Usingizi ni wa nini

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Kwa wale ambao hawataki au hawapendi kutazama video ndefu, chini ya video wanaweza kusoma masharti kuu ya nadharia yake kwa namna ya makala.

Dmitry Mylnikov:

Kwa niaba yangu mwenyewe, nataka kuongeza kuwa Ivan Pigarev alifanya utafiti na wanyama tu, kwa hiyo anazungumza tu juu ya awamu mbili za usingizi, polepole na haraka, wakati tafiti za usingizi kwa wanadamu zimeonyesha kuwa kwa kweli mtu ana awamu kadhaa tofauti za usingizi. usingizi polepole . Uwezekano mkubwa zaidi, baadhi ya awamu hizi zinawajibika kwa usahihi taratibu hizo za udhibiti wa kazi ya viungo vya ndani, ambavyo vimeelezwa katika hotuba, na baadhi ya usindikaji wa habari na urekebishaji wa uhusiano wa neural katika ubongo. Angalau ukweli kwamba kwa wanadamu usingizi huathiri kumbukumbu na mtazamo wa muda mrefu wa habari pia umethibitishwa kwa majaribio.

Ivan Pigarev: Kila kitu ni cha kushangaza katika ndoto

Ivan Nikolaevich, nadharia yako ilizaliwaje?

Hali ya kushangaza iliibuka katika uwanja wa utafiti wa kulala miaka michache iliyopita. Kwa upande mmoja, nadharia ya wazi zaidi na rahisi zaidi ya usingizi, kulingana na ambayo usingizi unahitajika ili kutoa mapumziko kwa ubongo, imetoweka muda mrefu uliopita. Nadharia hii ilikuwepo haswa hadi walipojifunza kurekodi shughuli za nyuroni kwenye ubongo. Haraka iwezekanavyo, mara moja ikawa wazi kwamba wakati wa usingizi, neurons katika cortex ya ubongo hufanya kazi hata zaidi kikamilifu kuliko katika hali ya kuamka. Nadharia hiyo ilitupiliwa mbali.

Swali liliibuka mara moja: "Ni nini basi hizi neurons zinafanya wakati wa usingizi?" Baada ya yote, wakati wa usingizi, uingizaji wa habari zote kutoka kwa ulimwengu wa nje unaingiliwa. Kwa mfano, ishara kutoka kwa retina hazifikii maeneo ya cortex inayohusika na mtazamo wa kuona. Kuna hata kizuizi kinachofanya kazi ambacho kinawajibika kwa kuzuia ishara hizi. Mfumo huo upo kwa pembejeo zote za hisia. Huu ni ukweli usiopingika, ambao unathibitishwa na data ya vifaa. Inatokea kwamba kamba ya ubongo inapaswa kuwa "kimya" wakati wa usingizi. Lakini, kama nilivyosema, hii haifanyiki. Tunaona shughuli kali ya wimbi na mdundo fulani. Sababu za shughuli hii hazikueleweka kabisa.

Kwa upande mwingine, walipotaka kufunua madhumuni ya usingizi, walifanya majaribio rahisi sana - waliwanyima wanyama wa usingizi. Matokeo ya majaribio haya daima yalikuwa sawa: baada ya siku kadhaa za kunyimwa usingizi, mnyama alikufa. Zaidi ya hayo, haikufa kwa sababu ya "matatizo ya akili", lakini kwa sababu ya magonjwa ya viungo vya ndani visivyokubaliana na maisha (kawaida vidonda vya tumbo, vidonda vya matumbo na patholojia nyingine za visceral). Bila shaka, kabla ya kuanza kwa majaribio, hapakuwa na magonjwa hayo kwa wanyama. Kitu kimoja kinazingatiwa kwa wanadamu. Kwa mfano, kidonda cha tumbo cha ghafla mara nyingi hukutana na wanafunzi ambao wanakataa usingizi wa kawaida wakati wa kuandaa mitihani. Lakini kurudi kwa wanyama. Majaribio yameonyesha kuwa chombo pekee ambacho hakiwahi kunyimwa usingizi ni ubongo wenyewe.

Tulikuwa na picha ya kupendeza kama hii mwanzoni mwa utafiti wetu.

Nini kilifanyika baadaye?

