Mchawi wa Kirusi ambaye alidanganya ulimwengu wote: Helena Blavatskaya

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Helena Blavatsky anaweza kuitwa mmoja wa wanawake wenye ushawishi mkubwa katika historia ya dunia. Aliitwa "Sphinx ya Kirusi"; alifungua Tibet kwa ulimwengu na "kuwashawishi" wasomi wa Magharibi na sayansi ya uchawi na falsafa ya Mashariki.

Noblewoman kutoka Rurikovich

Jina la kwanza la Blavatsky ni von Hahn. Baba yake alikuwa wa familia ya Hahn von Rothenstern-Hahn ya wakuu wa urithi wa Macklenburg. Pamoja na mstari wa bibi yake, nasaba ya Blavatsky inarudi kwa familia ya kifalme ya Rurikovich.

Mama wa Blavatsky, mwandishi Helena Andreevna Gan, Vissarion Belinsky aitwaye "Mchanga wa Georges wa Kirusi". "Isis ya kisasa" ya baadaye ilizaliwa usiku wa Julai 30 hadi 31, 1831 (kulingana na mtindo wa zamani) huko Yekaterinoslav (Dnepropetrovsk). Katika kumbukumbu zake za utotoni, aliandika hivi hivi: “Utoto wangu? Ndani yake ni pampering na ukoma kwa upande mmoja, adhabu na uchungu kwa upande mwingine. Ugonjwa usio na mwisho hadi miaka saba au minane … Mtawala wawili - Mfaransa Madame Peigne na Miss Augusta Sophia Jeffries, mjakazi mzee kutoka Yorkshire. Wayaya kadhaa … askari wa baba walinitunza. Mama yangu alikufa nilipokuwa mtoto."

Blavatsky alipata elimu bora nyumbani, alijifunza lugha kadhaa kama mtoto, alisoma muziki huko London na Paris, alikuwa mwanamke mzuri wa farasi, na kuchora vizuri. Ujuzi huu wote baadaye ulikuwa muhimu kwake wakati wa safari zake: alitoa matamasha ya piano, alifanya kazi kwenye circus, akatengeneza rangi na kutengeneza maua bandia.

Blavatsky na vizuka

Kama mtoto, Madame Blavatsky alikuwa tofauti na wenzake. Mara nyingi aliambia kaya yake kwamba aliona viumbe mbalimbali vya ajabu, alisikia sauti za kengele za ajabu. Alivutiwa hasa na Mhindi huyo mkuu, ambaye hakutambuliwa na wengine. Yeye, kulingana na yeye, alimtokea katika ndoto. Alimwita Mlinzi na kusema kwamba alikuwa akimwokoa kutoka kwa shida zote. Kama Elena Petrovna aliandika baadaye, alikuwa Mahatma Moriah, mmoja wa walimu wake wa kiroho. Alikutana naye "live" mnamo 1852 katika Hyde Park ya London. Countess Constance Wachtmeister, mjane wa balozi wa Uswidi huko London, kulingana na Blavatsky, aliwasilisha maelezo ya mazungumzo ambayo Mwalimu alisema kwamba "anahitaji ushiriki wake katika kazi ambayo anaenda kufanya", na pia kwamba "atafanya. itabidi kutumia miaka mitatu Tibet kujiandaa kwa kazi hii muhimu."

Msafiri

Tabia ya kuhamia Helena Blavatsky iliundwa wakati wa utoto wake. Kwa sababu ya nafasi rasmi ya baba, mara nyingi familia ililazimika kubadilisha mahali pao pa kuishi. Baada ya kifo cha mama yake mnamo 1842 kutokana na matumizi, malezi ya Elena na dada zake yalichukuliwa na babu yake.

Katika umri wa miaka 18, Elena Petrovna alikuwa amechumbiwa na makamu wa gavana wa jimbo la Erivan Nikifor Vasilievich Blavatsky mwenye umri wa miaka 40, hata hivyo, miezi 3 baada ya harusi, Blavatskaya alimkimbia mumewe. Babu yake alimtuma kwa baba yake na wahudumu wawili, lakini Elena aliweza kutoroka kutoka kwao. Kutoka Odessa kwenye meli ya Kiingereza ya meli "Commodore" Blavatsky alisafiri kwa Kerch, na kisha kwa Constantinople. Blavatsky baadaye aliandika juu ya ndoa yake: "Nilijihusisha ili kulipiza kisasi kwa mtawala wangu, bila kufikiria kuwa singeweza kusitisha uchumba, lakini karma ilifuata kosa langu."

