Uzoefu wa kibinafsi - jiji la kisasa na mila ya kale katika karne ya XXI

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Moscow ni jiji la kimataifa, ambalo wakazi wake wanajiona kuwa wa aina mbalimbali za dini, kutoka Ukristo wa Orthodox hadi Ubudha na Uhindu, wa kigeni kwa latitudo zetu.

Kinyume na msingi huu, upagani wa mamboleo unaonekana kuwa wa kigeni zaidi - wafuasi wake wanachukuliwa kuwa wafuasi wa mafundisho yoyote ya kidini yaliyojengwa upya, kwa mfano, mila ya zamani ya Wamisri au Wicca, ambayo ilipata umaarufu katika miaka ya 50 ya karne iliyopita. Kulingana na uchunguzi huo, nchini Urusi kuna 1.5% tu ya wapagani mamboleo. Walakini, matangazo na blogi nyingi zimejitolea kwa mitindo mbali mbali ya kipagani katika mitandao ya kijamii, na washiriki wa baadhi yao waliunda jumuiya zao za kidini huko Moscow.

Je, wanaamini nini, dini inaathirije maisha yao na je, inawezekana kila mara kushika mila katika jiji kubwa?

Alexey, mtaalam wa odinist

Ninajielekeza kwenye mila ya kipagani ya kaskazini - wakati mwingine inaitwa Odinism. Mimi si Mjerumani au Mswidi, lakini nimezungukwa na miungu ya Skandinavia, mizimu na wahusika wengine ambao ninawaona kuwa wanaandamana na mamlaka za juu. Kutoka kwa mtazamo wa kisayansi, upagani wa Slavic na mila ya Scandinavia haiwezi kuingiliana, lakini kwangu bado ni nzima moja, ambayo sehemu moja imehifadhiwa bora - mila ya kaskazini. Kwa kuongezea, Waslavs walipotoshwa sana na chapa maarufu: mashati, kokoshniks - inanigeuza kutoka kwake.

Ndugu zangu wote ni watu wa kawaida wa Soviet, mbali na dini. Lakini niliposoma kitabu cha “The Elder Edda” katika ujana wangu, nilitambua kwamba hivi ndivyo wazazi wangu walinifundisha, kwa maneno yaleyale. Kwa mfano, kwa nini hekima ni fadhila. Kwa nini ninahitaji kwenda kupata elimu? Ili kupitisha kitu kwa watoto wako. Baada ya yote, mtu ni moja ya viungo katika mlolongo, ambapo kwa upande mmoja kuna mababu, na kwa upande mwingine - wazao. Hili ndilo wazo kuu la mtazamo wangu wa ulimwengu. Kwa upande mmoja, lazima ustahili baba zako, na kwa upande mwingine, lazima uwe babu anayestahili kwa wazao wako.

Dini nyingi humwakilisha mwanadamu kama kitovu cha kila kitu, lakini hii si kweli. Mtu, kwanza kabisa, ni sehemu ya jamii, ukoo na familia yake. Yeye sio jambo muhimu zaidi katika ulimwengu huu, baada ya hapo kuna mafuriko. Ni lazima awaachie watoto wake kitu. Mara kwa mara ninahisi mababu nyuma ya mgongo wangu. Inaonekana kwangu meza ndefu ikinyoosha kwa umbali usio na mwisho, ambayo wote hukaa. Ningependa waambiane wao kwa wao baada ya kifo, nitakapokuja, “Oh, tazama! Nilikuja. Wacha tusogee, acha akae karibu naye." Au wanaweza kusema: “Wewe ni nani hata hivyo? Toka nje!"

Jumuiya yetu imejengwa juu ya uhusiano wa pili wa koo, na kwa kweli ni jumuiya ya watu wenye mawazo sawa kuhusu ulimwengu. Hatuishi katika eneo moja, lakini njia za kisasa za mawasiliano huturuhusu kuwa pamoja kila wakati. Tunaonana kwenye likizo zote, mara nyingi hutembeleana, kusaidiana. Na wakati mwingine tunaweza kwenda kwenye baa au kwenye bustani.

Mke wangu anashiriki imani yangu kikamili, ingawa hatukukutana kwa msingi huo. Ilibadilika kuwa kila wakati aliangalia ulimwengu kwa njia ile ile, hakujua inaitwa nini. Mtu yeyote anahitaji dini kama mfumo wa alama. Sasa, kwa mfano, wengi huzungumza kuunga mkono watu wa kile kinachoitwa mwelekeo usio wa kitamaduni. Sijali nani na anafanya nini huko kwenye kibanda chao, lakini kueneza hii ni njia isiyo ya mwisho ya maendeleo kwa aina fulani. Nina binti, na ninatumai kutakuwa na watoto zaidi. Labda mwana - kama miungu itaamua, ndivyo itakuwa.

