Veda Slavyan - Epics za Kibulgaria za kabla ya Ukristo

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Katika kitabu cha SI Verkovich "Veda ya Waslavs" (1874, Belgrade), kuna nyimbo na hadithi za hadithi zilizokusanywa katika Milima ya Rhodope kati ya watu wa Kibulgaria. Uhamiaji mkubwa wa Proto-Slavs kwenda Ulaya muda mrefu kabla ya Hellenes na Celts, maelezo ya wazi ya desturi za kale za Vedic - hii na mengi zaidi yalijumuishwa katika mkusanyiko huu wa ajabu.

Epos za prehistoric za Slavs Kusini zimesalia, kuanzia wakati wa uhamiaji wa makabila ya Slavic hadi Mto Danube katika eneo la Balkan. Nyimbo za Epic zilikusanywa na mkereketwa mkubwa na mpenzi wa mambo ya kale S. I. Verkovich katika karne ya 19, lakini hadi sasa walikuwa wamenyamaza kutoka kwa jamii kama "wa kidini wa kipagani".

Verkovich alikuwa na wazo la kukanusha maoni ya waandishi wa kigeni kwamba Waslavs hawakuleta chochote chao katika tamaduni ya wanadamu, lakini badala yake waliidhuru. Hivi ndivyo Verkovich anaandika kuhusu hili: Kwa mshangao wangu mkubwa, niliona tofauti kubwa kati ya kile nilichosikia shuleni kuhusu kabila la Wagiriki, na kile nilichokiona kwa macho yangu mwenyewe. Ukiacha kila kitu kingine, nitataja muziki na ushairi pekee, ambavyo vinachukuliwa kuwa msingi wa utamaduni wa awali wa binadamu; Sikuona mwelekeo wowote kwao kati ya Wagiriki wa kisasa, wakati Waslavs wa Kibulgaria wanajitolea kwao kwa shauku na upendo kwamba hakuna kabila lingine lolote la Slavic linaweza kuwazidi katika suala hili.

Uchunguzi huu ulimshawishi Verkovich kufikiri kwamba Waslavs walikuwa na utamaduni wao wa juu tangu kumbukumbu ya wakati, ambayo iliacha athari muhimu zaidi katika hadithi za watu, nyimbo za watu na hadithi za hadithi.

Kuvutiwa na kazi za sanaa ya watu, S. I. Verkovich alishambulia njia ya nyimbo ambazo hakuna mtu aliyewahi kukutana naye hapo awali. Alipata nyimbo hizi kati ya Wabulgaria wa Pomak wanaoishi katika Milima ya Rhodope. Wabulgaria wa Pomak walikubali Uislamu rasmi, lakini waliendelea kuimba nyimbo za kale za Vedic Slavic zilizorithiwa kutoka kwa mababu zao wa mbali. Waslavs wa Pomak wamehifadhi mila hai hata kuhusu wakati wa Alexander Mkuu.

Shukrani kwa utafiti wa kina wa "Ugunduzi wa Rhodope", S. I. Verkovich inaongoza kwa majibu ya kina kwa tathmini ya kihistoria ya matukio ya zamani ambayo yalitokea wakati wa makazi mapya ya Waslavs kutoka Nchi yao ya Mababu, wakati dini ya Vedic ya Asili ya kawaida kwa watu wote wa Aryan ililetwa na Waslavs kwenye Nchi yao mpya na kuunda msingi. ya imani zao za kidini, zinazoendelea kwa uhuru chini ya hisia ya Asili mpya, hali zingine za hali ya hewa na kuongezeka kwa ufahamu wa maadili.

Katika suala hili, "ugunduzi wa Rhodope" ni chanzo muhimu sana kwa historia, ambayo ni, kwa kiwango kikubwa, urithi wa wanadamu wote.

Katika magazeti ya Kifaransa, wataalam wametoa ripoti za kina juu ya ukweli wa nyimbo zilizokusanywa na Verkovich.

Walakini, umma wa Urusi haukupenda uingiliaji kama huo wa Wafaransa katika maswala ya Slavic. Hapa ndivyo gazeti la Kirusi "Sovremennye Izvestia" No. 356 la 1878 liliandika juu ya hili: "Inawezekana kwamba swali la ukweli wa" Slavic Veda "linapendeza Kifaransa zaidi kuliko sisi, Waslavs? Je, tunapaswa kusubiri milele wageni wengine watuonyeshe kile tulicho nacho na kile ambacho hatuna?"

