Nadharia ya mfuatano mkuu: je, vitu vyote vipo katika vipimo 11?

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Pengine umesikia kwamba nadharia maarufu ya kisayansi ya wakati wetu, nadharia ya kamba, inahusisha vipimo vingi zaidi kuliko akili ya kawaida inavyopendekeza.

Tatizo kubwa la wanafizikia wa kinadharia ni jinsi ya kuchanganya mwingiliano wote wa kimsingi (mvuto, sumakuumeme, dhaifu na nguvu) kuwa nadharia moja. Nadharia ya Superstring inadai kuwa Nadharia ya Kila kitu.

Lakini ikawa kwamba idadi rahisi zaidi ya vipimo vinavyohitajika kwa nadharia hii kufanya kazi ni kumi (tisa ambayo ni ya anga, na moja ni ya muda)! Ikiwa kuna vipimo zaidi au kidogo, milinganyo ya hisabati hutoa matokeo yasiyo na maana ambayo huenda kwa infinity - umoja.

Hatua inayofuata katika ukuzaji wa nadharia ya mfuatano - nadharia ya M - tayari imehesabu vipimo kumi na moja. Na toleo moja zaidi yake - F-nadharia - zote kumi na mbili. Na hii sio shida hata kidogo. Nadharia ya F inaeleza nafasi ya 12-dimensional kwa milinganyo rahisi kuliko nadharia ya M - 11-dimensional.

Bila shaka, sio bure kwamba fizikia ya kinadharia inaitwa kinadharia. Mafanikio yake yote hadi sasa yapo kwenye karatasi tu. Kwa hiyo, ili kueleza kwa nini tunaweza tu kusonga katika nafasi ya tatu-dimensional, wanasayansi walianza kuzungumza juu ya jinsi vipimo vingine vya bahati mbaya vilipaswa kupungua kwenye nyanja za compact katika ngazi ya quantum. Kuwa sahihi, si katika nyanja, lakini katika nafasi za Calabi-Yau. Hizi ni takwimu za sura tatu, ndani ambayo ulimwengu wao wenyewe na mwelekeo wake. Makadirio ya pande mbili ya anuwai kama hii inaonekana kama hii:

Zaidi ya milioni 470 za sanamu kama hizo zinajulikana. Ni yupi kati yao anayelingana na ukweli wetu, kwa sasa anahesabiwa. Si rahisi kuwa mwanafizikia wa kinadharia.

Ndiyo, inaonekana ni mbali kidogo. Lakini labda hii ndiyo inaelezea kwa nini ulimwengu wa quantum ni tofauti sana na kile tunachoona.

Hebu tuzame kwenye historia kidogo

Mnamo 1968, mwanafizikia mchanga wa kinadharia Gabriele Veneziano alichambua ufahamu wa sifa nyingi zilizotazamwa kwa majaribio za mwingiliano mkubwa wa nyuklia. Veneziano, ambaye wakati huo alikuwa akifanya kazi katika CERN, Maabara ya Kuongeza kasi ya Ulaya huko Geneva (Uswisi), alifanya kazi juu ya tatizo hili kwa miaka kadhaa, mpaka siku moja alipigwa na nadhani ya kipaji. Kwa mshangao mkubwa, aligundua kuwa fomula ya kihesabu ya kigeni, iliyovumbuliwa kama miaka mia mbili mapema na mwanahisabati maarufu wa Uswizi Leonard Euler kwa madhumuni ya kihesabu - kinachojulikana kama kazi ya beta ya Euler - inaonekana kuwa na uwezo wa kuelezea yote kwa urahisi. mali nyingi za chembe zinazohusika katika nguvu kali ya nyuklia. Mali iliyotajwa na Veneziano ilitoa maelezo yenye nguvu ya hisabati ya vipengele vingi vya mwingiliano mkali; ilizua msururu wa kazi ambapo utendaji kazi wa beta na ujumuishaji wake mbalimbali ulitumiwa kueleza idadi kubwa ya data iliyokusanywa katika utafiti wa migongano ya chembe duniani kote. Hata hivyo, kwa namna fulani uchunguzi wa Veneziano haukuwa kamili. Kama fomula iliyokariri inayotumiwa na mwanafunzi ambaye haelewi maana au maana yake, kipengele cha beta cha Euler kilifanya kazi, lakini hakuna aliyeelewa ni kwa nini. Ilikuwa ni fomula iliyohitaji maelezo.