Tumependekeza dhana ambayo imethibitishwa kikamilifu katika kipindi cha miaka 20 iliyopita. Inajumuisha nini?

Tulidhani kwamba ubongo (hasa gamba la ubongo) sio kichakataji maalum. Ilikuwa ikifikiriwa kuwa, kwa mfano, cortex ya kuona iliundwa mahsusi kwa ajili ya usindikaji wa habari ya kuona na haikuweza kufanya kitu kingine chochote. Hii ndiyo kazi yake pekee. Kwa upande wa teknolojia ya kompyuta, ubongo ulizingatiwa kama seti ya kompyuta maalum, ambayo kila moja hufanya kazi moja tu. Kama nilivyosema, tulitoa wazo kwamba nyuroni za gamba la ubongo ni nyingi zaidi na zinaweza kuchakata habari tofauti kabisa. Kwa njia sawa na processor ya kompyuta ya kisasa ina uwezo wa kufanya mahesabu mbalimbali, bila kujitegemea eneo maalum la somo.

Nini, basi, gamba la ubongo linafanya nini wakati wa usingizi? Kwa mujibu wa nadharia ya visceral, katika kipindi hiki, ubongo unashughulika na usindikaji si ishara zinazotoka kwa njia za nje za hisia (kuona, harufu, kugusa, kusikia), lakini ishara zinazotoka kwa viungo vya ndani. Kazi kuu ambayo ubongo hutatua wakati wa usingizi ni kazi ya kudumisha utendaji wa mwili.

Jinsi ubongo unavyofanya kazi wakati wa kulala

Ni kazi gani zinaweza kutumwa kwa ubongo kutoka kwa viungo vya ndani? Kwa maoni ya Amateur, kila kitu kimepangwa vizuri hapo kwamba kinapaswa kufanya kazi kiatomati

Ujenzi wa mwili wetu haujumuishi uwezo wa kupokea na kuwa na ufahamu wa hisia zinazokuja moja kwa moja kutoka kwa viungo vya ndani. Hatuwezi kuhisi moja kwa moja uso wa tumbo, uso wa utumbo, au sehemu yoyote ya figo. Hatuna mifumo ya hii. Kumbuka kwamba, sema, ngozi imeundwa tofauti. Ikiwa una jeraha kwenye ngozi yako, basi unajua kabisa mahali ambapo uharibifu ulifanyika (hata kama hauoni).

Hatuwezi kwa ufahamu wetu kuhukumu michakato inayotokea katika viungo vyetu na, ipasavyo, kazi ambazo gamba la ubongo hutatua katika muktadha huu.

Lakini tunahisi maumivu katika viungo fulani. Je, si hivyo?

Tuseme mtu anakwambia anaumwa na tumbo. Je, hii ina maana gani? Kwa kweli, hana uwezo wa kuamua chombo maalum ambacho kinateseka kutoka kwake kwa sasa. Kwa nini? Sio kwa sababu hajui anatomy. Ni tu kwamba usahihi wa hisia zake ni mdogo na maneno "tumbo ache". Anapata hisia za uchungu sana, na sio hisia za uchungu kutoka kwa chombo maalum cha ndani.

Leo hata madaktari wanajua kuwa, kama sheria, tunahisi maumivu katika sehemu moja, na ugonjwa wa kweli uko katika eneo tofauti kabisa.

Kwa hivyo, ubongo una "nguvu ya usindikaji" fulani. Wakati wa kuamka, nguvu hizi zinahusika hasa katika usindikaji wa ishara kutoka kwa njia za nje za hisia, na wakati wa usingizi hubadilisha data ya usindikaji kutoka kwa viungo vya ndani. Ni kama hivyo?

Ndiyo. Viungo vyetu vyote vya ndani na tishu za mwili zina kinachoitwa interoreceptors (chemoreceptors, thermoreceptors, baroreceptors, nk) ambazo zina uwezo wa usindikaji wa ishara zinazokuja kwao na kuzipeleka kwenye ubongo. Kwa mfano, kwenye kuta za njia ya utumbo kuna idadi kubwa ya interoreceptors ambayo hutuma habari kwa ubongo kuhusu muundo wa kemikali wa vitu ndani na juu ya uso wa utumbo, joto, harakati za mitambo, na mengi zaidi.