Mtu anaweza tu kujivunia diplomasia hiyo, wakati Waslavs wote hawakuzingatiwa kuwa wageni, lakini walikuwa "wetu", mambo yao yalikuwa yetu. Na sasa tunapaswa kujuta kwa uchungu kwamba, kwa uchunguzi wa kimya wa jamii ya Slavic, uchokozi wa NATO ulifanyika katika Jamhuri ya Serbia, ambayo watu wengi walikufa, makaburi ya kale ya Slavic, makaburi ya kale na ya kisasa ya utamaduni wa Slavic yaliharibiwa, na pia. kama unyonge na kugawanyika katika Kosovo na Montenegro wakati ni moja Slavic watu.

Sehemu ya nyimbo zilizokusanywa SI Verkovich iliyochapishwa huko Belgrade, katika ukuu wa Serbia, mnamo 1874 chini ya kichwa "Veda Slovena", kitabu cha kwanza.

Mnamo 1867, SI Verkovich alikuja Moscow kupata wasomi wazuri wa Slavic ambao wangeunga mkono utafiti wake na kusaidia kuchapisha nyimbo zingine.

Huko, kwa msaada wa familia ya kifalme, na pia michango mingi kutoka kwa viongozi mashuhuri wa wakuu - walinzi wa fasihi ya Slavic, Stefan Ilyich anachapisha toleo la 2 la "Veda ya Waslavs", ambayo inaonekana mnamo 1881.

Hii ilikuwa wakati wa kuongezeka kwa kujitambua kwa Slavic, wakati wasomi wa heshima walikuwa bado hawajaambukizwa na cosmopolitanism na walikuwa wazalendo zaidi kuliko wasomi wa kawaida, wagonjwa na nihilism, ukosefu wa kiroho na elimu nyembamba. Hali ya juu zaidi ya wakuu wa serikali ya Urusi, na vile vile Bulgaria, viongozi wa Kanisa la Orthodox na wakuu wa mawazo kutoka kwa fasihi na sanaa, ambao, kwa sababu ya ufahamu wao wa ajabu na jukumu la kiraia, walitoa pesa za kibinafsi kwa uchapishaji wa kitabu. na Mserbia rahisi SI Verkovich, ambaye hakutenganishwa kama Slavs, anashangaza kutoka kwa raia wa Urusi wa Milki ya Urusi.

Ili kupata tathmini ya wataalam wa Kirusi, S. I. Verkovich aliwasilisha vifaa vya nyimbo za Rhodope kwa mkutano wa 4 wa akiolojia, ambao ulifanyika Kazan mnamo Agosti 10, 1877. Waslavi wakubwa zaidi huita nyimbo za Rhodope za kushangaza katika yaliyomo, kwa kuwa zina kumbukumbu za uvumbuzi wa awali na uvumbuzi wa mwanadamu kwenye njia ya elimu na makazi mapya ya Waslavs.

Walakini, kati ya washiriki wa mkutano huo kulikuwa na wataalam wa uwongo-wasiwasi wa ushawishi wa Magharibi ambao hawakubali uwezekano wa uwepo wa nyimbo kama hizo katika Rhodopes ya Kibulgaria, kwani zina habari juu ya enzi ya mbali kama hiyo, kumbukumbu ambayo haikuweza. zihifadhiwe katika mashairi ya watu. Ingawa "wataalamu wa uwongo" hawajawahi kufika mahali nyimbo za Pomak zilirekodiwa kwenye Milima ya Rhodope, na ingawa wataalam wa Ufaransa waliotembelea Milima ya Rhodope walichapisha ripoti juu ya ukweli wa nyimbo hizo kwenye majarida, maadui waliweza kulazimisha. maoni yao juu ya kongamano, na SI Verkovich alishtakiwa kwa kughushi.

Kwa hivyo, tamaduni ya zamani zaidi ya Vedic na historia ya Slavs Kusini ilisahaulika.

Katika hali kama hiyo, SI Verkovich aligundua kuwa hataweza kukamilisha toleo kamili la nyimbo za Pomak. SI Verkovich anaondoka Urusi kwa uzuri na huenda Bulgaria. Huko Bulgaria, katika duru nyingi za jamii, "Veda Slavyan" ilikubaliwa kama kazi ya sanaa ya watu wa zamani, ikiibua hisia za uzalendo. Kwa hivyo, Bunge la Watu wa Bulgaria lilimteua SI Verkovich pensheni nzuri kwa huduma zake kwa Bara. Alikufa huko Sofia mnamo 1893.

