Je, tunapaswa kuwahurumia wahamiaji?

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Enzi za ukoloni zilitupa mifano mingi ya ushujaa na kutovumiliana. Huo ulikuwa wakati ambapo Wazungu waliyatiisha mabara yote bila kuzingatia maadili ya kibinadamu ya ulimwenguni pote. Johannesburg, Singapore, Hong Kong, Harare, Sydney, Cape Town, Harbin, Macau ni kumbukumbu za milele za uvumilivu na ujasiri wa wanaume wachache wenye ujasiri ambao walijenga vituo vya nje vya ulimwengu wa kistaarabu katika ardhi ya pori na hatari. Isiyojulikana sana ni Verny, Semipalatinsk, Ust-Kamenogorsk na miji mingine mingi iliyoanzishwa na wakoloni wa Urusi huko Asia ya Kati.

Unaweza kusoma juu ya jinsi mchakato wa kushinda na kusasisha mkoa ulifanyika katika kazi ya Evgeny Glushchenko Urusi huko Asia ya Kati. Ushindi na Mabadiliko”(soma, au bora nunua). Je, unashuku mwanahistoria wa Kirusi wa upendeleo? Kweli, unaweza kusoma kwa uhuru Jumuiya ya Wakoloni wa Urusi huko Tashkent, 1865-1923 na Jeff Sahadeo na Asia ya Kati ya Urusi, 1867-1917: Utafiti katika Utawala wa Kikoloni na Richard Pearce, ambapo waandishi hupata hitimisho sawa juu ya faida za Warusi. uwepo wa utamaduni na uchumi wa Asia ya Kati.

Idadi ya watu wa Urusi ilikuwa na inabakia kuwa nguvu kuu ya kujenga katika majimbo ya Asia ya Kati: karibu wafanyikazi wote waliohitimu ni Warusi, miundombinu yote ilijengwa na Warusi, na uhamiaji wa idadi ya watu wa Urusi (kwa kiwango chake na mienendo yake inawakumbusha sana kukimbia.) ndio sababu kuu ya uharibifu wa haraka wa Uzbekistan, Tajikistan, Turkmenistan na Kyrgyzstan.

Masharti ya hii yaliundwa na sera ya kitaifa ya Soviet: kuhimiza maendeleo ya kujitambua kwa kitaifa kwa "watu waliokandamizwa hapo awali" (ambao hawakuwahi kujitambua kama taifa hapo awali - katika Caucasus na Asia ya Kati, upinzani dhidi ya askari wa Urusi ulikuwa. daima hutolewa sio na wazalendo wa ndani, lakini na viongozi wa kidini) na kudharauliwa kwa watu wa Urusi. Utaratibu huu umeelezewa kwa undani wa kutosha katika kazi ya profesa wa Harvard Terry Martin "Empire of Positive Action". Mataifa na Utaifa katika USSR, 1923-1939 ". Mfano wa kielelezo wa ubaguzi wa makusudi wa idadi ya watu wa Kirusi na kuondokana na darasa la wamiliki wa Kirusi inaweza kuchukuliwa kuwa mageuzi ya ardhi na maji katika Semirechye ya 1921-1922.

Rasilimali zote zilitolewa kutoka kwa RSFSR kwa ajili ya maendeleo ya viwanda ya Asia ya Kati (na mikoa mingine isiyo ya Kirusi), lakini hii haitoshi - wasimamizi waliohitimu, wahandisi na wafanyakazi walihitajika ndani, kwa sababu fahamu ya mapinduzi ya wenyeji wa vijiji inaweza. si kuwasaidia katika ujenzi wa barabara, viwanda, shule na sinema. Wafanyikazi muhimu katika USSR waliweza tu kuajiriwa kutoka kwa Warusi - kwa hivyo, wakati wa miaka ya utawala wa Stalin, wataalam wa Urusi walitumwa kwa jamhuri: huko Kyrgyzstan, idadi ya Warusi iliongezeka kutoka 11.9% hadi 30%, huko Kazakhstan wakati fulani. idadi ya Warusi ililingana na idadi ya wenyeji.