Kiasi ni muhimu, uwezo wa kufurahia kile kilicho, bila kupita kiasi. Tunajaribu kununua bidhaa na kiwango cha chini cha kemikali, hatula sausage na sausage - kuna E25 tu. Lakini sheria pia ni nzuri kwa kiasi - ikiwa unataka kwenda kula cheeseburger, nenda na kula. Wala mboga? Hali ya hewa huamua mengi. Wale wanaoishi Bali huenda wasihitaji kula mafuta ya nguruwe, lakini kwa nini tujizuie? Hapa inakuja mboga kwa Valhalla kwa sikukuu ya mababu, ambapo wanakula nguruwe mwitu, ili nini? Hatakimbilia huko kutafuta nyasi. Watasema: Keti na njaa.

Kwa mwonekano, hatunakili mtu yeyote na hatuiga sanamu zozote. Wanaume wetu huvaa ndevu kwa sababu ndevu ni nzuri. Kwa mwanaume, kutembea na uso uchi ni aina ya fedheha. Lakini kwa ujumla, mimi hujaribu kutoenda kupita kiasi wakati nikizingatia sheria. Kutambua kuwa kuna ulimwengu tisa wa Yggdrasil hakunizuii kutumia vifaa na mafanikio ya sayansi ya kisasa. Ulimwengu wetu na zingine ni usawa tofauti wa ulimwengu mmoja muhimu, ambao kuna nyuso nyingi tofauti. Ni muhimu tu kutochanganya moja na nyingine.

Sasa ninafanya kazi kama mchawi, kusaidia watu kufikia hali ya maelewano - bila kujali imani na maoni, kila mtu ana shida sawa. Ninapenda kufahamu manufaa yangu, kusoma hakiki za shukrani kuhusu kazi yangu. Wakati mwingine, hata hivyo, watu huja na jambo la kwanza wanalouliza ni: "Kanisa la Orthodox linashughulikiaje hirizi zako?" Kwa hiyo ni muhimu kuuliza kanisa.

Sichinji paka makaburini na sifanyi wazimu mwingine wowote. Ninasaidia watu. Wakati midundo ya mtetemo wa ndani hailingani na mtetemo wa ulimwengu unaomzunguka, mtu huja kugombana na yeye mwenyewe. Ili kurekebisha hili, mila fulani inahitajika. Moto husaidia - si lazima kuwasha moto, unaweza kuchukua burner, sufuria au tochi. Fomu ni ya sekondari kila wakati. Ni muhimu tu kukumbuka kuwa sisi ni watu wa vitendo, kutafakari kwetu, tofauti na mashariki, kunafanya kazi kila wakati.

Mimi ni mkuu wa jumuiya na kuhani, najua njia za kuwasiliana na miungu na mizimu. Kuna wengi wao, na sio wote wana uhusiano mzuri. Roho zinaweza kuonekana na kusikika, hutuzunguka kila mahali, na kwa mafunzo sahihi, mtu yeyote anaweza kuziona. Ni vigumu kueleza, lakini baada ya kujifunza, unaonekana kuzihisi kupitia njia nyingine, ambayo inaweza kusikika zaidi kupitia kuona au kusikia. Katika utoto, sisi sote tunaona roho, lakini basi ubongo wetu unafundishwa kuwa haya yote haipo.

Ekaterina, Rodnover

Ninajiita Rodnover. Kuna shule tofauti, na tawi letu, kwa mfano, lina umri wa miaka elfu moja. Huko Ukraine, pamoja na kuanzishwa kwa Ukristo, haijaingiliwa, na kwa miaka ishirini iliyopita imekuwepo kama dhehebu rasmi la kidini. Kichwa chake kilikulia katika familia ya watunza mila hiyo, na hadi miaka ya 1930 katika mkoa wa Carpathian waliendelea kutekeleza mila zao kwa uwazi pamoja na wanajamii wengine. Wakati wa kipindi kingine cha Soviet, jamii ilikusanyika kwenye likizo kuu.

