Kuhusu wanasayansi na isimu

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Majadiliano juu ya upumbavu wa shirika la sayansi ya Soviet na Urusi yaliniongoza kwa wazo la kuzungumza tena juu ya kuziba masikio kwa watu na elimu ya kisasa, haswa, juu ya kanuni ya uziwi ambayo Landau alifuata, na ambayo alifundisha: kufanya kazi nayo. maneno, bila kujaribu kuelewa kwa njia ya mfano ni aina gani ya maneno haya yamefunikwa. Watetezi kadhaa wa Landau walisimama kutetea kanuni hii, zaidi ya hayo, hata walibaini kama ishara kuu ya mwanasayansi.

Katika kumbukumbu zake kuhusu L. Landau "Thus Spoke Landau", M. Ya. Bessarab anasema kwamba “mmoja wa waandishi wa habari alipomuuliza aeleze kama alikuwa amefika kwenye maabara ya Kapitsa, Dau alijibu:“Kwa nini? Ndio, ningevunja vifaa vyote hapo!

Kumbuka kwamba Landau alipokea Nobel kwa kazi ya Kapitsa, lakini katika kesi hii tunazungumza juu ya kitu kingine - juu ya kutokuwa na uwezo wa kuwakilisha sio tu uendeshaji wa vifaa vya kimwili, lakini kwa ujumla uendeshaji wa kitu.

"Dau hakujua chochote kuhusu magari na hakuacha kushangaa wakati mtoto wake anayekua akitengeneza baiskeli au saa ya kengele," Bessarab anaendelea, na hii ndiyo inashangaza - mtu aliyeandika kitabu cha fizikia anawezaje kuelewa chochote kuhusu mechanics au uhandisi wa umeme? Kwa bahati mbaya, kwa wazo la sasa la "mwanasayansi" ni nani, kisanduku cha gumzo kisicho na mkono ambacho hajui anachozungumza kitasifiwa na korasi ya visanduku sawa na fikra. Ninaweza kuambiwa kwamba katika kesi hii Bessarab huyu amechanganya kitu. Hakuna kitu cha aina hiyo, nitakupa mfano kama huo mimi mwenyewe.

Katikati ya miaka ya 80, mhandisi mkuu wa mmea aliniita, alisema kuwa rector wa Taasisi ya Viwanda ya Pavlodar alikuwa katika ofisi yake, ambaye aliuliza katika warsha yetu ya majaribio ili kupima wazo fulani kubwa. Kwa hivyo, ninahitaji kuja haraka, kumchukua mgeni huyu kutoka kwa Mkuu, mgombea wa sayansi ya kimwili na hisabati na profesa, kumpeleka kwenye warsha ya majaribio na kutathmini huko ni nini kitakachohitajika kununuliwa, wapi kupata ufungaji na nini. kingine kitahitajika ili kujaribu wazo la mwanasayansi huyu.

Ninampeleka kwenye duka la majaribio, naketi kwenye meza katika chumba cha udhibiti wa tanuru, na ninaanza kuhoji mwanafizikia huyu kuhusu kiini cha kile ninachopaswa kufanya. Rector kwa namna fulani inatia giza, lakini hata hivyo inasema kwamba tunazungumza juu ya mapinduzi katika uwanja wa uzalishaji wa shaba na electrolysis. Copper na electrolysis sio yetu, hii ni Mintsvetmet, lakini mapinduzi ni ya kuvutia. Kwa kuwa alihakikisha kwamba majaribio yote tayari yamefanyika katika taasisi hiyo na sasa ufungaji wa nusu ya viwanda ulihitajika, ninamwomba kuchora mchoro na mchoro wa umeme. Yeye huchota, na kwa namna fulani niliacha kupenda kila kitu mara moja - mzunguko ulikuwa wa zamani sana, kama kutoka kwa kitabu cha shule: mtandao - transformer - rectifier - electrodes katika umwagaji wa electrolysis. Kwa hivyo ni nini kiini cha mapinduzi? - Nilianza kuchimba. Rector alificha, nilisisitiza, nikitishia kwamba sitafanya kile ambacho sikuelewa. Na yeye, mwishoni, alisema kuwa kwa mujibu wa mpango huu, nguvu zake katika umwagaji wa electrolysis ni kubwa zaidi kuliko nguvu za umeme ambazo ufungaji huchukua kutoka kwenye mtandao. Hivyo, sehemu ya shaba itapatikana bila malipo kwa gharama za umeme.