Gabriele Veneziano

Hili lilibadilika mwaka wa 1970 wakati Yohiro Nambu wa Chuo Kikuu cha Chicago, Holger Nielsen wa Taasisi ya Niels Bohr, na Leonard Susskind wa Chuo Kikuu cha Stanford waliweza kufichua maana halisi ya fomula ya Euler. Wanafizikia hawa walionyesha kwamba wakati chembe za msingi zinawakilishwa na nyuzi ndogo zinazotetemeka za mwelekeo mmoja, mwingiliano mkali wa chembe hizi hufafanuliwa haswa kwa kutumia kazi ya Euler. Ikiwa sehemu za kamba ni ndogo vya kutosha, watafiti hawa walijadiliana, bado wataonekana kama chembe za uhakika na, kwa hivyo, hazitapingana na matokeo ya uchunguzi wa majaribio. Ingawa nadharia hii ilikuwa rahisi na ya kuvutia angavu, hivi karibuni ilionyeshwa kuwa maelezo ya mwingiliano mkali kwa kutumia tungo yalikuwa na dosari. Mwanzoni mwa miaka ya 1970. wanafizikia wa nishati ya juu wameweza kuangalia zaidi katika ulimwengu wa subatomiki na wameonyesha kuwa baadhi ya utabiri wa mfano wa kamba unapingana moja kwa moja na uchunguzi. Wakati huo huo, maendeleo ya nadharia ya uwanja wa quantum - chromodynamics ya quantum - ambayo mfano wa uhakika wa chembe ulitumiwa, ulikuwa unaendelea sambamba. Mafanikio ya nadharia hii katika kuelezea mwingiliano mkali yalisababisha kuachwa kwa nadharia ya uzi.

Wanafizikia wengi wa chembe waliamini kwamba nadharia ya kamba ilikuwa milele kwenye pipa la takataka, lakini watafiti kadhaa walibaki waaminifu kwake. Schwartz, kwa mfano, alihisi kwamba "muundo wa hisabati wa nadharia ya kamba ni nzuri sana na ina sifa nyingi za kushangaza ambazo bila shaka inapaswa kuelekeza kwenye kitu cha kina zaidi."²) Mojawapo ya matatizo ambayo wanafizikia wanakabiliwa na nadharia ya kamba ni kwamba ilionekana kutoa chaguo nyingi sana, ambazo zilichanganya.

Baadhi ya usanidi wa kamba zinazotetemeka katika nadharia hii ulikuwa na sifa zinazofanana na zile za gluoni, ambazo zilitoa sababu ya kuichukulia kama nadharia ya mwingiliano mkali. Hata hivyo, pamoja na hayo, ilikuwa na chembe za ziada-wabebaji wa mwingiliano, ambao haukuwa na uhusiano wowote na maonyesho ya majaribio ya mwingiliano mkali. Mnamo 1974, Schwartz na Joel Scherk wa Shule ya Teknolojia ya Uzamili ya Ufaransa walifanya dhana ya ujasiri ambayo iligeuza dosari hii iliyoonekana kuwa fadhila. Baada ya kusoma njia za mtetemo za ajabu za kamba, kukumbusha chembe za mbebaji, waligundua kuwa mali hizi zinapatana kwa kushangaza haswa na sifa zinazodaiwa za chembe ya kibebea cha kidhahania cha mwingiliano wa mvuto - graviton. Ingawa "chembe hizi ndogo" za mwingiliano wa mvuto bado hazijagunduliwa, wananadharia wanaweza kutabiri kwa ujasiri baadhi ya sifa za kimsingi ambazo chembe hizi zinapaswa kuwa nazo. Scherk na Schwartz waligundua kuwa sifa hizi hutambulika haswa kwa aina fulani za mitetemo. Kulingana na hili, walidhani kwamba ujio wa kwanza wa nadharia ya kamba ulimalizika kwa kutofaulu kwa sababu ya wanafizikia kupunguza upeo wake. Sherk na Schwartz walitangaza kwamba nadharia ya kamba sio tu nadharia ya nguvu kali, ni nadharia ya quantum ambayo inajumuisha mvuto, kati ya mambo mengine).