Baada ya kukimbia kutoka kwa mumewe, hadithi ya kuzunguka kwa Helena Blavatsky ilianza. Mpangilio wao ni mgumu kurejesha, kwani yeye mwenyewe hakuweka shajara na hakuna mtu kutoka kwa jamaa yake aliyekuwa naye. Katika miaka ya maisha yake, Madame Blavatsky alifanya raundi mbili za dunia, alikuwa Misri, na Ulaya, na Tibet, na India, na Amerika ya Kusini. Mnamo 1873, alikuwa mwanamke wa kwanza wa Urusi kupokea uraia wa Amerika.

Jumuiya ya Theosophical

Mnamo Novemba 17, 1875, Jumuiya ya Theosophical ilianzishwa huko New York na Helena Petrovna Blavatsky na Kanali Henry Olcott. Madame Blavatsky alikuwa tayari amerudi kutoka Tibet, ambapo, kama alivyodai, alipokea baraka kutoka kwa Mahatmas na Lamas kwa uhamisho wa ujuzi wa kiroho kwa ulimwengu.

Kazi za kuundwa kwake zilielezwa kama ifuatavyo: 1. Kuundwa kwa kiini cha Udugu wa Ulimwenguni wa Wanadamu bila ubaguzi wa rangi, dini, jinsia, tabaka au rangi ya ngozi. 2. Kukuza masomo ya dini linganishi, falsafa na sayansi. 3. Uchunguzi wa sheria zisizoelezewa za Maumbile na nguvu zilizofichwa ndani ya mwanadamu. Blavatsky aliandika katika shajara yake siku hiyo: "Mtoto alizaliwa. Hosana!".

Elena Petrovna aliandika kwamba “washiriki wa Sosaiti huhifadhi uhuru kamili wa usadikisho wa kidini na, wakiingia katika jumuiya, huahidi uvumilivu uleule kuhusiana na usadikisho na imani nyingine yoyote. Uunganisho wao hauko katika imani za kawaida, lakini katika bidii ya kawaida ya Ukweli."

Mnamo Septemba 1877, kwenye shirika la uchapishaji la New York J. W. Bouton alichapisha kazi kuu ya kwanza ya Helena Blavatsky, Isis Ilifunuliwa, na toleo la kwanza la nakala elfu liliuzwa ndani ya siku mbili.

Maoni juu ya kitabu cha Blavatsky yalikuwa ya polar. Kazi ya Blavatsky iliitwa "sahani kubwa ya mabaki" katika The Republican, "takataka kutupwa mbali" katika The Sun, na mhakiki wa New York Tribune aliandika: ufahamu wa mwandishi ".

Hata hivyo, Jumuiya ya Theosophical iliendelea kupanua, katika 1882 makao yake makuu yalihamishwa hadi India. Mnamo 1879, toleo la kwanza la jarida la Theosophist lilichapishwa nchini India. Mnamo 1887, gazeti la Lucifer lilianza kuchapishwa huko London, baada ya miaka 10 liliitwa Mapitio ya Theosophical.

Wakati wa kifo cha Madame Blavatsky, Jumuiya ya Theosophical ilikuwa na wanachama zaidi ya 60,000. Shirika hili lilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya mawazo ya umma, lilijumuisha watu mashuhuri wa wakati wao, kutoka kwa mvumbuzi Thomas Edison hadi mshairi William Yates. Licha ya utata wa mawazo ya Blavatsky, mwaka wa 1975 serikali ya India ilitoa muhuri wa ukumbusho uliowekwa kwa kumbukumbu ya miaka 100 ya kuanzishwa kwa Jumuiya ya Theosophical. Muhuri unaonyesha muhuri wa Jumuiya na kauli mbiu yake: "Hakuna dini iliyo juu kuliko ukweli."

Blavatsky na nadharia ya jamii

Moja ya mawazo yenye utata na yanayopingana katika kazi ya Blavatsky ni dhana ya mzunguko wa mageuzi ya jamii, ambayo sehemu yake imewekwa katika kiasi cha pili cha Mafundisho ya Siri.