Baada ya maneno haya, nilianza kumtazama kwa karibu.

- Lakini unapata kwamba ufanisi wa ufungaji huu ni zaidi ya umoja?

- Ndiyo! - alijibu kwa kiburi, akinishangaza sana, kwani bado sijakutana na miti ya mialoni kama hiyo.

- Sikiliza, lakini ikiwa katika mzunguko wako electrodes katika umwagaji huunganishwa na waendeshaji kwa pembejeo kwa mzunguko, basi ufungaji unaweza kukatwa kutoka kwa mtandao - itafanya kazi yenyewe.

- Ndiyo! - tena alithibitisha kwa kiburi.

- Lakini hii ni mashine ya mwendo wa kudumu, na mashine ya mwendo wa kudumu haiwezekani.

Kisha rekta akanitazama kwa kiburi yote ya profesa na mgombea wa sayansi ya mwili, na akatoa kitu juu ya ukweli kwamba ni ngumu kwa watu wenye elimu ndogo kuelewa siri zisizo na mwisho za maumbile na ukuu wa akili zinazotambua haya. mafumbo.

Hii ilinikasirisha, na nikamuuliza aonyeshe kwenye mchoro katika maeneo gani na kwa vifaa gani alipima nguvu. Inatokea kwamba katika mtandao alipima nguvu na mita ya umeme ya kazi, sasa na voltage kwenye electrodes - na ammeter na voltmeter, kwa mtiririko huo. Kila kitu kikawa wazi.

- Sitatumia senti moja ya kiwanda kwenye ujenzi wa mashine ya mwendo wa kudumu, na sitafanya chochote hata kwa pesa zako, ili nisijidharau mwenyewe.

Hapa "mwanasayansi-fizikia", bila shaka, alikasirika na kuondoka kwa majaribio bila kusema kwaheri. Tulikuwa tumekaa kwenye meza kwenye chumba cha kudhibiti tanuru, na karibu nayo, kijana wa KIPovets alikuwa akijaza rekodi kwa wino na karatasi. Nilimuita.

- Angalia mchoro! Jamaa huyu ana nguvu zaidi kwenye pato kuliko kwenye ingizo.

- Kwa kawaida, - alisema fundi umeme, akitoa mtazamo wa haraka haraka kwenye mchoro, - anapima nguvu ya kazi kwa pembejeo, na nguvu inayoonekana kwenye pato.

Inapaswa kufafanuliwa kuwa nguvu za umeme huhesabiwa kama bidhaa ya sasa na voltage - hii ni maarifa ya shule. Lakini katika kesi ya kubadilisha sasa, jambo hilo linakuwa ngumu zaidi, na ili kuhesabu nguvu kwa njia hii, ni muhimu kwamba sinusoids ya sasa na voltage kabisa sanjari, i.e. ili voltage ya juu inafanana na sasa ya juu. Katika mizunguko halisi, hii haifanyiki kwa sababu ya uwepo wa upinzani wa tendaji, kwa sababu ambayo kiwango cha juu cha sasa kinabaki nyuma ya voltage ya juu, kisha mbele yake. Kwa hiyo, katika hali hiyo, nguvu tatu zinahesabiwa: kazi - nguvu halisi, ambayo hupimwa na mita ya umeme kwa kila mtu ndani ya nyumba; tendaji na inayoonekana. Kwa kweli hakuna nguvu ya mwisho - ni bidhaa tu ya sasa na voltage, na, kama unaweza kuona, mvulana ambaye alihitimu kutoka shule ya ufundi mara moja alielewa ni jambo gani. Na ukweli ni kwamba nguvu inayoonekana, haipo daima ni ya juu zaidi kuliko ile inayofanya kazi, wakati mwingine, ikiwa majibu ni makubwa, mara kadhaa juu.

Kwa hivyo, "mwanasayansi-fizikia" huyu, baada ya kupitisha mitihani yote shuleni na chuo kikuu, na kutetea tasnifu inayolingana katika fizikia, sio tu hakuelewa mambo ya msingi kutoka kwa uhandisi wa umeme, lakini hata hakuelewa kanuni za fizikia. ! Lakini kwa upande mwingine, aliwafundisha wanafunzi ukuu wa Nadharia ya Uhusiano na akasema kwamba ni akili bora tu kama vile angeweza kuielewa.

Kuhusu jina halisi

Baada ya wawakilishi wenye akili zaidi wa mataifa yake mengi kunyakua mamlaka katika USSR, wawakilishi hawa katika mabunge walikaa kwa muda mrefu kwa kazi ya kusisimua ya kubadilisha miji na mitaa, na kuharibu makaburi. Hii inaeleweka - walifanya kazi kwa kikomo cha uwezo wao wa kiakili. Na kwa wakati huu, watu wenye ujuzi waliandika tena kamusi kimya kimya, na maneno mengi katika lugha yetu ghafla yalipata maana tofauti kidogo, ikiwa sio kinyume kabisa. Na watu wachache waliona!

Lakini sizungumzii juu ya ulaghai huu wa kimya kimya, lakini juu ya kitu kingine - lakini ilifanyikaje kwamba hatuwakilishi mara moja kwa njia ya mfano yale ambayo maneno tunayotumia yanaelezea, lakini tunalazimika kutafuta maana ya maneno haya katika kamusi?

Kuna kesi mbili. Kwanza, kwa karne kadhaa sehemu yetu bubu, kwa kusema, wasomi, ili kutoa ujanja kwa mazungumzo yao, walivuta analogues za kigeni za maneno ya Kirusi kwa lugha ya Kirusi, na kwa mazungumzo yao ya kudumu ya maneno haya haya, waliondoa. Maneno ya Kirusi kutoka kwa lugha. Kwa kuongezea, matukio mapya yaligunduliwa, maneno mapya yalihitajika kwa matukio haya, lakini wasomi wetu wa kijinga hawakuweza kufikiria kwa njia ya mfano kiini cha matukio haya mapya, mtawaliwa, hakuweza kuunda maelezo ya kiini hiki kwa suala la lugha ya Kirusi. Kwa hivyo, kwa ujinga alihamisha jina la matukio mapya kutoka kwa lugha ya kigeni. Inaweza kuonekana hata. Ikiwa kulikuwa na wanafizikia wenye vipaji vya umeme nchini Urusi, basi katika fizikia bado kuna maneno "sasa" au "voltage" au "upinzani" ambayo yanaeleweka kwa mtu wa Kirusi. Na ikiwa ukuaji wa kemia ulianguka kwa wanaorudia ukweli wa kigeni, basi thermodynamics pia imejaa entropies na enthalpies.

Lakini hebu turudi kwenye uingizwaji usio na motisha wa maneno ya Kirusi na maneno ya kigeni.

Kwa mfano, kwa nini neno la Kirusi "demokrasia" linabadilishwa na neno "demokrasia"? Ndiyo, basi, kuhakikisha kwamba demokrasia, kwa kweli, ni wakati wengi wanaweka matakwa yake kwa wachache kwa kura ya siri - baada ya yote, hii ndiyo maana ya demokrasia katika utekelezaji. Na ikiwa unaita hali hii iliyowekwa kwetu kwa Kirusi - nguvu nyingi - basi swali linatokea mara moja - na demokrasia itakuwa lini? Baada ya yote, mtu yeyote anayezungumza Kirusi au Kirusi bila kamusi anaelewa kuwa nguvu nyingi na demokrasia ni mbali na kitu kimoja. Wengi bado sio watu, na uchaguzi wa vyombo vya serikali na wengi sio serikali ya watu. Na, bila shaka, kuanzishwa kwa neno la kigeni "demokrasia" kunachukua nafasi ya utafutaji wa nguvu halisi ya watu na mazungumzo yasiyo na maana juu ya umuhimu na ukuu wa demokrasia, kama vile katika fizikia utafutaji wa ukweli unabadilishwa na gumzo juu ya ukuu na demokrasia. umuhimu wa Nadharia ya Uhusiano.

Kwa nini tunahitaji maneno ya Kigiriki "uchumi" na "mchumi" katika Kirusi ikiwa tuna maneno yetu wenyewe "uchumi" na "mmiliki"? Na kisha, kwamba uchumi hauwezekani bila mmiliki, na wakati fujo linatokea katika uchumi, swali linatokea mara moja - mmiliki anaangalia wapi? Na ikiwa uchumi umeharibika, basi nani wa kulaumiwa? Nani anajua? Rais na Waziri Mkuu ni wenzangu wa kipekee, wachumi wasomi - huwezi kufikiria yoyote nadhifu. Je, wanalaumiwa? Watu ndio wa kulaumiwa, walevi, panya, na kadhalika.

Kwa nini tunahitaji neno "mpango"? Je, hatukuwa na neno la Kirusi "design"? Kwamba - Gosplan akapiga wajanja, na Kamati ya Jimbo kwa ajili ya Mipango ya Kiuchumi (Goszamysl) - kijinga? Hapana, sio mjinga. Utumiaji tu wa neno hili la Kirusi, bila kamusi, ulipendekeza wazo la bosi wetu ni nani, na ni watu wa aina gani aliajiri kwa makao yake makuu, ili kupata mafanikio ya uchumi wa kitaifa? Isitoshe, tukitumia neno hili la asili, mtu anawezaje kuachana na uchumi wa taifa wa mipango ya uchumi kwa ajili ya uchumi wa taifa usio na ubongo - uchumi usio na mmiliki? Hata mwenye akili mjinga angefikiria juu yake. Na kuachana na uchumi uliopangwa kwa ajili ya soko moja? Ndiyo, kwa urahisi!

Au neno "mwanafalsafa" ni mtu anayeelewa matukio ya asili na maisha na kupata uhusiano kati yao. Kweli, kwa nini usimwite kwa Kirusi "kuelewa"? Na ningeanza kuzungumza juu ya ukuu wa Hegel na Kant, nimuulize - umeelewa nini mwenyewe?

Hivi majuzi niliandika juu ya utamaduni. Utamaduni ni jumla ya maarifa yaliyokusanywa na wanadamu. Kwa hivyo ina uhusiano gani na wale wanaojiita "watu wa kitamaduni" katika nchi yetu? Hawa ni buffoons-watumbuizaji. Hapana, buffoon, bila shaka, anapenda anapoitwa mfanyakazi wa kitamaduni, lakini kwa nini watu wajidanganye kwa ajili ya buffo hizi?

Kesi ya pili ni wakati dhana mpya inatolewa, ingawa neno la Kirusi, lakini limetolewa kwa namna fulani bila kufikiri.

Wacha tuseme neno "mwandishi". Nani sio mwandishi? Na mhuni pia ni mwandishi wa kuta za choo. Pia kulikuwa na maana kamili ya neno "msimulizi wa hadithi". Lakini, unaona, wasimulizi wa hadithi ni kutoka kwa watu, wao ni nyekundu, na sisi ni mifupa nyeupe, tunahitaji kuitwa kwa njia maalum. Naam, waliwabembeleza wavivu, lakini maana ya taaluma imepotea!

Na vivyo hivyo na neno "mwanasayansi". Na ni nani ambaye si mwanasayansi kati yetu?

Hebu sema kwamba babu wa mvulana alijifunza kusoma katika maghala, na kisha mvulana akapanda mkate hadi uzee. Yeye si mwanasayansi. Na kwa miaka ishirini waalimu na wakufunzi waliweka wazo la maisha katika kichwa cha goof - yeye ni mwanasayansi. Sawa. Lakini je, mtu huyo alizima akili zake kwa miaka hiyo hiyo ishirini? Hapana, pia alisoma, lakini ni mvulana tu aliyejifunza moja kwa moja kutoka kwa maisha, na dunce kutoka kwa wataalam ambao wanaamini kuwa mashine ya mwendo wa kudumu inaweza zuliwa. Na sasa, kwa sababu tu dunce ilipigwa ndani ya kichwa chake na ujuzi wa maisha, anajiona kuwa mtu mwenye akili, na wengine ni wapumbavu, na anajiita tu mwanasayansi, na kwa hiyo tu anajiona kuwa ana haki ya parasitize kwa wengine.

Hapana, mwanasayansi sio neno sahihi! Na haina maana kuwaweka wanasayansi kwenye shingo yako, kinyume chake, kwa kuwa wewe, mwanasayansi, umefundishwa kwa tiba za watu, kwa hiyo unawaweka watu kwenye shingo yako!

Hebu fikiria, tunahitaji nini kutoka kwa sayansi? Hebu tufute sauti hadi kupiga kelele: "Maarifa!" Hapana, maarifa yapo kwenye TV mfululizo - msanii huyo wa bangi alipanda juu, msanii huyo alifika mapokezi bila chupi. Hivi majuzi nina kiamsha kinywa, na walinipa maarifa juu ya Mayak: huko Australia, dolbon aliamua kuchora tatoo mgongoni mwake, lakini alimkasirisha bwana huyo, na akapiga uume mzuri wa 47 cm mgongoni mwake badala ya picha iliyoamuru (waliipima). Dolbon ilibidi kulipa dola elfu 2 kurekebisha kipande hicho. Je, hayo si maarifa? Ujuzi, na "Mayak" ulinitajirisha nao, unaona, hata nilikariri nambari bila mwalimu. Na ni kwa kiwango gani maarifa ambayo wanasayansi wetu wanapata katika wingi wao, yana thamani zaidi kuliko yale yaliyopatikana na wajinga wa Mayak?

Kwa hivyo, hatuitaji maarifa kutoka kwa sayansi, lakini faida. Mwanasayansi asiye na ujuzi anaweza kufaidika - mwache afanye - haijalishi kwetu jinsi alipata faida. Mwanasayansi hawezi kupata faida bila maarifa - shida zake, yeye mwenyewe anapata maarifa unayotaka, LAKINI TUNAHITAJI CHANYA! Kwa hiyo, kile tunachokiita sasa sayansi kinapaswa kuitwa ujuzi (wa nyanja fulani), na wanasayansi wanapaswa kuitwa wanaotafuta manufaa. Ilibadilika kwa muda mrefu, lakini sahihi zaidi kuliko "wanasayansi" wa sasa.

Na ndivyo inavyotokea. Wafaransa wameandaa orodha ya wanasayansi 100 wa historia ya ulimwengu, ambao kazi yao imeleta faida kubwa kwa wanadamu. Kwa kigezo hiki, katika orodha hii, bila shaka, hakuna Einstein hata kidogo, lakini T. D. Lysenko, ingawa katika nafasi ya 93, lakini katika mia. Na hapa, jinsi mwanasayansi anavyojifikiria kama mwanasayansi, ndivyo anavyomtukana Lysenko, ndivyo anavyomsifu Einstein. Inaeleweka pia: baada ya yote, wanasayansi wetu sio wanaotafuta faida - ndio ambao wamepigwa nyundo katika vichwa vyao na maarifa fulani, kwa hivyo Lysenko sio mtu wao, lakini wanasikitika kupoteza kile walichopiga nyundo ndani yao. vichwa kuhusu Einstein.

Na wape jina jipya kama watafutaji wa faida, na wataacha mara moja kushikamana na Nadharia iliyokufa ya Uhusiano, na watathamini mawazo yale tu ambayo yatawapa faida ya kupata. Vinginevyo, ni watafutaji faida gani?