Mfumo wa sasa unaelekea kwenye urekebishaji mkali

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Ningependa sana kufahamiana na maoni ya wasomaji juu ya nadharia na hoja zilizo hapa chini. Wao ni juu ya wakati ujao unaowezekana, ambao, kwa njia, unaweza kuja wakati wa maisha ya wengi wenu: historia mpya zaidi imeongeza kasi yake kwa kiasi kikubwa.

Kati ya taarifa za mwandishi, kwa maoni yangu, moja tu, chini ya nambari ya pili, haitoi pingamizi fulani. Vifungu vilivyosalia vinaonekana kuwa na utata kwa kiasi fulani.

Kwa nini mfumo wa sasa unaelekea kwenye uundaji upya mkali

Katika mfumo wa kifungu kidogo, siwezi kutoa safu nzima ya data, kimsingi takwimu, inayothibitisha kila nadharia iliyoonyeshwa hapa.

1. Mgongano kati ya michakato ya utandawazi na muundo wa kitaifa wa jadi.

Maana yake iko katika ukweli kwamba, licha ya kusimamishwa dhahiri au, kama waandishi wengine wanavyoona, hata "mwisho wa utandawazi," haujaenda popote.

Mchakato huu wenyewe, kwa kweli, sio wa mstari, na uimarishaji na kuongezeka kwa idadi ya miunganisho ya ndani ya sayari (ya asili tofauti sana, kutoka kwa kifedha na biashara hadi mawasiliano ya mtandao na kitamaduni) inaweza kupata kushuka kwa muda na kushuka kwa kasi, lakini. mabadiliko haya yote katika mienendo hayabebi muhimu.

Sera ya rais wa sasa wa Marekani, vita vyake vya kibiashara na Uchina, haikomeshi kwa vyovyote uingiliaji wa kimataifa wa fedha, rasilimali, huduma, na haswa habari na mchanganyiko wa kitamaduni wa tabaka la juu na la elimu zaidi la jamii yoyote ya kitaifa kuwa aina ya cocktail ya sayari.

Ugumu ulioundwa na utashi wa kisiasa wa timu ya Trump kwa Huawei haupunguzi kasi ukuaji wa karibu wa idadi ya kila aina ya mawasiliano ya kimataifa, ambayo, wakati wa kushuka kwa utandawazi, huhama tu kutoka kwa serikali hadi ngazi ya kibinafsi. mitandao ya kijamii, uhamiaji wa wafanyikazi, elimu, utalii, harakati za kijamii za kimataifa, n.k.).

Na mkanganyiko halisi upo katika ukweli kwamba maudhui haya mapya ya kimataifa ya "kimataifa" hayafai tena katika fomu za zamani za serikali ya kitaifa. Taasisi zilizopo za kimataifa - kama vile G7, G20, IMF, WTO, n.k. - zimepitwa na wakati kimaadili na, kwa kweli, ni mwendelezo wa miundo karibu karne iliyopita, ambayo ni ya kidiplomasia zaidi kuliko asili ya usimamizi.

Tunaishi katika enzi ya malezi ya jamii kubwa ya kimataifa - moja na, ole, iliyo na tabaka ngumu, karibu tabaka, asasi za kiraia za sayari ambazo haziendani na mipango ya jadi ya uraia, ushuru, haki za kikatiba na majukumu kuhusiana na nchi moja, nk.

Kwa kutarajia ukosoaji wa hali ya juu na shutuma za Uashi mamboleo, ubinafsi, n.k., nitagundua mapema kuwa kile kinachoonyeshwa hapa sio cha kuhitajika kwangu. Lakini siwezi kujileta kukanusha dhahiri.

2. Mgongano kati ya utata wa kiteknolojia unaoongezeka kila mara wa ulimwengu wa kisasa na anguko la kiwango cha elimu cha jumla (pamoja na kudhoofika kwa motisha ya maendeleo ya kiakili na kazi) katika nchi zilizoendelea.

Tayari imekuwa jambo la kawaida kuzungumza juu ya kushuka kwa kiwango cha elimu ya jumla katika nchi zilizoendelea (sawa inaweza kusema juu ya motisha ya kusoma na kufanya kazi). Isipokuwa ni Uchina, lakini ubaguzi ni wa muda mfupi, kwa sababu ya hivi karibuni kujumuishwa kwa nchi hii katika kinyang'anyiro cha "viongozi wa maendeleo".

