Anticulture ni ugonjwa wa ustaarabu

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Hatari ya kupinga tamaduni sio tu katika athari ya moja kwa moja kwenye fahamu na tabia ya watu. Inaiga, inajificha kama utamaduni.

Katika miaka 80-100 iliyopita, utamaduni wa kale umechanua na maua mazuri. Mara ya kwanza, ilipiga Magharibi, na baada ya matukio yanayojulikana ya 1987-1991 (wakati vikwazo vya kiitikadi vilipoanguka na Pazia la Iron lilianguka) inaingizwa kikamilifu katika ukweli wetu wa Kirusi.

Tabia za kupinga utamaduni:

1) umakini wa mara kwa mara kwa mada ya kifo, necrophilia: riwaya zisizo na mwisho na filamu za kutisha, misiba, vichekesho, filamu za vitendo, nk, necrophilia ya habari kwenye media. 2) mahubiri na propaganda ya yasiyo ya kawaida katika aina zake mbalimbali: ukumbi wa michezo ya upuuzi; falsafa ya upuuzi; falsafa ya psychedelic; anticulture ya madawa ya kulevya; kufanya mapenzi kwa mhalifu (wakati wahalifu wanaopinga shujaa wanaonyeshwa kama mashujaa], umakini mwingi wa kupotoka katika tabia ya kijinsia [huzuni, uasherati, ushoga); kulevya kwa taswira ya psychopathology, maonyesho maumivu ya psyche ya binadamu, dostoyevshchina. 3) nihilism kuhusiana na tamaduni ya zamani, kuvunja nayo au kujaribu "kisasa" zaidi ya kutambuliwa, kwa neno moja, ukiukaji wa usawa kati ya mila na uvumbuzi kwa niaba ya mwisho; uvumbuzi kwa ajili ya uvumbuzi, ushindani wa kushangaza, kushangaza mawazo ya mtazamaji, msomaji, msikilizaji na "uvumbuzi" wake. 4) irrationalism ya kijeshi: kutoka kwa furaha ya baada ya kisasa na kutengana hadi sifa ya fumbo.

Kwa bahati mbaya, takwimu nyingi za kitamaduni zinazidi kugeuka kuwa werewolves - takwimu za kupambana na utamaduni

Kwanza, badala ya "hisia nzuri" "kuamka kwa kinubi" (A. S. Pushkin), "kupanda busara, fadhili, milele" (N. A. jeuri, mauaji, tabia ya uhalifu kwa ujumla, ufidhuli, ufidhuli, wasiwasi, kila aina ya antics, dhihaka, dhihaka.

Pili, uzuri, mzuri kati ya takwimu za kitamaduni za leo sio mtindo: mbaya zaidi na mbaya huonyeshwa, bora zaidi (mifano: "Maisha na idiot" na Viktor Erofeev, "Swan Lake" iliyofanywa na Maurice Bejart, nk).

Tatu, ukweli umekatishwa tamaa. Mfano wa kawaida: katika tangazo la televisheni ilisema: "Ukweli wa kweli hauvutii zaidi kuliko fantasia na udanganyifu." Tangazo hili limetangazwa kwenye televisheni mara nyingi. Hebu fikiria juu ya kile kinachopendekezwa kwa watu: ulimwengu wa udanganyifu, ulimwengu wa surreal ni wa kuvutia zaidi kuliko maisha halisi? Maisha marefu ya Manilovism, Munchausenism, Castanedovism, kila aina ya vileo, kiroho na nyenzo! - Hii ni karibu wito wa moja kwa moja kwa wazimu, kwa kujiondoa kutoka kwa maisha halisi hadi udanganyifu wa madawa ya kulevya. Kwa neno moja, nzuri, uzuri, ukweli - maadili ya msingi ya mwanadamu ambayo maisha yanategemea - karibu hawapendi takwimu za kupinga tamaduni, na ikiwa ni hivyo, basi tu katika mazingira yasiyo ya kawaida (ya kupotoka au ya kawaida). pathological).