Jumuiya ya kimwili iliitikia dhana hii kwa mtazamo uliozuiliwa sana. Kwa kweli, kama Schwartz alikumbuka, "kazi yetu ilipuuzwa na kila mtu."⁴) Njia za maendeleo tayari zimetapakaa kikamilifu na majaribio mengi yaliyoshindwa ya kuchanganya mechanics ya mvuto na quantum. Nadharia ya kamba ilishindwa katika jaribio lake la awali la kuelezea mwingiliano mkali, na wengi waliona haina maana kujaribu kuitumia kufikia malengo makubwa zaidi. Baadaye, tafiti za kina zaidi za mwishoni mwa miaka ya 1970 na mapema miaka ya 1980. ilionyesha kuwa kati ya nadharia ya kamba na mechanics ya quantum, yao wenyewe, ingawa ndogo kwa kiwango, utata hutokea. Hisia ilikuwa kwamba nguvu ya uvutano iliweza tena kupinga jaribio la kuijenga katika maelezo ya ulimwengu kwa kiwango cha microscopic.

Hivi ndivyo ilivyokuwa hadi 1984. Katika waraka wao wa kihistoria ambao ulifanya muhtasari wa zaidi ya muongo mmoja wa utafiti mkali ambao kwa kiasi kikubwa ulipuuzwa au kukataliwa na wanafizikia wengi, Green na Schwartz waligundua kuwa ukinzani mdogo na nadharia ya quantum ambayo ilikumba nadharia ya kamba inaweza kutatuliwa. Aidha, walionyesha kuwa nadharia inayotokana ni pana vya kutosha kufunika aina zote nne za mwingiliano na aina zote za maada. Habari za matokeo haya zilienea katika jumuiya ya fizikia: mamia ya wanafizikia wa chembe waliacha kufanya kazi kwenye miradi yao ili kushiriki katika kile kilichoonekana kama pambano la mwisho la kinadharia katika shambulio la karne nyingi kwenye misingi ya ndani kabisa ya ulimwengu.

Habari za mafanikio ya Green na Schwartz hatimaye ziliwafikia hata wanafunzi waliohitimu mwaka wao wa kwanza wa masomo, na hali ya kuvunjika moyo ya zamani ilibadilishwa na hisia ya kusisimua ya kuhusika katika mabadiliko katika historia ya fizikia. Wengi wetu tulikaa sana baada ya usiku wa manane, tukisoma mada nzito juu ya fizikia ya kinadharia na hesabu ya kufikirika, maarifa ambayo ni muhimu kuelewa nadharia ya kamba.

Walakini, wanafizikia wa nadharia ya kamba wameingia kwenye vizuizi vikali tena na tena njiani. Katika fizikia ya kinadharia, mara nyingi unapaswa kushughulika na milinganyo ambayo ni ngumu sana kuelewa au ngumu kusuluhisha. Kawaida katika hali kama hiyo wanafizikia hawakata tamaa na kujaribu kupata suluhisho la takriban la equations hizi. Hali ya mambo katika nadharia ya kamba ni ngumu zaidi. Hata derivation ya equations iligeuka kuwa ngumu sana kwamba hadi sasa imewezekana kupata fomu yao ya takriban tu. Kwa hivyo, wanafizikia wanaofanya kazi katika nadharia ya kamba hujikuta katika hali ambayo lazima watafute suluhu za takriban za milinganyo ya takriban. Baada ya miaka kadhaa ya maendeleo ya kustaajabisha wakati wa mapinduzi ya kwanza ya nadharia ya msukosuko, wanafizikia walikabiliwa na ukweli kwamba milinganyo ya takriban iliyotumiwa haikuweza kutoa jibu sahihi kwa idadi ya maswali muhimu, na hivyo kuzuia maendeleo zaidi ya utafiti. Kwa kukosa mawazo madhubuti ya kwenda zaidi ya mbinu hizi takriban, wanafizikia wengi walipata kufadhaika na kurudi kwenye utafiti wao wa awali. Kwa wale waliokaa, mwishoni mwa miaka ya 1980 na mapema 1990. kilikuwa kipindi cha majaribio.