Kwa kuwa, kwa kweli, wasomi na wakifanya kazi zote za ustaarabu kama chini ya Mtawala, Warusi, kwa kushangaza, hawakuwa na upendeleo wowote na walikuwa chini ya ubaguzi wa makusudi. Mhandisi wa madini wa Marekani John Littlepage katika kitabu chake "In Search of Soviet Gold" anaelezea tukio aliloona wakati wa kazi yake katika USSR katika miaka ya 1930:

Warusi, ambao sasa wanaishi kati ya makabila ya zamani, walilazimika kujifunza subira na uvumilivu mwingi. Wakomunisti, waliotofautishwa na ubora ambao waliuita kwa kufaa upuuzi, badala yake, waliamua: kwa kuwa Warusi waliwanyonya watu wa kiasili hapo zamani, sasa wanapaswa kuvumilia aibu yoyote. Makabila ya wenyeji, kiakili kama watoto wenye hila, waligundua haraka kwamba Warusi hawakuweza kulipa kwa hila yoyote, na baadhi yao walikuwa wakitumia mapendeleo waliyopokea kutoka kwa wakomunisti kwa uovu. Warusi wanapaswa kuvaa uso mzuri wakati wanacheza vibaya, kwa sababu wanajua kutokana na uzoefu kwamba kwa jaribio kidogo la kuwalipa kwa aina, wataadhibiwa vikali, na mahakama za kikomunisti zitachukua kila mara chochote ambacho asili husema kwa imani.

Kwa kweli, iliibuka kuwa umati wa wakulima, wakiwa wamepitia ugumu wote wa sera ya kiuchumi ya Soviet (mapambano dhidi ya wakulima matajiri na mali ya kibinafsi, uundaji wa shamba la pamoja, nk), walimiminika mijini kutafuta bora. maisha. Hii, kwa upande wake, iliunda uhaba mkubwa wa mali isiyohamishika ya bure, ambayo ni muhimu sana kwa uwekaji wa msaada kuu wa nguvu - babakabwela.

Ilikuwa ni wafanyikazi ambao wakawa idadi kubwa ya watu, ambayo tangu mwisho wa 1932 ilianza kutoa pasipoti kwa bidii. Wakulima (isipokuwa nadra) hawakuwa na haki kwao (hadi 1974!).

Pamoja na kuanzishwa kwa mfumo wa pasipoti katika miji mikubwa ya nchi, usafishaji ulifanyika kutoka kwa "wahamiaji haramu" ambao hawakuwa na nyaraka, na kwa hiyo haki ya kuwa huko. Mbali na wakulima, kila aina ya "anti-Soviet" na "vitu vilivyopunguzwa" viliwekwa kizuizini. Hawa ni pamoja na walanguzi, wazururaji, ombaomba, ombaomba, makahaba, makasisi wa zamani na kategoria nyingine za watu wasiojishughulisha na kazi ya manufaa ya kijamii. Mali zao (ikiwa zipo) zilidaiwa, na wao wenyewe walipelekwa kwenye makazi maalum huko Siberia, ambapo wangeweza kufanya kazi kwa faida ya serikali.

Uongozi wa nchi hiyo uliamini kuwa ulikuwa unaua ndege wawili kwa jiwe moja. Kwa upande mmoja, inasafisha miji ya mambo ya kigeni na ya uhasama, kwa upande mwingine, inajaza Siberia iliyo karibu na jangwa.

Maafisa wa polisi na idara ya usalama ya serikali ya OGPU walifanya uvamizi wa hati za kusafiria kwa bidii kiasi kwamba, bila sherehe, waliwaweka kizuizini mitaani hata wale waliopokea hati za kusafiria, lakini hawakuwa nazo mikononi mwao wakati wa ukaguzi huo. Miongoni mwa "wakiukaji" inaweza kuwa mwanafunzi katika njia yake ya kutembelea jamaa, au dereva wa basi ambaye aliondoka nyumbani kwa sigara. Hata mkuu wa idara moja ya polisi ya Moscow na wana wote wawili wa mwendesha mashtaka wa jiji la Tomsk walikamatwa. Baba alifanikiwa kuwaokoa haraka, lakini sio wote waliochukuliwa kimakosa walikuwa na jamaa wa hali ya juu.

