Siri za usingizi wa watoto

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Kwa nini ni muhimu sana kumwimbia mtoto wimbo wa kutumbuiza? Ni aina gani ya monsters hujificha chini ya kitanda cha mtoto ambaye hataki kwenda kulala katika chumba chake? Mtu mzima huwa hafikirii juu ya maswali haya yanayoonekana kuwa rahisi.

Monsters chini ya kitanda ni kweli

Katika jamii yetu, watoto wachanga na watoto wadogo wanapinga kila mara dhidi ya kwenda kulala. Wanakuja na sababu tofauti. Wanasema kwamba hawajachoka, ingawa kwa kweli, uchovu wao unaonekana wazi. Wanasema kwamba wana njaa au kiu, kwamba wanahitaji kusema hadithi ya hadithi (na kisha nyingine) - chochote, kucheza tu kwa wakati. Wanasema kwamba wanaogopa giza na monsters chini ya kitanda au kwenye chumbani. Watoto ambao hawazungumzi, ambao bado hawawezi kuelezea hofu zao au kujaribu kujadiliana, kulia tu.

Mbona wanaandamana sana? Miaka mingi iliyopita, mwanasaikolojia maarufu wa tabia John Watson kweli alisema kuwa tabia hii si ya kawaida, inatokana na ukweli kwamba wazazi huharibu watoto wao sana. Echoes ya mtazamo huu bado hupatikana katika vitabu vya uzazi, na kwa kawaida wanashauri kuwa imara na si kutoa usingizi. Wataalamu wanasema hii ni vita ya wahusika ambayo wewe kama mzazi lazima ushinde ili usiharibu mtoto wako.

Lakini tafsiri hizi za wataalam ni wazi kukosa kitu. Kwa nini watoto wadogo hujaribu utayari wa wazazi wao kuhusu suala hili hili? Hawapingi vitu vya kuchezea, mwanga wa jua, au kukumbatiana (angalau si kawaida). Kwa nini hawataki kwenda kulala, kwa sababu usingizi ni muhimu sana kwao na wanahitaji?

Jibu linaanza kujitokeza ikiwa tutaondoa mawazo yetu katika ulimwengu wa Magharibi na kuelekeza mawazo yetu kwa watoto katika maeneo mengine. Kashfa za wakati wa kulala ni za kipekee kwa tamaduni za Magharibi na zinazohusiana. Katika nchi nyingine, watoto wadogo hulala katika chumba kimoja, na mara nyingi katika kitanda kimoja na mtu mzima au zaidi, hivyo kwenda kulala sio chanzo cha maandamano.

Watoto wadogo, inaonekana, hawapinga kulala usingizi kama vile, lakini dhidi ya kuwa kitandani peke yake, katika giza, chini ya kifuniko cha usiku.

Watu kutoka nchi nyingine wanashangazwa na desturi ya Magharibi ya kulaza watoto wao katika chumba tofauti, mara nyingi hata bila ndugu wakubwa. Majibu yao: “Watoto maskini! Kwa nini wazazi wao ni wakatili sana? Tamaduni za wawindaji zimeshtushwa zaidi kwa sababu zinajua vizuri kwa nini watoto wadogo hawataki kuachwa peke yao gizani.

Peter Gray, profesa wa saikolojia katika Chuo cha Boston, anaelezea hofu ya kusinzia kwa njia hii.

Miaka 10,000 tu iliyopita, sote tulikuwa wawindaji-wakusanyaji. Sote tuliishi katika ulimwengu ambamo mtoto yeyote aliyeachwa peke yake usiku akawa chambo kitamu kwa wanyama wanaokula wenzao usiku. Monsters chini ya kitanda au katika chumbani walikuwa halisi, scoring jungle na savanna, kunusa nje mawindo karibu na makazi ya binadamu. Kibanda cha nyasi hakikutumika kama ulinzi, kilikuwa ukaribu na mtu mzima, na ikiwezekana kwa kadhaa mara moja. Katika historia ya aina zetu, watoto ambao walikuwa na hofu na kupiga kelele ili kuvutia tahadhari ya watu wazima, wakiwa wameachwa peke yao usiku, walikuwa na uwezekano mkubwa wa kuishi na kupitisha jeni zao kwa vizazi vijavyo kuliko wale ambao walijitolea kwa utulivu kwa hatima yao. Katika jamii ya wawindaji, ni mtu mwenye kichaa au asiyejali kabisa angemwacha mtoto mdogo peke yake usiku, na mtu mzima mwingine bila shaka angemsaidia wakati anasikia kilio kidogo.

Wakati mtoto wako analia peke yake usiku kwenye kitanda chake, yeye hajaribu mapenzi yako kwa nguvu! Anapiga kelele ili aokoke. Mtoto wako analia kwa sababu kwa kinasaba sisi sote ni wawindaji, na jeni za mtoto wako zina habari kwamba kuwa peke yako gizani ni kujiua.

Siku hizi, wakati hakuna hatari ya kweli, hofu za watoto zinaonekana kuwa zisizo na maana, hivyo mara nyingi wazazi wanahisi kuwa ni kinyume na akili ya kawaida na watoto wanapaswa kujifunza tu kuwashinda.

Au wanasoma kutoka kwa "wataalam" kwamba mtoto anajaribu tu uwezo wao na kutenda kuharibiwa. Kwa hivyo, wazazi wanapigana na mtoto wao badala ya kumsikiliza na silika zao wenyewe, ambazo zinahimiza kumchukua mtoto yeyote anayelia, kumweka karibu, kumpa utunzaji wao, na sio kumwacha peke yake "kushinda" …

Kipengele cha pili ni vyombo ambavyo watu wazima hawaoni, lakini watoto wanaona

Walakini, maoni ya Peter Gray hayaonyeshi ukamilifu wa picha. Baada ya yote, watoto mara nyingi wanaweza kuona kile ambacho watu wazima hawaoni. Hii ni kutokana na ukweli kwamba akili zao bado hazijapepesa macho, na uwezo wa chombo hicho bado haujafungwa. Na jambo hapa sio katika kupotoka kiakili kwa watoto, lakini katika ulemavu wa akili wa madaktari wa magonjwa ya akili … Video hii inaweza kutajwa kama kielelezo: "Watoto na Vimelea vya Astral"

Kipengele cha Tatu - Ndoto za Maisha ya Zamani

Jambo lingine linaloweza kuathiri usingizi usiotulia wa mtoto ni ndoto mbaya zinazochochewa na kumbukumbu za kupata mwili hapo awali.

Kwa wengine, wazo hili linaonekana kuwa lisilo na maana, lakini inafaa kuzingatia kwamba ilikuwa juu ya mfano wa watoto ambao wanakumbuka maisha ya zamani kwamba kuzaliwa upya, au kuzaliwa upya kwa chombo katika miili tofauti kwa wakati, ilithibitishwa kisayansi kabisa.

Tazama video Wanasayansi wamethibitisha kuwepo kwa kuzaliwa upya

Kwa miaka 40, mwanakemia wa Kanada-Amerika na daktari wa akili Ian Stevenson na utafiti ushahidi wa kuzaliwa upya kwa watoto. Yeye na wenzake wamekusanya zaidi ya kesi 3,000 kutoka asili mbalimbali za kitamaduni na kidini duniani kote. Visa vingi vimetokea Kusini-mashariki mwa Asia, lakini kuna visa vilivyoripotiwa katika Mashariki ya Kati, Afrika, Ulaya, na Marekani.

Utafiti wake ulifanyika kwa ukali wa kipekee wa kisayansi, ukusanyaji wa kina wa "ushahidi", kura za maoni, uchunguzi wa kifo cha marehemu, na msingi wa ushahidi na uaminifu wa matokeo yake inaweza kulinganishwa kwa urahisi na uchunguzi wa uhalifu.

Kwa sababu ya kutowezekana kwa kukanusha, tafiti hizi kwa kweli zinatambuliwa na jamii ya kisayansi, lakini kwa sababu ya "usumbufu" wao hunyamazishwa tu.

Ubunifu wa kipaji zaidi wa Dk Stevenson ni labda kwamba aligeuka kwa watoto wadogo kwa ushahidi wa kuzaliwa upya. Wakati kumbukumbu za maisha ya zamani zinazaliwa kwa watu wazima, karibu haiwezekani kudhibitisha ukweli wao, kwani wanaweza kupata ukweli huu wote kutoka kwa vitabu, runinga na media zingine. Kumbukumbu ya mtoto ni safi kabisa, haijaguswa na uzoefu wa kidunia. Kwa hiyo, kumbukumbu za pekee ambazo zinaweza tu kuhusishwa na maisha ya zamani ni rahisi sana kutambua kwa watoto wadogo.

Dk Stevenson alipunguza uwanja wa utafiti wake kwa kumbukumbu za kawaida tu, wakati watoto walianza kuzungumza juu ya maisha ya zamani tu kwa hiari yao wenyewe, bila kukasirishwa na maoni yoyote. Hii iliondoa uwezekano wa kutumia hypnosis na mbinu nyingine za uwindaji wa kumbukumbu, ambazo wakosoaji wanawakosoa watafiti, wakisema kwamba wakati wa hypnosis inawezekana kupendekeza mawazo fulani.

Soma pia kitabu: Carol Bowman "Maisha ya Zamani ya Watoto"

Ndoto juu ya maisha ya zamani ni kesi maalum ya uzushi wa kumbukumbu za utoto za mwili wa zamani.

Kwa nini tunasikia juu ya ndoto mbaya mara nyingi? Watoto wana ndoto wazi juu ya maisha ya zamani ya kupendeza na ya utulivu, lakini mara chache wanashiriki nasi. Ndoto ya kifo cha kushangaza au kiwewe kutoka kwa maisha ya zamani humsisimua mtoto na kuvutia umakini wake. Humfanya mtoto wako aamke usiku na kukimbilia chumbani kwako, kulia na kutafuta ulinzi wako. Kwa ndoto za mara kwa mara, matukio haya yanaweza kutokea karibu kila usiku, na kuharibu amani ya familia nzima.

Wazazi wanapaswa kuacha kuitikia ndoto mbaya kwa njia ya kizamani - waziweke kando kama njozi (ikimaanisha kuwa hazina maana) au kwa unyenyekevu jaribu kumthibitishia mtoto kwamba hakuna monsters na babai wamejificha chini ya kitanda au kwenye vyumba. Usifanye mzaha kuhusu ndoto mbaya ya mtoto wako! Kinyume chake, jaribu kupenya ndani ya maana ya ndoto na jaribu kupata ishara za kumbukumbu za maisha ya zamani ndani yake. Usichukulie hofu kama shida, lakini kama dalili inayoonyesha kuwa kumbukumbu za maisha ya zamani zinahitaji kueleweka na kuponywa.

Tofauti na kumbukumbu za maisha ya zamani ambayo huja wakati wa kuamka, ndoto hazijui mpaka mtoto atasema juu yao kwa undani baada ya kuamka.

Keith mwenye umri wa miaka minane aliletwa na baba yake kwa Dk. De Vasto kwa matumaini ya kupata tiba ya ugonjwa wa bruxism - kusaga meno ya kulazimishwa. Hapo awali alikuwa amempeleka mtoto wake kwa madaktari wa meno kadhaa, lakini hawakuweza kupata patholojia yoyote kwa upande wa taya ambayo inaweza kuelezea hali hii. Hatimaye, daktari wa meno wa mwisho alipendekeza kuwa hypnosis inaweza kusaidia katika kesi hii, na ilipendekeza Dk De Vasto. Hii ndio ilifanyika wakati wa kikao, kulingana na mtaalamu:

Baba yangu aliniambia kwamba matatizo ya Keith yalianza ghafla miezi sita iliyopita, na tangu wakati huo hali yake imekuwa mbaya kila wakati. Wakati wa mazungumzo ya kwanza, alisema, kwa ujumla katika kupita, kwamba Keith alikuwa na ndoto karibu wakati huo huo kwamba kusaga meno kulianza. Wakati wa ndoto mbaya, alikosa hewa. Hakujua kwa nini chokochoko kilikuwa kinatokea, lakini kulikuwa na hisia kana kwamba kuna kitu kilikuwa kinamponda. Baada ya kila moja ya ndoto hizi mbaya, Keith aliamka akiwa amekasirika sana na kuhisi hofu kubwa.

Keith alitoa hisia ya mvulana mzuri sana, mwenye akili na utulivu. Mara moja tulianzisha mawasiliano mazuri naye. Nilijua kutokana na uzoefu kwamba ingekuwa rahisi kwangu kufanya kazi naye. Nilitumia urekebishaji wa umri ili kuirejesha kwa jinamizi la kwanza. Alirudi nyuma kwa urahisi, lakini alipinga majaribio yangu ya kumlazimisha kutazama hali hiyo. Lakini ushawishi wa upole ulifanya kazi yake - hadithi ilianza, na ndani ya dakika moja nilikuwa nikiruka juu na chini kwenye kiti changu kwa msisimko, na baba yake Keith alionekana kupigwa na butwaa kabisa.

Keith alianza kutueleza kuhusu Mfaransa mwenye umri wa miaka kumi na tano aliyekuwa chini ya utawala wa Nazi. Alizungumza kwa mtazamo wa kijana huyu wa Kifaransa, Rene. Keith alikaa huku macho yake yakiwa yamefumba na mara kwa mara alianza kutetemeka mwili mzima huku akielezea matukio yanayotokea mbele ya macho yake ya ndani. Wanakijiji wenzake, walijipanga kwenye mstari mrefu, walipiga hatua kuelekea shambani kwake chini ya usimamizi wa askari wa Ujerumani. Askari waliingia shambani, wakamkamata Rene na wanafamilia yake wote na kuwalazimisha kujiunga na mstari. Keith alikuwa katika kizunguzungu na macho yake yakiwa yamefumba alirudiarudia kwa huzuni: “Waambie, mimi si Myahudi. Niambie mimi si Myahudi!”

Lakini hakuna aliyetii wito huu. Siku chache baada ya kutembea kwa muda mrefu na kuvuka kwa reli, Rene, pamoja na wengine, waliongozwa kupitia muundo tata wa waya wa barbed na vikwazo. Alikuwa anaumwa na harufu ya kifo kutoka pande zote. Kisha walipangwa kwenye mstari mmoja mbele ya moat. Watu waliovalia sare za kijeshi walianza kuwafyatulia risasi na bunduki. Risasi hiyo ilipiga hekalu la Rene na akaanguka kwenye mtaro. Alihisi uzito wa miili ukimdondokea. Alitaka kupumua na kupiga kelele, lakini hakuweza kufanya hivyo kwa sababu ya wingi wa miili iliyomrundikia. Mayowe yake yalibaki kimya - ya ndani. Alikuwa akifa polepole, akiwa amejawa na hofu na maumivu.

Kikao kizima kilidumu kwa takribani masaa matatu. Ilipofika mwisho, Keith alipumua kwa utulivu mkubwa. Kitu pekee ambacho baba yake angeweza kujifinya: "Siwezi kuamini!" Baada ya kufanyia kazi kumbukumbu na kueleza kila kitu kilichotokea wakati wa kikao, baba na mwana walikwenda nyumbani. Keith hakuota ndoto mbaya tena, na aliacha kusaga meno usiku.

Kesi kutoka kwa kitabu Carol Bowman "Maisha ya Zamani ya Watoto"

Hatimaye, kuhusu kwa nini ni muhimu kujiandaa kwa usingizi wa watoto:

Kwa nini akina mama wanaimba nyimbo za tuli?

Wanasaikolojia walifanya utafiti ambao waliona makundi mawili ya watoto. Akina mama waliimba nyimbo za kutumbuiza kwa watoto kutoka kundi la kwanza, watoto kutoka kundi la pili, badala ya nyimbo tulivu, waliwasha tu muziki wa utulivu. Matokeo yalikuwa ya kushangaza na ya kuvutia. Watoto kutoka kundi la kwanza walikuwa watulivu, watiifu, waliokuzwa kiakili. Wanasaikolojia wanaelezea matokeo haya kwa sababu kadhaa. Moja ya muhimu zaidi ni kuanzishwa kwa uhusiano maalum wa kihisia kati ya mama na mtoto. Baada ya yote, mama, akimshawishi mtoto, huacha mbali na utoto wake wasiwasi wote na msisimko uliokusanywa wakati wa mchana, hugeuka kabisa kwake, huhamisha joto lake na huruma kwake, hupiga mtoto kwa upole. Mtoto huona sauti zake, sauti ya sauti yake, mpendwa na mpendwa, ambayo humpa hisia ya joto na usalama, ambayo ni muhimu sana kwa kumaliza siku na kulala kwa utulivu.