Sasa majina ya wasiwasi kutoka kwa sayansi ya Slavic yamesahauliwa kabisa, lakini uamuzi wao haujarekebishwa nchini Urusi hadi sasa. Nyimbo za S. I. Verkovich sio somo la utafiti katika sayansi ya kitaaluma ya Kirusi. Lakini yaliyomo kwenye nyimbo za Wabulgaria-Pomaks hutoa majibu kwa maeneo mengi tupu ya historia.

Katika historia ya kitamaduni, juu ya makazi mapya ya Waslavs kutoka Afrika, hakuna habari ya maandishi. Na katika nyimbo za kale za Pomak Slavs kuna habari wazi kuhusu wakati, eneo la nyumba ya babu na mahali papya pa makazi ya Waslavs, ambayo ni ugunduzi mkubwa wa kisayansi.

Ulaya hata zaidi ya miaka elfu 10 iliyopita. e. haikufaa sana kuishi baada ya barafu kubwa kutokana na hali ya hewa ya baridi na unyevunyevu. Waslavs-antes wakati huo wako Misri. Katika epic ya watu wa Pomaks, kipindi hiki kinaonyeshwa kama kuishi ng'ambo katika Mwisho wa Ardhi, ambapo jua hupiga bila huruma na ambapo mazao mawili huvunwa kwa mwaka. Inajulikana sana kwamba mbayuwayu waliotajwa katika wimbo huo huruka kwa majira ya baridi tu hadi Afrika.

Wu de ida lestuvitsa 10 Lestuvitsa pilipili? Kuruka hadi ukingo wa dunia Kwenye ukingo wa dunia, kwenye shamba, De si slate kijivu, Si slate hakuna njia, 15 Tazama si kijivu nlutenu Nalyutenu rassardenu- Ta si urat malki momi Malky mama na wasichana Dvash mi sa kwenye shetat ya uwanja, 20 Nguruwe wawili kwa mwaka, Hiyo huvuna ngano nyeupe, Ta mi kuchukua rundo nyeupe.

mbayuwayu alitoka wapi? Kumeza, ndege huyu mdogo? Aliruka hadi Nchi ya Mwisho, Kwa Ardhi ya Mwisho, lakini kwa shamba. Ambapo jua lina joto Ambapo jua halitui Ndio, kila kitu kinawaka sana, Nguvu sana, bila huruma - Wasichana wadogo wanalima huko, Wasichana wadogo na wasichana Mara mbili wanatoka uwanjani, Wanapanda mara mbili kwa mwaka Kisha wanavuna ngano nyeupe, Ndiyo, wanakusanya zabibu nyeupe.

Krajna-zeme imeyeyuka vya kutosha, Ni rahisi kuruka na kuruka! Ni si ide lyuta majira ya baridi 185 Luta majira ya baridi snyuvita,

Ukingo wa dunia ni joto sana Kila kitu hapa ni spring na majira ya joto! Majira ya baridi kali hayaji Majira ya baridi kali ya theluji,

Kumbukumbu ya Waatlantia ilionyeshwa katika nyimbo za epic kwa namna ya Mungu mwenye nguvu Atle mbinguni, duniani ni Mungu wa Sun Yar.

Stani mi bana ut meal, 135 Tunacheza pamoja kwa chakula, Hora mimi naimba wimbo, Wewe si, Atle, fali; Atle le, Dia le, Dia le, Yara, 140 Yara le, Prena! Sedish mi angani; Nitaweka wazi kwa uso wa palette, Palita, exnita, Hiyo si slantse ilianguka, 145 Niko wazi kwa uso wangu, - Hiyo ni kijivu duniani.	Mkuu akainuka kutoka kwenye chakula, Niliendesha densi ya pande zote kwenye chakula, Aliongoza densi ya pande zote, akaimba wimbo, Wewe, Atlas, ulikusifu: Atlant, Dy, Ah, Dy, Yara, Oh, Yara, Prena! Umeketi hapa angani; Uso wako ni wazi, unawaka, Kuungua, ndiyo kuangaza Ndio, unawaka na jua, Unang'aa na uso wako wazi, - Ndio, unatutia joto duniani,
Mungu si, Atle, mbinguni. Mungu si, Atle, mkali, Katika nchi ya Yar Mungu. Hai le mi, Yara, 175	Mungu wewe, Atlas, mbinguni, Mungu wewe, Atlas, mkali, Duniani wewe ni Yara Mungu. Ah, utukufu kwako, Yara,