Leo hatuwezi kueleza kwa usahihi maudhui ya maelezo haya. Lakini tayari tuna uwezo wa kupima kiasi chake. Utafiti unaonyesha kuwa inalinganishwa na mtiririko wa data kutoka kwa macho. Na hii ni mkondo wa data kutoka kwa njia ya utumbo!

Kwa kadiri ninavyokumbuka, hapo awali ilifikiriwa kuwa mfumo wa neva wa uhuru (ANS) uliwajibika kwa usindikaji wa habari hii yote

Hii ni kweli, lakini kwa hali ya kuamka tu. ANS imepangwa (kwa sehemu kubwa) kwa sehemu. Kila moja ya vipande vyake hupokea habari kutoka kwa chombo maalum au sehemu yake. Na saizi ya ANS hailingani na mtiririko mkubwa wa habari ambayo hutoka kwa viunganishi vilivyo kwenye viungo vyote vya mwili, pamoja na, haswa, ubongo yenyewe. Ipasavyo, ANS sio na haiwezi kuwa mfumo wa kuratibu wenye uwezo wa kuhakikisha utendaji wa kiumbe kwa ujumla. Tatizo hili linaweza kutatuliwa kwa pamoja na cortex ya ubongo na idadi ya uundaji wa subcortical. Kwa mfano, hippocampus, amygdala, hypothalamus na idadi ya miundo mingine.

Usingizi ni nini basi?

Usingizi na uchovu ni ishara kwamba idadi fulani ya "matatizo yasiyotatuliwa" yamekusanyika katika mwili wetu (au tuseme, katika viungo vya ndani) na kwamba nguvu za "processor ya kati" lazima ziunganishwe ili kuzishughulikia. Kwa maneno mengine, tunahitaji kwenda katika hali ya usingizi na kuruhusu ubongo kukabiliana na maombi yaliyokusanywa.

Ikiwa hii haijafanywa kwa wakati unaofaa, basi patholojia ambazo nilizungumza juu ya mwanzoni mwa mazungumzo yetu zinaweza kuanza kutokea. Kumbuka wanyama maskini waliokufa kutokana na magonjwa ya viungo vya ndani? Hapa kuna maelezo ya sababu ya ugonjwa wao.

Inashangaza kwamba ikiwa mnyama hupokea hasira ya ajabu ya patholojia (kwa mfano, mshtuko mdogo wa umeme juu ya uso wa tumbo), basi mara moja hulala. Kwa nini? Ili ubongo uanze kukabiliana na sababu iliyosababisha ujumbe usioeleweka ambao ulikwenda pamoja na mishipa ya visceral kwenye ubongo kwa kukabiliana na athari iliyosababishwa.

Sasa ni wazi kwa nini, wakati mtu ana mgonjwa, anashauriwa kulala zaidi. Kwa hivyo tunaupa ubongo wakati zaidi wa kupona kutokana na kazi za mwili zilizoharibika?

Ndiyo. Majaribio yetu yanathibitisha hili kikamilifu. Ikiwa unataka kuwa na afya, unahitaji kulala vizuri. Kisha kuna nafasi ya kuishi angalau hadi miaka 120-150.

Kuhusu acupuncture

Mwalimu wangu alisema kwamba kulingana na picha ya Tao ya ulimwengu, hisia zetu na hata matendo yetu mengi yanaamuliwa na hali ya viungo vyetu vya ndani. Kwa mfano, kwamba jitihada za "unataka" hutoka kwa figo, na jitihada "lazima" hutoka kwenye ini. Nadharia yako hukuruhusu kuelewa jinsi mifumo kama hii inaweza kuelezewa

Ndiyo, katika Mashariki kumekuwa na uchunguzi mwingi wa kuvutia kuhusu utendaji kazi wa mwili. Baadhi ya matokeo haya ya majaribio sasa yanathibitishwa. Kwa mfano, nadharia ya visceral inaruhusu sisi kufanya dhana kuhusu taratibu za uendeshaji wa pointi za acupuncture na reflexology. Nitajaribu kufafanua.