Lullabies ni muhimu sana katika mchakato wa kusimamia hotuba ya mtoto, kwa hiyo, katika maendeleo ya kufikiri. Tabia ya mtu mdogo, afya yake ya kimwili, kiwango cha utulivu wake wa kisaikolojia inategemea nyimbo ambazo mama aliimba kwa mtoto, na ikiwa aliimba kabisa. Kwa kuongezea, maarifa juu ya ulimwengu yamesimbwa kwa njia fiche, ambayo huamshwa kwenye kumbukumbu ya maumbile. Watoto ambao kumbukumbu ya maumbile "haijaamshwa" ni ngumu zaidi kuzoea maishani na katika jamii. Wanakua polepole zaidi.

Uandishi wa ugunduzi huu ni wa Irina Karabulatova, Daktari wa Philology kutoka Tyumen, ambaye amesoma nyimbo za tuli za watu wa Siberia kwa muda mrefu. Madaktari wa Ujerumani, ambao wamesoma nyimbo za tuli kutoka kwa nafasi zao, wanasema: ikiwa mgonjwa hupewa sauti ya kusikiliza kabla ya upasuaji, kipimo kinachohitajika cha anesthesia kinapunguzwa kwa nusu. Wataalamu kutoka Chuo cha Kirusi cha Sayansi ya Tiba wamegundua kwamba akina mama ambao huimba nyimbo za utulivu kwa watoto wao huboresha lactation, na baadaye kuanzisha uhusiano wa karibu na watoto. Ikiwa mama mara kwa mara humnyenyekea mtoto aliyezaliwa kabla ya wakati, atapata nguvu haraka sana. Akina mama ambao walianza kuimba nyimbo za nyimbo kwa watoto wao hata kabla ya kuzaliwa kwao waliondolewa na udhihirisho wa toxicosis, na mwendo wa ujauzito uliwezeshwa.

Miongoni mwa watu wa Siberia, kulingana na uchunguzi wa Irina Karabulatova, ni kwa njia ya lullabies kwamba maadili ya maadili hupitishwa kutoka kizazi kimoja hadi kingine. Ilikuwa inaaminika kuwa utoto ni umri unaofaa zaidi kwa kuweka misingi ya maadili kwa mtu mdogo. Wakati wa kutumbuiza, mama husimba mwanawe au binti yake kwa mtindo fulani wa kitabia uliopitishwa katika jamii. Hii huamua tabia inayokubalika kijamii ya mtu katika siku zijazo.

Inafurahisha kwamba nyimbo za tuli za watu wote wa ulimwengu zina sifa zinazofanana: timbre ya juu, tempo ya polepole na sauti za tabia. Lakini wimbo wa kila taifa una "siri" nyingi: zina falsafa yao wenyewe na mtazamo wao juu ya maisha, lafudhi kwa maneno hutii muundo wao wa sauti, zinaonyesha mfano wa jumla wa ulimwengu wa watu wao, kulingana na ambayo mtoto. anapata kujua ulimwengu kwa mara ya kwanza.

Zaidi ya hayo, kwa kuimba wimbo wa kutumbuiza, mama huhamisha ujuzi muhimu zaidi wa lugha kwa mtoto. Huku akimtikisa au kumfurahisha, mama hunyoosha na kukazia vokali. Hii huwaruhusu watoto kuiga vyema muundo wa kifonetiki wa usemi wao wa asili na kukuza ujuzi wa lugha kwa haraka zaidi."Lugha ya watoto" yenye kupendeza, ambayo watu wazima, hasa akina mama, hutumia kuwasiliana na watoto wachanga, hufanya kazi muhimu zaidi za ukuaji.