Anticulture ni ukuaji wa kupita kiasi wa pande fulani za tamaduni, tumor ya saratani kwenye mwili wake. Hatari ya kupinga tamaduni sio tu katika athari ya moja kwa moja kwenye fahamu na tabia ya watu. Inaiga, inajificha kama utamaduni. Watu mara nyingi hudanganywa, hushikwa na chambo cha kupinga tamaduni, wakiipotosha kwa tamaduni, kwa mafanikio ya kitamaduni. Anticulture ni ugonjwa wa jamii ya kisasa. Inaharibu utamaduni, inaharibu kile ambacho ni mwanadamu ndani ya mwanadamu, mwanadamu mwenyewe vile vile. Ni mbaya zaidi kuliko bomu lolote la atomiki, Osama bin Laden yeyote, kwa sababu hupiga mtu kutoka ndani, roho yake, akili, mwili.

Mwanafalsafa Mrusi V. S. Soloviev aliandika hivi: “Utamaduni ni nini, kwa kweli? Hii ndiyo kila kitu, kila kitu kabisa, kinachozalishwa na ubinadamu. Huu hapa ni Mkutano wa amani wa The Hague, lakini hapa kuna gesi zinazoweza kuvuta hewa; hapa kuna Msalaba Mwekundu, lakini basi kuna mvua ya kioevu moto juu ya kila mmoja, hapa kuna Alama ya Imani, lakini hapa kuna Haeckel na "Siri za Ulimwengu". Kwa bahati mbaya, maoni haya ya V. S. Soloviev juu ya tamaduni yanashirikiwa na wengi, wanaielewa kama kitu kisicho na kikomo na kisicho na mipaka, na inajumuisha katika muundo wake vitu ambavyo haviendani na ubinadamu wa kawaida. Sikubaliani sana na uelewa huu wa utamaduni. Taarifa zifuatazo za wanafalsafa ziko karibu nami: "Utamaduni ni bonge la maadili yaliyokusanywa" (G. Fedotov); "Utamaduni ni mazingira ambayo hukua na kulisha mtu" (P. Florensky). Au taarifa kama hiyo ya L. N. Tolstoy: "… tuna haki ya kuita sayansi na sanaa shughuli kama hiyo tu ambayo itakuwa na lengo hili na itafanikisha (mazuri ya jamii na wanadamu wote). Kwa hivyo, haijalishi jinsi wanasayansi wanaokuja na nadharia za uhalifu, sheria za serikali na kimataifa, wanaovumbua bunduki mpya na vilipuzi, na wasanii wanaotunga opereta chafu au riwaya chafu kama hizo wanajiita, hatuna haki ya kuwaita wote. shughuli hii ni sayansi na sanaa, kwa sababu shughuli hii hailengi kwa faida ya jamii au ubinadamu, lakini, kinyume chake, inaelekezwa kwa madhara ya watu.

Ni kile tu ambacho hutumikia kuhifadhi, maendeleo na maendeleo ya maisha ni mali ya utamaduni. Kwa usahihi, tamaduni ni seti ya maarifa na ustadi unaolenga kujilinda, kuzaliana, uboreshaji wa mwanadamu na kujumuishwa kwa sehemu katika kanuni za maisha (mila, mila, kanuni, viwango vya lugha, elimu, n.k.), kwa sehemu katika vitu. ya utamaduni wa nyenzo na kiroho. Kila kitu kinachoenda zaidi ya upeo wa ujuzi na ujuzi huu, ambayo huharibu mtu au kuzuia uboreshaji wake, haina uhusiano wowote na utamaduni wa kibinadamu na hutumikia mungu mmoja tu: mungu wa kupinga utamaduni.

Kueneza hali isiyo ya kawaida katika jamii ya kisasa

Jamii ya kisasa na mazingira yake kwa ujumla huambukizwa na bacilli ya hali isiyo ya kawaida (ya uasherati, jinai, fahamu mgonjwa). Sinema na televisheni zimejaa matukio ya vurugu, mauaji, kila aina ya filamu za kutisha, monsters, maonyesho ya majanga, kifo cha watu. Wahalifu na wauaji mara nyingi huonyeshwa kama mashujaa. Mifano ya mifano: mara nyingi huonyeshwa kwenye televisheni filamu ya kitaifa "Genius", ambapo mwigizaji maarufu wa filamu Alexander Abdulov yuko katika nafasi ya kuongoza, au mfululizo wa TV "Brigada".

Yevgeny Petrosyan alisema kwa huzuni katika kipindi cha Televisheni "Smekhopanorama" kuhusu safu ya Runinga "Brigade": "Kabla ya mvulana huyo kutazama" Mtembezi wa polepole wa Mbinguni "na akasema - nataka kuwa rubani; sasa anaangalia "The Brigade" na anasema nini? - Nataka kuwa jambazi." Jukumu kuu katika safu ya runinga linachezwa na muigizaji maarufu Sergei Bezrukov. Katika mahojiano, anahalalisha mfululizo huu wa televisheni, hata anatangaza wale ambao hawaelewi umuhimu chanya wa mfululizo wa televisheni kama wapumbavu. Mpango wa Brigade ni nini? Na yuko hivi kwamba mhusika mkuu ni jambazi ambaye huibuka mshindi kutoka kwa vita vyote na aina yake na na polisi. Mfululizo huo unaisha na kiongozi wa kikundi cha wahalifu anayegombea Jimbo la Duma la Shirikisho la Urusi na kushinda uchaguzi.

Mwanafalsafa E. V. Zolotukhina-Abolina aliita jambo hili la anticulture "aestheticization ya nguvu mbaya." Anaandika: "Wapelelezi wasio na mwisho wa umwagaji damu, filamu za misiba, mfululizo wa kutisha kuhusu maniacs na vampires zimefurika kwenye skrini zetu sasa. Sinematografia inashindana na maisha: je, ni nani mbaya zaidi, ukweli wa skrini au halisi? Warembo wenye miguu mirefu huwanyonga marafiki wao wasio na bahati na lazi, na mbilikimo wazuri hung'oa ngozi kwa walio hai - Na tunaizoea. Tunazoea maovu yaliyowasilishwa kwa kifuniko angavu na dhidi ya mandhari nzuri ya mandhari. Uovu unakuwa wa nyumbani, kama mbwa wa Rottweiler, lakini hii haachi kuwa mbaya, na kama mbwa huyu, inaweza kuwararua wamiliki wake vipande vipande wakati wowote. Ni rahisi zaidi kwa kijana ambaye ameona mauaji kwenye skrini mara elfu (kwa karibu, maelezo ya kusikitisha) kuchukua bunduki ya mashine na kwenda kuua. Moyo wake ulifunikwa na pamba, ukaenda porini, na kutokana na ushenzi huu anaacha kuelewa kuwa mtu halisi hana maisha matano kwenye hifadhi, kama mhusika kutoka kwenye mchezo wa elektroniki, na hawezi kutendewa kama mtu anayelengwa kwenye dansi.. Aesthetization ya uovu ni janga la wakati wetu."

Ninakubaliana na kila kitu katika tathmini za EV Zolotukhina-Abolina, isipokuwa moja. Anaamini kwamba "sinema inashindana na maisha: je, ni nani mbaya zaidi, ukweli wa skrini au halisi?" Nina hakika kuwa sinema katika kesi hii haishindani na maisha, lakini inaipotosha sana. Ni muhimu kutofautisha kati ya ukweli wa mtu binafsi wa maisha, ambayo inaweza kweli kuwa ya kutisha, na maisha kwa ujumla, katika msingi. Maisha kwa ujumla ni mazuri na ya kushangaza katika msingi wake! Ikiwa sinema ya kisasa ilishindana kweli na maisha katika utofauti wake wote, ingelipa kipaumbele cha kawaida kwa ile mbaya.

Ni ukweli uliojulikana kwa muda mrefu: kizazi kipya kinalelewa kwa sehemu kubwa na mifano

Ikiwa vijana wanaona mifano mbaya, basi wanashtakiwa bila hiari kwa nishati ya mifano hii mbaya. Na kinyume chake. Hivi ndivyo Seneca aliandika karibu miaka elfu mbili iliyopita: "Ikiwa unataka kujiondoa kutoka kwa maovu, kaa mbali na mifano mbaya. Bakhili, mfisadi, mkatili, mdanganyifu - kila kitu ambacho kingekudhuru ikiwa wangekuwa karibu kiko ndani yako. Ondoka kwao hadi bora, ishi na Cato, na Lelius, na Tuberon, na ikiwa unapenda Wagiriki, kaa na Socrates, na Zeno. (…) Ishi na Chrysippus, pamoja na Posidonius. Watakupa maarifa ya kimungu na mwanadamu, watakuamuru kuwa mtendaji na sio kusema tu kwa ufasaha, wakimimina maneno kwa raha ya watazamaji, lakini pia hasira roho yako na kuwa thabiti dhidi ya vitisho. (Seneca. Barua za Maadili kwa Lucilia, 104, 21-22.) Seneca aliungwa mkono na kamanda wetu mashuhuri A. V. Suvorov kwa maneno ya juhudi sana: “Mchukue shujaa kama kielelezo chako, mtazame, mfuate; kukamata, kupata, utukufu kwako!"

Tunaona ladha isiyo na mwisho ya maelezo - maelezo ya vurugu, uhalifu, mauaji, unyanyasaji mbaya / ukatili wa watu. Lugha na tabia ya wahusika wa fasihi na filamu, kama sheria, hazina ubinadamu wa kawaida, ladha, busara. Ufidhuli mtupu, unyanyasaji mbaya, lugha mbaya ya mraba hadi mkeka. Watoto, vijana, vijana wanaona haya yote, kunyonya kama sifongo, kushtakiwa kwa nishati hii hasi, na kuanza kuiga. Wanaanza kufikiria kuwa kila kitu katika jamii hii kinawezekana, kinakubalika, kinakubalika. Nishati hasi ya ufahamu wa uhalifu, iliyoenea katika utamaduni wa kisasa, katika filamu, vitabu, kwenye vyombo vya habari, hupenya akili dhaifu za vijana.

Njama moja kutoka kwa filamu ya Mikhail Romm "Ufashisti wa Kawaida" inakuja akilini mwangu. Mussolini, kiongozi wa chama kipya cha kifashisti, alikuwa ahudhurie mkutano wa kampeni katika mji mdogo wa Italia. Alikuwa anajulikana kidogo kwa wakazi wa mji huo. Siku chache kabla ya kuwasili kwa Mussolini, mraba kuu wa mji ulifunikwa na mabango yenye picha yake na salamu ya fashisti. Mussolini alipotokea kwenye mkutano huo na kuinua mkono wake kwa salamu ya kifashisti, wakaazi wote wa mji huo waliokusanyika kwenye mkutano huo waliinua mikono yao kama salamu moja ya tabia … katika kuchapishwa, kwenye sinema, kwenye vyombo vya habari. Matukio mengi yanayoonyesha tabia ya uhalifu husababisha tu kuongezeka kwa uhalifu, kuelimisha na kuzaliana wahalifu zaidi na zaidi. Waandishi wa sinema na waandishi wakati mwingine huhalalisha uraibu wao kwa aina ya upelelezi kwa ukweli kwamba njama za uhalifu za filamu zao, vipindi vya Runinga, vitabu huonyesha maisha, kwamba maisha yanadaiwa kuwa hivyo.

Ninatangaza kwa uwajibikaji kamili: wanakashifu maisha, watu, Urusi, ubinadamu! Watu wengi sana wanaishi maisha ya kawaida, huzaa, hulea, hufundisha watoto, hujenga, huponya, huzalisha manufaa ya kimwili na kiroho. Uhalifu na mapambano dhidi yake ni sehemu ndogo tu ya maisha ya watu, Urusi na ubinadamu.

Wahalifu, kama vile vijidudu vinavyosababisha magonjwa, wanaweza tu kueneza vimelea kwenye mwili wa jamii. Hivi sivyo jamii inavyoishi! Maisha kuu ya watu ni ama upendo, kuzaliwa na malezi ya watoto, kuzaliana kwa maisha mapya, au uzalishaji wa mali na utajiri wa kiroho, maisha katika utamaduni, maendeleo ya nyenzo na kiroho. Kila kitu kingine kiko kwenye ukingo wa maisha. Uhalifu ni maisha ya pembeni, ya kando. Ipasavyo, inapaswa kuonyeshwa kwa uwiano huu. Sio asilimia 50-70 ya muda wa skrini, lakini baadhi ya asilimia 5-10. Wasanii, waandishi, watu wa TV wasifuate mielekeo ya waliotengwa na walio tayari kuangalia maisha ya hawa waliotengwa.

Kulingana na kitabu cha L. E. Balashov. "Hasi ya maisha: anticulture na antifalsafa"