Wewe ni nani - Ryaba? Na unazungumzia nini?

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Lo, hadithi hizi za hadithi! Lo, wasimulizi hao! Lo, wafasiri hawa wa hadithi za hadithi! Ukweli ni daima juu ya uso, sisi tu ni daima chini!

Umesoma kuku Ryaba?

Kwa kuanzia, tafsiri ya kawaida ni ya kuhamahama katika saraka na wiki. Maneno ni tofauti kila mahali - maana ni takriban sawa.

Tafsiri ya njama:

Boris Zakhoder aliamini kwamba "Ryaba Hen" ni hadithi ya hadithi kuhusu furaha ya binadamu: "Furaha ni yai ya dhahabu - watu waliipiga kwa njia hii na kwamba, lakini panya ilikimbia, ilitikisa mkia wake …".

Alexander Uzhankov: "Unamaanisha nini babu na mwanamke? Je, zinapaswa kuelewekaje? Tunajua kwamba Ukristo ni dini ya ishara sana. Hii inamaanisha kuwa picha yoyote inaweza kutambuliwa kama ishara, na kila wakati kuna maana nyingi katika ishara. Ikiwa tunatafuta maana ya kiroho, basi tunaweza kuelewa kwamba tunazungumza juu ya mababu, kwa sababu hadithi nzima ya watu imejengwa juu ya hili, inapaswa kuwa na viungo vya ushirika kati ya sasa na ya zamani. Kwa hiyo babu na mwanamke ndio mababu Adamu na Hawa. Kuku. Swali la milele: Nini huja kwanza: yai au kuku? Yai haikuwekwa rahisi, lakini ya dhahabu. Aikoni nyingi zina asili ya dhahabu. Dhahabu inamaanisha umilele, kutokuwepo kwa wakati. Ikiwa waliweka yai ya dhahabu, na sio rahisi, basi yai ni ulimwengu. Adamu na Hawa walipokea paradiso ambayo haikuwa na wakati. Je, Adamu na Hawa au babu na mwanamke waliitikiaje yai hili? Babu alipiga na kupiga na hakuvunja, mwanamke alipiga na kupiga na hakuvunja. Kwa nini, kuna faida gani katika kulivunja hilo yai? Baada ya yote, ilitolewa kwa ajili ya kuokoa, na wanatendewa kwa kupuuzwa. Kwa nini? Waliweka yai hii kwenye rafu mahali fulani, panya ilikimbia, ikapiga mkia wake, yai ikaanguka na kuvunja. Panya ni nani? Huyu ni mwakilishi wa nguvu za ulimwengu mwingine. Biblia Inasema Nini? Adamu angewezaje kujaribiwa? Ni kwa njia ya Hawa tu - hapa nyoka inaonekana. Kwa ajili ya nini? Na kurudisha paradiso hii ya dhahabu waliyokuwa nayo. Na nini kuhusu hadithi ya hadithi? Katika hadithi ya hadithi, pia, paradiso, ambayo babu na mwanamke hawathamini. Kwa hiyo, wanampoteza, yaani, alianguka, walibaki nje, yaani, bila yeye. Babu na mwanamke wanalia, kuku ni cackling: usilie, babu na mwanamke, nitaweka yai, lakini sasa ni rahisi, si dhahabu. Kwa nini? Kwa sababu Adamu na Hawa tayari wamefukuzwa kutoka katika paradiso. Sasa wataishi katika ulimwengu ambao kuna wakati, nafasi, na tamaa. Huu ni ulimwengu tofauti. Yai pia ni ishara ya ulimwengu. Kwa hiyo, kwao itakuwa ulimwengu tofauti ambao wataishi. Hii ni hadithi rahisi sana. Utamaduni wa Kirusi ni maalum. Mambo mengi yanapitishwa kutoka kizazi hadi kizazi na kama maandalizi ya utambuzi wa Biblia. Sio watu wote wanaosoma Bibilia katika maisha ya kila siku, lakini maarifa mengi hupitishwa katika ngano, haswa katika hadithi ya hadithi: "hadithi ya hadithi ni uwongo, lakini kuna maoni ndani yake - somo kwa wenzako wazuri" - kuna kitu kinachofundisha, kufundisha kitu, au kuandaa Ukristo"

Sasa hadithi:

Hapo zamani za kale kulikuwa na babu na mwanamke. Na walikuwa na kuku aliyewindwa.

