Utafiti wa menhirs ya Khakassia kwa kutumia biolocation

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Utafiti wa maeneo ya menhirs kwa njia za jiografia na uwekaji wa kibaolojia huko Khakassia ulianza mwishoni mwa karne ya 20.

Utafiti huo ulihudhuriwa na Daktari wa Sayansi ya Kihistoria, Profesa Ya. I. Sunchugashev na mimi, mhandisi wa kijiografia. Kazi kama hiyo ilifanywa wakati wa 1977 - 1999 chini ya mpango wa Taasisi ya Utafiti ya Khakass ya Lugha, Fasihi na Historia. Kwa jumla, maeneo 25 ya sanamu za kale zilisomwa.

Menhirs ni sanamu za mawe zilizosimama, karibu na ambayo dhabihu, ibada za ibada na vitendo vingine vya ajabu vya sherehe vilifanywa miaka elfu tano hadi nne iliyopita. Menhirs bado ina siri nyingi ambazo hazijatatuliwa, zimejaa uvumbuzi wa kushangaza.

Mwanadamu ameunda mifumo ngumu zaidi ya kiufundi, anaweza kuruka kwenye spacecraft na kusoma vilindi vya bahari, "kukamata" sehemu za sekunde na atomi zilizogawanyika. Lakini, kwa kupendeza uvumbuzi wa kushangaza katika uwanja wa maendeleo ya kiteknolojia, ikumbukwe kwamba yote haya yanatolewa na mwanadamu, uwezo wake wa ajabu. Inavyoonekana, sio bahati mbaya katika nyakati za zamani kwamba mwanadamu aliitwa microcosm - mfano wa kidunia wa akili ya Ulimwengu. Wanasayansi wengi wamethibitisha kwamba uwezo wetu ni mbali na kufichuliwa kikamilifu, wanapanuka sio tu kwa sababu ya maendeleo ya kisayansi na kiteknolojia, lakini pia hujazwa tena na njia zisizo za kitamaduni za kujua ulimwengu.

Mmoja wao ni dowsing, au katika dhana ya kisasa - dowsing. Mwili wa mwanadamu daima unakabiliwa na athari ngumu za nyanja mbalimbali za kijiografia - umeme, mvuto, mionzi, na kadhalika. Ilikuwa ni mwitikio amilifu wa fremu mikononi mwa biolocator karibu na menhirs ambayo ilitufanya tutafute sababu za jambo hili. Hitilafu za dowsing karibu na menhir ni ya kuvutia sana, na athari inayoonekana hapa ni isiyotarajiwa sana, lakini haijulikani kwa sayansi. Athari hii isiyo ya kawaida inaonyesha kuwa menhir iko kwenye maeneo yenye nguvu ya uso wa dunia.

Menhirs alivutia na anaendelea kuvutia usikivu wa wanahadithi, wataalam na waigizaji wa ngano. Katika kipindi cha masimulizi ya mashujaa bora wa epic, wasimuliaji wa hadithi walileta kwa ustadi katika nyimbo za ushairi nguvu ya ushawishi wa menhirs kwenye ulimwengu unaowazunguka. Kwa hivyo, katika hadithi "Ai Khuchin" inasemwa: "Baada ya kupanda juu ya jiwe refu kutoka chini ya menhir iliyopotoka, alitazama kwa mbali, lakini alipoona, aligundua kwamba menhir ya shaba ni kamba ya umbilical. dunia."

Inavyoonekana, Khakass walizingatia maeneo ambayo menhirs yaliwekwa kuwa takatifu na isiyo ya kawaida. Katika hadithi "Khan Kichigei" inasemekana kwamba kwenye chanzo cha mto wa jiwe-nyepesi kuna jiwe jeupe (ah tas), ambalo lazima liinuliwe na mashujaa wanaopita hapa; wengi wao, kwa kushindwa kuinua jiwe jeupe, waliangamia. Walakini, bogatyr, kabla ya kuinua, akiwa amepanda farasi, alizunguka jiwe hili mara tatu. Hadithi ya duru tatu za sherehe karibu na jiwe nyeupe inakubaliana na ripoti za mwanasayansi-msafiri wa kwanza ambaye alitembelea Khakassia na Siberia, D. G. Messerschmidt. Katika shajara yake mnamo Agosti 18, 1722, alibaini kuwa "baada ya mwendo wa saa moja, sio mbali na makaburi haya, mwishowe nilifika kwenye sanamu inayojulikana sana kati ya watu hawa … Khurtuykh, iliyoko kwenye mwinuko wa vilima. Nilichora mara moja na baadaye nikaambatanisha mchoro kwenye maelezo haya. Khurtuyakh imechongwa kutoka kwa mchanga wa kijivu na kuchimbwa ardhini bila mpangilio. Nyuma, mtu angeweza kuona nywele zenye nene, zilizosokotwa kwa nywele, zimesimamishwa kwa namna ambayo wanawake wa Kalmyk na Kitatari huvaa … Watatari wa kipagani kutoka Es Beltyr, ambao walinipa farasi, walionyesha heshima kubwa kwa mwanamke huyu mzee; kila mmoja wao alimzunguka mara tatu … akaweka chakula kwenye nyasi karibu na msingi ili aweze kutumia chakula kulingana na hamu yake. Zaidi ya hayo, anabainisha kuwa sanamu hiyo inaheshimiwa miongoni mwa wakazi wa kiasili, wanailetea kokoto ya mto kama zawadi, kupaka mdomoni kwa mafuta, mafuta, maziwa na kuuliza afya. Wanawake vijana wanatibiwa kwa utasa.