Uzuri na uwezo unaowezekana wa nadharia ya uzi ulivutia watafiti kama hazina ya dhahabu iliyofungwa kwa usalama kwenye salama, inayoonekana tu kupitia tundu la kupenyeza, lakini hakuna mtu aliyekuwa na ufunguo wa kuachilia nguvu hizi tulivu. Kipindi kirefu cha "ukame" mara kwa mara kiliingiliwa na uvumbuzi muhimu, lakini ilikuwa wazi kwa kila mtu kwamba mbinu mpya zilihitajika ambazo zingeweza kuruhusu mtu kwenda zaidi ya ufumbuzi wa takriban unaojulikana tayari.

Mwisho wa vilio ulikuja na hotuba ya kusisimua iliyotolewa na Edward Witten katika Kongamano la Nadharia ya Kamba la 1995 katika Chuo Kikuu cha Kusini mwa California - hotuba ambayo ilishangaza hadhira iliyojaa wanafizikia wakuu duniani. Ndani yake, alifunua mpango wa awamu inayofuata ya utafiti, na hivyo kuanzisha "mapinduzi ya pili katika nadharia ya superstring." Sasa wananadharia wa kamba wanashughulikia kwa bidii mbinu mpya zinazoahidi kushinda vizuizi wanavyokutana navyo.

Kwa ajili ya kuenea kwa TS, ubinadamu unapaswa kusimamisha mnara wa profesa wa Chuo Kikuu cha Columbia Brian Greene. Kitabu chake cha 1999 cha Elegant Universe. Superstrings, Vipimo Vilivyofichwa, na Tamko la Nadharia ya Mwisho”iliuzwa sana na kupokea Tuzo la Pulitzer. Kazi ya mwanasayansi iliunda msingi wa mfululizo maarufu wa sayansi na mwandishi mwenyewe katika nafasi ya mwenyeji - kipande chake kinaweza kuonekana mwishoni mwa nyenzo (picha na Amy Sussman / Chuo Kikuu cha Columbia).

kubofya 1700 px

Sasa hebu tujaribu kuelewa kiini cha nadharia hii angalau kidogo

Anza tena. Kipimo cha sifuri ni hatua. Yeye hana vipimo. Hakuna mahali pa kusonga, hakuna viwianishi vinavyohitajika ili kuonyesha eneo katika kipimo kama hicho.

Hebu tuweke ya pili karibu na hatua ya kwanza na kuchora mstari kupitia kwao. Hapa kuna mwelekeo wa kwanza. Kitu chenye mwelekeo mmoja kina ukubwa - urefu - lakini hakuna upana au kina. Movement ndani ya mfumo wa nafasi moja-dimensional ni mdogo sana, kwa sababu kikwazo kilichotokea njiani hawezi kuepukwa. Inachukua tu mratibu mmoja kupata kwenye mstari huu.

Wacha tuweke hoja karibu na sehemu. Ili kufaa vitu hivi vyote viwili, tunahitaji nafasi ya pande mbili ambayo ina urefu na upana, yaani, eneo, lakini bila kina, yaani, kiasi. Mahali pa hatua yoyote kwenye uwanja huu imedhamiriwa na kuratibu mbili.

Kipimo cha tatu kinatokea tunapoongeza mhimili wa tatu wa kuratibu kwenye mfumo huu. Kwa sisi, wenyeji wa ulimwengu wa tatu-dimensional, ni rahisi sana kufikiria hili.