Tulipoonyesha kwa majaribio majibu ya gamba la ubongo kwa msisimko wa viungo vya ndani, swali lifuatalo liliibuka: "Je, kiasi kizima cha habari ya visceral huingiaje kwenye gamba?" Anatomy ya njia kutoka kwa njia za hisia ilijulikana sana wakati huo.. Pia kumekuwa na masomo kuhusu ujasiri wa vagus. Lakini tulielewa wazi kwamba ujasiri mmoja wa vagus haitoshi kusambaza safu nzima ya habari kutoka kwa viungo vya ndani. Mishipa hii ni ndogo sana. Tulianza kutafuta maelezo mengine.

Inajulikana kuwa nyuzi za ujasiri huenda kutoka maeneo mbalimbali ya ngozi hadi kwenye mgongo. Madaktari wa ngozi kwa muda mrefu wamechora mchoro wa kina unaoonyesha mawasiliano ya sehemu mbalimbali za uso wa mwili na mizizi ya uti wa mgongo. Baadaye ikawa kwamba nyuzi za ujasiri kutoka kwa viungo vya ndani huja kwenye uti wa mgongo kupitia mizizi hiyo hiyo. Zaidi ya hayo, nyuzi hizi zote huishia kwenye niuroni sawa katika uti wa mgongo. Wanajichanganya hapo na kisha kupeleka habari kwenye ubongo. Inatokea kwamba neuron sawa inaweza kusisimua wote kwa ishara zinazotoka kwenye uso wa mwili na kwa ishara zinazotoka kwa viungo vya ndani. Tu, kwa mujibu wa nadharia ya visceral, haifanyiki kwa wakati mmoja. Hali ya usingizi hufanya kama swichi. Tayari tumezungumza juu ya hili.

Sasa hebu turudi kwenye acupuncture. Ikiwa mtu ana patholojia katika baadhi ya viungo vya ndani, basi mwili hufanya kila kitu ili kuharakisha uhamisho wa habari kutoka kwao hadi kwenye kamba ya mgongo na ubongo. Inapunguza vizingiti vya unyeti vya niuroni zinazolingana ili kuboresha upitishaji wa ishara. Unawezaje kuushawishi mwili kupunguza vizingiti hivi? Tunajua kwamba niuroni sawa hupokea ishara kutoka kwa ngozi. Hii ina maana kwamba ikiwa tunaanza kuwasha maeneo yanayofanana ya ngozi, basi tutapata majibu ya taka ya neurons. Hivi ndivyo acupuncture hufanya.

Kwa njia, kumbuka nilikuambia kwamba kwa athari yoyote ya ajabu ya pathological, mnyama hulala usingizi? Hasa athari sawa huzingatiwa kwa wanadamu wakati sindano zinaingizwa wakati wa kikao cha reflexology. Mtu huanza kusinzia au kulala. Sasa wewe mwenyewe unaweza kueleza kwa nini hii imeunganishwa. Ubongo huanza kukabiliana na tatizo (kwa hili inahitaji mode ya usingizi) na, kwanza kabisa, kuomba habari kutoka kwa viungo hivyo vinavyohusiana na maeneo ya ngozi "iliyopigwa" na sindano.

Kuhusu fahamu, subconsciousness na kumbukumbu

Ulichosema kinaelezea kikamilifu sifa nyingine ya mazoea ya mashariki ya kujiboresha. Inajulikana kuwa wanafanya mengi kwa njia ya kutafakari, i.e. kupitia hali iliyo karibu vya kutosha kulala. Inageuka kuwa kutafakari kunaweza kutumika kurekebisha kwa makusudi kazi ya viungo vya ndani?

Ndiyo. Ingawa nina shaka sana kwamba inawezekana kuanza kuingilia kikamilifu shughuli za viungo. Lakini kufungua uwezekano wa uhamisho wa ishara kutoka kwa viungo hadi kwa ubongo, pamoja na kutoa ubongo wakati wa ziada wa "kuweka mambo kwa utaratibu" kwa njia ya kutafakari, labda inawezekana kabisa.

Hapa ni muhimu kufafanua ninachomaanisha kwa "kuweka mambo kwa utaratibu." Inahusu kuondoa tofauti zozote kati ya vigezo vilivyobainishwa kijenetiki vya utendakazi wa kiumbe na hali yake halisi.

Hebu tuzungumze kidogo kuhusu fahamu. Ni nini? Ufahamu uko wapi?

Inafuata kutoka kwa nadharia ya visceral kwamba fahamu hakika haihusiani na gamba la ubongo. Baada ya yote, fahamu hufanya kazi katika kuamka na huzima katika usingizi. Na niuroni za gamba zinafanya kazi kwa usawa katika kuamka na katika usingizi. Lakini nyuroni katika miundo ya kinachojulikana kama basal ganglia hutenda kwa njia hii. Wanapokea mawimbi kutoka sehemu zote za gamba na huwashwa katika hali ya kuamka, na katika usingizi, upitishaji wa ishara kutoka kwa gamba hadi kwenye miundo hii huzuiwa na nyuroni huwa kimya.

Gome linawajibika kwa kazi ya fahamu. Kwa usahihi zaidi, kwa usindikaji wa safu hiyo kubwa ya habari ambayo hata hatujui.

Lakini tunaweza kusema kwa ujasiri kwamba fahamu "inaishi" kwenye ubongo?

Sehemu iliyotajwa ya ubongo inatosha kabisa kuhakikisha kazi ya sehemu iliyodumaa ya mtu kama fahamu. Kwa mtazamo wa habari, shughuli ya fahamu ya minyoo ni ngumu zaidi kuliko vile ufahamu wetu hufanya na wewe.

Lakini siwezi kusema sawa juu ya kumbukumbu. Kumbukumbu ni tofauti kabisa …

Tafadhali eleza

Itakuwa jambo la busara kudhani kwamba kumbukumbu inapaswa kuhifadhiwa katika mwili wetu au angalau katika ubongo. Jambo la kushangaza hutokea wakati mtu anaanza kuchunguza ubongo kutoka kwa mtazamo huu.

Sifa za kumbukumbu zinapatikana kihalisi katika kila seli. Lakini inaonekana zaidi kama kumbukumbu iliyo katika vifaa vyetu vyote vya habari - vichapishaji, skana, n.k. Kwa upande mwingine, hakuna analog ya uhifadhi mkuu wa habari, kama vile diski ngumu au vizuizi vya kumbukumbu ya hali dhabiti, inayohusika na kuhifadhi safu kuu ya habari muhimu na habari, bado haijapatikana.

Inafikiriwa kuwa kumbukumbu inaweza kutawanywa katika gamba zima au hata katika ubongo mzima. Kuna mambo yanayozingatiwa katika kupendelea ukweli kwamba kumbukumbu inaweza kurekodiwa kwenye molekuli zile zile za DNA zinazobeba taarifa za kijeni. Lakini hapa swali la taratibu za haraka za kuchimba habari hii linabaki wazi … Kwa hiyo hakuna jibu kwa swali ambalo kumbukumbu imehifadhiwa bado.

Mara nyingi ilitokea kwamba dalili kwa wanafizikia zilitolewa na mafanikio katika maendeleo ya mifumo ya kiufundi, na, kwanza kabisa, mafanikio katika uwanja wa teknolojia ya habari. Ikiwa ningefanya utafiti wa kumbukumbu, sasa ningeelekeza mawazo yangu kwenye uhifadhi wa wingu. Ikiwa watu wamefikiria ukweli kwamba ni ujinga kubeba uhifadhi mkubwa wa habari nao, na ni bora kuandaa ufikiaji rahisi wa hifadhi hizi kutoka mahali popote, basi je, mbuni wa mwanadamu hakuelewa faida za mfumo kama huo?

Je, unafikiri kwamba kumbukumbu huhifadhiwa nje ya mtu?

Ndiyo, sasa nakubali kabisa. Lakini ni wapi hasa na jinsi inavyohifadhiwa, mimi, bila shaka, sijui. Inavyoonekana, tunahitaji kusubiri ugunduzi wa dutu mpya ya nyenzo ambayo ingeruhusu kuhifadhi habari hiyo na kutoa viumbe na uhusiano wa haraka na hifadhi hii. Nadhani hivi karibuni wanafizikia watagundua dutu kama hiyo au uwanja kama huo. Sasa katika uchunguzi wa ulimwengu, mambo mengi ya ajabu yanafunuliwa.