Hatuko peke yetu katika kufanya matambiko hayo ya kipagani. Kwa hiyo, huko Belarus, jiwe "Ded" (maonyesho ya makumbusho ya boulders huko Minsk) mara moja lilikuwa na jukumu muhimu katika maisha ya kiroho ya watu, kwa sababu hata karne na nusu iliyopita watu walikuja humo, wakitafuta msaada. kwenye matatizo. Jiwe "Babu" lilitolewa na asali, maziwa, divai - iliyomimina juu ya jiwe. Wakati mwanamke alikuwa mgonjwa sana, aliweka aproni kwenye mwamba kwa siku 33. Mfano mwingine ni boulders maarufu "Demyan" na "Marya", ziko nje kidogo ya kijiji cha Perezhir, mkoa wa Minsk. Iliaminika kuwa wana nguvu za miujiza zenye uwezo wa kuponya waliopooza, vilema, viziwi. Miamba hiyo ililetwa kwa michango tajiri: kitani, pamba, mkate, nguruwe, ndama, kondoo, pesa. Iliaminika kuwa matokeo yatakuwa mazuri ikiwa utafanya safari kwa mawe kwa wakati fulani. Ibada kama hiyo, moja hadi moja, ni sawa na ibada inayofanywa na Khakass kwenye menhir Khurtuyakh.

Kanisa kwa sehemu kubwa lilistahimili mila na desturi za wenyeji. Zaidi ya hayo, misalaba, makanisa na mahekalu yalijengwa karibu na mawe maarufu zaidi. Watu waliomba, wakaomba jiwe liondoe balaa na magonjwa. Walikwenda kwenye jiwe kwenye likizo ya kipagani ya Ivan Kupala, na juu ya Utatu wa Kikristo na Pasaka.

Katika sehemu ya Uropa ya Urusi, wataalam wa biolocators wenye uzoefu waligundua maeneo kadhaa ya nishati, kinachojulikana kama maeneo ya nguvu: Solovki, Valaam, Kizhi, hekalu la kipagani la Uksa kwenye benki ya kulia ya Ladoga, Utatu-Sergius Lavra, ambapo kiini. ya Sergius wa Radonezh iko. Kwa hivyo, "mahali pa nguvu" maarufu ya Solovki iko kwenye Kisiwa cha Bolshoy Zayatsky, ambapo "labyrinths ya kaskazini" maarufu iliyojengwa na watu wasiojulikana iko. Watu walioingia kwenye miundo hii walionyesha aina ya "kusawazisha" kazi za mwili: kwa mfano, katika dakika 10 - 15, shinikizo la damu lililoongezeka lilirudi kwa kawaida na wakati huo huo, kuongezeka kwa nguvu kunaweza kutokea.

Ndani ya Khakassia, tulisoma kambi za menhirs tu katika wilaya za Ust-Abakan, Askiz na Bogradsky. Menhirs zote zilizosomwa ziko katika maeneo ya geopathogenic, ambayo yanahusishwa na maeneo yenye makosa ya ukoko wa dunia. Kanda za kijiolojia ni maeneo ya uso wa dunia ambayo hutoa mkondo wa nishati isiyojulikana kwa sayansi. Kama sheria, upana wa kanda hizi hauna maana na hutofautiana kutoka mita 10 hadi 50, na urefu ni mamia ya mita, na katika hali nyingine - kilomita. Kwa mujibu wa sura na nguvu ya athari za nyanja hizi kwenye biolocator, tuligawanya maeneo ya geopathogenic katika aina mbili: high-frequency (hasi), wakati vector ya uwanja uliopimwa inaelekezwa "umbo la shabiki" (katika maeneo haya kuna. ni "usawa" wa biofield ya binadamu, ambayo hatimaye inaongoza kwa patholojia), na ya chini-frequency (chanya), ambapo sura ya sinusoidal ya curves ya athari ya dowsing inaonyeshwa, wakati mwelekeo wa vector ya shamba iliyopimwa katika moja. sehemu ya anomaly ni fasta madhubuti wima chini, katika nyingine - juu. Katika maeneo haya, usawa wa biofield ya binadamu hufanyika, ambayo inachangia kupona kwake.