Nimetembea kuelekea imani yangu tangu utotoni, na hii ndiyo sifa kuu ya wazazi wangu. Mama wakati mwingine alisema kwa utani kwamba maisha yake yote alijiona kuwa mpagani. Baba yangu, mhandisi wa redio, kulingana na yeye, kila wakati alikuwa mpenda mali na aliamini tu katika kile alichojiona. Baadaye, nilipozaliwa, alivutiwa na hali ya kiroho na akaanza kusoma vitabu vingi vya kihistoria na kifalsafa, akachukua yoga, akapendezwa na bioenergetics. Wazazi daima wamekuwa wakijali sana mazingira. Walikutana katika shirika la wanafunzi la Soviet linaloitwa Green Druzhina. Tangu utotoni, nilichukuliwa kwa safari za kupanda mlima, kutoka umri wa miaka sita - kwenda milimani, na kwa kadiri ninavyokumbuka, tulisafiri kila mara kwenda kijijini, ambapo tangu utoto nilijua mimea mingi na nilijua jinsi ya kuitumia.. Nilichukulia kila kitu karibu kama kiumbe hai. Baadaye, nikisoma shajara za babu yangu wa wawindaji na maelezo ya kina ya matembezi ya kila wakati msituni, nilishangaa ni kiasi gani alijua juu ya kila kichaka na kila mti.

Shuleni, hakuna mtu aliyetaka kuwasiliana nami: mara chache nilizoea wengine na sikutaka, kwa mfano, kusikiliza muziki sawa na wanafunzi wenzangu. Lakini hatua iliyobadilika kwangu ilikuwa shida kali ya kihisia katika mwaka wangu wa tano katika Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow. Ni kwamba tu fizikia ya quantum ambayo nilisoma iligeuka kuwa sio sawa kwangu. Nilikwenda likizo ya masomo na baada ya hapo nilijilaza kitandani kwa muda mrefu, nikitazama wakati mmoja, hata mama yangu, sio mimi, alichukua hati kutoka chuo kikuu. Hali hii ngumu yangu ilidumu hadi nilipokutana na kitabu nyumbani kuhusu mtazamo wa ulimwengu wa Slavic Vedic na niliamua kujaribu mila ya uponyaji wa karmic iliyoelezewa hapo. Nilichukua tu kitabu, nikafungua kwenye ukurasa wa kwanza uliopatikana na kufuata mazoezi yaliyoelezewa hapo. Labda, basi maisha yangu yalibadilika.

Nilianza kutazama nje nilichokuwa nacho mle ndani kwa muda mrefu. Kwenye mtandao, nilipata tovuti nyingi zilizotolewa kwa Slavism, lakini zote zilionekana kuwa zisizo na maana, na ilionekana kwangu kuwa watu hawa walikuwa wakicheza tu. Kila kitu kilibadilika jioni moja. Kisha nilifanya mazoezi fulani, na asubuhi niliingia mchanganyiko huo wa maneno kwenye injini ya utafutaji ambayo nilikuwa nimeingia hapo awali, na ghafla kiungo cha kwanza kabisa kilinileta kwenye tovuti ya jumuiya yangu. Niliita nambari iliyoonyeshwa na nikaenda kusoma - nilikuwa na hisia kwamba nimekuja nyumbani kwangu. Pia nilikutana na mume wangu mtarajiwa huko.

Sasa mimi na mume wangu tunasoma katika chuo cha kiroho cha makuhani huko Ukraine, tunafanya sherehe, mapokezi ya kibinafsi na mashauriano ya kisaikolojia kwa kila mtu. Lakini nje lazima ilingane na mtazamo wa ndani, na hii sio rahisi. Kwa mfano, wakati hakuna shule ya chekechea au shule katika jiji ambalo ningeweza kutuma watoto wangu wa baadaye. Duka na mikahawa hailingani na mila yangu pia. Inageuka kuwa bado siwezi kuishi jinsi ninavyotaka. Kwa kweli, hatua kwa hatua jamii ambayo wajukuu wangu watakua huanza kujidhihirisha - sisi katika jamii tunafuata lengo kama hilo, kwa hivyo tunajishughulisha sana na shughuli za kielimu. Tunaenda kwenye sherehe zote zinazotolewa kwa mila ya kiroho ya Kirusi, na huko tunashikilia mihadhara, sherehe na madarasa ya bwana.

