingia kwa awali katika hali ya "Hara" kunapatikana. Na katika siku zijazo, mwanafunzi huingia ndani yake kwa kujitegemea, na mara moja akitumia kwa hili jina la siri la "I" yake ya juu.

Uzoefu wa mafunzo katika kuingia katika hali ya "Hara" inaruhusu mtu kupata uwezo wa kuingia mara moja katika hali hii katika nafasi yoyote ya mwili, katika harakati yoyote ngumu zaidi, wakati akifanya kazi yoyote ngumu (galloping, kuruka). Inawezekana, kwa ujumla, kufanya kazi yoyote kuwa katika hali ya "Hara". Katika kesi hii, sifa za kitaalam za mhusika wa Cossack huongezeka sana. Mtazamo wa mazingira ya nje huenda kama mkondo wa mara kwa mara wa ufahamu wa angavu. Mazingira ya ndani na nje yanaonekana moja kwa moja, hakuna udhibiti na uchambuzi. Michakato yote ya akili, ambayo kwa kawaida huitwa wale wanaofahamu, huchakatwa mara moja, "wakati huacha na umewekwa". Hiyo ni, ni kuzaliwa upya kamili kwa utu wa kawaida wa nafsi ndani ya "I" ya roho yako. Katika mazoezi, mchakato wa kusonga katikati ya fahamu "I" ndani ya mwili mpya kabisa na utu mpya, na muhimu zaidi, katika hali mpya ya kisaikolojia na ya bio-nishati huzingatiwa (ambayo ni, katika ngazi hii, mhusika. sio tu kujisikia superfluous, lakini inaweza tayari kubadilisha hali, kunyoosha muda, kazi na nafasi, nk).

Mafanikio yote ya nguvu yaliyoorodheshwa yalifanywa na wafunzwa katika umri wa miaka 12 hadi 21, na baada ya hapo ibada ya mwisho ya kuanzishwa kwa wapiganaji wa tabia ilifanyika. Hapo mwanzo, mchawi alituma ufahamu wa vijana wa Cossacks kwenye ulimwengu wa Navi, akifanya juu yao ibada maalum ya kuingia kwenye ulimwengu mwingine. Masomo hayo yalilazwa chini chini, na hakuna mtu aliyelazimika kuzungumza nao, isipokuwa Mamajusi waliokuwa wakiendesha ibada hiyo. Baada ya waanzilishi kuwasiliana na Mashujaa, Wahenga, fahamu zao zilirudishwa kwenye ulimwengu wa Ufunuo. Hirizi za kijeshi na silaha ziliwekwa wakfu juu ya moto wa dhabihu. Kisha wahusika wa siku zijazo walipaswa kupitia vipimo vinne. Mchawi aliwainua mmoja baada ya mwingine kutoka chini na kuwaleta kwenye "mto wa moto" - jukwaa la makaa ya moto-nyekundu 5-6 m kwa upana. Ilibidi kushinda kwa mwendo wa polepole. Jaribio la pili lilikuwa kwamba mhusika wa baadaye alilazimika kufunikwa macho na mti wa mwaloni au nguzo ya kuzaliwa (kwa kutumia jambo la clairvoyance).

Jaribio la tatu lilikuwa kupima sauti ya akili ya haraka na uwezo wa kutatua matatizo magumu (puzzles zilifanywa). Na mwishowe, kwenye jaribio la mwisho, mhusika alilazimika kutoka kwa kufukuza ndani ya muda fulani, kujificha msituni au kwenye nyasi ndefu, na kisha kupitia vizuizi vya walinzi kwa mwaloni mtakatifu (kuepuka macho ya wengine), akigusa majani kwa mkono wake. inaweza kuchukuliwa kuwa shujaa wa kweli wa Perun, kharaternik Cossack. Baada ya majaribio, nchi ilifanywa, ambayo Cossacks wote walioanguka vitani walikumbukwa. 1 Na kisha Cossack iliyooka tayari - mhusika alilazimika kudumisha nguvu na ustadi wake mwenyewe. Na kwa kuwa sauti ya misuli huamua hisia, hivyo alihitaji angalau masaa 2-3 kila siku kushiriki katika utamaduni wa kimwili kihisia rangi chanya.

Pia ilikuwa ni lazima kutunza ubongo wako kila siku, yaani, kukaa kwa saa angalau katika trance ya kina (hali ya "Hara"). Mhusika alitumia angalau masaa 4-6 kila siku kwa maisha pia kujitolea kwa mafunzo maalum ya kitaaluma. Kwa kuwa katika kesi ya kutokuwepo kwa kulazimishwa kwa siku 10, kuna upotezaji wa fomu ya michezo, na mhusika hupoteza uwezo wake na alilazimika kuanza mafunzo upya. Pia kila wakati alitarajia msaada wa Miungu na Mababu zake na alikuwa na hakika kabisa kwamba msaada huu utatolewa.

Toleo la video la makala:

Ilipendekeza: