Uumbaji wa ulimwengu kulingana na "Kitabu cha Watu" cha Wahindi wa kale wa Maya

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Wamaya waliacha kitabu cha kushangaza, ambacho kinaelezea juu ya uumbaji wa ulimwengu na juu ya historia ya watu wa ajabu zaidi.

Kwa kweli, inashangaza kwamba "Popol-Vukh" (iliyotafsiriwa kama "Kitabu cha Watu") imeweza kuishi hadi leo. Hata sasa, watafiti hawawezi kusema kwa uhakika kabisa ni lini na nani sanamu hii ya kifasihi iliandikwa. Uwezekano mkubwa zaidi, iliundwa takriban katika karne ya 16, labda huko Santa Cruz Quiche. Na kwa "msingi" mwandishi alichukua hadithi nyingi za Wahindi wa marehemu Maya-Quiche, ambao utamaduni wao ulikuwa umekufa wakati huo.

Karne moja na nusu baadaye, uumbaji huu ulipatikana na mtawa wa Dominika Francisco Jimenez, ambaye mwanzoni mwa karne ya 18 alikuwa mkuu wa kanisa katika mji wa Guatemala wa Santo Tomas Chuvila (Wahindi waliita makazi haya Chichikas-tenango). Tunaweza kusema kwamba watafiti wa baadaye wa utamaduni wa Wahindi walikuwa na bahati. Mtawa huyo alijua lugha ya Quiche kikamilifu na alipendezwa sana na siku za nyuma. Kwa hiyo, Francisco alitambua kwamba vizalia vya programu vilivyopatikana ni vya thamani ya kihistoria na akafanya tafsiri kuwa sahihi iwezekanavyo.

Kama kawaida, hakuna mtu aliyezingatia urithi wa fasihi wa Quiche. Miaka mingi baadaye, Mwaustria Karl Scherzer aligundua tafsiri ya mtawa huyo katika Chuo Kikuu cha Guatemala San Carlos. Ni baada ya hapo tu watafiti walipendezwa sana na maandishi hayo.

Punde msomi Mfaransa Charles Etienne Brasseur de Bourbourg alitafsiri hati hiyo ya kihistoria katika Kifaransa. Mnamo 1861 alichapisha tafsiri pamoja na ile ya asili. Mfaransa huyo aliita kazi yake Popol-Vuh. Kitabu Kitakatifu na Hadithi za Zamani za Amerika. Sasa kuhusu urithi wa fasihi wa Maya-Quiche kujifunza duniani kote.

Na hivyo ilianza … Kila mgunduzi anayejiamini zaidi au chini ya Amerika ya Kati na Kusini aliona kuwa ni jukumu lake takatifu kufanya tafsiri yake mwenyewe - kazi ya de Bourbourg ilichukuliwa kama msingi. Kwa ujumla, wote walishindwa, kwa kuwa watafsiri walikuwa huru kuhusiana na asili (pointi nyingi kutoka kwa kitabu hazieleweki kwao). Kwa bahati mbaya, orodha hii pia inajumuisha tafsiri ya K. Balmont, ambayo ilichapishwa katika diary ya "Maua ya Nyoka".

Watafiti watatu tu waliweza kutafsiri maandishi ya Kihindi na usindikaji halisi wa kisayansi - huyu ni Mfaransa J. Reynaud, Guatemalan A. Resinos, na tafsiri bora zaidi, kulingana na wanasayansi, ni ya Schulze-Pen ya Ujerumani.

Ni nini cha thamani katika kitabu?

Katika "Popol-Vukha" kuna mizunguko kadhaa ya mythological ambayo ina asili tofauti. Baadhi ziliundwa na Wahindi mwanzoni mwa kuzaliwa kwa utamaduni wao, wengine - baadaye, wakati Wamaya walipokutana na watu wa Nahua. Wengi wao wamejitolea kwa hadithi za zamani zaidi, ambazo zinaelezea juu ya asili ya ulimwengu na matukio ya kishujaa ya mapacha wawili Hunahpu na Xbalanque.

Hii "Biblia" ya Kihindi ina sehemu nne. Mbili za kwanza na sehemu ya tatu zinaelezea moja kwa moja juu ya uumbaji wa ulimwengu, na pia juu ya mgongano wa mashujaa wazuri na nguvu za uovu. Sehemu ya mwisho inaangazia masaibu ya Wahindi. Kitabu hicho kinaeleza kwa kina juu ya mateso yao, jinsi walivyofika katika nchi ya Guatemala ya kisasa, wakaanzisha jimbo huko na wakapigana kishujaa dhidi ya wapinzani wengi.

Maandishi asilia yameandikwa kwa maandishi yanayoendelea, bila kutenganishwa. Wa kwanza kutambulisha sehemu na sura katika kitabu hicho alikuwa Mfaransa Brasseur de Bourbourg ambaye tayari ametajwa.

"Popol-Vukh" ya asili iliundwa na prose ya sauti, ambayo inatofautishwa na idadi fulani, sawa ya silabi zilizosisitizwa katika aya fulani. Mpangilio huu wa maandishi ulitumiwa wakati mmoja na washairi wa kale wa Misri na wa Babeli wa kale. Pia "Popol-Vuh" imepewa "maneno" maalum, ambayo ni flygbolag kuu za mzigo wa semantic. Kila sentensi mpya imejengwa sambamba, na pia katika kupinga kishazi kilichotangulia. Lakini "ufunguo" unarudiwa. Ikiwa haipo, basi kuna lazima kinyume cha semantic. Kwa mfano, "mchana-usiku" au "nyeusi-nyeupe".

Watu wa Quiche

Mhusika mkuu katika kitabu ni, bila shaka, watu wa Kihindi. Njia ambayo kitabu kinaisha ni muhimu kukumbuka: "Hakuna kitu zaidi cha kusema juu ya uwepo wa watu wa Quiche …". Baada ya yote, lengo kuu la uumbaji ni hadithi kuhusu zamani kubwa ya ustaarabu. Na, kama inavyopaswa kuwa katika mtazamo wa ulimwengu wa wakati huo, "kubwa" inamaanisha vita vya ushindi, kuteketeza miji na miji ya adui, watumwa waliotekwa, maeneo yaliyounganishwa, dhabihu za wanadamu kwa ajili ya miungu ya damu, na kadhalika.

Wakati huo huo, muumbaji wa kitabu kwa kila njia anaepuka wakati huo ambao unaweza kwa njia moja au nyingine kuwadharau watu wake. Kwa hivyo, katika "Popol-Vukh" hakuna hata neno na ugomvi mwingi wa ndani, ambao watu wa adui wametumia kwa mafanikio. Kwa mfano, kakchikeli. Pia hakuna kutajwa kwa migongano na Wahispania katika kitabu, kwa sababu hakuna kitu cha kujivunia ndani yao.

Lakini kitabu hicho kinasema wazi kwamba Wamaya-Quiche hapo awali waliishi katikati mwa Mexico, karibu na Watoltec. Lakini basi jambo fulani likatokea na ikabidi watafute eneo jipya. Kwa hivyo Quiche waliishia Guatemala.

Shukrani kwa "Popol-Vuhu" ilijulikana kuwa Wahindi walijiona kuwa kutoka kwenye mapango ya kaskazini, ardhi hii iliitwa Tulan. Na mlango wake ulikuwa ukilindwa na popo. Alikuwa aina ya mpatanishi kati ya ulimwengu wa walio hai na ulimwengu wa wafu. Kwa hivyo, ikiwa unaamini hadithi za Maya, babu zao mara moja waliweza kutoka kwenye ulimwengu wa chini na kukaa kwenye dunia iliyo hai.