Uainishaji wa kimaadili wa jamii na uainishaji wa dhana

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Ikiwa utaiangalia jamii kwa ujumla kabisa na haswa, basi inaweza kuainishwa kulingana na mfumo wa ukadiriaji ufuatao.

Uainishaji wa maadili ya jamii:

+4 Mtakatifu

+3 Utu

+2 Utu

+1 Haiba ya kijamii

0 Mtu binafsi

1 mwenye shaka

2 Mbishi

3 Demagogi

4 Jesuit

S. V. Kovalev

Ufafanuzi na ufafanuzi wa dhana

+4 Mtakatifuni mtu ambaye, kwa matendo yake, hutengeneza ukuaji wa mtu binafsi na jamii kwa ujumla hadi ngazi za juu na adhimu za maendeleo.

+3 Utuni utu wa kujitambua, ambao unaonyeshwa na ukuaji wake mzuri na uadilifu, anajulikana kama mtu aliye na herufi kubwa, ambayo inaonyeshwa na utambuzi wa mara kwa mara, usawa na afya wa mahitaji ya juu.

+2 Utuni mtu anayekua, anayejiamua mwenyewe, anayejitosheleza, ambaye ana sifa ya uadilifu na utambuzi wa mahitaji ya juu.

+1 Haiba ya kijamii- stereotyped, wingi, jadi, scenario utu, ambayo ni ya asili katika mask ya mask yake na jukumu, pamoja na kiwango cha mahitaji ya wastani.

0 Mtu binafsi - Hii ni deodaptant, utu kabla ya kijamii kuvutia na ego yake mwenyewe na hasa na mahitaji ya chini.

- 1 mwenye shaka - huyu ni mtu ambaye anahoji kila kitu, ambacho, kwa sababu hiyo, ni mharibifu wa misingi na mila ya jamii, misingi yoyote na kutokana na kutokuwa na madhara dhahiri kwa kweli ni waharibifu wa kimsingi wa kila kitu na kila mtu.

- 2 Mbishi - Huyu ni mtu ambaye anaweka kila kitu kinachomzunguka kwenye uharibifu wa kijamii kutokana na msimamo wake wa chuki na dharau kwa chochote, wao pia ni waharibifu wa kimsingi wa kila kitu na kila mtu. Lakini kutokana na msimamo wao wa dharau na dharau, wao, kupitia uthibitisho wa kijamii, wanaathiri jamii kwa kiwango kikubwa zaidi kuliko wakosoaji na hivyo kusababisha uharibifu mkubwa zaidi.

- 3 Demagogi ni mwongo stadi anayepotosha kila kitu na kila mtu katika njia yake, ni mharibifu muhimu wa kimsingi wa jamii, haswa kwa ufikiaji mkubwa kwake. Wana uwezo wa kupotosha dhana za mema na mabaya, zinazoruhusiwa na zisizokubalika, zinazotambulika na zisizotambulika. Wao ni wapotoshaji wakubwa zaidi wa misingi ya kijamii na maadili na hubeba madhara yanayoonekana zaidi kuliko mtu mwenye shaka na mkosoaji.

- 4 Jesuit - huyu ni mtu ambaye shughuli zake zinalenga kupunguza kiwango cha maendeleo ya mtu binafsi na jamii kwa kiwango cha chini, kazi yao ni kuzuia mtu kuwa mtu. Ni wapinzani wa kiitikadi wa moja kwa moja wa haiba katika kiwango cha Mtakatifu. Jesuit hukua katika jamii aina kama hii ya nafasi ya umma inayowazunguka, ambayo kwa njia ya uzazi wa kibinafsi huunda jamii ya wakosoaji, wakosoaji, wadanganyifu na hairuhusu mtu kuinuka kutoka kwa kiwango cha mtu binafsi na utu wa umati juu..

--

Ni mtakatifu ambaye ndiye kiwango kinachoamua watu wanaounda mwelekeo mzuri na mzuri katika maendeleo ya jamii na uendelevu wake. Watakatifu ni watu ambao shughuli zao zinalenga manufaa ya jamii nzima na ubinadamu. Ni mambo muhimu zaidi katika utulivu wa jamii na uhai wake. Ni wapinzani wa kiitikadi wa Jesuits.

Ni mtu mwenye herufi kubwa ambaye ana uwezo wa kubadilisha ulimwengu kwa njia nzuri, kuleta mema na mchango wake kwa sababu ya kawaida kutokana na kazi yake na sifa za kibinafsi. Kiwango cha ushawishi juu yao kwa njia ya udanganyifu, kulazimishwa na aina za udhibiti wa uharibifu sio ufanisi. Utu ni nguzo na hatua ya ugumu katika jamii, kuunda na kuunga mkono jamii katika sauti yake nzuri. Kadiri watu binafsi walivyo wachache katika jamii, ndivyo jamii hii inavyokuwa mbaya zaidi.

Ni mtu binafsi ambayo ni ngazi ambayo mtu amepanda, ambayo husababisha uadui na kutoridhika kati ya wasomi, kwa kuwa ngazi hii ya mtu haipatikani sana na udhibiti na kudanganywa kutoka nje kwa gharama ya njia nyingi za ushawishi. Mtu binafsi ni mtu mbunifu, kama sheria, mbunifu na aliyekuzwa vizuri ana uwezo wa kushawishi ulimwengu kwa kiasi kikubwa zaidi katika muktadha mzuri kuliko viwango vya mtu binafsi na utu wa wingi. Kadiri watu binafsi walivyo wachache katika jamii, ndivyo jamii hii inavyokuwa mbaya zaidi.

Ni utu wa kijamii, ambao ni stereotyped na wingi, mazingira, kwamba ni ngazi ya kijamii ambayo wasomi kuelimisha idadi ya watu wote wa dunia, kwa kuwa ni utu huu wa kijamii ambayo ni msingi wa ushawishi wao juu ya fahamu ya molekuli, ambaye. kuamini data "rasmi", vyombo vya habari, mamlaka na ni rahisi kubadilishwa. Ni umati huu wa watu ambao ni wa manufaa zaidi kwa ajili ya kuunda mfumo wao wenyewe unaofaa na wa manufaa wa serikali na sera.

Ni mtu binafsi ambaye ni msingi ambao jamii inakua, maendeleo yote huanza kutoka ngazi hii ya sifuri, kwa kuwa watoto wote ni watu binafsi.

Kupuuza ushawishi wa wakosoaji, wakosoaji, na hata zaidi wachafuzi kwenye jamii kwa sababu ya kutoonekana kwao na, kwa usahihi zaidi, kwa sababu ya kutokuwa na madhara kwao ni kosa kubwa la jamii.

Ni shukrani kwa ushawishi wa kila mtu anayeshuku na uaminifu wake kamili, wa kiolojia na shaka iliyoenea ambayo inaua kando hoja na mantiki ya matukio na hali ya hali ya maisha, kazi na michakato, ambayo, kwa sababu hiyo, hupanda udongo wa kinamasi chini yao. miguu na kugonga nguzo kutoka chini ya miguu yao, kwa njia hiyo huua imani msingi wa nguvu za mwanadamu na kuwepo kwake, na hivyo kuua na kuzika kwa kina uwezo wake.

Ni shukrani kwa ushawishi wa wakosoaji na dharau na dharau yao ya kiburi, ambayo, pamoja na mtazamo wake wa kipekee wa kufikiria, huunda chuki kwa misingi, maadili, matukio, ukweli, michakato, hali na misemo, dhana, nk. ni, wanaua msingi wa kila kitu nguvu ya mwanadamu na kuwepo kwake, na hivyo kuua na kuzika kwa kina uwezo wake.

Ni shukrani kwa ushawishi wa demagogues ambao wanaweza kupotosha wazo lolote, tabia, muundo, dhana, maana, mchakato, tukio, hali na kugeuza kila kitu ndani nje, kudanganya mamilioni ya watu na hivyo kuleta maafa, njaa na tauni. Kwa sababu, kwa matendo yao, demagogue huua nguvu za mtu, roho yake, imani yake, mapenzi yake, maana zake, wanaua na kuzika uwezo wa mwanadamu kwa undani.

Ni kutokana na ushawishi wa Wajesuiti kwamba mazingira yanaundwa, ambayo yanaunda mwelekeo mbaya na wa kudhalilisha wa kijamii, ambapo, wakiwashawishi watu wengi na kufuata sera zao, wanazuia na kuzuia, pamoja na kuua na kuzika uwezo wa binadamu kwa undani. Kazi kuu ya Wajesuiti ni kuunda mazingira ambayo "kwa asili" yatazalisha na kuongeza idadi ya wakosoaji, wakosoaji na wadanganyifu, na pia kuwazuia watu binafsi na haiba ya maandishi kutoka kwa maendeleo yao.

Ufafanuzi wa ushawishi na kiwango cha ushawishi wa kila ngazi ya mtu binafsi ni ya thamani kwa mtu aliyebobea zaidi kuifanya iwe wazi na wazi zaidi, ili kila msomaji ambaye amefahamu mbinu za jamii atashtushwa na kustaajabishwa na kujibadilisha yeye mwenyewe na wake. mazingira. Baada ya kukua katika jamii ya watakatifu, haiba na herufi kubwa na watu binafsi, tunabadilisha ulimwengu huu kuwa bora.

--

Mbinu ya maisha

Hebu tuanze na kile kinachoitwa "Ngazi ya Maendeleo".

Viwango vya maendeleo:

1. Mwanafunzi

2. Sage

3. Mtekelezaji

4. Fundi

0. Kila mtu

Viwango vya maendeleo:

Kiwango cha sifuri:Mlei ni mtu ambaye havutiwi sana na chochote, aliyezoea kikamilifu mazingira ya karibu.

Kiwango cha kwanza:Mwanafunzi ni mtu anayesoma, kazi yake kubwa ni kutafuta na kupata maarifa.

Kiwango cha pili:Sage ni mtu anayetumia ujuzi uliopatikana katika mazoezi, kazi yake kuu ni kiwango cha hatua, utekelezaji wa miradi, uundaji wa taratibu na vectors za mwendo. Kiwango cha Sage ni kiwango cha miradi na mashirika ya kibinafsi na ya umma.

Kiwango cha tatu:Mtekelezaji ni mtu ambaye, kwa sehemu kubwa, ni mjuzi aliyefanikiwa, lakini kiwango cha ushawishi wa mtu huyu juu ya ulimwengu huongezeka hadi kiwango cha wastani cha miradi. Kazi ya msuluhishi ni "kufanya mambo" ambayo ni, kutatua shida za kiwango kikubwa.

Kiwango cha nne:Mtaalam ni mtu ambaye ni msuluhishi aliyefanikiwa, akiwa amepata mafanikio katika kutatua matatizo ya kati na makubwa, mtu huyu katika kesi hii hupanda ngazi ya mtaalam. Kazi ya fundi ni kusuluhisha kwa mafanikio shida kadhaa muhimu na kubwa.

--

Tukiangalia viwango vya maendeleo katika ndege ya kisiasa na kutafsiri katika jamii yetu, tutaona picha ifuatayo.

Viwango vya maendeleo:

1. Mwanafunzi - 5% ya wananchi

2. Sage - 4.9% ya wananchi

3. Mtekelezaji - 0.9% ya wananchi

4. Fundi - 0.1% ya wananchi

0. Watu wa kawaida - 90% ya wananchi

Ramani hii ya mbinu ya kijamii ni ya ulimwengu wote, haitumiki tu kwa uchanganuzi wa kisiasa wa jamii, lakini ni zana ya kimbinu ya kibinafsi. Kutumia mbinu ya maisha kuhusiana na wewe mwenyewe na kuanzia kutoka kwayo, unaweza kuona kiwango chako cha kibinafsi cha maendeleo, ya kila siku na ya muda mrefu, na kwa kuzingatia habari hii, unaweza kutaka kubadilisha kitu na utakuwa na motisha mpya.

Mbinu hii ya maisha itakuwa muhimu kwa kuzingatia taarifa ifuatayo:

- Unawezaje kutekeleza sera yako? Shughuli ya nje.

Hapa inahitajika kuelewa kuwa kati ya wafuasi wa COB, kuna aina mbili za watu:

1. Mwanaharakati wa SKOBA- huyu ni mfuasi hai wa KOB, aliyepewa imani, mtu anayefanya kazi ambaye anaonyesha matarajio yake kwa ulimwengu kupitia miradi yake.

2. Mwanaharakati "SKOBA"- huyu ni msaidizi wa passiv wa BER, aliyepewa imani ya usahihi wa BER, lakini akionyesha shughuli za kibinafsi tu katika kutumia BER tu katika maisha yake.

Na ikiwa utaihesabu, inakuwa wazi kuwa hakuna wafuasi wengi wa KOB, lakini kuna "wanaharakati wa SKOB" wachache kwa fomu ya asilimia. Jambo ambalo linasikitisha sana.

Baada ya yote, ikiwa unatazama shughuli za kisiasa, za elimu, inakuwa wazi kuwa kuna njia chache sana maarufu na njia zilizo wazi maalum katika COB. Na shida ya SKOB Passism iko mbele.

Na hapa ni muhimu kuamua na kanuni ifuatayo.

Ondoka nje ya kanuni Ya mtumiaji

Ingiza kanuni Muumba

Kwa sababu, wafuasi wengi wa BER kwa muda mrefu wamekuwa Watumiaji wa Maudhui tu na hawana haraka kuingia kwenye Watayarishi. Na kwa ajili ya kutambulisha uhakika, mtu lazima aondoe kanuni ya Mtumiaji, kwa kupendelea kanuni ya Muumba, kupitia shughuli ya ubunifu ya mtu, kama vile udhihirisho hai wa sera ya mtu, mradi wa mtu wa mpangilio wa maisha.

Wacha Wapita SKOB, kwenye Wanaharakati wa SKOB. - Hii pia ni alama ya nje inayobainisha.

--

Utatuzi wa kutokuwa na uhakika wa ndani

Ili kuondoa kutokuwa na uhakika wa ndani, unahitaji kujua,

Kukuza wazo - Jifanyie kazi mwenyewe

IBGE

Na hii ni sawa, kwani wazo la kufanya kazi mwenyewe ni alama ya ndani. Lakini swali la jinsi ya kutekeleza kazi juu yako mwenyewe linatatuliwa kupitia mbinu ya vitendo ya IBJE.

IBGE

(Maadili ya Kweli ya Maisha ya Kimungu)

Kwa nini kimungu?

Kwa sababu IBZHE inadokeza mfumo wa dhana na huibua maswali yanayofafanua na kuyajibu kupitia mfumo fulani wa kweli, kufichua na kufafanua maadili ya maisha ambayo IBZHE ni.

Hivyo kwa nini Mungu?

Kwa sababu IBZHE inafafanua kwamba ndani ya kila mtu kuna chembe ya Muumba na shukrani kwa chembe hii sisi sote ni viumbe wa Mungu, watoto wa Mungu. Kwa hivyo, Maadili ya Kweli ya Maisha ya Kimungu.

Dhana ya msamiati maalum ni msamiati wake wa maadili ya maisha: IBZhE Dictionary:

--

Ukweli ni nini?

Ukweli una mambo mengi na hubeba maana ya kivitendo na ya kitamathali, tutaelezea utofauti wake wote.

Ufafanuzi wa vitendo wa ukweli:

Ukweli ni onyesho la kweli la ukweli

Hebu tueleze ufafanuzi wa mfano wa ukweli:

Ukweli ndio tunauwakilisha

Kwa hiyo tunaiwakilishaje? "Ukweli katika divai" Ambayo bila shaka ni uongo, kwamba hii ni wazo la uharibifu. Na ukweli kwamba huu ni ufafanuzi wa bwawa, shukrani ya quagmire ambayo tutazama katika maisha yetu kwa kuwa walevi na kuanguka chini kabisa ya maisha.

Kwa hiyo, basi, kweli yapasa kutolewaje?

Ikiwa "Ukweli katika Mvinyo" ni kinamasi, kinamasi, basi tunahitaji aina fulani ya usaidizi ambao tunaweza kutegemea. Ukweli ni kwamba ukweli - kwa asili yake, unapaswa kuwa kwa mtu - fulcrum. Ni nini mtu anaweza kutegemea na nini cha kusukuma kutoka katika maisha.

Ikiwa wewe, kwa mfano, unachukua ufafanuzi wa kawaida na unakubaliana nao tu. Ukweli huo ndio unaouwasilisha, basi katika kesi hii - ikiwa unashikilia ufafanuzi kama huo, basi hautapata ukweli - ikiwa unashikilia kihalisi. Hautakuwa nayo.. Hiyo ni, huna fulcrum, lakini kutokuwepo kwake - bwawa, quagmire.. Na hakika utazama, hii ni axiom.. Au ikiwa hautashikamana na madhubuti. ufafanuzi, utapata "ukweli katika divai". Matokeo yake yanajulikana.. Au kwa jambo lingine mbaya.. Kwa hivyo, ninaendelea kutoka kwa ufafanuzi ufuatao:

Ufafanuzi wa kielelezo wa ukweli:

Ukweli ni fulcrum, sehemu ya kumbukumbu, sehemu ya mkusanyiko, mfumo wa nambari

Na jinsi ya kufanya ufafanuzi wa ukweli ueleweke zaidi na usienee?

Ukweli ni ujuzi wowote unaochangia kujitambua kwa ubunifu, maendeleo na utambuzi wa mahitaji ya juu

Hii ina maana kwamba Ukweli ni dhana ya kimaadili. Ukweli ni maadili. Kwa hivyo kuunda fasili nyingi, kuzitafsiri na kuziunda katika lugha ya meta. Kisha zifuatazo hupatikana.

Meta-kisawe formula Ukweli:

Ni nini kinachochangia utambuzi wa ubunifu wa mtu na maadili yake?

Kwa hivyo:

Ukweli - Maendeleo

Ukweli - Kujitambua

Ukweli - Chanya

Ukweli ni Mwema

Ukweli ni Afya

Ukweli - Maadili

Ukweli ni Ukarimu

Ukweli - Kujifanya halisi

Ukweli - Kujithamini kwa Afya - Utu

Ukweli - Kiwango cha afya cha ukuaji wa utu

Ukweli ndio Maana ya Maisha

Ukweli ni Upendo

Ukweli - Familia

Ukweli ni Kujali

Ukweli ni Kazi

Ukweli - hamu

Ukweli ni Furaha

Ukweli - Shauku

Ukweli - Kutia moyo

Ukweli - Ubunifu

Ukweli - Haki

Ukweli - furaha, nk.

--

Fomula kuu, kuu, ya msingi ya IBJE META-Mfumo wa Ukweli

Meta-formula hii inafanya kazi tu ndani ya mfumo wa maadili haya ya maisha, kwa kweli, pia ni kisawe cha meta, lakini imeonyeshwa kwa ukali katika fomula. META-Mfumo wa Ukweli.

Ukweli ni KWELI basi-wakati

Ukweli ni MZURI

Ukweli ni AFYA

Ukweli ni CHANYA

Ili kuelewa jinsi inavyofanya kazi - fomula ya meta, katika lugha ya meta ya visawe vya meta ya maadili haya ya maisha:

Meta-formula ya ukweli na meta-sawe zinawasilishwa kwa njia ifuatayo, kupitia mahusiano haya - maana ya jumla hutafutwa, ambayo inafungamana na maadili ya Maisha. Wacha tuseme ikiwa kitu kinaitwa nzuri, basi pia inaitwa ukweli, afya, chanya kulingana na formula ya meta.

Chanya ni KWELI, basi - lini

Chanya ni NZURI

Chanya - AFYA

Chanya - CHANYA

Nzuri ni KWELI, basi - lini

Nzuri ni CHANYA

WEMA NI AFYA

Nzuri ni NJEMA

Afya ni KWELI, basi - lini

Afya ni NJEMA

Afya - CHANYA

Afya - AFYA

Ni kwa kuzingatia tu uhusiano kama huo unaokidhi mahitaji haya - huunda maana ya jumla, msingi - IBZHE. Ikiwa haifikii formula.. Tuseme umepata jinsi unavyofikiria ukweli - angalia na formula, lakini haifikii vigezo - chanya, afya, nzuri - basi sio kweli, lakini ukweli wa uwongo ni uongo..

Hivi ndivyo mfumo mzima unavyoundwa - wa maana na viwango vya IBZHE

Njia hii haimaanishi kwamba nyote mmepata ukweli. Hapana - formula. Kama katika hisabati. Yaani ni formula zaidi kuliko ukweli. Hii lazima ieleweke na kutofautishwa.

Na formula hii ni - kuu, kuu - msingi. Hiyo ni, inawezekana kupata zaidi fomula zingine zote mbili na maadili mengine kutoka kwake. Lakini, kanuni zote lazima ziwe sawa na zikubaliane na kuu - formula kuu.

Madhubuti tu ndani ya mfumo wa ufafanuzi kama huo - kazi kama hiyo, ridhaa kama hiyo, ni maadili ya maisha muhimu na yenye afya.

Maadili

Maadili ni KWELI, basi - lini

Maadili ni MAZURI

Maadili ni AFYA

Maadili ni CHANYA

--

uhuru

Uhuru ni KWELI, basi - lini

Uhuru ni MWEMA

Uhuru - AFYA

Uhuru ni CHANYA

--

Upendo ni KWELI, basi - lini

Upendo ni MZURI

Upendo ni AFYA

Upendo ni CHANYA

Upendo ni UHURU

--

Ukweli ndio Maana ya maisha, basi inapaswa kuwa.

Maana ya maisha ni KWELI, basi - lini

Maana ya maisha ni NZURI

Maana ya maisha ni AFYA

Maana ya maisha ni CHANYA

Maana ya maisha ni MAADILI

Maana ya maisha ni UHURU

Maana ya maisha ni UPENDO

Maana ya maisha ni maana ya maisha

--

Kwa hivyo, kupitia meta-lugha na meta-kamusi, meta-sawe, Maadili ya Kweli ya Maisha ya Kiungu ya mtu hufanya kazi.

--

Maendeleo ni nini?

Ikiwa hautapata ufafanuzi na maana ya neno - Maendeleo, basi hautaweza kukuza bila kuelewa ni nini. Usinielewe vibaya.. - Jinsi ya kukuza? Wapi? Vipi?

Kwa hiyo, maadili, katika kesi hii maadili ya kinadharia na ya vitendo, huunda majibu ya maswali haya na matumizi yao ya baadae katika mazoezi. -

Maendeleo ni kutafuta ukweli. (Tafuta na ununue)

IBGE

Maendeleo ni mwelekeo wa harakati kuelekea kuongeza kiwango cha maarifa na shirika na uboreshaji wao

Maendeleo kama utaftaji wa ukweli, inazungumza juu ya yafuatayo, kwamba kwanza ni utaftaji, na kwa hivyo utaftaji na upataji, na pia inazungumza juu ya utofauti wa ukweli. Hiyo ni, ukweli sio neno moja au ufafanuzi, lakini kiini cha mambo mengi.

Unajua, mtu anapaswa kuendelea kutoka kwa ukweli kwamba: "- Maendeleo daima ni kutafuta ukweli.." Na kaa mbali na wale wanaosema kwamba tayari wamepata ukweli. Muktadha na maana ni katika utafutaji usio na mwisho wa ukweli na maonyesho yake. Ambayo haipingani na maadili haya yaliyoelezewa.

Je, mchanganyiko wa fasili hizi mbili za Ukweli na Maendeleo unamaanisha nini katika IBZH?

Kama,

Maendeleo ni kutafuta na kupata ukweli

Kisha tutaona mantiki ifuatayo ya IBGE na matarajio yake:

Maendeleo ni utafutaji na upatikanaji - Ukweli

Maendeleo ni utafutaji na upatikanaji - Chanya

Maendeleo ni utafutaji na upatikanaji - Nzuri

Maendeleo ni utafutaji na upatikanaji - Afya

Maendeleo ni utafutaji na upatikanaji - Kujitambua

Maendeleo ni utafutaji na upatikanaji - Maadili

Maendeleo ni utafutaji na upatikanaji - Nia Njema

Maendeleo ni utafutaji na upatikanaji - Haki

Maendeleo ni utafutaji na upataji - Kujitambua

Maendeleo ni kutafuta na kupata - Kujithamini kwa afya - utu

Maendeleo ni utafutaji na upatikanaji - Kiwango cha afya cha ukuaji wa utu

Maendeleo ni utafutaji na upatikanaji - Maana ya maisha

Maendeleo ni utafutaji na upatikanaji - Upendo

Maendeleo ni utafutaji na upatikanaji - wasiwasi

Maendeleo ni utafutaji na upatikanaji - Kazi

Maendeleo ni utafutaji na upatikanaji - Matarajio

Maendeleo ni utafutaji na upatikanaji - Furaha

Maendeleo ni utafutaji na upatikanaji - Shauku

Maendeleo ni utafutaji na upatikanaji - Msukumo

Maendeleo ni utafutaji na upatikanaji - Furaha

Maendeleo ni Utafutaji na Upataji - Utulivu

Maendeleo ni utafutaji na upatikanaji - Ubunifu

Na kadhalika, katika mantiki ya ufafanuzi …

Kwa kweli, sitatangaza kwamba maadili haya ya Maisha na mbinu ya vitendo ndiyo bora zaidi, kila mtu ana haki ya kujiamulia na maadili haya au la, hii ni haki ya chaguo la kila mtu huru na la kibinafsi.

Nilitaka tu kuonyesha kwamba IBZHE ni maadili ya Maisha na mbinu ya vitendo, na ikiwa unakubali, basi pia ni alama ya ndani, aina ya dira inayoonyesha njia.

Na, kwa kweli, jambo la kuamua zaidi ni kazi ya ndani ya kibinafsi juu yako mwenyewe, kukuza wazo.

--

Matokeo yake, nitasema kwamba kwa kila mtu kuchagua na kufuata maelekezo ya makala hii au la, hii ni chaguo la kila mtu katika hili na uzuri wa dunia yetu, kila mtu anachagua njia yake mwenyewe. Na kila mtu anapaswa kuchagua kuchukua alama hizi za nje na za ndani kwa mikono yao wenyewe au la.

Mimi, kama mwandishi wa makala haya, sidai kuwa kweli na ninahifadhi haki ya makosa na udanganyifu.

--

Mbinu ya maadili

Ugunduzi wangu unaofuata wa kimbinu ni utambuzi na maelezo ya fasili za wema na uovu, maadili na mfumo wao wa ufafanuzi katika jamii.

Kulingana na imani yangu na imani yangu, sababu kuu ya kukuza wawakilishi na aina zingine za muundo wa kiakili katika jamii ni ufafanuzi wazi, lakini ulioenea na uliowekwa wazi wa mema na mabaya katika jamii yetu. Jionee mwenyewe, sisi sote tangu utotoni tunalelewa kimaadili na kimaadili kulingana na tamaduni zetu ambapo dhana za mema na mabaya ni maamuzi. Na sasa hatupewi wazi, wazi, thabiti na muhimu zaidi kueleweka na kufafanua kiini cha jambo la ufafanuzi wa mema na mabaya. Ni ukungu tu, kuenea na kurahisishwa. Hapa kuna baadhi ya mifano:

Je, ni nini kizuri? Uovu ni nini?

Mema na mabaya ni mgawanyiko katika falsafa, maadili na dini ya kategoria za tathmini-kanuni zinazohusiana na matukio ya kijamii, vitendo na nia ya watu, na maana katika hali ya jumla, kwa upande mmoja, haki na chanya ya maadili, na kwa upande mwingine. upande mwingine, hasi kimaadili na kuhukumiwa

Na sasa ufafanuzi wazi na maalum..

Wema ni nini? Uovu ni nini?

Nzuri ni kigezo cha tathmini ya kimaadili na ya kimaadili ya ukweli wenye afya, chanya, viwango na maadili

Uovu ni kigezo cha tathmini ya kimaadili na kimaadili ya wagonjwa, ukweli mbaya wa uongo, viwango vya uongo na maadili ya uongo

Ambapo maadili ni mtazamo wa mtu kwa mtu, kwa msingi wa kuheshimiana na utambuzi wa utu wa kila mtu

Na katika muendelezo wa haya, maovu yanakuzwa na kukuzwa katika jamii, yakiwa yamefunikwa na ufafanuzi usio wazi wa sasa wetu. Na pia katika tamaduni kuna mstari wa kiitikadi juu ya kufifia uovu - kama uovu, unafanywa kitu kama dhihirisho la asili na la lazima la maisha yetu - ambayo, kwa kweli, ni uwongo.

Uovu ni ushindi wa uongo, ubinafsi na ubinafsi

Pamoja na kuibuka kwa jamii kwa dhana wazi, sahihi, zinazofafanua mema na mabaya katika jamii nzima. Watu watakuwa na ufahamu waziwazi wakati wanafanya mema na wakati wanafanya mabaya. Na atachagua kwa uangalifu msimamo wake kuhusu hili. Baada ya yote, watu wamegubikwa na uovu na hata hawatambui. Ingawa kanuni zao za maadili bado hazivumilii uovu. Lakini kwa kuwa sio dhana zilizofafanuliwa wazi, hazitofautishi kati ya matukio haya.

Wacha tuseme kuna dhana mbili ndogo zaidi zinazotufafanua.

Dhana ndogo:

1. Dhana - Mafanikio ya kibinafsi

2. Dhana - Mafanikio ya Jumla

Dhana - Mafanikio ya kibinafsi: yenye lengo la kukidhi na kulinda tu maslahi ya mtu mwenyewe na kurudi kwao

Dhana - Mafanikio ya Pamoja: inalenga kulinda masilahi ya jamii nzima pamoja na yake, na hivyo kutambua na kuwakilisha, kwanza kabisa, masilahi yako mwenyewe, kupitia ulinzi wa masilahi ya umma

--

Maadili ni nini?

Ufafanuzi wa jumla zaidi, wa jumla sana wa maadili utakuwa kama ifuatavyo.

Maadili ni mfumo wa tathmini ya kimaadili na maoni juu ya jambo fulani, inayoonyesha namna ya mtazamo

IBGE

Ili uweze kunielewa, lazima utambue yafuatayo.. Kwanza kabisa, lazima uelewe kile kilichoandikwa hapo juu - sipendekezi kuacha kabisa maslahi ya kibinafsi, nataka tu kupanua na kuanza kuitumia. Watu wanaishi katika mfumo ufuatao.

Ninakuomba kuzingatia kila kitu katika mfumo: "Maslahi ya kibinafsi" na "Maslahi ya Jumla".

Katika mfumo ambapo,

Katika nafasi ya kwanza: - Maslahi ya kibinafsi

Katika nafasi ya pili: - Maslahi ya jumla

Mfumo huu wa magonjwa ni UOVU

Hakika, katika mfumo huu kuhusu nafasi ya pili, "dhana - Mafanikio ya Jumla" kawaida husahaulika na kupuuzwa, kwa kweli mfumo unaonekana kama hii:

Katika nafasi ya kwanza:- Maslahi ya kibinafsi

Katika nafasi ya pili:- Maslahi ya kibinafsi

Mfumo huu wa magonjwa ni UOVU

Katika mfumo ambapo,

Katika nafasi ya kwanza:- Maslahi ya jumla

Katika nafasi ya pili:- Maslahi ya kibinafsi

Mfumo huu wenye afya ni mzuri"

Katika mfumo ule ule wa kuratibu, mwanzoni tukitetea "Maslahi ya Kawaida", sisi kwanza kabisa tunajali "Maslahi ya Kibinafsi" kwa sababu tunaunda jamii yenye rutuba zaidi, jamii yenye haki zaidi ya watu ambao "hawako tayari kwenda juu ya vichwa vyao" lakini "wako tayari kusaidiana." Kwa hivyo katika mfumo huu wa kuratibu, sisi kwanza kabisa tunatetea kwa uwazi "Maslahi ya Kibinafsi". Ni wakati tu tunapotambua umuhimu wa mifumo hii ya kuratibu na tunapoanza kutekeleza, basi tu katika kesi hii, na maadili yetu makubwa, tutabadilisha ulimwengu kuwa bora.

Kuanzisha aina kama hizi za fikra kwa ulimwengu, watu watabadilisha njia zao na kuelewa kwamba kulinda masilahi ya kawaida sio baraka, lakini ni lazima.

Kujitambua ni uwezo wa kutumia kikamilifu vipaji, uwezo na uwezo wa mtu

Kujitambua ni uwezo wa maendeleo yenye usawa na afya ya akili

--

Njia mbadala ya dhana ya umati- "elitism" ni Dhana ya Usalama wa Umma (KOB), na wafuasi wa KOB wanaitwa (SKOBs). Kweli, ikiwa wewe ni SKOBBY basi kwanza, kwanza kabisa, unahitaji kuwasilisha kwa watu wazo la kawaida la kuunganisha.

Jenga Dunia kama hekalu la Ufalme wa Mungu. Baada ya kutangaza neno la Baba!

Na pili, waambie ufafanuzi wa mema na mabaya, ili kwamba tayari wamebadilisha maadili yao kwa mfumo wa dhana ndogo:

Katika nafasi ya kwanza:- Maslahi ya jumla

Katika nafasi ya pili:- Maslahi ya kibinafsi

Mfumo huu wenye afya ni mzuri"

--

Na kumbuka:

Wakati watu wanaungana kwa ajili ya matendo mema, wanaweza kushinda kila kitu

Wazo la kuunganisha

Jenga Dunia kama hekalu la Ufalme wa Mungu. Baada ya kutangaza neno la Baba