Watu wengi husema na kuandika juu ya hili, lakini sio watu wengi wanaofikiria ni janga gani kuanguka huku kunaweza kuwa hivi sasa katika ulimwengu wetu uliojaa teknolojia. Ulimwengu ambao teknolojia ngumu sana, inayoeleweka tu kwa idadi ndogo ya watu walioelimika, ndio uti wa mgongo, mifupa, ambayo ustawi wote wa ustaarabu wa kisasa hutegemea.

Kile ambacho miaka 30-50 iliyopita kingeweza kupita bila maumivu (kwa mfano, kukatika kwa umeme bila kutarajiwa kwa siku kadhaa katika jiji kuu), katika enzi ya utawala wa mifumo ya kiotomatiki bila shaka itageuka kuwa janga na majeruhi wengi wa wanadamu.

Na hii ni mbali na kesi mbaya zaidi ambayo inaweza kutokea kwa sababu ya kutokuwa na uwezo na uzembe wa banal (ambayo itachukua jukumu lao la kutisha sio tu sababu ya dharura yenyewe, lakini pia wakati wa kuondoa matokeo yake).

Mfano wa kawaida ni ajali mbili za mwisho za Boeing 737 MAX, sababu ambayo ni uzembe wa wafanyikazi wa kiongozi wa anga wa ulimwengu katika ukuzaji wa programu, na hii ilidhihirishwa mara moja katika hatua kadhaa za kisasa za ndege.

3. Tofauti kati ya ukweli mpya wa enzi mpya ya kidijitali na maadili ya zamani, maadili ya kazi, n.k.

Unaweza kuchukulia Umaksi kama unavyopenda, lakini ni upuuzi kukataa utaratibu uliobainishwa na waanzilishi wa fundisho hilo kwamba kukosekana kwa uhusiano wa kijamii kutoka kwa njia mpya ya uzalishaji husababisha kila aina ya maafa na mapinduzi ya kijamii.

Katika kesi hii, ningependa kutofautisha kategoria za maadili ya kazi na maadili kutoka kwa tata changamano ya mahusiano ya kijamii. Jamii ni muhimu sana katika wakati wetu, kwani, kama ilivyoonyeshwa hapo juu, katika enzi ya ugumu wa kiteknolojia, sio ustawi tu, bali pia maisha ya mabilioni ya watu inategemea mtazamo wetu wa kufanya kazi.

Hapa ni moja ya mifano ya kuvutia zaidi. Kwa mageuzi, mtu ameundwa kwa namna ambayo yeye humenyuka vizuri zaidi (anakumbuka, nk) habari mkali, yenye kihisia.

Wakati huo huo, ni dhahiri kwamba kwa mujibu wa sheria za jumla za physiolojia, kiasi cha "angalifu" hii sio ukomo - saa chache tu wakati wa kuamka.

Sawa miaka 30-40 iliyopita, hii haikubeba tishio lolote. Njiani kwenda kazini, wakati na baada yake, mtu anaweza kusoma gazeti au kitabu (ambacho chenyewe tayari ni sababu ya maendeleo), kwenda kwenye sinema au ukumbi wa michezo, katika hali mbaya zaidi tazama TV, nadhani fumbo la maneno, au gumzo tu.

Hili liliwaondoa watu kwa kiasi kidogo (tutatumia usemi wa kifasihi) "nguvu ya akili" kutoka kwa kiasi kidogo cha wale kwa kipindi cha kukesha.

Wakati uliobaki ulitumika kwa kazi ya ubunifu ya kiakili, kujiendeleza, nk, au kwa kazi isiyo ya kiakili na mchezo usio na malengo, lakini hata katika kesi hii, kila wakati kulikuwa na fursa ya kibaolojia ya kutumia akili kwa madhumuni muhimu. ubinadamu. Tunaona nini sasa?

Badilisha moja:

Wengi wetu hutumia sehemu kubwa ya saa zetu za kuamka (zaidi ya saa moja) kwenye Mtandao. Kwa usahihi zaidi, wengi wetu. Kwa kuzingatia kwamba idadi ya masaa kwa siku iliyobaki baada ya kukidhi mahitaji ya asili ya kisaikolojia (usingizi, chakula, usafi, nk) ni mdogo sana, inageuka kuwa tunatumia sehemu kubwa ya "mabaki" ya thamani katika mazingira mapya ya HOMO. SAPIENS - virtual (digital).

Haya ni mabadiliko ya kweli katika maisha ya kila siku ya mwanadamu - fait accompli, ambayo hakuna kutoroka na ambayo haiwezi kubadilishwa.

Mabadiliko ya pili:

Katika mazingira ya mtandaoni (ya kidijitali), hutupwa kila mara kutoka kwa kiungo kimoja hadi kingine (si cha lazima kabisa), kutoka kwa video moja hadi nyingine (siyo lazima kabisa), kutoka kwa mawazo hadi kwenye demagoguery tupu, nk. Kasi ya "kuteleza kwa uso bila kuzamishwa" ni jambo lisilofikirika kwa zama zilizopita.

Na sasa - jambo kuu. Kama ilivyotajwa tayari, uwezo wa "nguvu zetu za kiakili" (uwezo wa kuzingatia akili / umakini) ni mdogo wa kisaikolojia.

Na habari zote zinazokuja kwetu kutoka kwa mazingira ya kawaida ni mkali sana, rangi ya kihisia, na kwa hiyo, inaonekana kama muhimu kibayolojia (haswa jinsi na kwa usahihi wa kibayolojia). Lakini ni habari muhimu ya kibayolojia ambayo inatufanya kuzingatia umakini wetu kwa upeo wa juu!

Na kutazama video nyingine, kwa kweli, isiyo ya lazima kabisa kwenye "YouTube" au kuwasiliana juu ya mada zilizotengwa na mahitaji yetu halisi kwenye Facebook, hatupotezi tu wakati wa thamani wa maisha yetu.

Tunatawanya rasilimali ya thamani ya usikivu wetu, ndiyo sababu kazi yetu inateseka sana katika enzi hii ya kiteknolojia sana, ambapo makosa mengi yanaweza kusababisha matokeo ya janga (na kazi, kama utengenezaji wa maadili ya nyenzo na kitamaduni, ni pana zaidi. kuliko kile tunachopaswa kufanya) maelezo ya kazi).

Kwa wale ambao bado hawajaelewa, hebu tufafanue: sababu hii inazalisha, au inazidisha, "nambari ya pili ya kupinga" - kushuka kwa motisha na kiwango cha ujuzi dhidi ya matatizo ya teknolojia kama ya maporomoko.

Kwa yote yaliyo hapo juu, ningeongeza "changamoto" chache zaidi ambazo haziwezi kutatuliwa, kama ukinzani hapo juu, lakini hata hivyo zinaweza kuchangia uharibifu wa ulimwengu tunaoujua sasa. Nitawaonyesha kwa kupita:

- hii ni "changamoto ya shibe". Wewe na mimi ni vizazi vya kwanza Duniani, bila hofu ya mara kwa mara ya kuwa na njaa (ninazungumza juu ya jamii zilizoendelea), na kutokuwepo kwa hofu hii (soma - kichocheo) ni changamoto kubwa zaidi kwa wanadamu wa kisasa;

- tishio la "machafuko ya habari". Kuna habari nyingi sana kwamba kwa sasa kuna shida na utaratibu wake, na bila utaratibu, habari nyingi huwa hazifanyi kazi, angalau katika matumizi yake ya vitendo.

Mizozo hii mitatu isiyoweza kuyeyuka, au vipingamizi vya lahaja, pamoja na changamoto zisizoweza kutatulika (kwa kweli, kuna changamoto nyingi zaidi, muundo wa kifungu hauruhusu kuzielezea zote) hautasawazisha kabisa na mwishowe utavunja ustaarabu wa kisasa ili kutoa maisha. kwa mpya. Hii sio lazima iwe hali ya kiapokaliptiki - Enzi za Kati zilirudi nyuma kabla ya wakati mpya, ubepari kabla ya ujamaa (na kinyume chake) ni umwagaji damu, lakini kwa ubinadamu kama spishi ya kibaolojia ni karibu kutoonekana.

Je, ustaarabu huu mpya utakuwaje?

Tutazungumza juu ya hili wakati ujao. Tunaona tu kwamba mtaro wake utaonekana katika vitendo vya mtu binafsi vya watu binafsi, ambao wanaweza kuitwa "mpya". Watu hawa, wakigundua au kuhisi tu msukumo wa kwanza wa mabadiliko ya tectonic yanayokuja, watatenda kulingana na majibu ambayo maisha yenyewe yatasuluhisha mizozo hii isiyoweza kutambulika ndani ya mfumo wa mfumo wa zamani.