Halafu, kwa sababu ya ongezeko la joto la Dunia na kuongezeka kwa idadi ya watu, Waslavs, mmoja wa watu wa kwanza wa Aryan, walihamia sehemu za chini za Mto Danube.

Sada kralja ni bubu de da cedi! Nchi ina watu wengi sana, Bubu hakuna mtu de yes siti; Lyuda si sa kolku piltsi scho sa poo mbinguni-tu! Kolku mu e zemya bereketlia, 5 Pa hawezi kuiweka salama, Kuishi jiwe la kupanda na poo! Tulikaa Sa Krajna-zeme, Weka sa, kaa chini sa! Mia tatu ya mvua ya mawe uwanjani, Mia tatu ya silni, Silni mi grada kula kulini. 5

Mfalme Sade hana pa kuishi! Ardhi yake ina watu wengi sana, Hakuna mtu anayeweza kutulia tayari, Watu ni wengi kama ndege wa angani! Jinsi ardhi yake ina rutuba, Lakini hawezi kulisha kila mtu, Ngano ilipandwa hata juu ya mawe! Ardhi iliyokithiri imetulia, Imeingia, ikaingia! mawe mia tatu ya mvua ya mawe shambani, Miji mia tatu yenye ngome, Ngome yenye nguvu yenye minara.

Jina la mtawala wa Bustani ni konsonanti na jina la nasaba ya Mafarao wa Seti, ambao waliishi miaka elfu 3 iliyopita. Farao Seti I alikuwa mmoja wa watawala mashuhuri wa Misri ya Kale, ambaye alijenga hekalu zuri la Mungu wa Jua - Ra na ngome nyingi, kwani alijulikana kama shujaa hodari. Jina la Bustani pia linaambatana na shujaa wa "Kitabu cha Veles" Prince Osednya, ambaye aliongoza makazi ya Waslavs, pamoja na Rus kutoka Semirechye hadi eneo la kisasa.

Waslavs walienea kote katika Balkan na zaidi kwa Dnieper. Maneno yanasema kwamba walilazimika kutiisha ardhi ya watu wa Negroid njiani, ambayo haiachi shaka kwamba hili ni bara la Afrika.

Sita zemya puplenyava; Yeye ni mchanga na mzee. Robinky si tsrni ryki karshet, Tsrni ryki karshet slzy ronet, 45 Chi si tahna dunia itachoka, Ut a shati si sa dalba razdilat; Mimi ni scho byashe tyakhna krala, hmi zboruva: Mimi, wasichana, robins wangu, kulia, Bubu crni rki karshete! 50 Yaz ke si vase iliyokatwa kwenye ardhi ya Roduvita, Sikujua watu lakini nafanya kazi; Viya tyakh ke si fundisha; Unafanyaje kazi duniani, Kwamba bidete tyahni waungwana; 55 Mimi ni nani nitakufa, miungu wananionaje, Oti alifundisha

Ndiyo, alichukua ardhi yote kwa ukamilifu, Kwa vijana weusi kufanya kazi. Wafungwa wanakunja mikono yao nyeusi, Mikono nyeusi inaning'inia, machozi yanatoka Kwamba wanaiacha nchi yao, Wametengwa kabisa na mama; Na aliye kuwa mfalme wao anawaambia: “Mbona nyinyi wasichana, mateka wangu, mnalia, Usizungushe mikono yako nyeusi! nitakupeleka kwenye nchi yenye rutuba, Hata hivyo, watu hawajui jinsi ya kufanya kazi huko; Utawafundisha haya hapo, Jinsi unahitaji kufanya kazi chini, Hapo mtakuwa mabwana zao Na unapokufa, kama miungu itakavyokuwa, Kwa sababu uliwafundisha jinsi ya kuishi,

Ikumbukwe hapa kwamba Waslavs hawakuwa wafanyabiashara wa watumwa kama watu wengine. Katika eneo ambalo walipitia, walichukua vijana pamoja nao na katika maeneo mapya walipata haki sawa na ardhi.