Kuku aliweka yai, lakini si rahisi - moja ya dhahabu.

Babu alipiga, alipiga - hakuvunja.

Baba alipiga, kupiga - hakuvunja.

Na panya akakimbia, akatikisa mkia wake, testicle ikaanguka na kuvunjika.

Babu analia, mwanamke analia, na kuku anapiga kelele:

Usilie, babu, usilie, baba: nitakuwekea yai, sio ya dhahabu - rahisi!

NA HIVYO - NINAHITAJI UADILIFU (huyu ni mimi kutoka kwangu - kutoka kwa mwandishi) …

Ni ukungu gani usiopitika ambao watafiti na wakalimani wote huangukia, kuanzia na shutuma za panya. Wengine, bila epithets za ziada, wanamwona kuwa na hatia ya machozi ya wazee. Ambapo katika hadithi hii ya hadithi, angalau neno moja mbaya kuhusu panya? Imeandikwa kwa rangi nyeusi kwa Kirusi, panya ilishinda na kukabiliana na matatizo yote ya kukata shell! Nitasema zaidi - lakini angalau katika hadithi moja ya Kirusi panya ni tabia mbaya.

Paka aliita panya.

Panya kwa paka, paka kwa mdudu, mdudu kwa mjukuu, mjukuu kwa bibi, bibi kwa babu, babu kwa turnip - kuvuta-kuvuta - na kuvuta turnip.

Na tena! Wakazi wote wa kaya hawakuweza kufanya chochote. Na … Wanyamapori walikuja kuwaokoa! Tena na tena - hakuna mtu wala kipenzi chake anayeweza kufanya chochote! Na mwakilishi mdogo zaidi wa viumbe hai vya bure alitatua maswali yote.

Kuna teremok kwenye uwanja. Kipanya kidogo kinapita. Niliona teremok, nikasimama na kuuliza:

- Terem-teremok! Nani anaishi katika jumba la kifahari? Hakuna anayejibu. Panya aliingia kwenye teremok na kuanza kuishi huko.

Chura-chura alikimbia kwenye mnara na kuuliza:

Hapa panya haikusuluhisha shida tu! Alipanga na kukuza hosteli nzima ya jamii! Hiyo ni, nguvu za NATURE ni ndogo zaidi, kila kitu baridi kinaanza.

Na sisi sote hatuna asili hii - hakuna mtu!

Kwa muhtasari - ambaye si mvivu, ingiza Yandex "panya katika hadithi za hadithi za Kirusi" na uogope na chanya, hekima, dhabihu na uwezo wa kutatua kila kitu katika sekunde chache.

Usichanganye yetu tu panya(kutoka kwenye mashimo), na wadudu wa nyumbani wa gayropean. Katika hadithi zetu za hadithi na katika nyumba zetu - paka pia sio tabia ya mwisho. Na panya hawakuishi ndani ya nyumba.

Turudi kwa kuku. Na babu alipiga na mwanamke akapiga na panya ilipiga - moja kwa wote na yote kwa moja! Kwa nini babu na mwanamke hawakupanga dhahabu kutoka kwenye sakafu, na sio kutoka kwenye meza? Pesa haina harufu? …

Je, kuku aliwafariji vipi? Nitakuwekea yai sasa, ni rahisi! Na wakatulia. Hiyo ni, shells za bei nafuu ziliwafurahisha. Sasa tumenusurika - tumesahau wazo rahisi na linaloeleweka tangu utoto. Pesa hainuki, lakini mayai hunusa, na jinsi …! Haiko wazi, sawa? Hapa tumemaliza. Ni nani kati yetu ambaye hakuamka katika utoto kabla ya saa ya kengele kutoka kwa harufu ya mayai ya mama, iliyopigwa kwenye sufuria kwa kifungua kinywa chako? Nani hakukimbia matembezi wakati mama yangu alisema - kimbia nyumbani, nilioka pancakes!

Babu na bibi hawakushikamana na dhahabu kwa njia yoyote. Lakini kwa fiddle na yai na grinder au kula kutoka sakafu - wao ni wazi si wamezoea. Panya ilitatua shida ya ganda, lakini chakula kilikuwa kimeenda. Babu na mwanamke wana mshtuko - ryaba wa kutisha, na ghafla watawakanyaga wale watukutu wa dhahabu! Lakini rippling ilinituliza - aina ya takataka ikatoka, nitarekebisha kila kitu, jamb yangu. Kila mtu alitulia - panya (asili), ilionyesha yai ya dhahabu mahali pake na kila mtu alikubaliana naye.