Watafiti wengine wanaamini kwamba nadharia ya jamii "kutoka Blavatsky" ilichukuliwa kama msingi na wanaitikadi wa Reich ya Tatu.

Wanahistoria wa Marekani Jackson Spalevogel na David Redles waliandika kuhusu hili katika kazi yao "Itikadi ya Rangi ya Hitler: Maudhui na Mizizi ya Uchawi."

Katika buku la pili la The Secret Doctrine, Blavatsky aliandika hivi: “Ubinadamu umegawanywa waziwazi kuwa watu waliopuliziwa na Mungu na kuwa viumbe vya chini. Tofauti ya akili kati ya Waaryani na watu wengine waliostaarabu na washenzi kama vile wakazi wa visiwa vya Bahari ya Kusini haijaelezewa bila sababu nyingine. "Spark Takatifu" haipo ndani yao, na ni wao tu sasa ndio jamii za chini kwenye Sayari hii, na kwa bahati nzuri - shukrani kwa usawa wa busara wa Asili, ambayo inafanya kazi kila wakati katika mwelekeo huu - wanakufa haraka.

Wanatheosophists wenyewe, hata hivyo, wanasema kwamba Blavatsky katika kazi zake hakuwa na maana ya aina za anthropolojia, lakini hatua za maendeleo ambazo roho zote za binadamu hupita.

Blavatsky, utapeli na wizi

Ili kuvutia umakini wa kazi yake, Helena Blavatsky alionyesha nguvu zake kuu: barua kutoka kwa marafiki na mwalimu Kuta Humi zilianguka kutoka dari ya chumba chake; vitu ambavyo alikuwa amevishika mkononi vilitoweka, na kisha kuishia mahali ambapo hakuwepo kabisa.

Tume ilitumwa kupima uwezo wake. Katika ripoti iliyochapishwa mwaka wa 1885 na Jumuiya ya London ya Utafiti wa Kisaikolojia, Madame Blavatsky alisemekana kuwa "mdanganyifu aliyeelimika zaidi, mjanja na wa kuvutia zaidi ambaye historia imewahi kujua." Baada ya kufichuliwa, umaarufu wa Blavatsky ulianza kupungua, jamii nyingi za Theosophical zilisambaratika.

Binamu ya Helena Blavatsky, Sergei Witte, aliandika juu yake katika kumbukumbu zake: Kusema mambo ambayo hayajawahi kutokea na uwongo, yeye, inaonekana, mwenyewe alikuwa na hakika kwamba kile alichokuwa akisema ni kweli, kwamba ni kweli, - kwa hivyo siwezi kusaidia lakini kusema. kwamba kulikuwa na kitu cha pepo ndani yake, akisema tu kwamba ni mbaya, ingawa, kwa asili, alikuwa mtu mpole sana, mkarimu.

Mnamo 1892-1893, mwandishi wa riwaya Vsevolod Soloviev alichapisha safu ya insha juu ya mikutano na Blavatsky chini ya kichwa cha jumla "Kuhani wa Kisasa wa Isis" katika jarida la "Russian Bulletin". "Ili kumiliki watu, unahitaji kuwadanganya," Elena Petrovna alimshauri. - Nimeelewa kwa muda mrefu roho hizi za watu, na ujinga wao wakati mwingine hunipa raha kubwa … Jambo rahisi zaidi, la kijinga na mbaya zaidi, hakika linafanikiwa. Soloviev alimwita mwanamke huyu "mtekaji wa roho" na akamwonyesha bila huruma katika kitabu chake. Kama matokeo ya juhudi zake, tawi la Paris la Jumuiya ya Theosophical ilikoma kuwapo.

Helena Petrovna Blavatsky alikufa mnamo Mei 8, 1891. Afya yake iliathiriwa vibaya na kuvuta sigara mara kwa mara - alivuta hadi sigara 200 kwa siku. Baada ya kifo chake, ilichomwa moto, na majivu yaligawanywa katika sehemu tatu: sehemu moja ilibaki London, nyingine huko New York, na ya tatu huko Adyar. Siku ya ukumbusho wa Blavatsky inaitwa Siku ya Lotus Nyeupe.