Pia inaendelea kusema kwamba njiani walivuka bahari, na hii inaweza tu kuwa Bahari ya Mediterania. Safari nzima kutoka Afrika hadi Danube ilichukua miaka mitatu, kwani safari ya treni yenye mali na ng'ombe, pamoja na ujenzi wa meli zilizotajwa kwenye nyimbo za kuvuka bahari, ilichukua muda mrefu.

Zakaral gi ut krai zeme 30 Ta gi karal prez field-tu Prez shamba-kwamba, prez bahari-hiyo, Karal gi sega malu Sega malu kwa miaka mitatu, Dukaral gi kwenye Bel Dunav. 35	Na akawatoa kutoka mwisho wa dunia. Naam, akawaongoza katika shamba, Katika shamba, ng'ambo ya bahari Ndiyo, nilikuwa na muda kidogo tu Muda hautoshi kwa miaka mitatu, Aliwaleta kwenye Danube Nyeupe.
Naita si falba fali, Chi mi upande wa kushoto kwenye uwanja, Kwenye shamba kando ya bahari Ta mi hufundisha yunatsi Ndiyo si plivat pu more-tu, 170 Ndiyo si pravet kurabé-te.	Wanasifu mwito kwa sifa, Kwamba alikwenda shambani Uwanjani, kisha baharini, Hapo akawafundisha Yunak kwa wale Wanaeleaje juu ya bahari Jinsi ya kuendesha meli.

Waslavs walifika Ulaya tayari wamestaarabu, wamesimama katika hatua ya juu sana ya maendeleo, na makabila ya mwitu tayari yaliishi kwenye Danube.

Diven e krala wonder, Chi mi sa f mlima sheta Tami treva kupita, Ninalishaje kundi! 10 Nina nguvu zaidi kuliko uwongo, Hinietin inatchie,	Mfalme wa Divyev alikuwa mtangulizi, Ni mimi tu niliyezunguka msituni, Ndio, alilisha nyasi, Jinsi tunavyochunga kundi la kijivu! Naye alikuwa Mhiti mwenye nguvu, Mhiti, mgeni,
Diva mi krale ni ya Mungu, Wala taratibu; Chi mi cedi f pango-ta, F pango-ta f kamene-te; Nemi e uwanjani, 115 Wakaketi uwanjani; Chi mi sa sheta chini ya mlima,	Diva mfalme kihusishi, sikujenga mji hapa; Kwa kuwa aliishi pangoni, Katika pango, katika mawe; Hajawahi kulima shamba, Hakupanda chochote shambani; Nilipita tu msituni

Maborijini mwitu Hinietin, aliyetajwa katika wimbo huo, ni Mhiti kutoka kabila la Wakanaani, mzaliwa wa awali wa Palestina, ambayo iliitwa nchi ya Kanaani kabla ya kuwasili kwa Wayahudi katika karne ya 13 KK.

Katika nyimbo za Pomaks, inaripotiwa kwamba serikali yenye nguvu ilipangwa kwenye ardhi mpya, yenye nchi 70 za kujitegemea zilizotawaliwa na wafalme au wafalme. Jimbo liliongozwa na mfalme au mfalme aliyechaguliwa wa kwanza. Tsar iliyotafsiriwa kutoka kwa njia ya Kiukreni - hii ni Aryan (tse Ar). Neno "mfalme" linatokana na neno la Slavic "taji". Kwa kuwa Jua lilikuwa Uungu mkuu wa Waslavs, alijenga taji (umaarufu), ambayo ilipokea ishara ya nguvu na mamlaka. Kuanzia hapa, watawala wa Slavic walianza kuitwa wafalme muda mrefu kabla ya kutawazwa kwa Charlemagne, ambaye jina lake, kama sayansi ya Magharibi inavyodai, jina "mfalme" lilikwenda.

Majirani wa Slavs walikuwa watu wa kale zaidi: Akarnans, wenyeji wa nchi ya Akarnania, iliyoko magharibi mwa Ugiriki ya kale, walishindwa na Warumi mwaka wa 197 KK; Waashuri na Waarabu, ambao wametajwa katika historia tangu karne ya 9. BC, ambayo inahusishwa na jiografia.

Tuka chini chini. Kwenye ardhi-ta trima krala: Parva Krale Ukarana, Rafiki Krala Asirita, Asirita na Harapska, 15 Sbradi sa uf ghoul city,

Hapa chini, kwenye ardhi hiyo. Kuna wafalme watatu katika nchi hiyo: Mfalme wa kwanza wa Akarnan Mfalme mwingine ni Mwashuri, Mwashuri na pia Mwarabu, Kukusanyika katika jiji kubwa,

Kuhusu majina ya kijiografia katika nchi mpya, maandishi yanaonyesha kwamba majina ya mto na bahari yalihamishwa kutoka kwa nyumba yao ya zamani ya mababu: kwenye Edge-ardhi kulikuwa na mto wa Danube - mto mpya uliitwa White Danube, kwenye ukingo wa dunia kulikuwa na Bahari Nyeusi - waliita bahari Nyeusi. Kutoka kwa vyanzo vya kihistoria tunaona kwamba hapo awali Bahari Nyekundu, kuosha Afrika, iliitwa Bahari ya Shamu, ambayo haina tofauti kabisa na neno "Nyeusi", hata katika lugha za kisasa za Slavic Kusini maneno nyeusi na nyekundu (tsrna - tsrva).) zinafanana kwa kushangaza. Labda pia kulikuwa na Mto wa Danube huko Afrika, lakini ikiwa kuna habari kama hiyo, basi labda hawakuunganishwa kwa njia yoyote na Danube ya Uropa. Jina la jiji la Kotlitsa pia limetajwa, aka Kalitsa, Kotliva, Kales, ambayo bado inahitaji utafiti wake.

Kat 'da si smith kwenye Edge-Zeme: Kwenye Krai-Zeme do Bel Dunav, 200 Du Dunav Tsarnu bahari, Na kwenye uwanja du bel Dunav, Du bel Dunav crnu bahari, Dosta Hitar Sada Krale Dosta Hitar Dosta Iman, 205 Kwenye shamba, mto huo unapita, Tuliua si na mto Bel Dunav, Du mto bahari sa vie Tengeneza bahari chini ya bahari, Aliua bahari ya bahari ya crnu sea, 210 Naye akalipa si mi mvua ya mawe, Mji wa si uliua siln Kotlitz-

Kama ilivyokuwa kwetu kwenye ukingo wa dunia: Katika Ardhi ya Dunia hata kabla ya Danube nyeupe, Kabla ya Danube - Bahari Nyeusi Na kwenye uwanja kwa Danube nyeupe, Kwa Danube nyeupe - Bahari Nyeusi, Mfalme ni mjanja sana wa bustani. Mjanja sana, mwenye akili sana Mto unapita katikati ya shamba hilo, Aliita mto huo Danube nyeupe. Ndio, mto unapita baharini, Bahari kubwa, chini ya bahari, Akaiita bahari Bahari Nyeusi, Naye pia alitujengea mji. Jiji linaloitwa Kotlitsa yenye nguvu -

Maamuzi muhimu zaidi katika maisha ya jamii, kulingana na maandishi, yalifanywa na makuhani na wazee, wakiuliza mapenzi ya Miungu. Mfalme au mfalme alikuwa tu chombo cha utendaji ambacho kilitekeleza mapenzi ya makuhani (itz)

Varna sa Druida Zavarna Ta si faf city uchide, Salamu chini ya mfalme, Kisha wakazungumza: Fah mlima, kwa mfalme, faf planina 35 Sega ni ndogo kwa miezi mitatu,

Alitembea Druid, Ndio, alikuja mjini, Katika mji, kwa mfalme, Ndio, anaamuru na kusema: Nenda msituni, mfalme, mlimani, Kidogo tu kwa miezi mitatu

Kila mwanajamii aliishi kufuatana na sheria za Mwenyezi Mungu, na ghadhabu ya Mungu na adhabu ya Mungu kwa ajili ya makosa ilimfanya asivunje sheria hizi. Mfalme au mzee angeweza kumwadhibu mtu mwenye hatia ya kukiuka kanuni au desturi za kiadili, ingawa uhusiano wa kifamilia ulikuwa.

