Wavamizi wa ubongo: kuzaliana vimelea vya kiitikadi

2024 Mwandishi: Seth Attwood | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-16 16:17

Parasitism ni ya kawaida sana. Vimelea hupatikana kati ya vikundi vingi vya spishi za wanyama na huchangia karibu 40%. Makundi tofauti ya vimelea yanatoka kwa mababu mbalimbali ya maisha ya bure na yalijitokeza kwa kujitegemea kwa kila mmoja, katika vipindi tofauti vya mageuzi ya kikaboni.

Vimelea huishi kwa gharama ya kiumbe kingine - kwa kawaida kwa kulisha juu yake. Lakini hii sio wakati wote. Wanachama wa kisasa zaidi wa kikundi mara nyingi huwalazimisha wamiliki wao kufanya vitendo ambavyo sio kawaida kwao - kwa mfano, kujiua.

Uyoga wa Cordyceps wa upande mmoja (Ophiocordyceps unilateralis) ni aina ya fangasi ambao husababishia mchwa seremala. Vijidudu vya vimelea hivi huingia ndani ya mwili wa chungu na kukua ndani ya mwili wake. Chungu aliyeambukizwa anageuka kuwa mzururaji mpweke akitafuta mahali pazuri pa kuishi kwa mmiliki wake - mahali penye unyevunyevu na halijoto. Inapopatikana, mchwa hupanda juu iwezekanavyo na kujishikilia kwenye mshipa wa kati wa jani. Huko, uyoga hupuka kutoka kwa kichwa cha wadudu, kueneza spores chini ya upepo.

Fluke ya lanceolate au Lancet fluke (Dicrocoelium dendriticum) ni minyoo mdogo wa ubongo, vimelea vinavyohitaji kuingia kwenye tumbo la kondoo au ng'ombe ili kuendelea na mzunguko wa maisha. Fluke anakamata ubongo wa chungu anayepita na kumlazimisha - kwa maana halisi ya neno - kujiua. Wakati wa mchana, mchwa aliyeambukizwa hutenda kawaida, lakini usiku, badala ya kurudi kwenye kichuguu, hupanda juu ya mabua ya nyasi na kunyakua kwa taya zake. Kondoo na wanyama wengine wasio na wanyama hula mchwa walioambukizwa pamoja na nyasi, na kuwa mwenyeji wa mwisho wa vimelea.

Minyoo ya nematode (Myrmeconema neotropicum) huharibu mchwa wa miti ya aina ya Cephalotes atratus - mchwa hawa hula poleni, pamoja na kinyesi cha ndege, ambacho hukusanya kutoka kwa majani ya miti. Hivi ndivyo vimelea vinavyoingia ndani ya mwili wa chungu, baada ya hapo hutaga mayai kwenye tumbo la wadudu. Tumbo la mchwa aliyeambukizwa huwa kama beri, na matunda yanajulikana kuvutia ndege - lengo kuu la nematodes. Zaidi ya hayo, mchwa walioambukizwa huinua matumbo yao na kuwa polepole.

Nywele za minyoo au vimelea vya zombie Spinochordodes tellinii huambukiza panzi na kriketi. Spinochordodes tellinii ni minyoo wanaoishi na kuzaliana ndani ya maji. Panzi na kere humeza mabuu wadogo sana wanapokunywa maji machafu. Mara tu ndani ya kiumbe mwenyeji, mabuu huanza kuendeleza. Wanapokua, huingiza kemikali kwenye mwili wa mdudu huyo ambayo huharibu mfumo mkuu wa neva wa panzi. Chini ya ushawishi wao, wadudu huruka kwenye hifadhi iliyo karibu, ambapo baadaye huzama. Katika maji, vimelea huondoka kwa mwenyeji aliyekufa na mzunguko huanza tena.

Protozoan ya vimelea ya Toxoplasma gondii imejulikana sana. Mzunguko wa maisha yake hupitia majeshi mawili: ya kati (mnyama yeyote mwenye uti wa mgongo mwenye damu joto, kama vile panya au binadamu) na ya mwisho (mwakilishi yeyote wa familia ya paka, kama vile paka wa nyumbani). Viboko vilivyoambukizwa na Toxoplasma huacha kuogopa harufu ya paka na kuanza kujitahidi kwa chanzo chake, kuwa mawindo rahisi.

Je, jambo kama hili hutokea kwa watu?

Ili kujibu swali hili, inatosha kukumbuka riwaya ya hadithi ya kisayansi na Robert Heinlein "The Puppeteers". Inasimulia juu ya uvamizi wa utulivu wa Dunia na vimelea kutoka kwa Titan, ambao huishi nyuma ya watu na hutiisha kabisa mapenzi yao.

Lakini vimelea hahitaji kuwa na shell ya kimwili. Kuna mawazo mengi duniani ambayo watu wako tayari kuyatoa maisha yao: ukweli, haki, uhuru, ukomunisti, Ukristo, Uislamu. Kumbuka ni wabebaji wangapi wa maoni haya walijitolea wenyewe, na hivyo kuhakikisha kuishi na usambazaji wao.

Mwanafalsafa wa kiakili wa Marekani Daniel Dennett, katika mhadhara kuhusu memes hatari kwa Ted Talks, alilinganisha mawazo hayo na vimelea. Kwa maoni yake, akili za watu wengi wanaoishi kwenye sayari zimekamatwa na mawazo ya vimelea.

Memes

Mnamo 1976, kitabu "Jeni la Ubinafsi" cha mwanabiolojia wa mageuzi wa Uingereza Richard Dawkins kilichapishwa. Ndani yake, mwanasayansi alipendekeza kwamba utamaduni unakua kulingana na sheria za jeni, na Darwinism ilienda zaidi ya biolojia. Baada ya kuthibitisha mtazamo wa kinasaba wa mageuzi, Dawkins alianzisha neno "meme" katika leksimu.

Meme ni kitengo cha habari ambacho ni muhimu kwa utamaduni. Meme ni wazo lolote, ishara, namna au namna ya kutenda, inayopitishwa kwa uangalifu au bila kufahamu kutoka kwa mtu hadi kwa mtu kupitia hotuba, maandishi, video, matambiko, ishara, n.k

Kwa maneno mengine, kila wakati unapoguswa na picha za paka, kuchora mayai kwa Pasaka na kupeana mikono na marafiki, unakuwa shahidi wa mapambano ya kuishi, yanayoendeshwa na mawazo au memes.

Dawkins huita viumbe hai "mashine za kuokoa jeni." Kwa mtazamo wa biolojia, sisi sote ni vyombo vya mapambano ya jeni za ubinafsi dhidi ya kila mmoja. Miaka bilioni nne iliyopita, molekuli ya DNA iliyokuwa ikielea kwenye supu ya awali ilijifunza kutengeneza nakala yenyewe. Leo hii pia inarekebisha mazingira yake kwa kuendelea kujinakili.

Memes ni analogi za jeni katika ulimwengu wa habari. Wao hubadilika, kuzaliana, kushindana na kila mmoja wao, na kushindana kwa nafasi yao katika jua kati ya majeshi. Meme iliyo na nakala nyingi hushinda. Ili wazo liwe meme, lazima iwe na kitu ambacho kitaruhusu wabebaji wake kulizalisha bila shida. Kwa mfano, picha za milele - Hamlet, Prometheus, Don Juan, au viwanja vya kutangatanga - hadithi kuhusu uzuri na monster, kutangatanga kutoka kwa utamaduni mmoja hadi mwingine.

Mageuzi hutenda kwa upofu, bila mwongozo wa nje, ingawa matokeo ya uteuzi asilia huunda udanganyifu wa tabia ya akili ya jeni. Katika nadharia ya Dawkins, memes pia huelewa sheria za asili ya mwanadamu. Tunaweza kuhisi kwamba kwa makusudi wanatumia mada anuwai - kutoka kwa hatari hadi utambulisho wa kikundi. Hii ndiyo sababu ni rahisi sana kuanguka mawindo ya memes hatari. Kila kitu kinaonekana asili na … busara. Hasa ikiwa wazo hilo linaungwa mkono na wengi.

Jinsi mawazo yanaenezwa

Mawazo au "vimelea vya ubongo" hubadilika na kuzidisha kwa njia sawa na magonjwa ya milipuko ya virusi. Timu ya wanasayansi kutoka Chuo Kikuu cha Colorado huko Boulder (USA) ilitumia modeli ya epidemiological kufuatilia jinsi mawazo ya kisayansi yanavyosafiri kutoka taasisi moja hadi nyingine. Mtindo huo ulionyesha kuwa mawazo yanayotoka katika taasisi za kifahari husababisha "magonjwa" makubwa kuliko mawazo mazuri sawa kutoka maeneo yasiyojulikana sana.

Utafiti mwingine, uliochapishwa katika jarida la Sayansi ya Kisaikolojia la Jumuiya ya Kisaikolojia ya Amerika mnamo 2013, uligundua kwa mara ya kwanza eneo la ubongo linalohusishwa na uenezaji mzuri wa mawazo. Kwa mujibu wa mwandishi wa utafiti huo, Matthew Lieberman, watu wamezoea kutazama mambo kutoka kwa mtazamo wa faida sio tu kwao wenyewe, bali pia kwa wale walio karibu nao. "Tumepangwa kushiriki habari na watu wengine. Nadhani hii ni taarifa ya kina juu ya asili ya kijamii ya ufahamu wetu, "anasema Lieberman.

Katika sehemu ya kwanza ya utafiti, wanafunzi 19 walikuwa na uchunguzi wa MRI baada ya kutazama mawazo 24 ya video kwa programu za televisheni za baadaye. Katika kipindi cha utafiti, wanafunzi waliombwa wajiwazie kuwa wafunzwa katika studio za televisheni, ambao wangependekeza onyesho kwa "watayarishaji," wakitoa ukadiriaji kwa kila video waliyotazama.

Kikundi kingine cha wanafunzi 79 waliohitimu waliulizwa kufanya kama "watayarishaji". Wanafunzi hawa walitazama video zilizokadiriwa na mwanafunzi kisha wakachapisha ukadiriaji wao wenyewe wa kipindi.

Watafiti waligundua kuwa "wafunzwa" ambao walikuwa wazuri sana katika kushawishi "watayarishaji" walikuwa na uanzishaji mkubwa katika eneo la ubongo linalojulikana kama makutano ya temporo-parietali, au makutano ya temporo-parietali, wakati walifunuliwa kwanza na maoni ya majaribio ambayo ilipendekezwa baadaye. Wanafunzi hawa walionyesha kuongezeka kwa shughuli za ubongo katika eneo la ganglioni ya temporo-parietali kuliko wenzao wasioshawishi katika jaribio, na zaidi ya hayo, shughuli iliongezeka walipotambulishwa kwa mawazo ambayo masomo hayakupendeza.

Kwa kusoma shughuli za neva katika maeneo haya ya ubongo, waandishi wa utafiti wanaamini, inawezekana kutabiri ni aina gani za utangazaji zitakuwa na ufanisi zaidi au zinazoambukiza.

Bila kusema, ni msingi gani mzuri wa usambazaji wa maoni anuwai ni Mtandao, haswa, mitandao ya kijamii. Na ikiwa mawazo ya kisayansi yanayosafiri kutoka chuo kikuu kimoja hadi nyingine hayawezi kuitwa hatari, basi mamia ya makala, video na maoni kwenye mtandao yanaambukizwa mbali na mawazo yasiyo na madhara - kutoka kwa faida za homeopathy na ukweli wa uchawi hadi msingi wa kidini.

Mawazo ya hatari

Wabeba mawazo hujaribu kuyaeneza miongoni mwa wengine. Kwa hivyo, juu ya uso wa athari ya kina ya kibaolojia - utiishaji wa masilahi ya maumbile kwa masilahi mengine. Hakuna spishi zingine zinazofanya kitu kama hiki.

Kila mmoja wetu anajibika sio tu kwa usambazaji wa mawazo fulani, lakini pia kwa unyanyasaji wao iwezekanavyo. Kuna mawazo mengi ambayo yamekuwa vyanzo vya uovu. Hii ni kwa sababu ni rahisi sana kugeuza wazo linaloonekana kuwa lisilo na madhara kuwa la uharibifu, kwa kupotosha asili yake. Ndiyo maana mawazo ni hatari.

Moja ya sababu kwa nini tunaathiriwa na mawazo ya vimelea ni karibu kuhusiana na utaratibu wa kufikiri kwa binadamu - tunafanya makosa ya utaratibu, chanzo kikuu cha ambayo iko katika kanuni za utendaji wa utambuzi. Kwa mfano, mara nyingi tunajenga mahusiano ya sababu ya makosa, kujaribu kutafuta uhusiano hata ambapo hakuna. Hivi ndivyo mwanabiolojia Alexander Panchin anaandika kuhusu hili katika kitabu chake Defense Against the Dark Arts:

• Idea Epidemic (Kisayansi cha Marekani 320, 2, 14 (Februari 2019))
• Alexander Panchin "Ulinzi kutoka kwa Sanaa ya Giza" (Sura ya 10 - Walaji wa Kifo - Watumishi wa Uovu)
• Jinsi na wapi mawazo kuenea
• Dan Dennett - Hotuba juu ya Memes Hatari kwa Mazungumzo ya Ted
• Richard Dawkins "Jini Mwenye Ubinafsi" (Sura ya 11 - Memes - Vinakilishi Vipya)