"Wakiukaji wa sheria ya pasipoti" hawakuridhika na ukaguzi wa kina. Takriban mara moja walipatikana na hatia na wakatayarishwa kupelekwa kwenye makazi ya vibarua mashariki mwa nchi. Janga maalum la hali hiyo liliongezwa na ukweli kwamba wahalifu wa kurudisha nyuma ambao walikuwa chini ya kufukuzwa kuhusiana na upakuaji wa maeneo ya kizuizini katika sehemu ya Uropa ya USSR pia walipelekwa Siberia.

Kisiwa cha kifo

Hadithi ya kusikitisha ya moja ya vyama vya kwanza vya wahamiaji hawa wa kulazimishwa, inayojulikana kama janga la Nazinskaya, imejulikana sana.

Zaidi ya watu elfu sita waliteremshwa mnamo Mei 1933 kutoka kwa mashua kwenye kisiwa kidogo kisicho na watu kwenye Mto Ob karibu na kijiji cha Nazino huko Siberia. Lilipaswa kuwa kimbilio lao la muda huku masuala ya makazi yao mapya ya kudumu katika makazi maalum yakitatuliwa, kwa kuwa hawakuwa tayari kupokea idadi kubwa ya watu wanaokandamizwa.

Watu hao walikuwa wamevalia mavazi ambayo polisi walikuwa wamewazuilia katika mitaa ya Moscow na Leningrad (St. Petersburg). Hawakuwa na matandiko au zana zozote za kujitengenezea nyumba ya muda.

Siku ya pili, upepo ulichukua, na kisha baridi ikapiga, ambayo hivi karibuni ilibadilishwa na mvua. Bila kujilinda dhidi ya hali ya asili, waliokandamizwa waliweza tu kukaa mbele ya moto au kuzunguka kisiwa kutafuta gome na moss - hakuna mtu aliyewatunza chakula. Siku ya nne tu waliletwa unga wa rye, ambao ulisambazwa kwa gramu mia kadhaa kwa kila mtu. Baada ya kupokea makombo haya, watu walikimbilia mtoni, ambapo walitengeneza unga katika kofia, vitambaa vya miguu, koti na suruali ili kula haraka mfano huu wa uji.

Idadi ya vifo kati ya walowezi maalum ilikuwa ikiongezeka kwa mamia. Wakiwa na njaa na walioganda, walilala karibu na moto na kuchomwa wakiwa hai, au walikufa kwa uchovu. Idadi ya wahanga nayo iliongezeka kutokana na ukatili wa baadhi ya walinzi hao kuwapiga watu kwa mitutu ya bunduki. Haikuwezekana kutoroka kutoka "kisiwa cha kifo" - kilizungukwa na wafanyakazi wa bunduki, ambao mara moja walipiga risasi wale waliojaribu.

Kisiwa cha Cannibals

Kesi za kwanza za cannibalism kwenye Kisiwa cha Nazinsky zilitokea tayari siku ya kumi ya kukaa kwa waliokandamizwa huko. Wahalifu waliokuwa miongoni mwao walivuka mipaka. Wakiwa wamezoea kuokoka katika hali ngumu, waliunda magenge ambayo yaliwatia hofu wengine.

Wakaaji wa kijiji cha karibu wakawa mashahidi wasiojua kuhusu jinamizi lililokuwa likitukia kisiwani humo. Mwanamke mmoja maskini, ambaye wakati huo alikuwa na umri wa miaka kumi na tatu tu, alikumbuka jinsi msichana mrembo alivyochumbiwa na mlinzi mmoja: “Wakati anaondoka, watu walimkamata msichana huyo, wakamfunga kwenye mti na kumchoma visu na kumuua. walikula kila walichoweza. Walikuwa na njaa na njaa. Kote katika kisiwa hicho, nyama ya binadamu ingeweza kuonekana ikiwa imechanwa, kukatwa, na kuning’inizwa kwenye miti. Malisho yalikuwa yamejaa maiti."