Chi si umefika mladi ingia 5 Mladi ingia barektare, Ndio si palet borina ni wazi, Ndiyo si palet ash yoga, Mimi tia gi kufukuzwa Sega ca tsare razedil 10 Razelil sa nalutil ca, Shabiki sawa kwa mwamba-kwamba. Kwa mwamba-kwamba kwa braid-hiyo Ta e farli faf zandana,

Watawala vijana walikuja, wababe wa vita vijana, washika viwango, Ndio kuwasha moto wazi Na kuwasha moto wazi Naye (malkia) akawafukuza. Sasa mfalme alikasirika, Hasira na hasira Nilimshika mkono Kwa mkono na pia kwa kusuka, Ndiyo, aliitupa shimoni

Kama wazao wa Waatlantia, Pomak walihifadhi kumbukumbu za mafanikio mengi ya kiufundi na kisayansi ya ustaarabu huo. Kwa hiyo maneno ya nyimbo hizo yanataja gari la ndege linalofikia kasi kubwa, pamoja na ndege ya ndege au helikopta inayoweza kuinua na kuhamisha ng’ombe elfu moja na mapipa ya divai yenye ujazo wa ndoo elfu moja. Pia imetajwa ni kombora, kama kombora la kisasa la kukinga tanki na la kivita, ambalo hurusha moto wenye nguvu kwenye kitu hicho.

Mi yakha hizo ni chungu za moto, Si ga carat doo tatu Yudi Samuili: 5 Chops hizi ni lundo la moto, Ut Yudi si bado ni moto wa fark, Lu ambaye alikasirika kuwasha moto, Ta mi fatiha ilya kravi yaluviti, 230 Sho si bivat qurban ni mjinga kwa Mungu; Flezach si and f 'kralska pango, Deka si kuwa ruinu hatia trigodishnu; Chanzo si sho si mi e nigulem bchva, Sho si bere ilya tuvar golu lawama; 235 Lawama kwa si tuvaret ni lundo la moto. Mirundo ya si farka kao naifarkatu rundo, Ferkat si mi yaluviti kravi; Liu si furli muzrak moto, Hiyo iligonga sura lamia faf prva kichwa; Liu scho nilipiga Sichka snaga hi su imezama; Mwali wa bluu ut ney ze da plakhte; 225

Kisha akaruka kwenye mashine ya moto, Ndio, niliendesha hadi Yudam Samuvilam watatu: Kwa kuwa gari lilikuwa na moto, Moto bado uliruka hadi Yud, Ni yule tu aliyeshikwa, alichomwa moto, Huko wakachukua ng'ombe elfu moja wa zizi, Kuleta mahitaji kwa Mungu; Tuliingia kwenye pango la kifalme, Ambapo palikuwa na divai nyekundu umri wa miaka mitatu; Akamwaga ndani ya pipa kubwa zaidi Hiyo hubeba ndoo elfu moja za divai safi; Mvinyo ulipakiwa kwenye ndege ya moto. Ndege inaruka kama ndege mwenye kasi zaidi Ng'ombe wakaruka pamoja naye; Alirusha tu projectile ya moto, Ndio piga Sura Lamia kwanza; Mara tu alipompiga, Mwili wake wote ulichuruzika mara moja; Kwa moto wa bluu na alikuwa na wasiwasi;

Hivi karibuni, habari hii ilithibitishwa. Nakala kutoka kwa gazeti la Kiarabu linaloheshimika la Al-Sharq Al-Awsat lilionekana kwenye tovuti na kiungo cha Gazeta la Kuvutia, ambalo lilichapisha picha kadhaa. Picha zilizochapishwa na gazeti la bas-relief katika hekalu la Mungu wa Jua Amun-Ra huko Karnak, lililojengwa wakati wa utawala wa Farao Seti I, ambaye alitawala miaka elfu tatu iliyopita, husababisha mshtuko - msanii wa kale anaonyesha jiwe … helikopta yenye blade za rota na manyoya yanayoweza kutofautishwa wazi, na karibu imechongwa picha ya magari mengine kadhaa kwa kushangaza sawa na wapiganaji wa kisasa wa supersonic na walipuaji nzito!