Kuhusu usingizi wa polyphasic na ndoto

Una maoni gani kuhusu mazoea ya kulala kwa aina nyingi? Acha niwakumbushe wasomaji kwamba polyphasic (au polyphasic) ni hali ya usingizi ambayo usingizi umegawanywa katika idadi kubwa ya vipindi vinavyosambazwa siku nzima. Mtu huyo ni kana kwamba analala "mara nyingi kidogo."

Mazoezi haya yanaweza kuwa bora. Wanyama wengi hufanya kazi kulingana na mfano sawa. Angalia. Wanalala kwa sehemu, na sio kwa muda mrefu.

Kwa mtu, ningependekeza usikose kilele cha pili cha usingizi, ambacho hutokea takriban kutoka 14.00 hadi 16.00. Inashauriwa sana kulala katika kipindi hiki.

Kupambana na usingizi wa asili ni hatari sana. Baada ya yote, usingizi unamaanisha kuwa mwili una malfunctions na inahitaji "kuweka mambo kwa utaratibu."

Ndoto ni nini?

Nadhani kuota ni aina ya ugonjwa. Kwa kawaida (yaani, wakati sayansi ya neva inafanya kazi ipasavyo) haipaswi kufanya hivyo. Ninaweza hata kudhani kuwa mtu ambaye hajawahi kuona ndoto ataishi miaka 20-30 tena.

Je, ni jambo gani la kushangaza zaidi kuhusu uzushi wa usingizi kwako?

Kila kitu katika ndoto ni cha kushangaza!

Kutoka kwa mhariri: Ili kukamilisha picha, haitakuwa mbaya sana kujijulisha na mtazamo wa kulala katika mfumo wa mwingiliano wa kiini (nafsi) ya mtu na mwili wa kibaolojia:

Tabia ya kulala

Mwili wa kimwili wa mtu ni msingi wa nishati kwa kiini, mageuzi yake. Michakato ya biochemical inayotokea katika mwili husababisha kugawanyika kwa misombo ya kikaboni tata ambayo huingia mwili kwa namna ya chakula katika rahisi zaidi. Misombo rahisi ya kikaboni kupitia damu huingia kwenye seli zote za mwili, ambapo uharibifu wao kamili unakamilika. Kutokana na mgawanyiko kamili, molekuli za kikaboni hutengana katika fomu za suala zinazounda, ambazo huanza kutiririka kutoka kwa ndege ya kimwili hadi ndege nyingine zinazopatikana kwa chombo.

Miili ya kiini hujilimbikiza uwezo wao kwa kunyonya aina za maada zinazolingana na muundo wao wa ubora. Wakati mkusanyiko wa aina za vitu katika miili ya kiini hufikia kiwango muhimu, kuna mtiririko wa aina hizi za suala kutoka kwa miili ya kiini hadi ndege ya kimwili, ndani ya mwili wa kimwili wa mtu. Kuna mzunguko wa aina za maada kati ya mwili wa kimwili wa mtu na miili ya asili yake, ambayo ni, kwa maana kamili ya neno, UZIMA. Wakati huo huo, mwili wa kimwili hujenga uwezekano muhimu kwa ajili ya maendeleo ya kiini, miili yake.

Miili inayoendelea ya chombo, kupitia vijito vinavyotoka kwao, huathiri mwili wa kimwili, kuukuza na kubadilika. Kwa bidii zaidi mchakato huu unaendelea, mzigo mkubwa huanguka kwenye mwili wa kimwili. Kwa kuwa mgawanyiko wa molekuli tata za kikaboni katika mwili hukusanya kiasi kikubwa cha sumu, ambayo inaweza kufa ikiwa haitoi sumu hizi.

Mwili wa mwanadamu, kama kiumbe chochote kilicho hai, una mfumo wake wa utakaso, unaojumuisha kundi la viungo na mifumo. Mwili una uwezo wa kufanya utakaso wa juu wakati sumu mpya na sumu zinazotokea wakati wa kugawanyika haziendelei kuingia ndani yake. Kila kiumbe kina uwezo wa kutenganisha na kuondoa kutoka yenyewe kiasi fulani cha vitu hasi kwa ajili yake wakati wa mchana. Kiwango cha kila siku cha sumu kilichopunguzwa kwa njia hii ni cha mtu binafsi na hata kwa mtu mmoja hubadilika katika maisha yake yote.

Kwa hiyo, ikiwa mwili uliendelea kufanya kazi kwa kuendelea, mkusanyiko wa vitu hasi ndani yake utaongezeka. Na inapokuwa zaidi ya kipimo ambacho mwili unaweza kugeuza, sumu "za bure" itaanza kuharibu mwili yenyewe, haraka sana kuufanya kuwa hautumiki. Kwa hiyo, mwili, seli zake zote lazima zipate mapumziko na fursa ya kuondokana na sumu iliyokusanywa wakati wa kazi ya kazi. Hii hutokea wakati wa usingizi … Wakati chombo kinapita zaidi ya ulinzi wa psi wa mwili na kuwa nje ya mwili wake.

Wakati huo huo, kiini, kutokana na uwezo wa kusanyiko wakati wa kazi ya kazi ya mwili wa kimwili, hufungua vikwazo vya ubora zaidi au chini kati ya viwango vya sayari na huanguka juu yao. Kulingana na kiwango cha maendeleo ya mageuzi na hali ya mwili wa kimwili, kiini sawa kinaweza kwenda nje wakati wa usingizi kwa ndege tofauti za ubora wa Dunia - kiakili, astral, etheric.

Ikiwa kiini kwa sababu moja au nyingine huanguka kwenye astral ya chini au ether, inakuwa "mchezo" kwa wanyama wa astral wanaoishi kwenye ndege hizi. Hii ni sawa na ukweli kwamba mtu huanguka msituni, akijaa mamba, nyoka, simba, tiger na wanyama wanaowinda wanyama wengine ambao mtu ni chakula tu … Kwa hivyo chombo ambacho kimeanguka kwenye astral ya chini au etha inakuwa sana. chakula cha kuhitajika kwa wanyama wa astral.

Lakini ikiwa katika hali halisi, ukoo wa kuelewa, mtu anaweza kujificha ndani ya gari, nyumba, au kutumia aina fulani ya silaha, basi chombo ambacho kimeanguka kwenye astral ya chini wakati wa usingizi kinaweza kuokolewa tu kwa kuunda ulinzi wa nishati karibu na yenyewe. hawawezi kupita katika wanyama wa nyota. Ikiwa chombo kitashindwa, lazima kirudi haraka kwenye mwili wake wa kimwili, ambao una ulinzi wa nguvu. Wakati kiini kinarudi haraka kwenye mwili wa mwili katika ndoto, mtu basi anakumbuka jinsi alivyoanguka kwenye shimo lisilo na mwisho, la kina kirefu, na mara nyingi katika hali kama hizi hata huamka katika jasho baridi.

Urejesho huo wa ghafla wa kiini kwa mwili wa kimwili ni mmenyuko wa kujihami ambao huokoa kiini kutoka kwa kifo. Ikiwa chombo hakiwezi kurudi kwa mwili, inakuwa mawindo ya wanyama wanaowinda astral. Katika kesi hiyo, kinachojulikana kifo katika ndoto hutokea. Wanafikiri kimakosa kuwa hiki ni kifo rahisi. Mara nyingi hali hii husababisha kifo cha chombo.

Lakini ni nini utaratibu wa kulala? Ni nini hufanyika katika kesi hii na ubongo wa mwanadamu? Mwili wa mwanadamu, ubongo wake una njia mbili za kufanya kazi:

1) Hali ya kuamka, ambayo mwili halisi na miili ya huluki iko katika mwingiliano wa karibu na amilifu. Katika kesi hiyo, biopotentials ya ubongo hubadilika kwa kasi na mara nyingi huwa na amplitude kubwa ya mabadiliko.

2) Njia ya kulala, ambayo chombo huenda zaidi ya ulinzi wa nishati ya mwili. Wakati huo huo, shughuli za neurons hupungua kwa kasi, ambayo husababisha mabadiliko ya polepole katika biopotentials ya ubongo.