Hebu jaribu kufikiria jinsi wenyeji wa nafasi mbili-dimensional wanaona ulimwengu. Kwa mfano, hawa ni watu wawili:

Kila mmoja wao atamwona rafiki yake kama hii:

Lakini katika hali hii:

Mashujaa wetu wataonana kama hii:

Ni mabadiliko ya mtazamo ambayo huruhusu mashujaa wetu kuhukumu kila mmoja kama vitu vyenye pande mbili, na sio sehemu za sura moja.

Sasa hebu tufikirie kwamba kitu fulani cha volumetric kinatembea katika mwelekeo wa tatu, ambao huvuka ulimwengu huu wa pande mbili. Kwa mtazamaji wa nje, harakati hii itaonyeshwa katika mabadiliko katika makadirio ya pande mbili ya kitu kwenye ndege, kama broccoli kwenye mashine ya MRI:

Lakini kwa mwenyeji wa Flatland yetu, picha kama hiyo haieleweki! Hawezi hata kufikiria yake. Kwa ajili yake, kila moja ya makadirio ya pande mbili yataonekana kuwa sehemu ya sura moja na urefu wa kutofautiana kwa ajabu, unaotokea mahali ambapo haitabiriki na pia kutoweka bila kutabirika. Majaribio ya kuhesabu urefu na mahali pa asili ya vitu kama hivyo kwa kutumia sheria za fizikia ya nafasi mbili-dimensional zitashindwa.

Sisi, wenyeji wa ulimwengu wa pande tatu, tunaona kila kitu kama pande mbili. Tu harakati ya kitu katika nafasi inaruhusu sisi kuhisi kiasi chake. Pia tutaona kitu chochote chenye mwelekeo mwingi kama chenye pande mbili, lakini kitabadilika kwa kushangaza kulingana na uhusiano wetu nacho au wakati.

Kutoka kwa mtazamo huu, ni ya kuvutia kufikiri juu ya mvuto, kwa mfano. Labda kila mtu ameona picha zinazofanana:

Ni kawaida kuwaonyesha jinsi mvuto unavyopinda wakati wa nafasi. Bends … wapi? Kwa usahihi katika hakuna hata moja ya vipimo sisi ni ukoo navyo. Na vipi kuhusu quantum tunneling, yaani, uwezo wa chembe kutoweka katika sehemu moja na kuonekana mahali tofauti kabisa, zaidi ya hayo, nyuma ya kizuizi ambacho kwa ukweli wetu hakingeweza kupenya bila kufanya shimo ndani yake? Vipi kuhusu mashimo meusi? Lakini vipi ikiwa siri hizi zote na zingine za sayansi ya kisasa zinafafanuliwa na ukweli kwamba jiometri ya anga sio sawa na tulivyoijua?

Saa inayoma

Muda unaongeza uratibu mwingine kwenye Ulimwengu wetu. Ili sherehe ifanyike, unahitaji kujua sio tu katika bar ambayo itafanyika, lakini pia wakati halisi wa tukio hili.

Kulingana na mtazamo wetu, wakati sio mstari sawa kama miale. Hiyo ni, ina hatua ya kuanzia, na harakati inafanywa tu katika mwelekeo mmoja - kutoka zamani hadi siku zijazo. Na sasa tu ni kweli. Hakuna yaliyopita wala yajayo, kama vile hakuna kifungua kinywa na chakula cha jioni kutoka kwa mtazamo wa karani wa ofisi wakati wa chakula cha mchana.

Lakini nadharia ya uhusiano haikubaliani na hii. Kwa maoni yake, wakati ni mwelekeo kamili. Matukio yote yaliyokuwepo, yapo na yatakuwepo, ni ya kweli kama ufuo wa bahari ni halisi, bila kujali ambapo ndoto za sauti ya surf zilitushangaza. Mtazamo wetu ni kitu kama taa ya utafutaji ambayo huangazia sehemu fulani kwenye mstari ulionyooka wa wakati. Ubinadamu katika mwelekeo wake wa nne unaonekana kama hii:

Lakini tunaona makadirio tu, kipande cha kipimo hiki kwa kila wakati tofauti kwa wakati. Ndiyo, kama broccoli kwenye mashine ya MRI.