Nyuma katikati ya karne ya 19, wanaakiolojia waligundua michoro isiyoeleweka juu ya mlango wa hekalu huko Misri, lakini hawakuweza kuitambua. Wakati huo huo, S. Verkovich alikusanya epic ya kale ya Slavic katika Milima ya Rhodope na kutaja ndege. Sasa ni wazi kwa nini wanasayansi wa karne ya 19 hawakuweza kuelewa kile kilichoonyeshwa kwenye michoro ya ajabu - hawakujua helikopta na ndege ni nini! Lakini wanasayansi wa kisasa wamefanya hitimisho: Misri ya kale na ya ajabu iliongeza kwa siri zake nyingi moja zaidi, hadi sasa hakuna. Lakini ikiwa wanasayansi wangefahamiana na epic ya zamani ya Slavic ya Pomaks, hawangetafuta njia ya "Martian", lakini wangekuja kwenye nadharia ya njia ya "Atlantis".

Katika hali ya kale ya Slavic, kulikuwa na elimu bora kwa watoto, ambayo ilidumu miaka tisa. Watoto walisoma uandishi, pamoja na kuimba takatifu kutoka kwa vitabu vya ibada ili kudhibiti nguvu za Asili na jamii ya watu katika hali mbalimbali.

Tagu uchi ima mfalme 10 Ndiyo si pee, si kuandika; Dur ndio si watoto ni nyekundu Sega malu devet godini; Sha si pee kitabu kiko wazi, Kitabu wazi na ratina, 15 Na Ratina na nyota, Na nyota na zemitsa, Na zemitsa na petitsa; - Pa sha ida mpumbavu mbele ya mfalme, Ndiyo, si mu e mlada voyvoda,

Ndiyo, mfalme Yima alimfundisha, Ili aliimba, hivyo kwamba aliandika; Mpaka mtoto akue kabisa Zaidi kidogo ya miaka tisa baadaye; Na iimbe kitabu kilicho wazi, Kitabu kilicho wazi na cha kijeshi. Na kijeshi na nyota, Wenye nyota na wa kidunia, Na ya duniani na duni; - Kisha atakwenda kwa mfalme, Atakuwa kamanda kijana,

Kitabu kilicho wazi kilikuwa na nyimbo za kitamaduni wakati likizo zilipokuwa zikifanywa. Ratina ilikuwa na nyimbo zilizoimbwa jeshini na vitani. Nyota huyo alikuwa na nyimbo za kutabiri na kudhibiti hali ya hewa. Zemnitsa ilikuwa na nyimbo kuhusu ardhi ya nyumba ya mababu na nchi nyingine ambazo ziliendelezwa. Petitsa kilikuwa kitabu katika sehemu tano za kutukuzwa kwa matukio ya Asili na uimbaji wa nyimbo za Miungu.

Pomak waliweka vitabu vya zamani, ambavyo labda vimeandikwa kwa maandishi ya runic katika Nchi yao ya Ancestral, ambayo ilikuwa na nyimbo za kitamaduni na nyimbo za Miungu, lakini vitabu hivi, kulingana na mashahidi wa macho, vilichomwa moto na Waturuki baada ya Pomaks kugeuzwa kuwa Uislamu.

Chukua si malki momi, Malky mama na wasichana Ta ti anaimba veta, kitabu, 215 Kitabu cha Veta, Veta, wimbo,	Kusanya wasichana wadogo Wasichana wadogo na wasichana Wacha wakuimbie - kitabu, Ninaongoza - kitabu, naongoza - wimbo,
Kitabu cha Veta, wimbo wa Veta. Veta ya zamani ni ya zamani, Eveta ya zamani ut Kray-Zeme, Ut Kray-Zeme na Ut the Tsar. 45	Kuongoza kitabu, Kuongoza wimbo. Veda huyu mzee, mzee, Veda ya Kale kutoka Mwisho wa Dunia, Kutoka Mwisho wa Dunia na kutoka kwa Tsar.

Kwa hivyo, katika epic ya watu wa Pomak Slavs, dhana ya watu wa kwanza wa Slavic waliostaarabu, wazao wa Atlanteans ambao walihamia Ulaya kutoka Afrika, muda mrefu kabla ya Hellenes, Druids, Latins na Wajerumani kuhamia huko, imethibitishwa kikamilifu, ambayo. inathibitishwa na kutajwa kwa matukio na watu walioishi kwa miaka elfu kadhaa kabla ya kuzaliwa kwa Kristo.

Pakua asili ya 1874 na 1881, pamoja na tafsiri ya kisasa ya 2011. unaweza kufuata kiungo hiki:

Mahojiano na Vitaly Gavrilovich Barsukov, mfasiri wa kitabu cha Verkovich kutoka Kibulgaria: