Mawazo ya papohapo kuhusu tukio la unabii unaojitimia. Sehemu ya I

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Nakala hii inatoa mfano wa mtiririko huru wa mawazo ya mawazo. Kuanzia kifungu na aya hapa chini, sikujua kabisa jinsi ingeisha, lakini niliandika wazo moja baada ya lingine, kisha nikahariri miunganisho ya kimantiki, huku nikiondoa mawazo yasiyo ya lazima, ya mwisho, na nikapata matokeo fulani. Katika siku zijazo, makala yote yaliyoandikwa kwa njia sawa yataitwa kulingana na kanuni sawa na yana lebo "Mawazo kwa sauti". Hali ya jumla ya matokeo ya kifungu huwasilishwa na picha hapa chini, ingawa inaanza kutoka mbali.

Hebu wazia matangazo yaliyochapishwa katika jiji lote, ambayo yanasema kwamba umati wa wapumbavu utakusanyika katika uwanja mkuu wa jiji lako kwa wakati fulani wa siku fulani, ambao watatazamana kwa kuchanganyikiwa. "Haraka kuona maono haya ya kushangaza!" - tangazo kama hilo litaita. Hakika, watu ambao wanataka kuona "onyesho" wanakusanyika katika mraba kuu wa jiji, na watu wanatazamana kwa mshangao. Kwa kifupi, wapumbavu wenyewe. Utabiri kwamba wapumbavu wangekusanyika kwenye mraba ulitimizwa haswa kwa sababu ya ukweli wa utabiri wenyewe. Kwa hiyo, ikiwa tunazungumza "kwenye vidole", na inaonekana kama unabii wa kujitegemea.

Neno hili lilianzishwa kwa matumizi mengi na mwanasosholojia Robert Merton, na juu ya mada hii ana nakala za kina kabisa, marejeleo ambayo yanaweza kupatikana katika Wikipedia, pia kuna mifano rahisi ya unabii kama huo kutoka kwa fasihi na sinema. Kwa kuwa kuna habari ya kutosha juu ya jambo hili la kijamii, hapa ningependa tu kutafakari kwa uhuru juu yake kutoka kwa mtazamo wa kutokuwa na akili kwa jumla na kuchora uwiano na masuala ya uendeshaji na udhibiti kwa ujumla.

Hebu tuanze na mfano.

Kuna benki ambayo inafanya kazi kama kawaida. Ghafla, kuna habari kwamba benki hivi karibuni itafilisika. Wenye amana wote mara moja hukimbia kuchukua amana zao - na benki itafilisika. Hivi ndivyo hofu ya benki ya 1907 huko Merika ilianza.

Tunaona nini? Tuna kundi la watu ambao wenyewe hawawezi kufikia hitimisho lililokubaliwa na kukubaliana juu ya mkakati maalum wa utekelezaji. Kwa upande wa watu, kuna uelewa wa kutosha wa ukweli, kutokuwa na uwezo wa kujipanga na, kwa ujumla, kutokuelewana kabisa kwa utaratibu wa ulimwengu. Sasa nitaelezea jinsi inavyoonekana katika kesi ya watu wawili.

Hebu wazia kwamba wafungwa wawili wanahojiwa katika vyumba tofauti na kila mmoja anakabiliwa na kifungo cha miaka 10 jela. mpelelezi anasema hivyohivyo kwa wa kwanza na wa pili: wote wawili wakishuhudia, basi wote wawili watapokea miaka 2, ukimshuhudia, na yeye akanyamaza, nitakuachilia kwa ajili ya kusaidia upelelezi, na nitamtia ndani. jela kwa muda wote, ikiwa wote wawili watakaa kimya, basi kwa mujibu wa taarifa zilizopo kwa uchunguzi, mtatumikia miezi sita kwa hali yoyote.

Kutoka kwa mtazamo wa nadharia ya mchezo, ambapo tatizo hili linatoka, kuna pointi mbili. Wakati kila mtu anajali kuhusu manufaa yake binafsi, ni manufaa kuahidi mshirika, kwa sababu bora kutakuwa na kutolewa (ikiwa msaidizi ni kimya), na mbaya zaidi miaka 2. Ikiwa unakaa kimya, basi kesi mbaya zaidi itakuwa kutumikia miaka yote 10, wakati msaidizi anashuhudia. Bila shaka, kila mtu anataka kupunguza hali mbaya zaidi, kwa kuwa hawajui tabia ya mshirika. Kwa upande mwingine, ikiwa wangeweza kukubaliana, bila shaka wangechagua ukimya, kwa kuwa hii itatoa muda mfupi zaidi wa jumla.

Sasa tutoe mfano huu kwa watu waliokimbilia benki kutafuta pesa zao. Walijadili jambo kama hili: "Kwa kuwa benki inaweza kufilisika, unahitaji kuchukua pesa haraka, vinginevyo wengine wataichukua mbele yangu, na sitakuwa na kitu chochote."Ikiwa wangeweza kukubaliana kutogusa pesa na kujua hali ya kiuchumi kikamilifu zaidi (ingekuwa na ufahamu kamili wa mchezo), basi mgogoro haungetokea. Ni rahisi - ukosefu wa data unakulazimisha kucheza na upunguzaji binafsihatari katika hali mbaya zaidi. Matokeo yake, huongeza jumlahatari - na kesi mbaya zaidi ni kwa kila mtu. Ikiwa tutazingatia mkakati wa kupunguza kawaida hatari, basi mkakati huu ukifuatwa na washiriki wote kwenye mchezo, hatari ya jumla itakuwa ndogo, ingawa si mara zote sifuri.

Kwa hiyo, kwa muhtasari, tunapata zifuatazo. Ikiwa kila mtu anataka kuchanganya zao hasara hadi sifuri, watakuwa kiwango cha juu kwa kila mtu. Ikiwa kila mtu yuko tayari kutoa kidogo kwa sababu ya kawaida, hasara zitakuwa ndogo kwa kila mtu (lakini bado zitakuwa ndogo). Hizi ni tofauti mbili - na mtu anapata hisia kwamba chaguo ni dhahiri. Lakini hapana! Tatizo kuu linalowazuia kufanya uchaguzi huu ni kwamba ikiwa sehemu ndogo tu hujitolea wenyewe, basi dhabihu hii itakuwa kamili, watapoteza kila kitu, lakini hii inaweza kuokoa kabisa wengine. Kila mtu hajui jinsi wengine watafanya. Je, ikiwa atatoa moja, na wengine hawana? Kisha sadaka yake itakuwa bure. Bora basi jaribu kupigana. Hivi ndivyo mtu wa kawaida atakavyofikiria.

Je, ghiliba na udhibiti hufanya kazi vipi katika mkakati huu? Kwa mfano, "kutoka juu" tena hawakushiriki upuuzi, vita vilianza, watu wanatumwa kupigana - haijalishi ni nini, kwa nini (kila wakati kuna hadithi fulani kwa raia), ni muhimu kwamba hapana. mtu anaweza kukataa kupigana. Hebu fikiria, wangechukua kila mtu mara moja na kusimama, hakuna mtu anayepiga mtu yeyote, kila mtu amesimama na kuangalia kila mmoja, mtu, kwa mfano, anaanza kuokota maua, kisha kila mtu anageuka na kwenda nyumbani. Je, hii inaweza kuwa? Labda, lakini tu ikiwa kila mtu ana hakika kwamba kila mtu atafanya kama anavyofanya. Vinginevyo, itaisha (kwa mfano, mahakama au wao tu watapata alama). Kwa kuwa haiwezekani kufikia makubaliano kimsingi, kilichobaki ni kupigania maisha yako.

Vile vile hufanyika kila mahali. Wizara ya Elimu inafanya mageuzi. Mageuzi ni moja mbaya zaidi kuliko nyingine. Vyuo vikuu haviwezi kukataa kutekeleza maagizo mapya, kwa sababu basi chuo kikuu kinaweza kunyimwa leseni ya haki ya kutoa elimu ya juu, wafanyikazi wote watafukuzwa kazi na kila kitu kitakuwa mbaya. Lakini ikiwa vyuo vikuu vyote vingechukua na kusema "nenda kwenye bafuni na Mtihani wako wa Jimbo la Umoja", Wizara haikuweza kuzuia hili kwa njia yoyote. Vile vile hufanyika ndani ya chuo kikuu. Walimu wanaweza kulazimishwa kufanya kazi ya kijinga, kwa mfano, kuchapisha vitabu vya kiada visivyo vya lazima kwa mtu yeyote (kuna vyuo vikuu ambavyo hii inafanywa). Walimu hawawezi lakini kufanya hivi, kwa sababu ikiwa mtu anakataa, "kwa namna fulani" atakatwa, na wengine watakuwa na somo. Lakini ikiwa kila mtu angechukua na kukataa - hakuna mtu ambaye angewalazimisha.

Nini cha kufanya? Kweli hakuna njia ya kutoka? Daima kuna njia ya kutoka. Kwa bahati mbaya, ikiwa nitaitoa sauti, hautaipenda, kwa hivyo ningependa kufikiria jinsi ya kuifanya iwe ya kuudhi zaidi kwako. Ingawa haitakuwa na uchungu kabisa kwa hakika. Lakini ikiwa utaendelea kutatua tatizo hili jinsi linavyotatuliwa sasa, itakuwa mbaya iwezekanavyo kwa kila mtu bila ubaguzi.