Mara nyingi watu hawaelewi kwa nini ni muhimu kuambatana na mtazamo wa kitamaduni wa watu wao. Lakini hii ni kidokezo juu ya nini cha kufanya na maisha yako. Kusoma lugha za kigeni, niligundua kuwa maneno mengi yenye mzizi sawa katika lugha yetu katika zingine nyingi sio. Chukua angalau maneno mawili ya Kirusi "kusamehe" na "rahisisha". Wazee wetu walielewa: kusamehe mtu, tunarahisisha maisha kwa sisi wenyewe. Kwa Kiingereza, maneno haya yako mbali na mzizi mmoja. Inabadilika kuwa tuna mtazamo tofauti wa michakato ya kawaida ya kila siku na ulimwengu wa Magharibi. Kwa hiyo, wakati mtu wa Slavic anajaribu kuishi kwa mujibu wa Ukatoliki au hata Ubuddha, anaonekana kuwa anajaribu kufunga programu iliyopangwa kwa mfumo mmoja wa uendeshaji kwenye mfumo mwingine wa uendeshaji. Kujaribu kupitisha mtazamo wa ulimwengu ambao umerekebishwa kikamilifu kwa kiumbe tofauti kabisa, tunajifanya kuwa mbaya zaidi. Katika yoga maarufu sasa, kuna mazoea ya kupumua ambayo hayatufai kabisa, yaliyochaguliwa kwa watu kutoka nchi yenye hali ya hewa ya joto. Na kwa nini tunahitaji mtu mwingine, ikiwa Waslavs wana yao wenyewe, kutoa majibu kwa maswali yote? Ni sawa katika familia. Muungano bora wa mwanamume na mwanamke bado ni muungano kati ya watu wa watu sawa. Ninajua hadithi nyingi tofauti kuhusu jinsi wanawake wa Kirusi walijaribu kuishi na Wajerumani au Wamarekani, lakini katika ndoa kama hiyo mtu hawezi kutegemea ufahamu kamili.

Tuna maeneo mahususi ambayo, kwa kweli, yanatosheleza mahitaji ya kila siku. Kwa mfano, kuwa hai ni sanaa ya kudhibiti nishati yako, kuunda matukio karibu nawe. Nchini India kuna mafundisho kuhusu prana, nchini China - qigong. Na kazi yetu kwa njia ya mwili inaonyeshwa kwa yargo - hii ndio wakati wewe, kwa msaada wa mazoezi ya kimwili, wazi vitalu vya nishati yako, kuanzisha maeneo fulani ya maisha. Hai ni uponyaji kwa mikono yako mwenyewe.

Pia tuna sayansi ya Rodolad, ambayo inafanana kwa kiasi fulani na feng shui ya Kichina. Anazungumza juu ya nini na wapi ndani ya nyumba ni bora kuweka na ni rangi gani za kuweka ndani yake. Kuna mila nyingi zinazohusiana na barabara - kutoka kwa askari wa trafiki, kutoka kwa foleni za trafiki. Kwa mfano, unaweka kiakili "kofia" kwenye gari na kuweka mpangilio ili hakuna mtu anayeweza kukuona. Lakini usiiongezee: unaweza kupata ajali. Kulikuwa na kesi: mwanajeshi, mtu wetu, alivuka mpaka kwa gari akienda Ukraine. Alisimamishwa na kupatikana kwenye chumba cha glavu cha leseni ambayo haiwezi kutolewa. Mwanamke aliyeandamana naye akatoa tari na kuanza kuipiga. Kisha walinzi wa mpaka hawakuweza kusimama na kuwaacha waende na maneno: "Nenda!"

Si rahisi kuandaa maisha ya kila siku katika jiji yanayolingana na mila. Hatuna mgongano na jiji, lakini tuseme niende dukani na kununua nini huko? Maziwa yenye antibiotics, ambayo sio maziwa tena. Mkate wa unga mweupe na viboreshaji vya ladha na viongeza vingine. Mkate wa chachu ya kawaida ni bidhaa isiyofaa sana. Chachu ya viwanda imejaa vitu vya sumu, na unga uliosafishwa, uliosafishwa ni vigumu sana kuchimba. Niliacha bidhaa za kawaida za kuoka kwa muda mrefu na nilielewa tofauti. Nyumbani mimi hupika kutoka unga wa nafaka - mkate na hata pizza. Aina hii ya kupikia inachukua muda mwingi, kwa sababu tunakula mkate mwingi. Lakini ni bora kuchukua chakula kama dawa kuliko kula vidonge badala ya chakula baadaye. Sasa bidhaa nzuri zimeanza kuonekana katika maduka ya kawaida pia. Lakini kinachonishangaza ni kwamba imegeuka kuwa toy ya gharama kubwa: nafaka zilizosafishwa wakati mwingine hugharimu mara tatu ya bei rahisi kuliko ambayo haijasafishwa, ingawa kazi nyingi zaidi iliwekezwa kwa kwanza.