Hadi sasa, nadharia zote zimefanya kazi na idadi kubwa ya vipimo vya anga, na ya muda imekuwa moja tu. Lakini kwa nini nafasi inaruhusu kuonekana kwa vipimo vingi kwa nafasi, lakini wakati mmoja tu? Hadi wanasayansi wanaweza kujibu swali hili, nadharia ya nafasi mbili au zaidi za wakati itaonekana kuvutia sana kwa wanafalsafa wote na waandishi wa hadithi za sayansi. Ndiyo, na wanafizikia, ni nini hasa huko. Kwa mfano, mwanasayansi wa anga wa Amerika Yitzhak Bars huona mwelekeo wa mara ya pili kama mzizi wa shida zote na Nadharia ya Kila kitu. Kama mazoezi ya kiakili, wacha tujaribu kufikiria ulimwengu wenye nyakati mbili.

Kila kipimo kipo tofauti. Hii inaonyeshwa kwa ukweli kwamba ikiwa tunabadilisha kuratibu za kitu katika mwelekeo mmoja, kuratibu kwa wengine kunaweza kubaki bila kubadilika. Kwa hivyo, ikiwa unasonga kwenye mhimili wa wakati mmoja unaoingilia mwingine kwa pembe ya kulia, basi katika hatua ya wakati wa makutano itasimama. Kwa mazoezi, itaonekana kitu kama hiki:

Alichopaswa kufanya Neo ni kuweka mhimili wake wa saa wenye mwelekeo mmoja sawa na mhimili wa saa wa risasi. Kitu kidogo, kubali. Kwa kweli, kila kitu ni ngumu zaidi.

Wakati kamili katika ulimwengu wenye vipimo viwili vya wakati utabainishwa na thamani mbili. Je, ni vigumu kufikiria tukio la pande mbili? Hiyo ni, moja ambayo inaenea kwa wakati mmoja pamoja na shoka mbili za wakati? Kuna uwezekano kwamba ulimwengu kama huo utahitaji wataalamu katika uchoraji wa wakati, kwani wachoraji ramani huweka sura ya pande mbili za dunia.

Ni nini kingine kinachotofautisha nafasi ya pande mbili kutoka kwa nafasi ya mwelekeo mmoja? Uwezo wa kupita kizuizi, kwa mfano. Hii tayari ni zaidi ya mipaka ya akili zetu. Mkaaji wa ulimwengu wa mwelekeo mmoja hawezi kufikiria ni nini kugeuza kona. Na hii ni nini - kona kwa wakati? Kwa kuongeza, katika nafasi mbili-dimensional, unaweza kusafiri mbele, nyuma, lakini angalau diagonally. Sijui ni nini kutembea kwa diagonally kupitia wakati. Sizungumzi hata juu ya ukweli kwamba wakati ni msingi wa sheria nyingi za kimwili, na haiwezekani kufikiria jinsi fizikia ya Ulimwengu itabadilika na kuonekana kwa mwelekeo mwingine wa muda. Lakini kufikiria juu yake kunasisimua sana!

Ensaiklopidia kubwa sana

Vipimo vingine bado havijagunduliwa na vinapatikana tu katika mifano ya hisabati. Lakini unaweza kujaribu kuwafikiria kama hii.

Kama tulivyogundua hapo awali, tunaona makadirio ya pande tatu ya mwelekeo wa nne (wakati) wa Ulimwengu. Kwa maneno mengine, kila wakati wa kuwepo kwa ulimwengu wetu ni hatua (sawa na mwelekeo wa sifuri) katika muda wa muda kutoka kwa Big Bang hadi Mwisho wa Dunia.