Sasa kuhusu kuku na jogoo. Kwa nini si jogoo na jogoo? Kwa nini sio kuku na kuku? Ni aina gani ya uzushi iliyobeba dhahabu badala ya chakula?

Tangu nyakati za kale, jogoo amekuwa mnyama mtakatifu katika tamaduni fulani, aliyejikita sana katika imani na ibada mbalimbali za kidini. Dhana ya ndege wa Kiajemi ilionekana baada ya Wagiriki kuwasiliana na Waajemi: "kwa sababu ya umuhimu wake mkubwa na matumizi yake katika dini kati ya Waajemi", lakini hata muda mrefu kabla ya hapo nchini Iran wakati wa Qianian (2000 BC - 700 BC). jogoo alikuwa mnyama mtakatifu zaidi.

Gall na Galina (jogoo na kuku), ikawa jina la watu wote waliokaa Ulaya kabla ya ushindi wa Wajerumani na Warumi. Jina lilichukuliwa sio kutoka kwa dari, lakini kutoka kwa ibada ya jogoo takatifu. Kuna majina mengi ya mahali kwenye ramani ya dunia na kutajwa kwa Gallus kwa jina. Uholanzi, Ureno, Galata nchini Uturuki … Kulikuwa na majina mengi zaidi ya mahali kwenye ramani ya dunia miaka 100-200 iliyopita. Holstein, Latgale, Galilaya, Galicia na bahari nyingi zaidi za maziwa, mito, miji na mikoa. Gaius Julius Caesar - Je, yeye ni Gallus Julius? Na maandishi yetu ya zamani ni ya Glagolitic, je, hakika sio halo? Je, sisi ni halojeni au gadim na vitenzi? Na hatuziita nguo za nguo za rangi nyingi zisizo na rangi, lakini labda Galat? Hitimisho linajionyesha - katika nyakati za zamani jozi ya jogoo na kuku haikuwa chakula tu bali pia dini, au tuseme sehemu yake.

Na nini kuhusu jogoo katika hadithi za hadithi - daima mpiganaji na mlinzi. Mfano wa kushangaza zaidi ni cockerel ya dhahabu ya Pushkin. Fupi. Mfalme anasikitishwa na mashambulizi ya maadui. Anapokea jogoo kama zawadi, ambaye huona shida zote na anajua mapema watatoka wapi. Sasa tutasema - mfalme alipokea zawadi ya kuona mbele. Rodnovers atazungumza juu ya zawadi ya uchawi. Orthodox itaita hii kushuka kwa roho takatifu. Na ishara ya ukuhani na uchawi na roho takatifu ni moto. Moto wa Mungu, moto wa madhabahu, moto wa Alatyr (madhabahu), moto wa mshumaa …

- Cockerel, jogoo, kuchana dhahabu, Acha nikukumbushe kwamba kwa Kilatini, Peter ni jiwe na baba (Alatyr katika yetu). Na dhahabu (altyn) na moto ni visawe vyekundu vya asili moja ya zamani.

Kwa ujumla, mfalme alikwama na akaenda kwenye spree, jogoo akaruka, zawadi ilikuwa imekwenda, maadui walichoma nyumba yake.

Na moto hufanya nini kwenye madhabahu au juu ya madhabahu - Petro? Hula dhabihu, huchoma moshi - huvuta moshi, hurudisha dhabihu iliyoteketezwa kwa moto kwa Muumba (kwa kubadilishana na zawadi ya moto ya roho). Sana kwa jina la mke wako - Kuku. Moto ni jogoo, zawadi, roho inashuka. Kuvuta sigara ni kuku, mwathirika huliwa na moto na kurudishwa tena.

Zaidi ya hayo, jogoo alikuwa akitikisa jina la kichwa na ndege wote. Jogoo - ndege - ndege. Inavutia sana na Ptah.

