Upungufu na mbinu za kukabiliana nayo

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Kwanza, fikiria kile tunachomaanisha kwa kutostahili. Tutaelewa kwa hili kuondoka kwa tabia ya mwanadamu na madai yake, nia na mipango zaidi ya kanuni zinazokubaliwa kwa ujumla, akili ya kawaida ya msingi, zaidi ya tabia ambayo ni ya asili kufikia matokeo bora, yenye manufaa kwa watu wanaohusika katika mwingiliano

Wakati huo huo, kutoka ni fahamu, wazi na imedhamiriwa na nia ya mtu mwenyewe. Upungufu hutofautiana na kutokuwa na akili kwa kuwa mtu asiye na akili hufanya makosa na kutenda vibaya kwa sababu ya udanganyifu, kutoelewa mambo, kupotoshwa kwa mawazo na baadhi ya nia zisizo na akili, lakini dhahiri kabisa, yaani, matendo yake ni mabaya, lakini yanaelezewa, yasiyofaa hufanya yasiyokubalika na. vitendo visivyo vya kawaida kwa makusudi, kutambua. Tabia isiyofaa inakiuka makubaliano, au njia za kunufaisha pande zote za mwingiliano, huingilia utendakazi wa kawaida wa jamii na kusababisha mvutano na migogoro. Kitendo cha kutosha, mtu hujaribu kwa makusudi kuvunja au kuharibu kanuni za jamii kwa niaba yake ili kupata hii au faida kutoka kwa hii, nyenzo au kisaikolojia.

Kwa mfano, wakati watu kadhaa wamesimama kwenye mstari, na mtu, akiwasukuma mbali, anajaribu kununua bidhaa kwanza, hii ni uhaba, kwani inapingana na sheria zilizotajwa za tabia. Pia, kutofaa ni, kwa mfano, wakati mwalimu anapoanza kuchukua rushwa kutoka kwa mwanafunzi ili kufanya mtihani, wakati mtu fulani mitaani au kuchukua simu yako ya mkononi kwa nguvu, wakati idara ya polisi inajaribu kukulazimisha kufanya mtihani. kukiri uhalifu ambao hukufanya kwa kujua, n.k. P.

Ukosefu wa kutosha katika jamii ya kisasa na sifa za udhihirisho wake

Licha ya ukweli kwamba watu wengi bado wamezoea kuishi katika jamii yenye utulivu, kati ya watu wa kawaida, kuna mengi, mengi yasiyofaa katika jamii ya kisasa. Kwa kweli, jamii kwa kawaida haikubali upungufu na inajaribu kulaani, kukandamiza na kusahihisha. Lakini katika sehemu fulani na nyakati fulani, upungufu huo unaenea sana hivi kwamba unachukua nafasi kabisa au kukandamiza kanuni zinazokubalika kwa ujumla za jamii yenye afya. Hii hutokea, kwa mfano, wakati wa vita, majanga ya asili, machafuko, wakati udhibiti wa hali unachukuliwa na wahalifu, au tawala zinazoongozwa na mawazo ya uhalifu, kama vile fashisti. Wakati mwingine kanuni na udhihirisho duni hutawala katika jamii kwa muda mrefu sana, kwa mfano, kwa zaidi ya miaka 500, kanuni za Ukristo, zilizopotoshwa na Kanisa Katoliki na Kiprotestanti huko Uropa Magharibi, zilitumika kama uhalali wa mauaji ya kimbari na utumwa wa watu wengine., na ndani ya Ulaya yenyewe - kwa ajili ya kuwinda wachawi, wakati karibu mtu yeyote angeweza kushtakiwa kwa uchawi au uzushi na kuchomwa moto kwa mashtaka ya udanganyifu. Kwa bahati mbaya, hadi sasa, mara nyingi kutotosheleza huchukua nafasi ya kwanza juu ya kanuni zinazokubalika kwa ujumla, maadili na akili ya kawaida.