Wale kati yenu ambao mmesoma kuhusu kusafiri kwa muda mnajua jinsi umuhimu wa mkunjo wa mwendelezo wa muda wa nafasi unavyocheza ndani yao. Huu ni mwelekeo wa tano - ni ndani yake kwamba muda wa nafasi ya nne-dimensional "umepinda" ili kuleta pamoja baadhi ya pointi mbili kwenye mstari huu ulio sawa. Bila hii, safari kati ya pointi hizi itakuwa ndefu sana, au hata haiwezekani. Kwa kusema, mwelekeo wa tano ni sawa na wa pili - husogeza mstari wa "dimensional" wa muda wa nafasi kwenye ndege ya "dimensional mbili" na uwezekano wote unaofuata wa kuzunguka kona.

Wasomaji wetu wenye nia ya kifalsafa mapema kidogo, labda, walifikiria juu ya uwezekano wa hiari katika hali ambapo wakati ujao tayari upo, lakini bado haujajulikana. Sayansi inajibu swali hili kama hii: uwezekano. Wakati ujao sio fimbo, lakini ufagio mzima wa matukio iwezekanavyo. Ni ipi itatimia - tutajua tukifika huko.

Kila moja ya uwezekano upo kama sehemu ya "dimensional" kwenye "ndege" ya mwelekeo wa tano. Ni ipi njia ya haraka sana ya kuruka kutoka sehemu moja hadi nyingine? Hiyo ni kweli - bend ndege hii kama karatasi. wapi bend? Na tena ni sahihi - katika mwelekeo wa sita, ambayo inatoa "kiasi" kwa muundo huu wote tata. Na, kwa hivyo, huifanya, kama nafasi ya pande tatu, "iliyomalizika", hatua mpya.

Mwelekeo wa saba ni mstari mpya wa moja kwa moja, unaojumuisha "pointi" sita-dimensional. Ni nini hoja nyingine kwenye mstari huu? Seti nzima isiyo na kikomo ya chaguzi kwa maendeleo ya matukio katika ulimwengu mwingine, haikuundwa kama matokeo ya Big Bang, lakini katika hali tofauti, na kutenda kulingana na sheria tofauti. Hiyo ni, mwelekeo wa saba ni shanga kutoka kwa ulimwengu unaofanana. Mwelekeo wa nane hukusanya "mistari" hii kwenye "ndege" moja. Na ya tisa inaweza kulinganishwa na kitabu ambacho kinafaa "karatasi" zote za mwelekeo wa nane. Ni mkusanyiko wa historia zote za ulimwengu wote na sheria zote za fizikia na hali zote za awali. Point tena.

Hapa tunaingia kwenye kikomo. Ili kufikiria mwelekeo wa kumi, tunahitaji mstari wa moja kwa moja. Na ni hatua gani nyingine inaweza kuwa kwenye mstari huu, ikiwa mwelekeo wa tisa tayari unashughulikia kila kitu ambacho kinaweza kufikiriwa, na hata kile ambacho haiwezekani kufikiria? Inabadilika kuwa mwelekeo wa tisa sio hatua nyingine ya kuanzia, lakini ya mwisho - kwa mawazo yetu, kwa hali yoyote.

Nadharia ya kamba inasema kwamba ni katika mwelekeo wa kumi ambapo nyuzi hutetemeka - chembe za msingi zinazounda kila kitu. Ikiwa mwelekeo wa kumi una ulimwengu wote na uwezekano wote, basi kamba zipo kila mahali na wakati wote. Ninamaanisha, kila kamba ipo katika ulimwengu wetu, na nyingine yoyote. Wakati wowote. Mara moja. Baridi, huh?

Mnamo Septemba 2013, Brian Green alifika Moscow kwa mwaliko wa Makumbusho ya Polytechnic. Mwanafizikia mashuhuri, mwananadharia wa kamba, profesa katika Chuo Kikuu cha Columbia, anajulikana kwa umma kwa ujumla kama mtangazaji maarufu wa sayansi na mwandishi wa kitabu "Elegant Universe". Lenta.ru ilizungumza na Brian Green kuhusu nadharia ya kamba na changamoto za hivi majuzi ambazo imekumbana nazo, pamoja na mvuto wa quantum, amplitude na udhibiti wa kijamii.