Tunaishi Krylatskoye, tunakusanyika huko na wakati mwingine huwasha moto. Hivi majuzi, polisi waliopanda walianza kuonekana mara kwa mara kwenye eneo la mbuga hiyo, ambao tayari walikuwa wameonya mara kadhaa kwamba faini ya kuwasha moto mahali pabaya ni rubles elfu 5. Na hatuko tayari kwenda msitu wa Bitsevsky: hii sio mahali pazuri, itakuwa baridi kusafisha kila kitu huko, lakini kwa sasa hatutafanya hivi. Sekta ya umeme haina huko.

Ulimwengu wote mkubwa ni kiumbe hai muhimu. Huyu ndiye Mungu Mwenyezi, ambaye tunamwita hivyo - Fimbo Aliye Juu Zaidi. Hana jinsia, hana utu, lakini ni nyenzo. Nguvu iliyoumba ulimwengu huu ni mbili na imegawanywa katika kiume na kike. Hypostasis ya kiume inaitwa Svarog, ya kike - Lada. Wanachukuliwa kuwa miungu ya waumbaji, na miungu mingine inaitwa ama watoto wa Svarog na Lada, au nyuso. Nguvu ya Svarog kama kijana na mwenye bidii ni Yarilo. Makosh ni dhihirisho la kike la Lada kama bibi wa makaa. Mara ni kifo. Kila mungu ana upande wa giza kwake. Neno "giza" tu kwa Kirusi lilipotoshwa, lakini katika Kiukreni lilibaki katika maana sawa - "giza", yaani, siri. Hatuogopi miungu ya giza, tunaingiliana nao, ingawa sio kila siku. Kwa sheria ya asili, kuunganisha na nguvu ya uharibifu, utaanguka. Lakini haiwezekani kuunda kitu bila kuharibu. Magonjwa mengi yanaponywa bora kuliko yote kwa nguvu ya uharibifu. Ikiwa unafikiria juu yake, basi kila sekunde tunafanya kama waharibifu na waundaji kwa wakati mmoja. Unahitaji kujua uwili huu ili kuishi kwa furaha.

Njia ya nje ya mtazamo wa ulimwengu ni mila, inapanga maisha yote, kama likizo. Kwa mfano, majira ya baridi na usiku wa Mwaka Mpya ni wakati mzuri wa kuanza kuota. Sio bahati mbaya kwamba wanakisia wakati wa Krismasi, wakati nafasi ya nishati inapofisha mstari kati ya ukweli na wa ajabu. Likizo yetu kubwa ya karibu ni Kolyada, Desemba 22. Siku ya msimu wa baridi huchukua jumla ya siku tatu, tunasherehekea Krismasi mnamo tarehe 25. Wacha tuseme tunasherehekea kuzaliwa kwa Jua jipya, sio kifo cha zamani. Likizo hii ina sifa zake, na kwa kuwa watu wetu bado ni kilimo, wengi wao wanahusishwa na nafaka na masikio. Wakati wa Krismasi, didukh ilitengenezwa kila wakati - mganda, kitu katika mfumo wa mti, inayoashiria utatu wa walimwengu. Kutia ni ishara muhimu ya Krismasi, lakini huko Moscow ilihifadhiwa tu kwenye ukumbusho na hufanywa kutoka kwa mchele. Kwa kweli, kutia hupikwa kutoka kwa ngano au shayiri. Uji huu, wakati unatayarishwa tu na, kama ilivyo, hutawanyika kwenye sufuria, unaashiria machafuko ya msingi na kitu ambacho jambo hilo huundwa. Kijadi, mbegu za poppy, karanga, mbegu, asali huongezwa huko. Kufikia umri wa miaka saba, msichana anapaswa kuwa tayari ameweza kupika kutya, kichocheo kilipitishwa kutoka kwa mwanamke hadi mwanamke, kutoka kizazi hadi kizazi.

Mila isigeuke kuwa ibada ya kishabiki bila kuelewa kwanini unaifanya. Katika Ukristo, hii hutokea mara nyingi sana, na kati ya makasisi ni kawaida kuishi kulingana na dhana moja, na kuamini nyingine.