Kwa ajili ya unyenyekevu, hebu tuite maeneo ya geopathogenic ya aina ya pili "maeneo ya nguvu". Kufikia sasa, maeneo matatu kama haya yametambuliwa kwenye eneo la Khakassia: sehemu ya maegesho ya sanamu ya jiwe Ulug Khurtuyakh tas, ambayo iko kwenye kilomita ya 134 ya barabara kuu ya Abakan-Abaza katika wilaya ya Askiz, ambapo jumba la makumbusho kwa sasa lipo. kuundwa. Hapa, dowsing iliamuliwa kuwa sanamu ya jiwe ilianzishwa na watu wa kale ndani ya ukanda wa chini-frequency geopathogenic katika sehemu yake chanya epicentral. Eneo la geopathogenic lililofunuliwa la chini-frequency lina sura ya sinusoidal na upana wa karibu mita 20, mhimili wake mrefu unaelekezwa kaskazini-mashariki. Uzito wa dosari hapa ni takriban vitengo 450 vya kawaida. Kama ilivyoelezwa tayari, Khurtuy walitibiwa na magonjwa mbalimbali, na walitibiwa kwa utasa. Na kwa sasa "mahali pa nguvu" hii sio tupu, makumi ya maelfu ya watu huitembelea kila mwaka.

Ya pili ni mahali pa maegesho ya watu wawili - Bolshoy Vorota, ambayo iko katika mkoa wa Ust-Abakan, kilomita mbili kaskazini mashariki mwa kilima cha Bolshoi Salbyk. Uchunguzi wa Dowsing ulifunua kuwa monoliths hizi ziliwekwa katika eneo la chini la kijiografia, ambalo lilikuwa na upana wa mita 23. Udanganyifu wa dowsing mahali hapa ni sinusoidal na nguvu ya vitengo 450 vya kawaida. Menhirs imewekwa kwenye mstari wa "bend" wa curve. Jiwe la upande wa kulia (linapotazamwa kutoka kusini) lina unyogovu katika sura ya mwili wa mwanadamu. Unyogovu huu uliundwa kutokana na "msuguano" wa watu dhidi ya jiwe, ambao walikuja hapa kwa maelfu ya miaka kwa ajili ya matibabu au kufanya aina fulani ya mila ya sherehe. Kwenye sehemu ya mwisho ya monolith kuna tamga kwa namna ya contour ya mwili wa binadamu na miale mitatu inayotoka kichwani. Kila kitu kinaonyesha kwamba "mahali pa nguvu" hii ilitumiwa na watu wa kale kuondokana na magonjwa fulani.

Nafasi ya tatu ni eneo la Jumba Ndogo la jimbo la Kakass la zamani: kwenye kilomita ya 34 ya barabara kuu ya Abakan - Askiz, mita 50 mashariki mwa barabara kuu. Hapa, kwa kweli mita tano kutoka kona ya kusini-mashariki ya tovuti ya uchimbaji wa "ikulu", eneo la chini la mzunguko wa geopathogenic na upana wa mita 18 katika mwelekeo wa kaskazini-mashariki ulifunuliwa. Ukosefu huo una umbo la sinusoidal na nguvu ya hadi vitengo 800 vya kawaida. Hakuna shaka kwamba tovuti ya ujenzi wa jumba la jumba haikuchaguliwa kwa bahati. Inavyoonekana, mahali hapa paliheshimiwa na watu wa zamani, na mapema ilirekodiwa na menhir. Lakini kwa muda, jiwe lilipotea, uwezekano mkubwa, "kutumika tena" katika ujenzi wa viwanja vya mazishi, kama ilivyokuwa mara nyingi katika Tagar na enzi za baadaye. Watafiti wengi wanaamini kwamba kulikuwa na hospitali hapa. Ikiwa ni kweli au la, jambo moja ni wazi: upotovu wa dowsing mahali hapa ni sawa kwa fomu, muundo na nguvu na matatizo yaliyopatikana katika maeneo ya ibada ya Ulug Khurtuy tas na Lango Kubwa, ambazo zilitumika kwa madhumuni ya matibabu. Kwa hivyo, leo ikawa muhimu kurekebisha eneo hili lisilo la kawaida kwa kuweka sanamu ya jiwe inayolingana hapa. Kazi hii ilifanywa na baraza la jamhuri la wazee wa watu wa Khakass na mwenyekiti wake Vladislav Torosov, ambaye aliweka granite menhir inayoitwa Abchakh tas (babu wa jiwe).

Kwa madhumuni ya kuzuia na matibabu, ninapendekeza kwamba wasomaji wa magazeti, wakati wowote iwezekanavyo, kutembelea "maeneo ya nguvu" na kukaa huko kwa angalau dakika 15 - 20. Ninakushauri kuleta vyombo na maji na uviweke katika eneo lisilo la kawaida, kwa sababu chini ya ushawishi wa uwanja wa nguvu, molekuli za maji zitapangwa kwa utaratibu fulani - yaani, maji yataundwa, matumizi ya ambayo itachangia zaidi mchakato wa uponyaji.