Ptah au Pta ni mojawapo ya majina ya Mungu Muumba katika mapokeo ya kidini ya kale ya Misri. Ptah alisawiriwa kama mtu aliyevalia vazi lililombana na kumfunika, isipokuwa mikono iliyoshikilia fimbo ya "ilikuwa". Jina Ptah mara nyingi liliambatanishwa na epithet "Yeye aliye nyuma ya ukuta wa kusini" (kusini katika ishara ya Misri ni picha ya umilele), kwa maneno mengine, Ptah ni Mungu upande mwingine wa uumbaji, Yeye aliye katika umilele., Mungu Mwenyewe ndani Yake, Muumba nje ya uumbaji wako. Katika usemi wa 647 wa "Maandiko ya Sarcophagi" kuna usemi kwa niaba ya Ptah: "Mimi ndiye niliye kusini mwa ukuta Wangu, bwana wa miungu, mfalme wa mbinguni, muumba wa roho, mtawala wa nchi zote mbili (mbingu na ardhi - takriban.), Muumba wa roho, akitoa roho taji, kiini na kiumbe, Mimi ndiye Muumba wa roho na maisha yao mikononi Mwangu, ninapotamani, ninaumba na wanaishi, kwa maana. Mimi ni neno la uumbaji lililo kwenye midomo Yangu na hekima iliyo ndani ya mwili Wangu, utu wangu u mikononi mwangu, Mimi - Bwana." Kitovu cha kuabudiwa kwa Ptah kilikuwa jiji la Memphis. Picha ya kipekee ya maisha ya ajabu na isiyoeleweka ya Ptah ilikuwa eneo la hekalu la Memphis la Ptah - nje ya kuta za jiji, nyuma ya ukuta wa kusini. Ibada ya Ptah ilikuwa na tabia ya kawaida ya Wamisri, na pia ilienea katika Nubia, Palestina, na Sinai. Neno Misri lenyewe linatokana na jina la kale la mji mkuu wa kale wa Misri - Memphis katika tofauti zilizopo kama vile HIKUPPTA, HETKAPTAH, HATKAPTA.

Siwezi kukosa na, nikijua kutoka utotoni, mungu wa KURin. Kijiwe chenye tundu moja lililooshwa. Kwa mababu, hii ilikuwa talisman nyumbani. Wangeweza kuleta kokoto ndogo kama hiyo kutoka mtoni na kuiweka kwenye bustani au shambani. Ni muhimu kukumbuka kuwa katika Vedism ya Kihindi pia kuna monster sawa - mungu wa jicho moja Kubera. Yeye hana jukumu tena la kulinda nyumba, kama kokoto yenye jicho moja, lakini kwa utajiri wake na ustawi (unahisi - testicle ya dhahabu imekwenda). Na sayari inalingana na Kubera hii - MerKURiy. Asili ya neno zebaki haijatolewa popote, lakini mungu wa Kirumi Mercury ni mtakatifu mlinzi wa mali na biashara. Kadiri unavyoingia kwenye ushirikina, ndivyo dhahabu inavyozidi kuwa kwenye mayai. Mara moja dots juu ya Yoprst, juu ya ushirikina wa pseudo-Kirusi - babu zetu waliabudu nuru tu (Yar, Horus, Khors, Kryshnia, nk - majina kadhaa ya ulimwengu) Kila kitu kingine ni maneno ya Vedic, maana ambayo mababu walijua - walijua. Tangu wakati wa Freemason Dahl, maoni yamewekwa kwetu kwamba matukio haya yote yalikuwa miungu ya Slavic. Hatukuwa Waslavs (wenyeji wa Balkan wanaotukuza Utawala wote), wala wapagani. Tulikuwa Orthodox - tulitukuza haki - mwanga, upande wa kimungu wa ulimwengu wote unaoonekana na usioonekana.

Sikuchimba kwa kina - nilichukua kile kilichokuwa juu ya uso. Kuna mto Kura, kuna dhana ya harakati ya jua - kichwa juu ya visigino. Na hii Kubar ni nini? Je, inalinganishwaje na ndege wa kuku na ndege aina ya falcon? Hii ni mada kubwa kwa makala tofauti.

Kwa nini moshi wa moshi hupeleka dhabihu kwa Mungu? Kila kitu ni rahisi - Mungu kwa babu zetu, mwanga au mkali. Kama hapo awali, hivyo sasa, tangu Kristo, hii ni matamshi ya Kigiriki ya jina la mwanga - Khors (Horus au Horus inamaanisha mashariki, chanzo cha mwanga). Tuma kwa Yar - KoYarit (sigara), au bado kuna fomu isiyofaa inayohusishwa na phallus. Tena, katika nyakati za kale, phallus pia ni ishara takatifu ya Alatyr sawa, ishara ya mbolea na spring, kwa utani, pia, mara nyingi huitwa na inaitwa cockerel.

Wacha turudi kwenye hadithi ya hadithi. Kwa mfano wa kuku katika mawazo ya mababu, kitu kilikuwa wazi. Sasa ni rahisi kuelewa kiini cha tatizo. Imani, au tuseme kile inachofananisha, ghafla, badala ya chakula cha kiroho, upendo na msamaha, ilijaribu kubadili BABLO! Babu na mwanamke walijaribu kwa muda mrefu kutoa angalau hisia kidogo kutoka kwa mafundisho haya mapya - haikufaulu. Hakuna maana katika Bubble kwa nafsi, hakuna kiini wala kujaza muhimu. Kila kitu kinaonekana sawa, hata nzuri zaidi, pia kuna kitu kinachozunguka ndani. Lakini huwezi kula, haina maana. Hii ni nusu ya shida! Na ikiwa hautavunja hila hii chafu? Nini kitaangukia kutoka hapo? Ni mdomo gani wa mtambaazi utapasua ganda hili la nutria? Usisahau - yai hapa ni matunda ya imani tu. Tunda hili likishika mizizi, litakua na nini? Bora kuliko Mephistopheles katika aria yake, huwezi kusema moja kwa moja juu ya matokeo:

Duniani, jamii nzima ya wanadamu

Huheshimu sanamu moja takatifu, Anatawala juu ya ulimwengu wote

Sanamu hiyo ni ndama wa dhahabu!

Katika huruma ya moyo

Kuitukuza sanamu

Watu wa tabaka tofauti na nchi

Wanacheza kwenye duara isiyo na mwisho

Kuzunguka pedestal

Kuzunguka pedestal!

Shetani anatawala mpira hapo, Mpira unatawala hapo!

Shetani anatawala mpira hapo, Mpira unatawala hapo!

Sanamu hii ni ya dhahabu

Anadharau mapenzi ya mbinguni, Cheats za dhihaka

Yeye ndiye sheria takatifu ya mbinguni!

Ili kumpendeza mungu wa dhahabu

Vita vya makali vinaongezeka;

Na damu ya binadamu kama mto

Damask chuma inapita kando ya blade!

Watu wanakufa kwa ajili ya chuma

Watu wanakufa kwa ajili ya chuma!

Shetani anatawala mpira hapo, Mpira unatawala hapo!

Shetani anatawala mpira hapo, Mpira unatawala hapo!

Vunja! Hukumu ya babu na mwanamke ni kali na ya haki! Ili mafundisho hayo yasingeitumbukiza serikali katika zama za giza za uadui na kifo. Lakini, ikawa, watu hawawezi kukabiliana nayo. Asili alikuja kuwaokoa. Na yeye alifagia kila kitu kwa mkia wake. Jinsi ilionekana - ninaogopa kufikiria! Kwa mfano, kuna hadithi nyingi zinazofanana katika Qur'an:

Sura ya 105

Kwa jina la Mungu mwenye rehema

Je! huoni jinsi Mola wako Mlezi alivyo mkali katika kuadhibu?

Nilimuua yule mtumwa shupavu aliyemfukuza tembo!

Je! Hakukata ghafla mkondo wa majeshi ya adui yasiyohesabika, Je! Mola wako Mlezi hakuzigeuza njama zao kuwa upotofu?

Alituma makundi ya ndege wa kutisha, wanaitwa "Ababil", Walikimbia chini, wakimwaga vumbi usoni, Waliruka juu na kujenga juu ya tembo ndani yake.

Mvua ya mawe ya udongo yenye joto iliwanyeshea.

Na hivyo maadui walinyauka, wakakauka, hawapewi nafasi ya kuzaliwa upya.

Wao ni kama masuke ya nafaka yaliyokufa, ambapo ndege wamekula nafaka.

Sijui ni tembo wa aina gani, lakini mawe yanayowaka kutoka kwa ndege yanajulikana kwangu.

Kwa ujumla, asili iliamua kila kitu. Kwa maana yeye Anajua, na sisi tunaweza tu Kuamini, na ni rahisi kwetu kuuza yai la dhahabu badala ya upendo na kazi.

Na mwisho - tutarekebisha nyenzo kwa kiapo.

Kiapo juu ya dhahabu ya Svyatoslav na John Tzimiskes

"… tutalaaniwa na Mungu ambaye tunamwamini - katika Perun na Volos, mungu wa ng'ombe, na tuwe na manjano kama dhahabu, na tutachapwa kwa silaha zetu …"