Ikiwa mtu anapata uchovu, ina maana kwamba sumu nyingi hujilimbikiza katika mwili wake na anahitaji kupumzika - usingizi. Kulala, mtu hawezi "kuzima" papo hapo, kubadili ghafla kutoka kwa njia moja ya kufanya kazi hadi nyingine. Ndiyo, na kwa ajili ya maandalizi ya chombo kwa ajili ya kuondoka, mifumo yote ya mwili wa kimwili inahitaji aina fulani ya pengo, hivyo kwa muda fulani ubongo bado unafanya kazi katika hali ya shughuli ambayo ilikuwa kabla ya kulala. Kisha awamu ya kinachojulikana usingizi wa REM huanza - awamu ya kulala usingizi (tazama Mchoro 76).

Zaidi ya hayo, ubongo hupanga upya utaratibu wake wa kufanya kazi ili chombo hicho kianze kwenda zaidi ya ulinzi wa nishati wa mwili wa kimwili. Kiwango cha mabadiliko katika biopotentials ya ubongo hupungua kwa kawaida, na awamu ya pili ya usingizi huanza (tazama Mchoro 77).

Kiini kinapoondoka kwenye mwili, taratibu zinazotokea katika neurons za ubongo hupunguza kasi zaidi na zaidi, hii ni awamu ya tatu ya usingizi (tazama Mchoro 78).

Wakati kiini kinaacha mwili kabisa, shughuli za neurons za ubongo hupungua kwa kiwango cha chini, hii ni awamu ya nne ya usingizi (tazama Mchoro 79).

Katika hali hii, ubongo hauko tayari kwa kurudi kwa haraka kwa chombo kwenye mwili wake wa kimwili. Lakini hali inaweza kutokea wakati chombo, kinachokimbia kutoka kwa wanyama wanaowinda astral, lazima kiingie haraka kwenye uwanja wa ulinzi wa psi wa mwili. Au, wakati mtu, katika wakati wa hatari kwa maisha, lazima aamke haraka na kuwa tayari kwa hatua.

Katika matukio haya, ubongo hurudi kwa hali yake ya kawaida muda tu baada ya kuingia kwa chombo. Na kiumbe hicho tu, ambacho ubongo wake ungeweza kurudi kwa hali ya kazi haraka, haukuwa mawindo ya wanyama wanaowinda wanyama wa astral na "dunia" … Kweli, sasa ni ngumu kupata hali wakati mtu yuko hatarini kutoka kwa "dunia" wanyama wanaokula wenzao, lakini usingizi mzito huwaokoa wengi kutokana na wanyama wanaowinda wanyama wawili.

Lakini ni jinsi gani ubongo hauzimi kabisa wakati chombo kinaacha mwili wake? Hii inawezeshwa na kupatikana kwa mageuzi ya ubongo. Baada ya kiini kabisa kutoka kwa mwili wa kimwili, misuli inayoweka mboni za macho katika mwendo huwashwa mara kwa mara. Wakati huo huo, ishara za ujasiri huingia kwenye ubongo ambazo huamsha maeneo yanayofanana ya kamba ya ubongo (kanda za macho za occipital), ambayo inaruhusu ubongo usizima kabisa. Ishara za harakati za misuli ya jicho huunda hali ambayo ubongo umeamilishwa kwa sehemu na huenda katika hali inayofanana na hali ya mwanzo wa kuondoka kwa chombo (tazama Mchoro 79).

Wakati huo huo, mwili wa kimwili, ubongo ni katika hali ya kusubiri ya chombo, tayari kwa kurudi haraka kwa hali ya kazi (tazama Mchoro 80). Kwa hivyo, mwili, ubongo ni tayari kwa hali wakati chombo lazima kirudi haraka kwenye mwili wake … Uanzishaji huo wa ubongo hutokea mara kadhaa wakati wa usingizi wa kawaida, mara kwa mara kurudi ubongo kwenye hali ya kusubiri.

Kabla ya kuamka, wakati kiini kinapoanza kurudi kwenye mwili wake, ubongo umeamilishwa kwa kasi (awamu ya kuamka) (tazama Mchoro 81), baada ya hapo huenda kwa majimbo, kama wakati kiini kinatoka, tu kwa utaratibu wa nyuma. Kwa wakati huu, kiini kinarudi kwenye mwili wake (tazama Mchoro 82), na hali ya mtu inarudi kwenye hali ya kuamka (tazama Mchoro 83).

Sehemu kutoka kwa kitabu cha Nikolai Levashov "Rufaa ya Mwisho kwa Ubinadamu"