"Nilichagua wale ambao hawako hai tena, lakini bado hawajafa," Uglov fulani, anayeshutumiwa kwa kula nyama ya watu, alishuhudia baadaye wakati wa kuhojiwa: Kwa hivyo itakuwa rahisi kwake kufa … Sasa, mara moja, sio kuteseka kwa siku nyingine mbili au tatu.

Mkaaji mwingine wa kijiji cha Nazino, Theophila Bylina, alikumbuka hivi: “Wale waliohamishwa walikuja kwenye nyumba yetu. Wakati mmoja mwanamke mzee kutoka Kisiwa cha Death- Island pia alitutembelea. Walimpeleka kwa steji … niliona ndama za yule kikongwe zimekatwa kwenye miguu yake. Kwa swali langu, alijibu: "Ilikatwa na kukaangwa kwa ajili yangu kwenye Kisiwa cha Kifo." Nyama yote juu ya ndama ilikatwa. Miguu ilikuwa ikiganda kutokana na hili, na mwanamke huyo akavifunga kwa matambara. Alihama kivyake. Alionekana mzee, lakini kwa kweli alikuwa katika miaka yake ya mapema ya 40.

Mwezi mmoja baadaye, watu wenye njaa, wagonjwa na waliochoka, walioingiliwa na mgao mdogo wa chakula, walihamishwa kutoka kisiwa hicho. Hata hivyo, maafa kwao hayakuishia hapo. Waliendelea kufa katika kambi za baridi zisizotayarishwa na zenye unyevunyevu za makazi maalum ya Siberia, wakipokea chakula kidogo huko. Kwa jumla, kwa muda wote wa safari ndefu, kati ya watu elfu sita, zaidi ya elfu mbili walinusurika.

Maafa ya msiba

Hakuna mtu nje ya mkoa ambaye angejifunza juu ya mkasa ambao ulifanyika ikiwa haikuwa kwa mpango wa Vasily Velichko, mwalimu wa Kamati ya Chama cha Wilaya ya Narym. Alitumwa katika moja ya makazi maalum ya wafanyikazi mnamo Julai 1933 kuripoti jinsi "vitu vilivyopunguzwa" vinafaulu kufundishwa tena, lakini badala yake alizama kabisa katika uchunguzi wa kile kilichotokea.

Kulingana na ushuhuda wa kadhaa wa walionusurika, Velichko alituma ripoti yake ya kina kwa Kremlin, ambapo alizua majibu ya vurugu. Tume maalum iliyofika Nazino ilifanya uchunguzi wa kina, na kupata makaburi 31 ya halaiki kwenye kisiwa hicho na maiti 50-70 kila moja.

Zaidi ya walowezi 80 maalum na walinzi walifikishwa mahakamani. 23 kati yao walihukumiwa adhabu ya kifo kwa "uporaji na kupiga", watu 11 walipigwa risasi kwa kula nyama ya watu.

Baada ya kumalizika kwa uchunguzi, hali ya kesi hiyo iliainishwa, kama ilivyokuwa ripoti ya Vasily Velichko. Aliondolewa katika nafasi yake kama mwalimu, lakini hakuna vikwazo zaidi vilivyochukuliwa dhidi yake. Baada ya kuwa mwandishi wa vita, alipitia Vita vya Kidunia vya pili na kuandika riwaya kadhaa juu ya mabadiliko ya ujamaa huko Siberia, lakini hakuwahi kuthubutu kuandika juu ya "kisiwa cha kifo".

Umma kwa ujumla ulijifunza juu ya janga la Nazin mwishoni mwa miaka ya 1980, usiku wa kuporomoka kwa Umoja wa Soviet.