Je, ni sababu gani ya upungufu huo? Tabia isiyofaa inaweza kuonekana kwa watu kwa sababu mbalimbali. Hizi zinaweza kujumuisha zifuatazo.

Upungufu wa "kufundisha" hutokea wakati mawazo fulani yasiyo ya asili, mila, mifumo ya tabia inaonekana ambayo ina wafuasi wa kudumu ambao, kwa mfano wao, na mara nyingi kwa propaganda za moja kwa moja na kulazimishwa, huwashawishi wengine kukubali mitazamo ile ile isiyo ya asili, isiyofaa. Hivi ndivyo ufashisti mkali, kidini nk.mashirika, magenge ya vijana, koo na madhehebu. Kwa kuongeza, uhaba unaweza kuingizwa kwa nguvu katika familia, katika shirika lolote la serikali au la kibiashara, ambapo wafanyakazi wasiokuwa waaminifu wamechukua, na, kimsingi, katika jumuiya yoyote na pamoja ambapo uhaba uliweza kuweka sauti. Wakati wa "kujifunza", kama sheria, kanuni za kijamii hazikataliwa hata kidogo, lakini zimeharibika kwa sehemu au sehemu. Wakati huo huo, kichocheo kikubwa cha tabia isiyofaa ni silika ya mifugo, mfano wa wengine wasiofaa na kutokuwepo kwa upinzani wa kutosha na wenye nguvu na mifano.

"Kisasi" ni nia kama hiyo ya kutotosheleza, wakati mtu ambaye ametendewa dhuluma mbalimbali, udhalilishaji, ukiukwaji wa haki zake na wengine, anakuja kunyimwa kanuni za kijamii na maadili, au kwa ufahamu wao maalum na kuamua kwamba ikiwa wengine anaweza kuishi wapendavyo, basi anaweza (kulia). Watu ambao wamekua au wameishi kwa muda mrefu katika mazingira yasiyofaa, washiriki katika migogoro mbalimbali ya silaha na makabiliano (hasa yale ambayo yamekuwa yakiendelea kwa muda mrefu na kuwa na asili ya muda mrefu) mara nyingi huja kwa uhaba kwa sababu hizo. Kwa ujumla, kuongezeka kwa migogoro yoyote, ikiwa hakuna nguvu inayoweza kuwazuia kwa uamuzi na kuweka mambo kwa utaratibu, wakati wa kufanya maamuzi ya haki, na pande tofauti zinazopigana kuweka sauti, husababisha uharibifu wa taratibu na kukomesha vikwazo vya maadili. vyama vyao vyote.

"Athari ya urafiki" ni nia inayosababishwa na ukweli kwamba watu ambao, kwa wajibu au kwa mujibu wa jadi, wanapaswa kuwajibika kwa kudumisha utaratibu na kanuni zinazokubalika kwa ujumla katika jamii, wanaonyesha tabia dhaifu na hawaonyeshi mfano unaofaa. Watu wengi ni kama kwamba hata ikiwa wamedhamiria kuishi ipasavyo, wanahitaji kuimarishwa mara kwa mara katika hali hii. Ikiwa hakuna uimarishaji huo, kisaikolojia inachukuliwa kama "ruhusa" ya kuishi vibaya. Kiwango ambacho nia hii inajidhihirisha inategemea sababu mbali mbali, haswa ni kwa kiasi gani jamii inawahimiza watu kuwajibika na kuwakabidhi jukumu la kutathmini kwa uhuru usahihi wa vitendo (vyao na vya wengine), kukubalika kwao, kufuata. kanuni za maadili, masilahi ya jamii, akili ya kawaida. Ikiwa kazi hii kwa kiasi kikubwa haijakabidhiwa kwa watu binafsi, lakini kwa "watawala" - serikali, chama, kanisa, nk, basi kuondolewa kwa kasi au kudhoofisha udhibiti huo kunaweza kusababisha matokeo mabaya zaidi.

"Tamaa" ni nia inayohusishwa na ukweli kwamba mtu hujiweka juu ya wengine kwa makusudi na hupata mtazamo wa kudharau jamii. Nia kama hiyo inaweza kuhesabiwa haki na maoni kama vile "maisha ni mapambano ya kuwapo" na "ni nani aliye na nguvu zaidi ni sawa," au sio haki hata kidogo. Nia kama hiyo mara nyingi huundwa kati ya wale wanaogundua kuwa wanyonge wanaweza kukandamizwa kwa faida yao wenyewe, bila kukutana na upinzani wa kutosha (sio kutoka kwa upande wao, au kutoka kwa jamii). Watu wengi kama hao huonekana katika mazingira ya uhalifu uliopangwa au kati ya wale ambao wamepewa mamlaka makubwa, hadhi (tajiri sana, maarufu, nk). Watu wengi hawapendi kujihusisha na kiburi sana, fujo, "mgumu", ambayo inahimiza tu uhaba.

"Mitikio ya kulazimishwa" - nia inayohusishwa na udhihirisho wa hali ya athari isiyofaa, wakati mtu haoni sahihi, "halali" kutoka kwa mtazamo wa maadili na kanuni zinazokubaliwa kwa ujumla za kuondoka ili kukandamiza uovu, ukosefu wa haki; nk. Hii ndiyo kesi ngumu zaidi wakati mtu mwenyewe katika hali ya kawaida anaweza kuwa na busara ya juu, kanuni za maadili, nk, hata hivyo, kwa wakati fulani, badala ya njia bora ya kukabiliana na uovu na upungufu mwingine, anaweza kuchagua kardinali moja, kwa kasi "kwenda mbali sana". Mfano wa kawaida ni Marvin Hemeyer, ambaye aliteka sehemu ya jiji baada ya kuzuiliwa na shirika na mamlaka za mitaa. Licha ya ukweli kwamba uhaba huo ni wa hali, inaweza kuongozwa na imani kwamba mwisho unahalalisha njia, na kwamba katika jamii isiyo kamili haiwezekani kutenda tofauti, vinginevyo haitafanya kazi kupinga uovu. Kwa bahati mbaya, jamii ni kama kwamba upinzani mkali na mkali kwa wingi wa mapungufu ni muhimu, na hata kama ni dhaifu na haitoshi, watakuwapo wale ambao hawatalaumu uovu wenyewe, lakini wale wanaopigana nao, wakipata katika matendo yao. ukiukaji rasmi wa kanuni za maadili. Walakini, karibu nguvu zote ambazo zilikuwa na ushawishi mzuri na wa maendeleo katika maendeleo ya jamii mara nyingi zilifanya kazi kwa nguvu sana, ukatili kupita kiasi, kupita kiasi (ingawa, hakuna mifano michache ya wakati "ilipunguzwa", na hii pia ilisababisha. kwa matokeo mabaya) … Njia moja au nyingine, watu wenye busara, wakipanda juu ya kutosha, wanapaswa bado kujaribu kutenda kwa usahihi na kwa uwiano, si kuruhusu "ziada" katika matendo yao.

Sikuweza kustahimili. Nilishusha bendera na kujisalimisha. Kugombea Ugavana wa Jimbo la New York kulinishinda sana. Niliandika kwamba nilikuwa naondoa ugombea wangu, na kwa uchungu nilitia saini: Kwa heshima kamili, wewe ulikuwa mtu mwaminifu, lakini sasa: Mvunja Kiapo Mbaya, Mwizi wa Montana, Kinajisi Kaburi, Moto wa Delirium, Filthy Dodger, na Dastardly Blackmailer Mark Twain. Mark Twain, "Jinsi Nilichaguliwa kama Gavana"

Kama nilivyoona, watu wengi bado wanalaani upungufu na kujitahidi kuupinga. Kwa nini kuna upungufu mwingi, mwingi? Sababu kuu ni kwamba kwa sababu ya kutokuwa na busara kwa wengi na tabia yake ya kufikiria kihemko, watu wasiofaa wanaweza kudhibiti maoni ya umma kwa urahisi. Wasiofaa wanaweza kutumia hila nyingi zinazoweza kuwadhalilisha watu waadilifu na kujionyesha kwenye mwanga bora ili kushawishi sehemu kubwa ya jamii kujisaidia, au angalau kusimama pembeni, huku wakiwabana wachache. ambao bado wanajaribu kuwapinga. Kwa mfano, kiongozi wa mafia wa Chicago Al Capone, ambaye aliitwa "adui namba moja" na polisi wa Marekani, alifanya mauaji kwa miaka mingi bila kuadhibiwa, ikiwa ni pamoja na binafsi mbele ya mashahidi wengi, lakini alijitengenezea sura ya mfanyabiashara mwenye heshima, mwenye ushawishi akiwasaidia maskini, na kila kitu kilimwendea kwa mikono. Mwishowe, alihukumiwa tu kwa kukwepa kulipa ushuru. Kufikiri kihisia hakuwezi kutenga uhaba katika ulimwengu unaozunguka katika hali yake safi na kutathmini ili kisha kukabiliana nayo. Kama sheria, udhihirisho fulani wa kutotosheleza, nguvu isiyofaa katika mtazamo wao inaonekana kama mchanganyiko wa sifa nzuri na hasi, wakati hawawezi kulinganisha kwa usahihi, kutofautisha kiini kikuu na cha sekondari, na mara nyingi, huvutiwa na sifa nzuri za sekondari, wanaunga mkono uhaba. udhihirisho au nguvu, au hawafanyi wakati ni muhimu kupinga, ambayo inaongoza kwa matokeo mabaya.

Kuzidisha sifa chanya katika matendo, nia na mipango yao, huku zile za wapinzani wao - hasi (halisi au za kufikirika), kutotosheleza mara nyingi kunaonyesha maendeleo ya kulazimishwa ya uovu kama mapambano ya uovu. Dalili na kielelezo sana katika suala hili, kwa mfano, ni historia ya Wanazi walioingia madarakani Ujerumani, na kisha kuzuka kwa Vita vya Kidunia vya pili na Hitler. Wengi waliona Wanazi kama washirika wa kutatua shida fulani, bila kuzizingatia kuwa hatari sana na kutotaka kuona kiini na nia zao za kweli. Hivyo, wakawafungulia njia ya kuingia madarakani na kushinda kirahisi, pale chama hiki, ambacho mwanzoni kilikuwa na nguvu ndogo sana, hatua kwa hatua kiliwaondoa wapinzani wake na kutambua malengo yake. Kwa njia hiyo hiyo, leo vipofu wengi hawataki kuona hatari katika matendo ya Marekani, ambayo hufunika mipango yake ya uporaji na mapambano ya uhuru na demokrasia, na malengo yao ya kweli - tamaa ya kutawala ulimwengu.

Mwitikio wa kutofaa na njia za mapambano

Katika jamii ya kisasa, ambapo uhaba mwingi hupangwa, hufurahia ufadhili wa mamlaka, na wengi ni vipofu na wasio na akili, mara nyingi ni vigumu sana kukabiliana na upungufu. Hebu tuzingalie, hata hivyo, kanuni za msingi za kupambana na upungufu na matatizo yanayotokea katika kesi hii.

Shida zinaweza kuwa, kwa mfano, zifuatazo:

1) Wewe ni dhaifu na hautoshi una nguvu.

2) Jamii haiko tayari kukusaidia na kwa ujumla inaelewa vibaya hali hiyo.

3) Unapata shida kuamua mpaka kati ya kutokuwa na akili na kutofaa katika tabia ya watu wasiofaa - ama kwa uangalifu na kwa uthabiti wanaenda kwa upungufu, ambayo inamaanisha wanahitaji kupinga vikali, au vitendo vyao ni matokeo ya ujinga na kutokuelewana na wao. inaweza kujadiliwa, kuelezewa, kukubaliana nao.

4) Huwezi kuona kukubalika, "kisheria", lakini, wakati huo huo, njia ya ufanisi ya kukabiliana na upungufu, tu hatua kali kali zinakuja akilini.

Kanuni.

1) Upungufu lazima upigwe vita. Bila shaka, hii ni dhahiri, lakini nuances hutokea ambayo inaongoza kwa ukweli kwamba wengi, ikiwa sio wengi, wanaona uhaba, hawajaribu hata kupigana nayo. Hii inatokea, zaidi ya hayo, mara nyingi sio kwa sababu ya hofu, kutokuwa na uamuzi, nk, lakini kwa sababu ya udanganyifu kwamba uhaba sio hatari na ni duni sana, kwamba itapita yenyewe kwa muda, au kwa sababu wengine watafanya vizuri. matendo, kuweka mfano mzuri, kuboresha jamii, na uhaba, kuona hili, pia kujirekebisha. Na udanganyifu huu ni wa kawaida sana katika jamii. Hata hivyo, kutopigana na upungufu ni wazo mbaya sana.

Bila shaka, hutokea kwamba mtu anayefanya vibaya hutubu baada ya muda, anajisahihisha, anatambua ubaya wa tabia yake ya awali. Lakini hii hutokea wakati kanuni za busara na akili ya kawaida katika mtu tayari zipo na uwezekano wao kushinda kasoro. Mwitikio sahihi wa uhaba utasaidia tu mtu kama huyo kuboresha haraka, labda hata majibu moja sahihi yatatosha kumponya. Jambo kuu ni kwamba mmenyuko kama huo unaambatana na ujumbe sahihi ambao husaidia mtu kutambua kutofaa, usahihi, kutofaa kwa tabia yake, kuhoji maoni hayo kwa msingi ambao anafanya vibaya. Kwa kuongeza, ni rahisi kufanya makosa ya kukosea kutostahili kwa ujinga tu, tomfoolery ya ostentatious ambayo itapita yenyewe. Ni sahihi zaidi kuendelea kutoka kwa kanuni "ikiwa mtu ana tabia isiyofaa, basi kwa kweli hatoshi."

Lakini mara nyingi kinyume chake ni kweli. Kutopokea majibu sahihi, mtu anajiamini katika ufanisi wa tabia isiyofaa. Bila kukandamiza uhaba katika bud, katika siku zijazo tunapata upungufu katika fomu ya wazi zaidi, iliyopuuzwa, ngumu-kuondoa, ambayo itahitaji jitihada nyingi zaidi za kukandamiza. Kwa kuongezea, bila kutoa kofia moja isiyofaa, tunaweza kuwashawishi watu wengine wasio na msimamo kuchukua mfano kutoka kwake.

Kwa kuongezea, mara nyingi sana hutokea kwamba uhaba, ambao haukusahihishwa kwa wakati, huanza kupapasa kwa mipaka ya kukubalika kwa upungufu wake. Wakati huo huo, kwa muda mrefu kama anaona tishio la mgongano wa wazi na jamii, haivuka mpaka huu, lakini mara tu kuna fursa ya "kujionyesha", kutokana na kuanguka kwa vikwazo vingine, yeye ni. kukatika kwa kutosha kutoka kwa mnyororo. Kwa hivyo, mapambano ya jumla na yasiyoweza kusuluhishwa dhidi ya upungufu pia ni muhimu ili kuzuia mkusanyiko wa tishio la siri katika jamii.

2) Upungufu lazima upigwe vita kwa uhakika na hadi mwisho. Mbaya zaidi kuliko ukosefu wa jibu kwa tabia isiyofaa inaweza tu kuwa jibu dhaifu, lisilofaa na la wazi la kutoamua. Inaweza kushawishi uhaba tu kuongeza kiwango cha upungufu, kuongeza shinikizo la kuvunja upinzani wako. Upinzani wa kawaida na usio na uhakika kutoka kwa jamii badala yake utasababisha kutotosheleza sio kwa wazo kwamba ni muhimu kuacha ujinga kwa jamii, lakini kwa wazo kwamba ni muhimu kufikia yako mwenyewe kwa uamuzi na kwa ufanisi zaidi.

Kwa hivyo, ni nini kinachopaswa kuwa majibu bora. Kwanza, ni wazi, sahihi na kupiga hatua sahihi. Kwa kweli, si rahisi kila wakati kuelewa vyema nia zinazosababisha udhihirisho usiofaa. Lakini ni vyema kujaribu angalau kufafanua takribani na kutoa pigo sahihi ya kisaikolojia na kimantiki, yaani, kuunda kwa usahihi kiini cha udhihirisho usiofaa ambao unahitaji kuacha. Kwa mfano, mtu fulani anakutukana bila kuchochewa. Jibu kama "mpumbavu mwenyewe" sio chaguo nzuri sana. Ni bora kuuliza kwa nini anafanya hivi na anathubutu kukukera. Mahitaji yasiyo sahihi yatatoa sababu isiyofaa ya kuendelea na tabia yake isiyofaa, kukwepa madai yako. Pili, mmenyuko lazima uwe mkali. Ni lazima uifanye iwe wazi kwa asiyetosheleza kwamba umedhamiria na kuongozwa na kanuni, na hakika hautaacha tabia zake kama hizo. Bila shaka, mara nyingi, lengo lako ni kushindwa kisaikolojia kwa kutosha, kumfanya arudi chini na kukubali uongo wa tabia yake isiyofaa. Lakini dhidi ya upungufu wa fujo na hatari zaidi, ni bora kuandaa mara moja na kutumia hatua za kuzibadilisha kimwili. Tatu, mapambano dhidi ya upungufu lazima yamekamilika, ambayo ni, kuhakikisha kwamba asiyefaa anatambua makosa yake na kuacha kwa hiari tabia isiyofaa, bila kurudia tena, au alitengwa (ikiwa ni mkaidi na hatari) na kunyimwa kimwili. uwezo wa kuitekeleza.

Wakati huo huo, ni wazi kuwa hautaweza kuchukua nafasi ya vyombo vya kutekeleza sheria na kufuata kila upungufu unaopata kwa bahati mbaya ili kurekebisha, kwa utaratibu na mara kwa mara kupigana dhidi ya upungufu na kuutokomeza kwa mafanikio tu na jamii ambayo inafuatilia kwa makusudi. sera inayofaa.

3) Unahitaji kuvutia jamii kwa upande wako. Kama ilivyoandikwa hapo juu, kuna sababu kwa nini jamii haipinga upungufu na hata kuuunga mkono. Unapaswa, kwa kuzingatia vipengele hivi, kuvutia jamii kwa upande wako, na kunyima usaidizi usiofaa. Lazima utenganishe kutotosheleza kutoka kwa udhihirisho mwingine wa jumla zaidi, utenganishe na uzingatie, ukizingatia umakini wa jamii juu ya hili. Ikiwa upungufu una msaada mkubwa, ni muhimu kutoa ufumbuzi unaohifadhi vipengele vyema katika tabia ya kutosha na mipango yao, lakini uondoe hasi. Ikiwa watu wasiofaa wanasisitiza kwao wenyewe, hii itaonyesha kila mtu kuwa sifa nzuri ni za sekondari, na shughuli zao zote zinalenga kutambua sehemu mbaya ya programu. Kwa subira na kwa uthabiti kulaaniwa kwa upungufu uliojitenga na ridhaa ya sehemu nzima ya kawaida ya jamii na hitaji la kuikandamiza.

Njia nyingine inayoweza kutumika ni kuongezeka na kuongezeka kwa hali ambayo kuna udhihirisho wa upungufu ili kuvutia hisia za jamii, na pia kuhakikisha kuwa udhihirisho usiofaa na matokeo mabaya ambayo wanaongoza, ukweli. kwamba ni kinyume na maslahi ya jamii na kutokubalika kwao kumedhihirika zaidi kwa jamii. Hii, kwa kweli, inafaa kufanya ikiwa una hakika kuwa sehemu yenye afya ya jamii itapanga na kuinuka ili kukandamiza upungufu, au, kwa mfano, mamlaka huingilia kati, ambayo haitaweza kupuuza maoni ya umma na kutochukua hatua.

Kwa njia nyingi, utangulizi huathiri jinsi mtu asiyefaa atakavyohisi kwa urahisi. Ikiwa kesi (na hata zaidi kesi kadhaa) ya tabia isiyofaa, ambayo imejulikana sana, haijasimamishwa, hii kwa kweli inatoa ishara kwamba tabia hiyo inakubalika. Inasisimua wale ambao hawana kutosha kwa maonyesho hayo, na huwavunja moyo watu wa kawaida na husababisha mashaka juu ya haja ya kukabiliana na upungufu. Kinyume chake, ikiwa kesi imejulikana ambapo tabia isiyofaa imekandamizwa kwa uthabiti, hii inaleta kutokuwa na uhakika katika kutosha na uamuzi kwa watu wa kawaida. Ili kuunda vielelezo vile vya aina ya pili, kesi zinazofaa zinaweza kutumika, na ni vyema kutopuuza mifano ya aina ya kwanza na usiwaruhusu kucheza mikononi mwa wasiofaa. Kwa ujumla, wakati wowote inapowezekana, haswa katika kesi ya udhihirisho duni wa wingi, ni muhimu kufikia uwasilishaji wa kutotosheleza na kuanzishwa kwa ufahamu wa umma wa wazo la kutokubalika kwa uamuzi wa udhihirisho kama huo usiofaa.

4) Tunahitaji kupigana vita dhidi ya upungufu kwa ujumla. Upungufu daima utakuwa tishio kwa jamii, hivyo ni muhimu kila wakati kujiandaa kwa vita dhidi ya upungufu kwa ujumla na kupigana vita hivi. Ikiwa uhaba haukutishi leo, haimaanishi kuwa hautakabiliana nao kesho. Kwa hivyo, inahitajika mara kwa mara kutambua wale ambao hawatoshi, kuunda mifumo ya kupambana nao, kuunganisha sehemu yenye afya ya jamii na kuchukua hatua dhidi ya mgawanyiko wake. Inahitajika kukusanya nguvu kwa wote kwa mapambano ya mwili dhidi ya uhaba, na kwa mapambano ya habari-kisaikolojia, ili watu wasiofaa hawawezi kuoza na kudhoofisha jamii na kutumia maoni ya uwongo kwa madhumuni yao wenyewe. Kwa sasa, ni wasiofaa, kwa bahati mbaya, ambao wamejua mbinu za mapambano dhidi ya sehemu yenye afya ya jamii na tunaweza kuona mifano ya ushindi wao wa kuvutia - kwa mfano, operesheni iliyofanikiwa ya Marekani dhidi ya USSR, wakati USSR na USSR. kambi ya ujamaa iliharibiwa, au mapinduzi ya hivi majuzi ya Ukrainia. Hakuna shaka kwamba sehemu kubwa ya wasiofaa hawataacha matamanio yao na kuacha chochote, na mapambano makali nao katika mchakato wa kujenga jamii yenye busara hayaepukiki.